Sermón 3437 | Guía de la Amistad

"Ustedes son mis amigos si hacen todo lo que yo les mando." Juan 15:14.

Es muy fácil entender cómo Jesucristo es nuestro Amigo. ¿Alguna vez alguien mereció tan bien ese nombre? ¿Quién puede probar su amistad como Jesús lo probó al dar Su vida por aquellos a quienes llama Sus amigos? Pero es una señal de maravillosa condescendencia de Su parte que Él nos llame Sus amigos, y nos confiere el honor más alto imaginable que un Señor como Él, tan infinitamente superior a nosotros, se digne a entrar en términos de amistad con nosotros. Mi Amigo, oh Jesús, Tú eres, porque has redimido mi alma de la muerte y del Infierno; pero que yo sea Tu amigo, ¡nada más que Tu amorosa y condescendiente ternura podría haber concebido esto! Si Tú me das tal título, enséñame cómo debo actuar en conformidad con él. Amados, hay una amistad mutua entre Cristo y el Creyente. No puede haber amistad si es solo de un lado. Hay generosidad, hay bondad y puede haber algo de gratitud en retorno, pero la amistad es algo recíproco. En su sentido más pleno, es entre dos, y un corazón debe ser como el otro corazón, o de lo contrario no hay amistad. Ahora cada Creyente es un amigo de Jesús, y Jesús es un Amigo para él. Son amigos porque tienen un amor mutuo el uno por el otro. El Creyente no ama a Su Señor tanto como Jesús lo ama, porque su corazón es pequeño comparado con el corazón de Jesús. Pero cuando el Creyente está en un estado correcto, ama a Jesús con todo su corazón, alma y fuerzas. Siente que no hay nadie en el mundo que pueda tener un lugar en sus afectos comparable con su Señor y Maestro. Él puede decir—

"Mi Jesús, Te amo: Sé que eres mío, Por Ti, todas las locuras del pecado renuncio."

Y si Jesús nos ama, también nosotros le amamos. La amistad tiene en sí un deleite mutuo. Dos amigos se valoran mutuamente. Ahora, el deleite de Jesús está con los hijos de los hombres. En aquellos a quienes ha redimido con Su sangre, Él ve la satisfacción por el trabajo de Su alma. Dice de Su Iglesia que su nombre es Hefzibá: "Mi deleite está en ella" y, por otro lado, el deleite del creyente está en Cristo. "Él es toda mi salvación y todo mi deseo", dice el creyente. "Él es el principal entre diez mil, y el completamente hermoso". Ninguno puede compararse con Él. Es dulce pensar en el santo mirando al Salvador y el Salvador mirando al santo, y los dos, juntos, mezclando su amor en un deleite mutuo el uno en el otro. Este amor y este deleite conducen a la conversación mutua. Las personas difícilmente pueden mantener la amistad si solo se ven de vez en cuando. Si no hay comunión por carta o de cualquier otra manera, creo que difícilmente se podría mantener la amistad. ¡Pero oh, Jesús se revela a Su pueblo y Su pueblo le comunica su corazón a Jesús! No supongas que porque Él no está aquí, pues ha resucitado, por eso no tenemos conversación con Él. Nuestras oraciones hablan a Sus oídos, nuestras lágrimas caen en Su corazón. Cuando nosotros estamos heridos, Sus heridas sangran de nuevo. Él es la Cabeza, y nosotros los miembros y, por grande que sea el cuerpo, si hiere el cuerpo, la cabeza lo siente al instante, tan cercana es la comunión. Sí, y conversamos con Él en la meditación, en la adoración, a solas en nuestras habitaciones. Aunque no lo hemos visto con estos ojos, que, después de todo, son cosas pobres, lo hemos visto con los ojos de nuestra alma, que son ojos mucho más brillantes. Y al haberlo contemplado, nuestra alma se ha derretido de gozo ante la mirada de Su belleza.

