Sermón 3393 | Trigo en el granero

"Pero recoged el trigo en mi granero." Mateo 13:30.

"RECOGE el trigo en mi granero." Entonces se cumplirá el propósito del Hijo del Hombre. Sembró buena semilla y al final llenará su granero con ella. No te desanimes, Cristo no se decepcionará. "Él verá el sufrimiento de su alma y quedará satisfecho." Salió llorando, llevando semilla preciosa, pero volverá regocijándose y trayendo Sus gavillas consigo.

“Recoge el trigo en mi granero.” Entonces la política de Satanás no tendrá éxito. El enemigo vino y sembró cizaña entre el trigo, con la esperanza de que el trigo falso destruyera o dañara materialmente al verdadero, pero al final fracasó, porque el trigo maduró y estaba listo para ser recogido. El granero de Cristo se llenará: la cizaña no ahogará al trigo. ¡El Maligno será avergonzado!

Al recoger el trigo, se emplearán buenos ángeles—"los ángeles son los segadores." Esto lanza un desprecio especial sobre el gran ángel maligno. Él siembra la cizaña e intenta destruir la cosecha y, por lo tanto, se traen a los buenos ángeles para celebrar su derrota y regocijarse junto con su Señor en el éxito de la Agricultura Divina. Satanás obtendrá un pobre beneficio de su intromisión—será derrotado en todos sus esfuerzos y así se cumplirá la amenaza, "Sobre tu vientre andarás, y polvo comerás."

Al darles trabajo a los ángeles, todas las criaturas inteligentes, cuya existencia conocemos, se ven motivadas a interesarse en la obra de la Gracia—ya sea por malicia o por adoración, la redención los excita a todos. Las maravillosas obras de Dios se manifiestan a todos, pues estas cosas no se hicieron en un rincón.

Nosotros olvidamos demasiado a los ángeles. No pasemos por alto su tierna simpatía con nosotros; ellos contemplan al Señor alegrándose por nuestro arrepentimiento, y se regocijan con Él. Son nuestros guardianes y los mensajeros de misericordia del Señor. Nos sostienen en sus manos para que no tropecemos con una piedra. Y cuando llegamos a morir, nos llevan al seno de nuestro Señor. Es una de nuestras alegrías el haber llegado a una innumerable compañía de ángeles; pensemos en ellos con afecto.

En este momento me ceñiré a mi texto y predicaré de él casi palabra por palabra. Comienza con, "pero," y eso es—

UNA PALABRA DE SEPARACIÓN.

Aquí note que la cizaña y el trigo crecerán juntos hasta que llegue el tiempo de la cosecha. Es un gran dolor de corazón para parte del trigo crecer al lado de la cizaña. Los impíos son como espinas y zarzas para aquellos que temen al Señor. Con qué frecuencia se ve forzado un suspiro desde el corazón piadoso: "¡Ay de mí, que habito en Mesec, que moro en las tiendas de Quedar!" Los enemigos de un hombre se encuentran a menudo dentro de su propio hogar. Aquellos que deberían haber sido sus mejores ayudantes son a menudo sus peores estorbos. Su conversación lo irrita y atormenta. Es de poca utilidad intentar escapar de ellos, pues la cizaña es permitida, en la Providencia de Dios, para crecer con el trigo—y así lo harán hasta el fin. Hombres buenos han emigrado a tierras lejanas para fundar comunidades en las que no debería haber más que santos, pero, ¡ay!, han surgido pecadores en sus propias familias. El intento de arrancar a los impíos y heréticos de la comunidad ha llevado a persecuciones y otros males—y todo el plan ha resultado un fracaso. Otros se han encerrado en ermitas para evitar las tentaciones del mundo, y así han esperado ganar la victoria huyendo—¡este no es el camino de la sabiduría! La palabra para el presente es: "Dejad que ambos crezcan juntos." Pero llegará un tiempo cuando se hará una separación final. Entonces, querida mujer cristiana, ¡tu marido nunca más te perseguirá! Hermana piadosa, ¡tu hermano no se burlará más de ti! Obrero piadoso, ¡no habrá más bromas ni burlas de los impíos! Ese, “pero,” será una puerta de hierro entre los que temen a Dios y los impíos. Entonces la cizaña será echada al fuego, pero el Señor de la cosecha dirá: "Recoged el trigo en mi granero."

