Sermón 3395 | La Preciosa Sangre del Salvador

"La preciosa sangre de Cristo." 1 Pedro 1:19.

Hemos llegado en nuestra conversación teológica a usar esa palabra, "sangre," de manera algo ligera. Creo que apenas debería pronunciarse sin estremecimiento. "La sangre es la vida de la misma." Cuando se derrama, indica sufrimiento—un sufrimiento más intenso que el del castigo o los golpes. Se infligen heridas que hacen que la savia de la vida fluya. En el caso de nuestro Señor, Jesucristo, el término "sangre" nos recuerda todos Sus dolores y angustias y dónde la corona de espinas lo perforó. ¡He aquí el Hombre! ¡Piensa en Getsemaní, donde sudó, como si fueran, grandes gotas de sangre cayendo al suelo! ¡Piensa en Gabata, el pavimento, donde lo azotaron con varas, y con el látigo de los lictores romanos donde la corona de espinas lo perforó! ¡He aquí el Hombre! Piensa, finalmente, en el Gólgota. Allí le perforaron las manos y los pies y, por último, al ser traspasado por la lanza, de Su costado salió sangre y agua. No pases a la ligera, por lo tanto, sobre una palabra como ésta—sangre—¡la sangre de Jesucristo, el amado Hijo de Dios! Y cuando leas que es "preciosa," recuerda que la palabra nunca tuvo tal riqueza de significado antes, en ninguna de sus aplicaciones. Metales preciosos—oro y plata. Piedras preciosas—sardónica, ágata y diamante—estos no son más que juguetes llamativos comparados con la preciosa sangre de Cristo. ¡Preciosa, porque Él es Dios así como Hombre. Preciosa, porque es el Querido de Jehová, el Cordero de Dios, sin mancha ni defecto! Preciosa, cuando piensas en el propósito de Dios. Preciosa, cuando ves los efectos que produce. ¡Preciosa, ciertamente, para el corazón de todo pecador perdonado y preciosa en el canto de todo espíritu glorificado ante el Trono de Dios!

Sin embargo, no es mi objetivo, esta noche, perseguir la historia sagrada, tanto como exponer la Doctrina salvadora, mientras les recuerdo algunos de los usos de esta preciosa sangre. Porque, después de todo, el criterio de preciosidad, cuando llegamos a la misma esencia de ello, no es la escasez, sino la utilidad, pues hay cosas en este mundo extremadamente escasas y, por lo tanto, preciosas entre los hijos de los hombres, que serán dejadas de lado y tratadas con desprecio cuando lleguemos a la tierra donde se usan los verdaderos criterios de valor. Lo más precioso es lo más útil. Así, en verdad, ¡la preciosa sangre de Cristo está más allá de toda estimación! Quiero conducirlos, paso a paso, a través de la aplicación de esta sangre y sus efectos sobre el corazón y la conciencia. Y me detendré en cada paso para preguntarles a ustedes, queridos oyentes, y para preguntarme a mí mismo esta cuestión: ¿Conocen la sangre, la preciosa sangre, en este aspecto? ¿La han sentido en esta forma peculiar de su eficacia? Comenzando así desde el primero—

LA SANGRE DE JESÚS CRISTO ES LA SANGRE DE LA EXPIACIÓN.

Leemos sobre la sangre de la Expiación bajo la antigua Ley. Cristo, ahora bajo el Evangelio, es la Propiciación por nuestros pecados. Es a través de la sangre que Dios, infinitamente justo, sin violar Su Carácter, puede pasar por alto la transgresión del culpable. No es posible que ningún atributo de Dios oscurezca a otro. Él es perfecto. Él es infinitamente misericordioso, ¡pero no será misericordioso a expensas de la justicia! ¡La justicia nunca triunfará contra la misericordia! Por otro lado, la misericordia nunca cortará los bordes del manto que fluye de la justicia. ¡Es en la Persona de Jesús y especialmente en la sangre de Jesús, donde se resuelve el gran enigma de los siglos! Dios puede ser justo y, sin embargo, el Justificador de aquel que cree en Jesús. Hemos pecado. Dios debe castigar el pecado. Según las leyes inexorables que Dios ha impreso en el universo, el pecador no puede quedar impune. Su pecado es, de hecho, su propio castigo y se convierte en la madre de innumerables aflicciones. El Mediador interviene: el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre, eterno, y sin embargo como Hombre, nacido de María y durmiendo en el pesebre de Belén; Él viene como el Sustituto del culpable. "El castigo de nuestra paz fue sobre Él, y por sus llagas somos sanados." Y "ahora en Cristo Jesús, nosotros que en algún tiempo estábamos lejos, somos acercados por la sangre de Cristo." Dios puede ser bondadoso sin violar la severidad de Su juicio. Su gobierno moral permanece intacto en toda la majestad de su pureza, y, sin embargo, extiende la mano derecha de reconciliación y amor a todos los que se acercan a Él mencionando la sangre de la Expiación de Su querido Hijo.