Ahora, para hacer amistad, no solo habrá amor mutuo, alegría y conversación, sino que los amigos deben tener armonía de pensamiento. No diré identidad, porque el hombre y el hombre deben ser siempre dos, y Cristo y su pueblo, aunque uno en algunos aspectos, son dos existencias. Pero aunque dos notas, aunque diferentes, puedan estar en perfecta armonía, así lo es con el corazón de Cristo y el corazón de su hijo renovado. Lo que Jesús ama, nosotros lo amamos. lo que Jesús odia, nosotros odiamos. Lo que busca Jesús, nosotros lo buscamos—lo que Jesús rechaza, lo rechazamos. Esta es verdadera amistad cuando hay un solo corazón en dos cuerpos, y cuando un corazón en ambos produce con fuerza indivisible un objetivo. Ahora el objetivo de Cristo es la Gloria de Su Padre. Si sois amigos de Cristo, ese objetivo también es vuestro. Su objetivo es buscar y salvar a los perdidos; si le amas, también buscas salvar a los perdidos en tu camino. Ama la verdad, la santidad, la rectitud. Se deleita en aquello que pone fin a la miseria, al mal, a la crueldad, a la mala conducta. ¿Disfrutas lo mismo? Si es así, la unidad de diseño y la armonía de pensamiento formarán en gran medida la amistad entre tú y Jesús. ¡Ah, y vamos a tener el mismo gran final! Donde Él está, allí nuestros corazones están atraídos. Vivimos aquí con el mismo propósito que le trajo aquí—y cuando terminemos nuestra obra, la misma recompensa que le alegró, también nos alegrará a nosotros—¡nosotros también entraremos en la alegría de nuestro Señor! Algunos de vosotros no sabéis mucho sobre esto—estoy hablando de cosas extrañas a algunos de vosotros. Jesús—sí, leíste sobre Él. Jesús—oís hablar de Él. Es correcto recibir Su nombre, ¡pero oh, nunca habéis hablado con Él! ¡Nunca le habéis conocido real ni concebido de Él como tal! Rezo para que seas espiritual, que nazcas de nuevo. Hasta que no lo seas, no puedes ser amigo de Cristo. Pero cuando lo estés, y que llegue ahora, en esta misma hora, que descubras que Él es un gran Amigo, y entonces, por amor a Él, que te conviertas en un amigo suyo.

Ahora no estamos a oscuras como amigos de Jesús sobre la mejor manera de mostrar nuestra amistad. Dos personas pueden ser grandes amigos y una puede desear servir a la otra, y decir: "Apenas sé qué puedo hacer para agradar a mi amigo. Ojalá conociera sus necesidades. Ojalá conociera sus deseos; me esforzaría por satisfacerlos." Ahora ustedes han recibido, esta noche, como amantes de Jesús, la guía sobre cómo pueden demostrarse Sus amigos. "Ustedes son Mis amigos si hacen todo lo que Yo les mando." Tenemos, entonces, en el texto, la guía para la amistad, y diré esto al respecto: contiene siete cosas. La primera es—

LOS VERDADEROS AMIGOS DE CRISTO, EL MISMO, RECONOCEN DISTINTAMENTE SU VERDADERA POSICIÓN HACIA ELLOS.

Esa posición está contenida en estas palabras: "Te lo ordeno." Somos amigos de Jesús, pero Jesús debe ser el primero —"Os ordeno." El amigo genuino de Cristo no se ordena a sí mismo: ha cargado sobre sí el yugo de Cristo y ahora es siervo de Cristo. Ahora no sigue sus propios caprichos en la religión, ni cree que deba ser dictador de sí mismo. Al convertirse en amigo de Cristo, acepta subordinar su mente y voluntad a la supremacía de Cristo Jesús el Señor. Bien, amigo de Jesús, ¡fíjate en esto! No eres tuyo—de ahora en adelante no eres tu propio amo, ni tampoco eres tu propio guía. A menudo me da miedo cuando escucho a personas hablar de la gloriosa excelencia de la libertad de conciencia, que cometan un error sobre lo que es la libertad de conciencia. ¿Qué es la libertad de conciencia? ¿Es libertad de creer en lo que quiera—libertad de sostener cualquier Doctrina que quiera? ¡No! Es tal libertad respecto al magistrado civil y respecto a mi semejante. Ante mis semejantes tengo derecho a creer lo que quiera, y puede que no me haga rendir cuentas—allí soy libre. Pero, ¿existe esa libertad ante Dios? ¡Creo que no! El amigo de Jesús pide que le enseñen la conciencia. Él pone su juicio a los pies del gran Maestro y toda la libertad que quiere para su conciencia es purificarla y limpiarla, para que sea una guía adecuada para seguir—de lo contrario, una conciencia distorsionada, pervertida, oscura y contaminada podría llevar a un hombre al Infierno como si nunca hubiera tenido conciencia. No es porque sea consciente que tenga razón. Como te he dicho a menudo, un hombre puede beber arsénico o ácido prúsico conscientemente y creer que le hará bien—pero moriría por todo eso. Ah, y un hombre puede creer una mentira con conciencia y cosechará el fruto de esa mentira. Eres amigo de Jesús, para tomar tu mandato de sus labios y tumbarte a sus pies, porque Él dice: "Te ordeno."