Esta separación debe hacerse, porque el crecimiento del trigo y de la cizaña juntos en la tierra ha causado mucho dolor y daño y, por lo tanto, no se continuará en un mundo más feliz. Podemos suponer muy bien que hombres y mujeres piadosos podrían estar dispuestos a que sus hijos no convertidos habitaran con ellos en el Cielo, pero no puede ser, porque Dios no permitirá que Sus purificados sean contaminados, ni Sus glorificados sean probados por la presencia de los incrédulos. Las cizañas deben ser retiradas para la perfección y utilidad del trigo. ¿Querrías que la cizaña y el trigo se amontonaran juntos en el granero en una sola masa? ¡Eso sería una mala agricultura con toda seguridad! Ninguno de los dos puede ser utilizado apropiadamente hasta que estén completamente separados. Así también, fíjate, los salvos y los no salvos pueden vivir juntos aquí, ¡pero no vivirán juntos en otro mundo! El mandato es absoluto: "Recoged la cizaña y atadla en gavillas para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero." Pecador, ¿puedes esperar entrar en el Cielo? Nunca amaste al Dios de tu madre, ¿y acaso Él te soportará en Sus atrios celestiales? Nunca confiaste en el Salvador de tu padre, ¿y aun así se te permitirá contemplar Su Gloria para siempre? ¿Vas a pavonearte por las calles del Cielo, soltando una maldición o cantando una canción ligera? ¡Pues sabes que te cansas de la adoración a Dios en el Día del Señor, ¿piensas que el Señor soportará adoradores reacios en el Templo de arriba? El sábado es un día fatigoso para ti, ¿cómo puedes esperar entrar en el sábado de Dios? No tienes gusto por las cosas celestiales y ¡estas cosas serían profanadas si se te permitiera participar en ellas! Por lo tanto, esa palabra, "pero", debe entrar y debes separarte del pueblo del Señor, ¡para nunca volver a encontrarte con ellos! ¿Puedes soportar pensar en estar separado de amigos piadosos por siempre jamás?

Esa separación implica una terrible diferencia de destino. "Recoged las ciñas en fardos para quemarlas." No me atrevo a dibujar el retrato, pero cuando el bulto está atado, no hay lugar para él salvo el fuego. Dios conceda que nunca conozcáis toda la angustia que debe significar arder, pero que podáis escapar de ella de inmediato. No es ninguna trivia lo que el Señor del Amor compare con ser consumido por el fuego. Estoy bastante seguro de que ninguna palabra mía podrá jamás desatar su terror. Dicen que decimos cosas terribles sobre la ira que vendrá, pero estoy seguro de que restamos importancia a este caso. ¿Qué quiso decir el tierno, amoroso y misericordioso Jesús con las palabras: «Recoged el cerífico y átalo en fardos para quemarlos»? ¡Mira la gran diferencia que hay entre la suerte del pueblo del Señor y la del pueblo de Satanás! ¿Quemar el trigo? Oh, no—"Recoged el trigo en mi granero." ¡Allí que estén felizes y seguros para siempre! ¡Oh, la distancia infinita entre el Cielo y el Infierno!—las arpas y los ángeles, y el llanto y el rechinar de dientes. ¿Quién podrá medir jamás el ancho de ese abismo que divide al santo glorificado, vestido de blanco y coronado de inmortalidad, del alma que es alejada para siempre de la Presencia de Dios y de la Gloria de Su poder? Es un terrible "pero"—¡ese "pero" de la separación! Os ruego, recordad que se interpondrá entre hermano y hermano—entre madre e hijo—entre marido y mujer. "Uno será tomado y el otro dejado." Y cuando esa espada baje para dividir, ¡nunca habrá unión después!

La separación es eterna. No hay esperanza ni posibilidad de cambio en el mundo venidero. "Pero", dice uno, "¡ese espantoso 'pero'! ¿Por qué debe haber tal diferencia? La respuesta es porque siempre hubo una diferencia. El trigo fue sembrado por el Hijo del Hombre; el trigo falso fue sembrado por el enemigo. Siempre hubo una diferencia en el carácter: el trigo era bueno, y las cizañas eran malas. Esta diferencia no aparecía al principio, pero se hizo cada vez más evidente a medida que el trigo maduraba y también las cizañas maduraban. Eran plantas totalmente diferentes, y así una persona regenerada y una persona no regenerada son seres completamente distintos. He oído a un hombre no regenerado decir que es tan bueno como el hombre piadoso, pero al jactarse de ello, traicionaba su orgullo. ¡Seguramente hay una diferencia tan grande ante los ojos de Dios entre el no salvo y el creyente como entre la oscuridad y la luz, o entre el muerto y el viviente! En uno hay una vida que en el otro no hay, y la diferencia es vital y radical. ¡Oh, que nunca juegues con este asunto esencial, sino que realmente seas el trigo del Señor! Es vano tener el nombre de trigo: ¡debemos tener la naturaleza del trigo! Dios no será burlado: ¡no se complacerá con que nos llamemos cristianos mientras no lo somos! No te contentes con la membresía en la Iglesia, sino busca la membresía con Cristo. No hables de fe, sino ejerce la fe. No te jactes de la experiencia, sino poseela. ¡No seas como el trigo, sino sé el trigo! Ninguna falsedad ni imitación subsistirá en el Último Gran Día. Ese terrible 'pero' rodará como un mar de fuego entre lo verdadero y lo falso. ¡Oh, Espíritu Santo, que cada uno de nosotros sea transformado por Tu poder! La siguiente palabra de nuestro texto es 'juntar', es decir—

UNA PALABRA DE LA CONGREGACIÓN.