¿Estás, entonces, reconciliado con Dios por la muerte de Su Hijo, o sigues siendo un enemigo? ¿Has visto alguna vez la distancia entre tú y Dios acortada por la Cruz? ¿Has visto de inmediato cómo Dios, el infinitamente Justo, puede comunicarse contigo sin consumirte, porque Él derramó Su ira sobre Cristo, en lugar de sobre ti? ¡Y entonces, aceptado en Él y por Sus méritos, vives porque Jesús vive! Ah, querido Oyente, si no has visto esto, que el Señor abra esos ojos cegados tuyos y, por Su Espíritu eterno, te lleve, con tu carga de pecado sobre tu espalda, al pie de la Cruz del Maestro, donde puedas mirar hacia arriba y cantar—

Oh, qué dulce es contemplar el fluir,

¡De Su sangre que expía el pecado!

Con la seguridad divina sabiendo,

Que hizo mi paz con Dios. La sangre de Jesucristo tiene otro efecto sobre nosotros, a saber—

LIMPIA DEL PECADO.

Seguramente nunca podemos dejar de recordar ese texto bíblico escogido entre todos, "La sangre de Jesucristo, su Hijo, nos limpia de todo pecado." Hay tanta música en él que, cuando los espíritus ante el Trono de Dios desean tener una canción de la cual nunca se cansen, eligen ese sentimiento, y cantan ante el Trono que han lavado sus ropas y las han hecho blancas en la sangre del Cordero. ¡Su pureza ante Dios se debe a la fuente llena de sangre en la cual sus vestiduras manchadas, todas sucias de pecado, han sido limpiadas! Cuando el alma viene a Jesucristo por fe y confía en Él, entonces la sentencia del perdón perfecto procede de Dios y el alma es purgada de todas las manchas de años acumulados. ¡En un solo momento aquellos que eran negros como el infierno se vuelven blancos como el cielo mediante la aplicación de la sangre de la aspersión, porque todo pecado desaparece tan pronto como la sangre cae sobre la conciencia! Lo que la sangre de toros y cabras no pudo hacer, la sangre de Jesús lo logra eficazmente: ¡limpiar de todo pecado!

Ahora, querido Oyente, ¿alguna vez has sido así limpiado? No digas que nunca tuviste necesidad de limpieza, de lo contrario no conoces tu condición natural ni tus transgresiones actuales. Hombre, ¡nunca puedes haberte visto a ti mismo en el espejo de la Palabra de Dios, o percibirías que estás totalmente contaminado y completamente como algo inmundo! Te habrías postrado ante el Señor y te habrías unido en la confesión: "Nos hemos desviado y extraviado de Tus caminos como ovejas perdidas. Hemos hecho aquellas cosas que no debimos hacer, y hemos dejado de hacer aquellas cosas que debimos haber hecho. Y no hay salud en nosotros." Bueno, si alguna vez has sentido así tu culpa, ¿alguna vez has experimentado tu perdón? Si no, ¡no te dejes dormir hasta que lo hayas hecho! ¿Puedes soportar vivir sin haber sido perdonado, o con la duda de si Dios te ha absuelto o no? ¿Puedes alguna vez tomar descanso alguno, y mucho menos permitirte gozar del alma con alegría, hasta que la palabra, "Te absuelvo," haya venido de Dios, Él mismo, el Espíritu eterno dando testimonio con tu espíritu de que has nacido de Dios? ¡Felices son los que han sido lavados! Necesitan venir cada noche (así como el apóstol Pedro necesitaba) a lavarse los pies, pero no necesitan nada más que lavarse los pies, porque están limpios en su totalidad. ¡Jesús los ha limpiado con Su sangre! El tercer paso es que—

LA SANGRE DE JESUCRISTO ES EL GRAN PRECIO DE NUESTRA REDENCIÓN.

A veces en las Escrituras, la redención se habla como si fuera lo mismo que el perdón, y no intentaré en absoluto esta noche de manera dogmática trazar ninguna distinción sutil entre los dos. "Tenemos redención por su sangre—es decir, el perdón de los pecados—de acuerdo con las riquezas de su gracia." Pero la redención parece más bien ser, en cierto sentido, el efecto producido por un perdón que el propio perdón. El hombre es un esclavo. Mientras la culpa esté escrita en el libro de Dios contra nosotros, estamos en bondage. Sentimos por ahora que somos esclavos del pecado y que, en el futuro, el castigo del pecado vendrá inevitablemente sobre nosotros para nuestra destrucción eterna. ¡Pero en el momento en que somos purgados de la culpa del pecado, somos liberados de su esclavitud! ¡Jesucristo nos saca de ser esclavos y nos hace hijos! Ya no nos da "el espíritu de esclavitud para temor, sino el espíritu de adopción por el cual clamamos: ¡Abba, Padre!" ¡Él fue inmolado y nos ha redimido para Dios con su sangre! Y en la libertad con la que Cristo nos hace libres, nos regocijamos al ver que fue la sangre la que fue el precio, y porque Él sufrió, por ello nuestras cadenas se han caído de nosotros. Somos libres—los hombres libres del Señor—libres en adelante para servirle con amor renovado y corazones renovados debido a la abundancia de la Gracia que Él ha manifestado hacia nosotros.