Pero fíjate, aunque Cristo tenga que mandar a sus amigos, no debemos dejar que nadie más nos mande. ¡Oh, evita la esclavitud de todos los que toman su religión de los hombres, sean quienes sean, ya sean sacerdotes o presbíteros, o de credos humanos o libros! Léelos, reúne lo que puedas de todos ellos, pero, "Uno es vuestro Maestro, Cristo mismo", y todos vosotros sois hermanos. Ninguna Iglesia puede gobernarlo sobre vuestras mentes, porque la Iglesia puede errar, pero no así Cristo. "Lo que yo te ordene", dice He. Es infalible—¡Te pedirá que no hagas mal! Pero una Iglesia de hombres falibles sigue siendo falible, y puede apartarse, primero un poco, luego más, luego mucho, luego monstruosamente—¡y luego apostar por completo de la fe de los elegidos de Dios! Por lo tanto, vuestro Guía, vuestro Líder, no es nadie más que Jesús. "Haz lo que te ordene." Entre nosotros hay demasiado de hacer lo que nuestra religión nos ordena. ¡Os ordeno, hermanos y hermanas, que no hagáis nada de eso! ¿Cuáles son tus consejos? ¿Cuáles son vuestras asambleas? Nada—¡menos que nada, creo! Si decretan algo contrario a la voluntad de Dios, son causadores de travesuras. Cristo es el Cabeza de la Iglesia, y no ha dejado Su alto cargo en medio de Su Israel. ¡Ríndete ante él! Ve a la fuente, el libro de leyes que muestra Su voluntad, y llévalo allí.

Tienes suficiente allí, aunque todos te contradicen. Tienes suficiente allí, y todos los concilios de los padres, y toda la Iglesia serán menos que el polvo pequeño en la balanza si no encuentras que la ley es de Cristo. ¡Todo lo que Él dice, el verdadero amigo de Jesús lo hace, ni menos ni más, porque sabe que nadie puede legislar en su reino salvo el Rey, Él mismo, y todos los que pretenden legislar no hacen más que errar cuando se alejan del 'Está escrito' de la grandiosa y antigua Palabra de Dios!

Recuerden también, todos los amigos de Cristo, que esta Doctrina de la supremacía de Cristo se mantiene válida siempre. Él es su Señor y debe mandarles en todas partes, no solo en su pensamiento religioso, sino en el hogar, en la habitación, en el salón, en la sala de estar, afuera, en la calle, en el mercado, en la Bolsa, en su tienda. Su regla contenida en Su propia vida—Su Regla de Oro, "Haz a los demás lo que quieres que te hagan a ti"—Su nuevo mandamiento de que se amen unos a otros—¡estos son siempre vinculantes! Un soldado puede tener un permiso, pero un cristiano nunca lo tiene. Podrían argumentar que con respecto a tal o cual ley estaban exentos ante los hombres—pero ante Cristo nunca están exentos, ni desearían estarlo, porque Su servicio es libertad, y Su Ley, ¡oh amigo de Cristo, se ha convertido ahora en tu deleite! Comprendan, entonces, ese primer pensamiento: "Son mis amigos si hacen lo que les mando"—si lo reconocen como el Líder y el Comandante para ustedes, Su pueblo. Deben reconocer a Cristo en esa capacidad—¡y solo a Él—o no son Sus amigos!

Pero ten en cuenta, de nuevo, que el texto contiene una palabra que puedo parafrasear así—

DEBEMOS RECONOCER NUESTRAS PROPIAS OBLIGACIONES PERSONALES.

Sois mis amigos si hacéis lo que os ordene. La masa de la humanidad que finge ser religiosa, supone que esta Biblia está escrita para todo tipo de buenas personas, pero no especialmente para sí mismas. Y hay quienes piensan que los mandamientos de Cristo son muy apropiados para ser leídos, escuchados y proclamados—pero no los consideran vinculantes para sí mismos. ¡Amigo de Jesús, Jesús tiene derecho a tu servicio y a tu obediencia! Lo que Él ordena, te lo ordena—si no a nadie más, aún a ti. Entonces el celo de algunos hombres buenos no me exime. Si mi ministro es muy útil, ese no soy yo. Soy amigo de Cristo si hago todo lo que Él me ordena. Entonces el fervor intenso de la Iglesia no me permite retroceder y decir: "No tengo nada que hacer." No, soy su amigo si hago lo que Él me ordena. Si, por otro lado, habito entre una Iglesia dormida, si veo a mi alrededor las señales de pereza, no debo juzgar a la Iglesia ni excusarme, y decir: "Hago tanto como los demás—quizá un poco más. No soy tan duro de corazón como Fulanito." Oh, señores, ¿qué tienen que ver con sus hermanos, con sus compañeros de servicio? Ante tu propio Amo debes resistir o caer, como ellos deben hacerlo—¡y eres amigo de Cristo si haces todo lo que Él te ordena! Parece muy difícil conseguir que los hombres se individualicen en las cosas de Dios. No se consideran ricos porque Inglaterra sea rica—¡no se consideran ricos porque el tipo de interés bancario sea más bajo! ¡Quieren conseguir las monedas sólidas en su propia mano y llegar a su cuenta bancaria! Pero cuando hablo de religión, los hombres hablan de esta denominación y aquella Iglesia, y de aquella otra—¡cualquier cosa menos de sí mismos! Pero tú, oh amigo de Cristo, debes vivir ante el Señor como si no hubiera otro. "Sois mis amigos si hacéis todo lo que os ordene." Ahora pondremos la fuerza de nuestro pensamiento en otra palabra. Observa aquí que—