¡Qué bendita cosa es esta reunión! ¡Siento un gran placer al reunir a multitudes para escuchar el Evangelio! ¿Y no es una alegría ver una casa llena de gente entre semana y los domingos que están dispuestos a dejar sus hogares y venir desde considerables distancias para escuchar el Evangelio? Es algo grandioso reunir a la gente para eso, pero la cosecha del trigo en el granero es un asunto mucho más maravilloso. Reunir es, en sí mismo, mejor que dispersar, y ruego que el Señor Jesús siempre ejerza Su poder de atracción en este lugar, porque Él no es un Divisor, sino, "a Él será la reunión del pueblo." ¿No ha dicho Él, "Yo, si soy levantado de la tierra, atraeré a todos los hombres a Mí"?

Observe que la congregación mencionada en nuestro texto es seleccionada y reunida por recolectores expertos. Los ángeles son los cosechadores. Los ministros no podrían hacerlo, porque no conocen todo el trigo del Señor y son propensos a cometer errores: unos por demasiada indulgencia y otros por excesiva severidad. Nuestros pobres juicios ocasionalmente excluyen a los santos y a menudo aprisionan a los pecadores. Los ángeles conocerán la propiedad de su Maestro. Conocen a cada santo, porque estuvieron presentes en su nacimiento. Los ángeles saben cuándo se arrepienten los pecadores y nunca olvidan a las personas de los penitentes. Han sido testigos de las vidas de quienes han creído y los han ayudado en sus batallas espirituales, y así los conocen. Sí, los ángeles, por un instinto santo, discernirán a los hijos del Padre y no serán engañados. ¡No dejarán de recoger todo el trigo y de dejar fuera toda cizaña!

Pero se recogen bajo una regulación muy estricta, pues, en primer lugar, según la parábola, se han quitado las cizañas—el trigo falso—y luego los segadores angélicos no recogen nada más que el trigo. La simiente de la serpiente, engendrada por Satanás, se separa así de la simiente del Reino, propiedad de Jesús, el Salvador prometido. Esta es la única distinción y ninguna otra se toma en consideración. Si las personas más amables no convertidas pudieran estar en las filas con los santos, los ángeles no los llevarían al Cielo, porque el mandato es: "Recojan el trigo." ¿Podría encontrarse el hombre más honesto de pie en el centro de la Iglesia, con todos los miembros a su alrededor y con todos los ministros suplicando que se le perdonara, sin embargo, si no fuera un Creyente, ¡no podría ser llevado al granero divino! No hay remedio para ello. Los ángeles no tienen elección en el asunto—el mandato perentorio es: "Recojan el trigo," ¡y no deben recoger ningún otro!

Será una reunión desde distancias muy grandes. Parte del trigo madura en las Islas del Mar del Sur, en China y en Japón. Parte florece en Francia, grandes extensiones crecen en los Estados Unidos; ¡apenas hay una tierra sin una porción del buen grano! Dónde crece todo el trigo de Dios, no puedo decir. Hay un resto, según la elección de la Gracia, entre todas las naciones y pueblos, pero los ángeles recogerán todo el buen grano para el mismo granero.

“Cosechad el trigo.” Los santos se encontrarán en todos los estratos de la sociedad. ¡Los ángeles traerán algunas espigas de los palacios y grandes brazos llenos de las cabañas! Muchos serán recogidos de las humildes cabañas de nuestros pueblos y aldeas, y otros serán levantados de los barrios traseros de nuestras grandes ciudades hacia la metrópolis de Dios. ¡Desde los lugares más oscuros los ángeles traerán a esos hijos de dulzura y luz que rara vez vieron el sol, y sin embargo eran puros de corazón y veían a su Dios! Los ocultos y oscuros serán llevados a la Luz de Dios, porque el Señor conoce a los que son Suyos—y sus segadores no los pasarán por alto.

Para mí, es un pensamiento encantador que vendrán de todas las épocas. Esperemos que nuestro primer padre, Adán, esté allí. Y la madre Eva, siguiendo los pasos de su querido hijo, Abel, y confiando en el mismo Sacrificio. Nos encontraremos con Abraham e Isaac, y Jacob, y Moisés, y David, y Daniel, ¡y todos los santos hechos perfectos! ¡Qué alegría ver a los Apóstoles, mártires y Reformadores! Anhelo ver a Lutero, y Calvino, y Bunyan, y Whitfield. Me gusta la rima del buen viejo padre Ryland—

¡Todos estarán allí, los grandes y los pequeños! ¡Pobre de mí, saludaré con la mano al bendito San Pablo.

No sé cómo será, pero no tengo mucha duda de que tendremos comunión con todos los santos de todas las épocas en la asamblea general y la Iglesia de los Primogénitos, cuyos nombres están escritos en el Cielo.