Ahora, Amado, ¿alguna vez has sido redimido por la sangre de Jesús? No te estoy hablando ahora de una redención efectuada en la Cruz, sino, ¿alguna vez has sentido la redención en tu propio espíritu del maldición de la Ley, de la esclavitud de una conciencia culpable y del poder del pecado? Déjame preguntarte, ¿eres esta noche libre del Señor? ¡Oh, feliz eres entonces, porque puedes decir: "Señor, Tú has soltado mis cadenas y, por lo tanto, soy Tu siervo." "No somos nuestros porque hemos sido comprados por un precio." Y en la medida en que ya no somos más esclavos de la Ley a partir de ahora, por el amor que tenemos a Su nombre, quien nos ha redimido con tal precio, nos consideramos sus siervos y llevamos en nuestro cuerpo las marcas del Señor Jesús! Ah, Amigos, si nunca fueron redimidos por la preciosa sangre, entonces todavía son esclavos—esclavos del pecado y de Satanás—esclavos bajo la venganza de Dios y esclavos de la Ley de Dios. ¡Pero que nunca se contenten en la esclavitud! ¡Que anhelen la libertad, y que Jesús se la dé—a ustedes esta noche si es Su bendita voluntad! En cuarto lugar, la sangre de Jesús es mencionada en las Escrituras como—

INTERCEDIENDO.

“La sangre de la aspersión habla cosas mejores que la de Abel.” Se dice que es rociada dentro del velo, de modo que donde el sumo sacerdote solo podía ir una vez al año, ahora podemos ir en todo momento, ¡porque la sangre está allí, intercediendo por nosotros perpetuamente! Bueno, de hecho, dice uno de nuestros poetas—

Las heridas de Cristo para nosotros,
Me ruego sin cesar.

Incluso después de Su muerte, recuerda, Su corazón por nosotros derramó su torrente. Después de la muerte, ese corazón fue traspasado y salieron sangre y agua. Así que, después de que Su voz se quedó en silencio y Él ya no pudo decir, "Padre, perdónalos," las heridas siguieron siendo elocuentes —y aun cuando el sufrimiento pasó, todavía continuaban suplicando a Dios.

Ahora, Alma, ¿alguna vez has acudido a Dios mediante la intercesión de la sangre? Has dicho oraciones, has repetido formas de devoción, has ido a la Iglesia o a las Casas de Reunión. Todo esto está muy bien, pero ¿has ido más allá? Porque si no, todas las formas externas de devoción no son más que esfuerzos frívolos que pueden atraer, ¡pero te engañarán! ¿Alguna vez has venido a Dios por medio de la sangre y alguna vez, por fe, has fijado tu mirada en "el Sumo Sacerdote que vive para interceder por nosotros", quien con nuestros nombres sobre Su pecho, aún ofreciendo la sangre, está en este momento delante del Padre, Dios, suplicando por nosotros que le amamos y confiamos en Él? ¡Felices los que miran al Salvador intercesor y que sienten que Su sangre no habla de venganza, sino que clama en cada vena, "¡Misericordia, misericordia para el principal de los pecadores!" Esto me lleva a señalar que la sangre de Jesús—

SE CONVIERTE EN EL MODO Y LA MANERA DE ACCESO A DIOS.

Tenemos confianza para entrar en el santísimo por la sangre de Cristo. Después de primero limpiar al hombre y hacerlo apto para venir como sacerdote y rey ante Dios, entonces la sangre, por así decirlo, quita el velo y abre el camino hacia Dios, ¡Él mismo, para el alma perdonada y redimida! ¡Nunca intentemos acercarnos a Dios por nada más que no sea la sangre! Todos los demás caminos hacia Dios, excepto por la sangre de Jesús, son presuntuosos. Todo otro fuego que pongamos en el altar, excepto este, es fuego extraño, y la ira del Señor se levantará contra nosotros. Que nunca yo suplique, cuando esté de rodillas ante Dios, por nada más que los preciosos méritos y las queridas heridas del Hombre de Dolores que ahora está exaltado a la diestra de Dios. ¡Qué cerca de Dios deberíamos estar si siempre lleváramos a Cristo con nosotros! Pero ¿qué son nuestras oraciones cuando Lo dejamos atrás? ¿Qué son nuestras devociones cuando nos reunimos, o cuando estamos en secreto, y vamos al Propiciatorio, sino que olvidamos la sangre que fue rociada sobre él, ajenos al camino nuevo y vivo a través del cuerpo desgarrado de Emanuel? Vengan, hermanos y hermanas, ¡reprendámonos a nosotros mismos por a veces haber olvidado a nuestro Señor! Y de ahora en adelante, sea nuestro nunca pensar en acercarnos a Dios excepto por este camino de acceso—¡el camino carmesí que la sangre ha pavimentado para nosotros! Para avanzar más, la sangre de Jesucristo, según la Palabra, es—

SANTIFICAR.