No importa cuándo o dónde creció el trigo, será recogido en un solo granero—recogido para nunca ser esparcido—recogido de todas las divisiones de la Iglesia visible, ¡para nunca ser dividido de nuevo! Crecieron en diferentes campos. ¡Algunos florecieron en la ladera donde los episcopales crecen en todo su esplendor! Y otros en el suelo más humilde, donde los bautistas se multiplican, ¡y los metodistas prosperan! Pero una vez que el trigo está en el granero, nadie puede decir en qué campo crecieron las espigas. Entonces, de hecho, la oración del Maestro tendrá una gloriosa respuesta—"Que todos sean uno." Todos nuestros errores eliminados y nuestros fallos corregidos y perdonados, el único Señor, la única fe y el único Bautismo serán conocidos por todos nosotros—¡y no habrá más desagrado ni envidia! ¡Qué reunión tan bendita será! ¡Qué encuentro! ¡Los escogidos de Dios, la élite de todos los siglos, de quienes el mundo no era digno! No me gustaría estar ausente. Si no existiera el Infierno, sería suficientemente infernal para mí estar excluido de tal sociedad celestial. Si no existieran llantos, lamentos y rechinar de dientes, sería lo suficientemente terrible perder la Presencia del Señor, y la alegría de alabarle por siempre, y la dicha de reunirme con todos los seres más nobles que hayan existido jamás. En medio de las controversias necesarias de la época, yo, que he estado condenado a parecer un hombre de disputas, suspiro por el bendito descanso en el cual todas las mentes espirituales se unirán en eterna armonía ante el Trono de Dios y del Cordero. ¡Oh, que todos estuviéramos bien, para que pudiéramos estar todos felices y unidos en un solo espíritu! En el texto viene a continuación—

UNA PALABRA DE DESIGNACIÓN.

Ya he transgredido ese dominio. "Recoge el trigo". Nada más que "el trigo" será colocado en la hacienda del Señor. Préstame tus corazones mientras te insto a un examen profundo por uno o dos minutos. El trigo fue sembrado por el Señor. ¿Estás tú sembrado por el Señor? Amigo, si tienes alguna religión, ¿cómo la obtuviste? ¿Fue sembrada por ti mismo? ¡Si es así, no sirve para nada! El verdadero trigo fue sembrado por el Hijo del Hombre. ¿Estás tú sembrado por el Señor? ¿El Espíritu de Dios depositó la vida eterna en tu seno? ¿Vino de esa querida mano que fue clavada en la Cruz? ¿Es Jesús tu vida? ¿Tu vida comienza y termina con Él? ¡Si es así, está bien!

El trigo fue sembrado por el Señor; también es objeto del cuidado del Señor. El trigo necesita mucha atención. El agricultor no obtendría nada de él si no lo vigilara cuidadosamente. ¿Estás bajo el cuidado del Señor? ¿Te guarda Él? ¿Es cierta esa palabra para tu alma: "Yo, el Señor, la guardo. La regaré en todo momento; para que nada la dañe, la guardaré día y noche"? ¿Experimentas tal cuidado? Da una respuesta honesta, como amas tu alma.

A continuación, el trigo es una cosa útil, un regalo de Dios para la vida de los hombres. El trigo falso no servía para nada a nadie—solo podía ser comido por los cerdos—¡y aun así los hacía tambalear como hombres ebrios! ¿Eres tú uno de esos que son saludables en la sociedad, que son como el pan para el mundo, de modo que si los hombres te reciben, tu ejemplo y tu enseñanza, serán bendecidos por ello? Júzgate a ti mismo si eres bueno o malo en la vida y en la influencia que ejerces.

"Recojan el trigo." Sabes que Dios debe poner la bondad, la Gracia, la solidez y la utilidad en ti, o de lo contrario nunca serás un trigo apto para la cosecha angelical. Una cosa es cierta sobre el trigo: que es la más dependiente de todas las plantas. Nunca he oído hablar de un campo de trigo que haya brotado, crecido y madurado sin el cuidado de un agricultor. Algunas espigas pueden aparecer después de la cosecha, cuando el grano ya se ha trillado, pero nunca he oído hablar de llanuras en América o en otro lugar cubiertas de trigo no sembrado. No, no. No hay trigo donde no hay hombre, y no hay Gracia donde no hay Cristo. ¡Debemos nuestra propia existencia al Padre, que es el Agricultor.

Sin embargo, por dependiente que sea, el trigo está en la primera fila del honor y la estima—y también lo hacen los piadosos en el juicio de todos los que tienen un corazón comprensivo. No somos nada sin Cristo, pero con Él estamos llenos de honor. ¡Oh, estar entre aquellos que preservan el mundo, los excelentes de la tierra en quienes los santos se deleitan! ¡Dios no quiera que estemos entre la inmundicia y la inútil inútil! Nuestra última cabeza, sobre la que también hablaré brevemente, es—

UNA PALABRA DE DESTINO.

"Recoge el trigo en mi granero." El proceso de recogida del trigo se completará en el Día del Juicio, pero se realiza todos los días. De hora en hora se reúnen santos—siguen yendo hacia el cielo incluso ahora. Me alegra mucho saber que los que se han ido de mi querida Iglesia sienten tanta alegría por ser cosechados. ¡Gloria a Dios, que nuestro pueblo muere bien! Lo mejor es vivir bien, pero nos alegra mucho saber que los hermanos mueren bien, pues, a menudo plenos, ese es el testimonio más revelador de la divinidad vital. ¡Los hombres del mundo sienten el poder de muertes triunfantes!

Cada hora los santos están siendo recogidos en el granero. Ahí es donde quieren estar. No sentimos dolor ante la noticia de la recogida, porque deseamos ser almacenados de manera segura por nuestro Señor. Si el trigo que está en el campo pudiera hablar, cada grano diría: "El ultimátum por el que estamos viviendo y creciendo es el granero, el granero de almacenamiento." ¡Para esto la noche helada! ¡Para esto los días soleados! ¡Para esto el rocío y la lluvia, y para esto todo! Cada proceso con el trigo tiende hacia el granero. Así es con nosotros: todo trabaja hacia el Cielo, hacia el lugar de reunión, hacia la congregación de los justos, hacia la visión del rostro de nuestro Redentor. ¡Nuestra muerte no causará ningún choque en la música de nuestra vida! No implicará pausa alguna, ni siquiera discordia: es parte de un programa, ¡la coronación de toda nuestra historia!

Para el trigo, el granero es el lugar de seguridad. Allí no teme el moho. No teme la escarcha, ni el calor, ni la sequía, ni la humedad una vez que está en el granero. Todos sus peligros de crecimiento han pasado. Ha alcanzado su perfección. Ha recompensado el trabajo de la

Granjero y está alojado. ¡Oh, largamente esperado día, comienza! ¡Oh, Hermanos y Hermanas, qué bendición será cuando tú y yo hayamos alcanzado nuestra madurez y Cristo vea en nosotros el trabajo de Su alma!

¡Me alegra pensar en el Cielo como su granero! Su granero, ¿qué debe ser? ¡Es solo la pobreza del lenguaje la que se debe usar tal expresión respecto a la casa de nuestro Padre, la morada de Jesús! El cielo es el palacio del Rey, pero tan lejos para nosotros un granero porque es el lugar de seguridad, el lugar de descanso para siempre. Es la casa de Cristo a la que seremos llevados y para eso estamos madurando. Hay que pensarlo con alegría extática, porque la reunión en el granero implica una casa de cosecha y nunca he oído de hombres sentados a llorar por una casa de cosecha terrenal, ni de que sigan las gavillas con lágrimas. No, aplauden, bailan de alegría y gritan con entusiasmo. Hagamos algo así, con quienes ya tienen alojamiento. Con melodías graves y dulces nos permiten cantar alrededor de sus tumbas. Sintamos que, sin duda, la amargura de la muerte ha pasado. Cuando recordamos su gloria, podemos alegrarnos como la mujer en parto cuando nace su hijo, que "ya no recuerda la angustia, de alegría de que un hombre nazca en el mundo." Otra alma comienza a cantar en el Cielo—¿por qué lloráis, oh herederos de la inmortalidad? ¿Es la felicidad eterna de los justos el nacimiento que viene de sus dolores de muerte? ¡Entonces felices son los que mueren! ¿Es la Gloria el fin y el resultado de aquello que llena nuestro hogar de luto? Si es así, ¡gracias a Dios por los duelos! ¡Gracias a Dios por la triste separación! ¡Ha ascendido a nuestros queridos a los cielos! ¡Los ha bendecido más allá de todo lo que podríamos pedir o siquiera pensar! ¡Los ha sacado de este mundo cansado para que yacen en Su pecho para siempre! ¡Bendito sea su nombre si no fuera por nada más que esto! ¿Mantendrías aquí a tu viejo padre, lleno de dolor y destrozado por la debilidad? ¿Le dejarías fuera de Glory? ¿Retendrías a tu querida esposa aquí con todo su sufrimiento? ¿Detendrías a tu marido de la corona inmortal? ¿Podrías desear que tu hijo descendiera de nuevo a la tierra desde la dicha que ahora la rodea? ¡No, no! ¡Deseamos volver nosotros mismos a casa, a la casa del Padre celestial y sus muchas mansiones! Pero respecto a los difuntos, nos alegramos delante del Señor como con la alegría de la cosecha. "Por tanto, consoláos unos a otros con estas palabras."

EXPOSICIÓN POR C. H. SPURGEON: MATEO 13:1-23; 15:13-28; 1 CORINTIOS 3:17-23.

Versículos 1, 2. El mismo día Jesús salió de la casa y se sentó junto al mar. Y grandes multitudes se reunieron alrededor de Él, de manera que entró en una barca, se sentó, y toda la multitud se quedó en la orilla. De este modo tuvo un pequeño espacio de respiro entre Él y la gente, una mejor oportunidad para ser tanto oído como visto. Un noble ejemplo de predicación al aire libre. Y si nuestro clima lo permitiera, ¡qué bendición sería si pudiéramos salir de estas casas y sentarnos en una barca o permanecer en la orilla del mar!

3-9. Y Él les habló muchas cosas en parábolas, diciendo: He aquí, un sembrador salió a sembrar. Y cuando sembró, algunas semillas cayeron junto al camino, y vinieron las aves y se las comieron. Otras cayeron en lugares pedregosos donde no había mucha tierra; y pronto brotaron porque no tenían profundidad de tierra. Y cuando salió el sol, se quemaron; y como no tenían raíz, se secaron. Y otras cayeron entre espinos, y los espinos brotaron y las ahogaron; pero otras cayeron en buena tierra, y dieron fruto, unas cien, otras sesenta, otras treinta. El que tiene oídos para oír, oiga. A simple vista, esta parábola enseña a los que debemos sembrar que no debemos esperar tener nuestra elección del terreno, y que ni siquiera debemos elegir la materia, sino que estamos obligados a ir, como lo hizo este sembrador, y echar un puñado allí en el camino duro y un puñado allí entre los espinos y ortigas, y otro puñado allí donde no hay profundidad de tierra, y que Dios sea alabado si un puñado cae en buena tierra. Aun así, suponer que se nos debe permitir seleccionar a los personajes y escoger el terreno es un gran error. "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura." ¡Pronto se hará una distinción! La semilla será el gran detective del suelo. Mostrarà qué tal es la tierra. Así como Cristo en la Cruz es el que discierne los pensamientos de los hombres, para que se revelen los pensamientos de muchos corazones, así la predicación de Cristo Crucificado es la prueba de la condición humana. Verás ahora quién tiene la tierra honesta y buena, y quién no. No por una inspección geológica, sino simplemente echando un puñado de semilla sobre ella. Eso pronto discernirá entre lo precioso y lo vil.