Jesús santificó a Su pueblo con Su propia sangre y, por lo tanto, padeció fuera de la puerta. Por santificación se entiende usualmente en las Escrituras la separación de algo para el servicio de Dios y así hacerlo santo. Ahora bien, la sangre separa a los santos de todos los demás. Fue la sangre la que fue la señal distintiva de Israel en Egipto. Cada casa egipcia estaba sin la sangre, pero cada casa de la descendencia de Abraham tenía la marca de sangre sobre el dintel y los dos postes laterales, y cuando Dios vio la sangre, pasó por alto a ellos y los perdonó en la noche de Su furiosa ira. La sangre, entonces, Amado, si alguna vez la has tenido sobre tu alma, debe ser la marca distintiva entre tú y los impíos en el Día de la Ira y debe distinguirte ahora. Debes, por tu vida y tu conducta, hacerte aparecer tal como la sangre te ha hecho—¡realmente ser uno separado! No somos del mundo, así como Cristo no es del mundo. Hemos oído el mandato—"Salid de en medio de ellos; apartaos; no toquéis lo inmundo." Hemos dejado el pecado del mundo y también hemos dejado la religión del mundo. Nos hemos separado de una vez de la bondad del mundo, así como de la vileza del mundo, para caminar en el camino de la inconformidad con el mundo, para que podamos seguir los pasos de nuestro Redentor crucificado. ¡Y cuanto más se aplique la sangre, más se confíe en la obediencia de Jesús—y se dependa de la aspersión de la sangre—más nos santificaremos en espíritu, alma y cuerpo por el poder del Espíritu Santo! Nunca olvidemos el poder purificador de Jesús en el corazón. Allí donde se confíe en Él para quitar la culpa del pecado, debemos buscar luego el agua que fluyó con la sangre para quitar el poder del pecado. ¡Y debemos pedir verlo sentado como un refiner para purificar; sí, debe ser nuestra oración que tome su criba en la mano y purgue nuestros corazones como purga Su piso! ¡Fuego Refinador, atraviesa mi alma! ¡Oh, dulce amor de Jesús, quema el amor del mundo! ¡Oh, muerte de Jesús, sé la muerte del pecado! ¡Oh, vida de Cristo, sé la vida de todo lo que es bondadoso, divino, celestial, eterno! Así será en la proporción en que participemos del poder y la eficacia de esa sangre. Además, la sangre es—

CONFIRMATORIO.

No debemos olvidar este efecto de ello. Se llama la Sangre del Pacto—la Sangre del Testamento—la Sangre del Nuevo Testamento. El Pacto no estaba en vigor en los tiempos antiguos hasta que hubo un sacrificio que lo confirmara. Y un testamento no tiene validez hasta que se haya probado la muerte del testador para hacerlo válido. La sangre del corazón de Jesús es, por así decirlo, el establecimiento de Su último testamento y voluntad. Jesús, el gran Testador, ha muerto, ha puesto fin al pecado y Su sangre es el gran sello de Su testamento y lo hace válido para nosotros. ¡Si Él nunca hubiera muerto! Oh, terrible “si”, igualado en horror solo por ese otro “si”—si Él nunca hubiera resucitado de entre los muertos. ¡Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos! ¡Ahora Cristo ha dormido y se ha despertado como las primicias de los que dormían! Nunca dudes de la promesa de Dios, ¡porque la sangre la confirma! Nunca dudes del amor de Dios, ¡porque no perdonó a Su propio Hijo, sino que lo entregó libremente por todos nosotros! ¿Cómo no nos dará también libremente todas las cosas junto con Él? Si necesitas evidencia de la bondad eterna de Dios, de Su disposición a perdonar, de Su poder para salvar y bendecir—mira la Cruz del Calvario y ve al Salvador sangrante—¡y nunca dudes de nuevo!

Querido oyente, ¿acaso la sangre llegó a ti de tal manera que confirmara tu esperanza, o tu esperanza es una fantasía, una ilusión? ¿Crees que no necesita confirmación? ¿Alguna vez, en tus momentos de duda y ansiedad, has regresado, una vez más, al altar donde está la Gran Víctima? ¿Has dicho una vez más—

Tal como soy, sin una súplica,
¡Sino que Tu sangre fue derramada por mí!
Y que me llamaste a venir a Ti,
¡Oh, Cordero de Dios, vengo!

¿Entonces has recuperado tu consuelo? ¿Has recibido el testimonio de Dios? ¿Has oído la voz que da testimonio tanto en el Cielo como en la tierra, la voz del Espíritu, y del agua y la sangre? ¿Y te has sentido satisfecho porque no necesitabas una mejor confirmación que el testimonio de la sangre de Jesús aplicada con poder a tu alma? La sangre de Jesús tiene otro efecto sobre el cual deberíamos pensar más de lo que lo hacemos—el de—

NUTRIENDO, ANIMANDO Y SOSTENIENDO AL CREYENTE.