10-16. Y vinieron los discípulos y le dijeron: ¿Por qué les hablas en parábolas? Él les respondió y les dijo: Porque os corresponde conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no les está dado. Porque quien lo tiene, se le dará, y tendrá más abundancia; pero quien no lo tiene, se le llevará lo que tiene. Por eso les hablo en parábolas: porque ven, no ven, y oyen, no oyen, ni entienden. Y en ellos se cumple la profecía de Isaías, que dice: Oyendo oiréis y no entenderéis, y viendo veréis y no perciberéis: Porque el corazón de este pueblo se vuelve áspero, sus oídos están embotados y sus ojos los han cerrado para que no vean con sus propios ojos, y escuchar con sus oídos, y que entendan con su corazón y se conviertan, y yo debería sanarlos. Pero benditos sean vuestros ojos, porque ellos ven; y vuestros oídos, porque oyen que una ceguera judicial y sordera de corazón había caído sobre la nación de Israel, de modo que incluso cuando el sol brillaba con fuerza en la Persona y enseñanza de Cristo, no podían ver. Y cuando Dios habló más claramente que nunca antes, por Su Hijo, no podían oír para entender. Y a veces temo que alguna medida de esta ceguera judicial haya ocurrido en muchos en nuestro país. Quienes toman las metáforas de las Escrituras e las interpretan literalmente y se atreven a sacar de la antigua Ley excusas para la observancia ritual—¿qué podemos decir de ellas, sino que los corazones de este pueblo se han volvido desagradables? Dios ha hecho mucho por nuestro país. La ha sembrado con la sangre de mártires. Las cicatrices del martirio apenas han desaparecido y, después de todo esto, si los hombres vuelven a las tonterías de la ceremonia papista—si quitaran de ellas la luz bendita del Evangelio de Jesucristo—dependen de ello, Dios los entregará a algún tipo de dureza de corazón, para que se precipiten de una superstición a otra, ¡y su final final será peor que el primero! Pero bienaventurados sean aquellos quienes, al ser enseñados de Dios, pueden percibir el espíritu bajo la letra, y no confunden los emblemas que usó el Salvador, sino que les extraen el significado como las abejas succionan la miel de las flores.

17-19. Porque de cierto os digo, que muchos profetas y hombres justos desearon ver las cosas que vosotros veis y no las vieron; y oír las cosas que vosotros oís y no las oyeron. Escuchad, por tanto, la parábola del sembrador. Cuando alguien oye la palabra del Reino y no la entiende, entonces viene el Maligno y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que recibió la semilla junto al camino. ¿Notáis aquí la importancia de la Palabra de Dios? Pero cuando es oída, pero no comprendida, podríais suponer que el diablo podría dejarla simplemente donde estaba, pues ¿qué daño podría hacerle a su reino que el hombre la oyera y no la entendiera? Pero él se asusta tanto de la Palabra de Dios que viene, como un ave malvada, y la arrebata por miedo a que, aunque esté yace en un corazón torpe y sin entendimiento, de algún modo pueda engendrar comprensión en el corazón. Y así la quita de los pensamientos y de la memoria, tan temeroso es de ella. "Nada hace temblar al diablo como el Evangelio", dijo Martín Lutero, y no dudo que todas las iglesias del mundo, con todos sus ceremoniales, son menos temidas por el diablo que una sola Doctrina o un texto de la Palabra de Dios. Así viene, como un ave malvada, y arrebata lo que fue sembrado en el corazón. Debéis esperar perder gran parte de vuestra enseñanza. Como los agricultores dejan caer varios frijoles en el hoyo y dicen: "Este es para el gusano; este es para el cuervo—y luego hay otro que esperan que brote—así debemos esperar que sea con nuestra enseñanza, gran parte de la cual se perderá.

20, 21. Pero el que recibió la semilla en lugares pedregosos, ése es el que oye la palabra y con gozo la recibe; pero no tiene raíz en sí mismo, sino que es de corta duración; y cuando viene tribulación o persecución por causa de la palabra, de inmediato se ofende. Un fuego de paja arde con furia, pero no dura mucho. Y así hay algunos que esperamos sean conversos que muestran un celo extraordinario, y podrías imaginar que, seguramente, ¡adelantarían a todos los cristianos! Pero no tienen aliento. No son buenos para perseverar. Pronto cesan en la carrera. Pronto están calientes y pronto fríos. Y podemos esperar tener muchas decepciones con personas de este carácter, y más aún entre los niños, fácilmente impresionables, pero que rápidamente pierden la impresión.