Con este fin se ha instituido la ordenanza de la comunión con Cristo en la fracción del pan y la participación de la copa de la bendición. Cuando nos acercamos a la Mesa del Señor, se nos presenta en el pan partido, del cual comemos, y en el vino, del cual bebemos, este hecho presente: que los sufrimientos de nuestro Maestro son ahora mismo para nuestro sustento, alimento, consuelo y regocijo. Hemos sido lavados en la sangre; ahora debemos recibir, de manera espiritual, la preciosa sangre de Jesús para nutrir nuestra fe, confortar nuestra esperanza, estimular en nosotros la más viva alegría y hacernos cantar y regocijarnos con santa confianza en Aquel que nos ha redimido de toda iniquidad y nos ha hecho sacerdotes y reyes para Dios, para reinar con Cristo por siempre jamás. No hay un cordial para el corazón como la sangre de Jesús. Pensar en el Sacrificio expiatorio es la manera más sencilla de consuelo. ¡Nuestras penas no valen ni un pensamiento comparadas con las Suyas! Siéntate bajo la sombra de la Cruz y encontrarás una sombra más fresca que la de una gran roca en una tierra fatigada. ¡No hay pasto para las ovejas de Cristo como el que crece en el Calvario! No se encuentra en ningún lugar un vino que alegre el corazón de Dios y del hombre como el que proviene de la sagrada copa de Su corazón, del cual los creyentes beben por fe cuando tienen comunión con Él y entran en una comunión cercana y querida con Él. Aunque a veces disfrutemos de esto sin ningún emblema, sin el pan y sin el vino, estos siguen siendo grandes auxiliares, benditos exponentes, y ayudan graciosamente a nuestra olvidadiza memoria. Aún estamos en el cuerpo y necesitamos algo que ayude a esta carne rezagada a ver algo del Señor.

Oh, aliméntenlos entonces con Cristo y no se contenten a menos que día a día Él sea su pan diario. ¡Aquel que les ha dado la vida debe sostener esa vida! ¡Aquel que les ha enseñado a regocijarse debe aún proveerles poder para continuar en su regocijo diario! La sangre sin, limpia. La sangre dentro, anima, sí, embriaga sagradamente el alma hasta que el pecador bebe y olvida su tristeza y no recuerda más su miseria. ¡Y en la plenitud de su deleite se vuelve dulcemente olvidadizo, ya sea en el cuerpo o fuera del cuerpo, mientras asciende a una comunión casi celestial con su Señor invisible, pero siempre presente! Una vez más, la sangre de Jesucristo tiene el efecto de—

UNIENDO A LOS CRISTIANOS JUNTOS.

Pablo, hablando de judíos y gentiles, dice que Él "ha hecho de ambos uno, mediante la sangre de Cristo", ¡y ciertamente no hay nada que una a las diferentes denominaciones de cristianos como la preciosa sangre de Jesús! Hermanos y Hermanas, podemos discrepar—creo que hacemos bien en discrepar sobre ordenanzas y doctrinas importantes, porque en aquello en que los hombres se equivocan no debemos hacer la vista gorda ante sus errores—y tampoco pedirles que hagan la vista gorda ante los nuestros. A veces he oído decir: "Ahórrale a tal Hermano". Sí, como Hermano—pero ¿quién soy yo para que se me ahorre si me equivoco, o quién es él para que se le ahorre? ¿Qué somos nosotros, o qué son nuestros sentimientos comparados con la Verdad de Dios? No, ¡que las cuestiones se discutan de la manera más amable, más amorosa, más valiente y más honorable posible! La Verdad no teme al choque de armas. Que continúen las controversias. Creo que, después de todo, hay diez veces más Verdad en este mundo, ahora, con todas las aparentes divisiones de los cristianos, que la que habría habido si hubiéramos estado unidos en una unión nominal en alguna gran iglesia que quizás, habría podrido tan completamente como lo hizo la antigua Iglesia de Roma antes de los días de Lutero. ¡Pero cuando llegamos al pie de la Cruz, qué unión hay! Si los santos en oración parecen uno. Si en la alabanza del Infinito Jehová son uno—mucho más y con mucho más cariño son uno cuando contemplan a Jesús sangrando y muriendo por ellos. Mi corazón se derrite y se rompe cuando escucho predicar a Cristo. Aquel que exaltó a Cristo me habría ofendido si hubiera predicado alguna otra parte de su credo. Si hubiera hablado de alguna Doctrina que considero errónea, él y yo habríamos discrepado, pero cuando se trata de esto: "ÉL me amó y se entregó por mí—Él es el principal entre diez mil, el completamente encantador—Su sangre es preciosa"—me siento inclinado a gritar: "Hermano, ¡mantente en eso! ¡Alábalo más fuerte! ¡Dale todo el honor!"