También el que recibió semilla entre los espinos, ese es el que oye la palabra; y los cuidados de este mundo, y la engañosa riqueza, sofocan la palabra, y se vuelve infructuoso. Queridos amigos que tienen que enseñar a los jóvenes, ustedes tienen, en su caso, menos peligro en este aspecto. Aún no han llegado al tiempo en que los cuidados de este mundo y la engañosa riqueza sofocarán la Palabra. Tienen alguna ventaja sobre nosotros, aunque incluso las pequeñas cosas de un juego de niños pueden convertirlas en ortigas y espinos. Cosas que no podríamos considerar como cuidados—que parecen demasiado triviales—son cuidados para ellos. Puede ser que nuestro Padre celestial piense en nuestros cuidados de una manera muy similar a como pensamos en los cuidados de nuestros hijos—y así como sonreiríamos al verlos desconfiados, así puede ser que Él sonría y se entristezca cada vez que nos encuentre así. Porque, fíjense, incluso entre el propio pueblo de Dios, la Palabra de Dios no puede crecer en nuestros corazones al ritmo que debería, pues tenemos los cuidados de este mundo y la engañosa riqueza. Debemos clamar para ser levantados por encima de estos—liberados de las malas influencias del mundo en el que vivimos—o de lo contrario nuestro buen Señor y Maestro desperdiciará muchos puñados de buena semilla sobre nosotros, aunque, confío, que de nosotros obtendrá alguna cosecha.

Pero el que recibió semilla en buena tierra es aquel que oye la palabra y la entiende, el cual también da fruto, y produce, algunos ciento por uno, algunos sesenta, algunos treinta. Porque no todos los cristianos son igualmente fructíferos. ¡Ojalá todos alcanzaran el ciento por uno e incluso lo sobrepasaran! ¡Tal semilla, y tal sembrador, y tales temporadas fructíferas como Él nos ha dado a algunos de nosotros, y tal arado y tal labranza, y tal alimentación, y tal riego, y tal sol, y tal rocío—oh, deberíamos dar fruto ciento por uno! Reconozcámonos a nosotros mismos y, siempre que tengamos que quejarnos de que no obtenemos una cosecha de nuestra siembra, o tanto como desearíamos, miremos dentro de nosotros y digamos: 'Mi corazón, eres como el campo que debo sembrar. Mi Maestro, temo que obtenga tan poco de ti como yo obtengo cuando voy sin éxito a mi trabajo.'

MATEO 15:13-15; 21-28.

Pero Él respondió y dijo: Toda planta que no haya plantado Mi Padre celestial será arrancada de raíz. Él no tenía ninguna ternura particular hacia ellos, no eran plantas plantadas por Su Padre; merecían ser arrancadas y su enseñanza era tan absolutamente falsa que si Él hubiera ofendido contra ella, estaba contento de haberlo hecho.

Déjalos en paz: son líderes ciegos de los ciegos. Y si el ciego guía al ciego, ambos caerán en la zanja. El mal maestro y el mal educado, pues ambos son responsables, caerán ambos en la zanja. Nadie puede cargar el pecado de haber sido desviado completamente sobre su sacerdote o su maestro. No tenía derecho a someterse a él. Al mismo tiempo, es una responsabilidad muy seria para un hombre que no conoce a Dios intentar enseñar las cosas de Dios. Conozco a un hombre que, en un lugar de culto concreto, estaba profundamente convencido del pecado—las flechas de Dios clavadas en él y, estando muy angustiado, fue al ministro y le contó cómo sentía la carga de su culpa. El ministro le dijo: "Querido amigo, realmente no tenía intención de inquietarte—¿qué fue lo que dije?—conseguiré el sermón—lo siento mucho, pero en realidad no sé nada al respecto." El hombre dijo: "Nos dijiste que debíamos renacido." "Oh", dijo el ministro, "eso se hizo por ti cuando un niño—tus padres lo hicieron." "Sabes, señor, debemos convertirnos." "Bueno, de verdad que no lo entiendo. Me temo que te he molestado innecesariamente." Sin embargo, nuestro amigo no se dejó desanimar, así que buscó y encontró al Salvador. ¡Pero qué horror es cuando los ciegos guían a los ciegos—ambos caerán en la cuneta!

Entonces respondió Pedro y le dijo: Decláranos esta parábola. Y Jesús dijo: ¿También vosotros aún estáis sin entendimiento? ¿No entendéis todavía que todo lo que entra en la boca va al vientre y es eliminado? Pero las cosas que salen de la boca proceden del corazón; y ellas contaminan al hombre. Porque del corazón salen los malos pensamientos, asesinatos, adulterios, fornicaciones, robos, falsos testimonios, blasfemias. Estas son las cosas que contaminan al hombre; pero comer con las manos sin lavar no contamina al hombre. No hay contaminación en eso. Se debe observar la limpieza, pero no el mero acto de lavarse solo por costumbre, cada vez que se come pan, lo cual no contamina al hombre. ¡Pero oh, qué contaminación hay en el pensamiento malo! ¡En la ira, que engendra asesinato! ¡En la lujuria, que conduce al adulterio y a la fornicación! ¡En la codicia, que engendra robo! Y en un corazón falso, que conduce a falso testimonio, y en una mente profana, que conduce a blasfemia! ¡Oh, que Dios limpiare nuestros pensamientos secretos, el mismo centro de nuestros corazones, porque hasta que la fuente sea limpiada, el arroyo que de ella sale no puede ser puro!

21, 22. Entonces Jesús salió de allí y se fue a las costas de Tiro y Sidón. Y he aquí, una mujer de Canáan salió de las mismas costas y le gritó, diciendo: ¡Ten misericordia de mí, Señor, Hijo de David! ¡Mi hija está gravemente atormentada por un demonio! Pero Él no le respondió ni una palabra. ¡Qué doloroso debió haber sido ese silencio! En qué suspenso estaba ella.

Pero Él no le respondió ni una palabra. Y sus discípulos se acercaron a Él y le rogaron, diciendo: Envía a esta mujer, porque nos sigue gritando. Se equivocaban. Ella no les gritaba a ellos; ¡sabía mejor que eso! Gritaba al Señor, al gran Hijo de David, no a ellos, pero, sin embargo, los molestaba.

Pero Él respondió y dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. El ministerio personal de Cristo se limitó a los judíos. Él vino como Salvador para redimir a toda la humanidad, pero como Predicador, fue un ministro para los Circuncidados y vino a hablar únicamente a Israel.

Entonces vino ella y lo adoró, diciendo: ¡Señor, ayúdame! Su oración se volvió más corta y ella se volvió más intensa, más enérgica, más decidida a obtener la bendición. "¡Señor, ayúdame!"

26-28. Pero él respondió y dijo: No es correcto tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros. Y ella dijo: Verdadero, Señor; sin embargo, los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus dueños. Entonces Jesús respondió y le dijo: Mujer, grande es tu fe; que se haga contigo como tú deseas. Y su hija fue sanada desde aquella misma hora. ¡Oh, ¿puedes tú ejercer una fe semejante en Cristo? Si es así, ¡recibirás una bendición semejante! ¡Solo cree en Él! ¡Solo decide en tu corazón y, por muy grande que sea la misericordia, no será demasiado grande para que Él la dé! Y cree que Él la dará, confía en Él para que te la otorgue y ¡la tendrás! ¡Dios conceda que muchos la reciban en esta misma hora!

1 CORINTIOS 3:17-23.

17-18. Si algún hombre contamina el Templo de Dios, Dios lo destruirá, porque el Templo de Dios es santo, el cual Templo sois vosotros. Que nadie se engañe a sí mismo. Si alguno entre vosotros parece ser sabio en este mundo, que se haga necio, para que pueda ser sabio. Que no busque ser considerado sabio por los filósofos de la época, quienes siempre están en contra de la Verdad de Dios. Que consienta en ser considerado un necio—sí, que sepa en su propio corazón que no es sabio—y entonces que se entregue a la sabiduría de Dios. ¡La conciencia de la ignorancia es el vestíbulo del conocimiento! ¡Y aquel que sabe muy bien que es un necio está en camino de convertirse en un hombre sabio! Quien quiera entrar en el Templo de la Sabiduría debe primero de todo confesar su ignorancia.

19, 20. Porque la sabiduría de este mundo es necedad ante Dios. Porque está escrito: Él atrapa a los sabios en su propia astucia. Y otra vez, El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos. ¡Qué maravillosamente pequeña diferencia hay, después de todo, entre el hombre muy culto, que se considera a sí mismo así, y el hombre que no pretende serlo en absoluto! ¡El conocimiento que tiene el hombre más sabio es más o menos igual, ante la Presencia de Dios, al conocimiento que un niño de tres años tiene sobre un niño de dos años! ¡A Dios todos debemos parecer masas de ignorancia! Y si pudieras reunir toda la Asociación Británica, todos los doctores en divinidad, y todos los LL.D. y todos los hombres con grados superiores juntos, las cosas que no sabían llenarían muchos volúmenes —y las cosas que sí sabían no llegarían muy lejos. "El Señor conoce los pensamientos de los sabios, que son vanos."

Por lo tanto, que nadie se gloríe en los hombres. ¡Realmente no hay nada en lo cual gloriarse, en los hombres! "Los mejores de los hombres son hombres en lo mejor." Nunca necesitamos exaltarnos a nosotros mismos ni enaltecer a otros. "Señor, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él?" "Que nadie se gloríe en los hombres."

21 Porque todo es tuyo. ¡Hijos de Dios, todos los hombres son vuestros, para servir a vuestro mayor beneficio! ¡Todos los ministros y líderes en Cristo son vuestros para buscar el bien de vuestras almas! Trátalas como las abejas con flores y recoge miel de todas ellas. "Todas las cosas son tuyas."

22-23, Ya sea Pablo, o Apolos, o Cefas, o el mundo, o la vida, o la muerte, o las cosas presentes, o las cosas por venir—todas son tuyas. Y tú eres de Cristo; y Cristo es de Dios.