¡Traed la diadema real, y coronadlo Señor de todo!

Mientras nos mantenemos en eso, ¡ninguno de nosotros es hereje por ello! No habrá cismas ni divisiones sobre el asunto. Hijo de Dios y Hijo del Hombre, Redentor de nuestras almas de la muerte y la miseria, ¡todos los hijos de tu madre te alaban! ¡Cada gavilla se inclina ante tu gavilla! Sol y luna, y cada estrella te rinden homenaje, Rey de Reyes, y Señor de Señores, Cabeza sobre todas las cosas de tu Iglesia, que es tu morada, la plenitud de Aquel que lo llena todo en todo. Dado que aquí somos uno, cuando nos reunimos como Creyentes, desearía que más a menudo tocáramos esa tecla—la preciosa sangre de Cristo—y en nuestros caminos y conversaciones con aquellos cristianos que difieren de nosotros en muchos puntos, intentemos a veces dejar de lado esos puntos y decir: "Estamos de acuerdo en hablar bien de ese querido nombre que está sobre todo nombre, ¡ese nombre que encanta todos nuestros temores y hace cesar todas nuestras penas! ¡Ese nombre que es la alegría del Creyente en la tierra y la dicha de los santos en el Cielo!" Ahora concluyo cuando he notado que la sangre de Jesucristo puede ser contemplada por nosotros cada día como—

EL GRAN INSTRUCTOR Y EL TESTIGO CARDENAL DE LA VERDAD DIVINA.

Dios debe ser visto en la Naturaleza y visto vívidamente allí, pero no como Él debe ser visto en Cristo Jesús. Algunos hallan instrucción sobre el poder eterno de la Deidad en los cielos sobre ellos, en los campos alrededor y en el mar debajo. ¡Pero en la Cruz hay más de Dios que en todo el resto del mundo! A menudo he sentido, cuando he estado deambulando por los Alpes, que la Naturaleza era demasiado pequeña para representar a Dios. El espejo no es lo suficientemente grande para reflejar el rostro del Eterno. Te paras en los Alpes y escuchas la avalancha, como golpes y truenos resonando en el aire. Miras a lo lejos y allí está, y te parece como la caída de unos pocos copos de nieve. Es tan insignificante que la grandeza parece destruida. Aunque cada uno de esos copos pueda ser un bloque de hielo que pese cien toneladas, a tal distancia la cosa parece pequeña. El agua salta cientos de pies desde los riscos, pero en las montañas parece un pequeño arroyo que apenas vale la pena notar. Las mismas cumbres alpinas parecen reducirse a pequeños montones de piedras cuando uno se acostumbra al paisaje. Dios es demasiado grande para que esta tierra lo soporte. ¡Los ejes del carruaje de este mundo se romperían bajo el peso de la Deidad! Hablamos de ir de la Naturaleza a Dios de la Naturaleza, pero la cima de los Alpes más altos está muy por debajo de Su escabel. No obtenemos concepciones de Dios de la Naturaleza que sean dignas de Su augusto poderio. Pero al contemplar la Cruz, al discernir allí cómo Dios puede perdonar, cuán dispuesto está a salvar al culpable, cómo Su justicia se magnifica al mismo tiempo que Su Gracia, estoy persuadido de que quienes han probado ambas formas de contemplación te dirán que ¡esta última es con mucho la mejor! Ves a Dios a través de las heridas de Cristo como a través de ventanas de ágata y portales de carbunclo —y clamas, “¡Señor mío, y Dios mío!”

Al concluir este pobre discurso mío, permítanme decirles, Amados, estén más en meditación sobre Jesús. Me digo a mí mismo: Predicador, ¡predica más a tu Maestro! ¡Predícalo más a su manera y esfuerzate por ser tú mismo más semejante a Él! Querido Oyente, vive más cerca de la Cruz. Con todo tu estudio de la Doctrina—y haces bien en estudiarla a fondo—haz de Jesucristo lo primero. Cree en Él. Que Él sea tu credo. Hablen de un cuerpo de divinidad—¡nunca hubo en este mundo más que un cuerpo de divinidad y ese es Jesucristo! ¡Y quien entiende a Jesucristo tiene el único sistema de teología que vale la pena conocer! Entra directamente en Él. Algunos de los primeros Padres solían estudiar cada herida. ¡Escribían un tratado sobre casi cada lugar diferente donde fue azotado! Tenían algunas lágrimas que derramar y algunas dulces canciones que cantar para cada paso a lo largo de la Vía Dolorosa. No tratemos a la ligera lo que aquellos más cercanos a la Luz de Dios trataban tan solemnemente, sino que, considerando al Maestro y pensando mucho incluso en las cosas pequeñas que le conciernen (porque las hojas de este Árbol de la Vida son para la sanación de las naciones), esforcémonos por entenderlo y pidamos ser conformados a Él—¡incluso en sus sufrimientos ser como Él—y cuando suframos, verlo en nuestros dolores! Que cada aflicción sea un espejo a través del cual mirar su vida y amor, y entender su Gracia.

Ojalá todos ustedes supieran esto, y más que esto. ¡Oh, si pudiera esperar que toda esta congregación reunida confiara en mi Maestro! Pobre pecador, ¿por qué no confiar en Él? ¡Nunca serás salvo a menos que lo hagas! ¡No hay otra puerta de misericordia para ti que Jesús! ¡Ven, ven, ven, aunque pienses que Él te rechazará! Si Cristo tuviera una espada desenvainada en Su mano, ¡aun así te invitaría a venir! ¡Sería mejor caer sobre la punta de Su espada que vivir sin Él! Ven y descansa en Él. ¡Nunca ha rechazado a un pecador aún, y nunca podrá hacerlo! ¡El más vil de los viles puede encontrar misericordia en Él! Y todo lo que Él pide —y que Él da— es que confíes en Él con todo tu corazón y ¡serás salvo! ¡Dios conceda que lo hagas! "El que cree y es bautizado será salvo." Obedece el segundo precepto como ya has alcanzado el primero. Cuando hayas creído en Cristo crucificado, muerto y sepultado por ti, entonces muere y sepúltate con Él en el Bautismo. Toma el símbolo exterior de Su muerte, sepultura y resurrección, y pide recibir la Gracia espiritual interior para que, estando muerto al mundo, y muerto con Cristo, y sepultado con Él, puedas resucitar nuevamente a la nueva vida a través de Su Espíritu vivificante.

¡Que el Señor te bendiga, por causa de Jesús!

EXPOSICIÓN POR C. H. SPURGEON: 1 PEDRO 1:1-16; MATEO 10:37-40.

Versículos 1, 2. Pedro, apóstol de Jesucristo, a los extranjeros esparcidos por Poncio, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia. Elegidos según la presciencia de Dios el Padre, mediante la santificación del Espíritu para obedecer y la aspersión de la sangre de Jesucristo. Gracia a vosotros, y que la paz sea multiplicada. Los primeros cristianos no tenían tanto miedo a la Doctrina de la Elección como lo tienen algunos hoy en día. Pedro no se avergonzaba de dirigirse a los santos como los elegidos de Dios, porque en verdad lo son, si es que son santos en absoluto. Es Él quien los eligió, no porque estuvieran santificados, sino para que pudieran ser santificados—los eligió para la vida eterna mediante la santificación. ¡Oh, felices son aquellos que, por la Gracia Divina, han asegurado su llamado y elección, y ahora atribuyen toda la gloria de su salvación a la Soberana elección de Dios! "Gracia a vosotros, y que la paz sea multiplicada."

3-5. Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que, según su misericordia abundante, nos ha hecho nacer de nuevo para una viva esperanza por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia incorruptible e inmaculada, que no se marchita, reservada en los cielos para ustedes. Quienes son guardados por el poder de Dios mediante la fe para la salvación, listos para ser revelados en el último tiempo. ¡Qué llena de gracia es cada frase! ¡Bendice a Dios porque Dios nos ha bendecido tan generosamente! Y abunda en acciones de gracias porque ve esa misericordia abundante por la cual los creyentes han sido engendrados de nuevo—nacidos de nuevo—hechos, por lo tanto, hijos de otra manera y así hechos herederos de una herencia muy diferente a aquella a la que entramos por naturaleza—"una herencia incorruptible e inmaculada, que no se marchita." Hermanos y hermanas, si realmente han nacido por la gracia divina, ¡a qué estados han nacido—a qué altas dignidades y privilegios sagrados! ¡Regocíjense y bendigan al Señor! Pero, quizás, cruzó por su mente el oscuro temor de que, tal vez, después de todo, puedan perecer y perder la herencia. Ahora noten la doble consolación de un doble guardado. La herencia está guardada. Está reservada en los cielos para ustedes y ustedes también están guardados. Está guardada para ustedes y ustedes están guardados para ella, "Porque ustedes son guardados por el poder de Dios, mediante la fe, para salvación."

En lo cual os regocijáis en gran manera, aunque ahora por un tiempo, si es necesario, estéis en pesadumbre a causa de múltiples tentaciones. Esta es vuestra vida. Esto es como un arco iris formado por las gotas de la tristeza de la tierra en los rayos del amor del Cielo: una combinación feliz, después de todo.

Que la prueba de vuestra fe, mucho más preciosa que el oro que perece, aunque sea probada con fuego, sea hallada en alabanza, honor y gloria en la aparición de Jesucristo. El dorado se parece mucho al oro, pero no resistirá el fuego. Se encrespa y desaparece. ¡Oh, ser oro macizo de principio a fin! Si es así, no necesitas preocuparte por las pruebas de hoy, ya que solo te prepararán para las glorias eternas en la aparición de Jesucristo.

8-10 A quienes sin haber visto, amáis; en quienes, aunque ahora no le veis, creyendo, os regocijáis con gozo inefable y glorioso—recibiendo el fin de vuestra fe, la salvación de vuestras almas. De esta salvación inquirieron y escudriñaron diligentemente los Profetas, quienes profetizaron de la Gracia que os había de venir. Los profetas sabían de vosotros. No gustaron de la Gracia que vosotros conocéis, pero a través de la perspectiva del futuro la previeron y casi os envidiaban en esta dispensación del Evangelio que vosotros debéis vivir en luz tan clara y ser alimentados con tales misericordias tan raras. ¡Oh, lo que los Profetas y reyes anhelaban, no lo despreciemos! Y despreciaremos estas misericordias si no sacamos el máximo provecho de ellas entrando en la plenitud del gozo que están destinadas a traernos. Estos Profetas escudriñaron diligentemente.

11-12. Buscando qué, o de qué manera, el Espíritu de Cristo que estaba en ellos indicaba, cuando testificaba de antemano los sufrimientos de Cristo y la gloria que debía seguir. A quienes se les reveló que no para ellos mismos, sino para nosotros ministraban las cosas que ahora os han sido reportadas por aquellos que os han predicado el Evangelio, con el Espíritu Santo enviado desde el Cielo; cosas que los ángeles desean mirar. ¿No veis entonces vuestro privilegio? ¡Tenéis lo que los profetas no tuvieron! ¡Disfrutáis lo que los ángeles desean ver! Ellos no pueden disfrutar lo que vosotros sí. Con razón lo dice nuestro himno—

"Nunca los ángeles han probado por encima, Gracia Redentora y amor moribundo."

¡Y lo tienes, este mismo día!

Por lo tanto, ciñan los lomos de su mente. Estén preparados para partir hacia su herencia. No dejen que sus vestiduras fluyan descuidadamente y holgadamente, como si no tuvieran un viaje por delante, sino, "ciñan los lomos de su mente."

Sed sobrios, y esperad hasta el fin la Gracia que se os ha de traer en la revelación de Jesucristo. Ese es un tema muy bendito. Hay una Gracia que se os trajo cuando Cristo vino por primera vez. Hay otra Gracia y una Gracia superior que se os traerá cuando Cristo venga por segunda vez. ¡Hasta esa Segunda Venida de Cristo, la Iglesia en la tierra y en el Cielo no puede ser perfeccionada. Los cuerpos de los santos esperan en la tumba hasta que Él venga a darles resurrección—

¡Oh día largamente esperado, comienza! Amanecer sobre estos reinos de aflicción y pecado.

¡Porque esperamos Tu aparición, oh Cristo!

14-16. Como hijos obedientes, no os conforméis a los deseos que antes teníais en vuestra ignorancia, sino como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir: Porque está escrito: Sed santos, porque yo soy santo. Mira tu Modelo. Mira la Copia a la que debes escribir. Estás muy lejos de ello. Inténtalo de nuevo. ¡Que el poder de Jesús repose sobre ti y que Aquel que nos ha hecho alcanzar lo mismo que hemos conseguido continúe obrando en nosotros hasta que seamos como nuestro Señor mismo!

MATEO 10:37-40.

Versículo 37. El que ama a padre o madre más que a Mí, no es digno de Mí; y el que ama a hijo o hija más que a Mí, no es digno de Mí. Qué vista tan maravillosa, entonces, es la Iglesia, mientras pasa por este mundo. Su Cabeza es Cristo, el portador de la Cruz, y siguiendo en la comitiva están todos Sus fieles discípulos, todos llevando aún cruces—la misma imagen de una Iglesia. Sabes cómo Simón llevó la Cruz después de Cristo—él es el tipo de todos Sus discípulos—

¿Llevó Simón la cruz solo,
Y todos los demás quedaron libres?
No, hay una cruz para todos,
Y hay una cruz para mí.

38, 39. Y el que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentra su vida la perderá, y el que pierde su vida por causa de mí la encontrará. Se gana la vida muriendo por Cristo, pero si se salva la vida negando la fe, ¡perdería en el peor sentido todo lo que hace que la existencia sea vida! Hay una existencia que no es más que muerte eterna, y este es el destino de los que se apartan de Cristo. ¡Pero bienaventurados son aquellos que pueden renunciar a esta vida mortal temporal por causa de una vida eterna! He oído hablar de uno que solía jactarse a menudo de lo que haría si llegara a ser quemado, pero justo antes del día en que iba a ser quemado vivo por la fe, se retractó. Se le permitió ir a casa. En unos pocos meses ocurrió que fue quemado vivo en su casa. ¡Hombre infeliz que no pudo arder por Cristo, pero que tuvo que arder de todos modos! "El que encuentra su vida la perderá; y el que pierde su vida por causa de mí la encontrará."

El que os recibe a vosotros, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, recibe a aquel que me envió. ¡Piénsalo, tú que has recibido a Cristo! Has recibido a Dios, a Él mismo, y Él ha venido a habitar y reinar con tu alma.