EL VERDADERO AMIGO DE CRISTO OBSERVA CUIDADOSAMENTE TODO LO QUE CRISTO DICE.

No es "Sois mis amigos si hacéis algunas cosas que os mando." Pero, "Sois mis amigos si hacéis todo lo que os ordeno"—lo que sea. ¿Hay deberes públicos? ¿Requieren valor? Debo realizarlas. ¿Hay tareas privadas? ¿Son invisibles para los hombres? Son tan incumbentes que para mí — debo liberarlas. ¿Existen mandamientos de precepto a modo de ordenanza? Debo quedármelos. ¿Existen mandatos a través de la moral? Debo obedecerles, por muy duros o severos que parezcan. Todo lo que Cristo ordena es la Ley para su pueblo. Oh Inglaterra, Inglaterra, ¿cuándo volverá el día en que este Libro, que se dice que es la única religión protestante, lo sea verdaderamente? La Biblia, y solo la Biblia, es la religión de los protestantes—eso dicen, ¡pero no es así! ¡Hay muchas cosas que practican los llamados protestantes que no están aquí! ¿Dónde están vuestros santos bautismos? ¿Dónde están vuestras confirmaciones? ¿Dónde están la mitad de las ceremonias, si no todas, de la Iglesia de Inglaterra y de muchos otros organismos? ¡Son inventos del hombre, y solo del hombre, sin tener ni un rastro o rastro de fundamento en el propio Libro de Dios! Habéis hecho otro libro—vuestros obispos han hecho otro libro—y lo habéis puesto encima del propio libro de Dios, y estos son vuestros Biblios—no la Biblia, y solo la Biblia, ¡sino el Libro de Oración Común! Y con otras denominaciones—denominaciones disidentes—hay demasiado de lo mismo. "¿Qué dijo Juan Calvino?" ¿Qué me importa lo que dijo o no dijo? "¿Qué dijo John Wesley?" ¿Qué me importa lo que John Wesley dijera o no dijera? ¡El Maestro—el MAESTRO—¡que hagamos lo que ÉL nos ordene! Estos eran sus buenos servidores, como creo, ambos, Juan Wesley y Juan Calvino—y si ellos lo hicieron mejor que yo, que sé que lo hicieron, en eso me alegraré y bendeciré a Dios, y en el que siguieran al Maestro, yo, con pasos desiguales, buscaría seguir también—pero decir que haré esto porque Juan esto o Juan que lo enseñó—vergüenza para el cristiano que se atreve ¡Inclinar la cabeza ante un yugo así! ¡Que todo cristiano luche por esto—que debe hacer todo lo que Cristo ordene! ¿Elimina las convencionalidades de la Iglesia? ¡Déjalos pasar! ¿Quema los trapos de etiqueta que tanto pensabas—tus cosas venerables que guardabas como reliquias sagradas? ¡Quemad a todos! ¿Qué derecho tienen a estar en contradicción con la Ley de Cristo? No, lo que Él ordene—ni más, ni menos—esta será nuestra religión y nuestra Ley, ¡y que todo cristiano se mantenga en pie! ¡Feliz será el día para la Iglesia y para el mundo cuando esto sea cierto! Una vez más, queda claro por una sola palabra que—

EL TEXTO ES MUY PRÁCTICO.

"Ustedes son Mis amigos si hacen todo lo que les mando"—no "si hacen algunas cosas." No, "si hablan de ello," porque el servicio de labios es hipocresía. No, "si dicen a otros que lo hagan"—hay mucha religión que se parece mucho a la caridad, ¡y ustedes saben qué es la caridad! A ve que B está muy necesitado y escribe una carta de inmediato a C para ayudar a B. Así es con la religión—A ve que es un deber que tal cosa debe hacerse y le dice a B que está muy mal no hacerlo. Eso es lo que se llama religión. Pero según entiendo la religión, es esto—A ve que B necesita ayuda y se la da él mismo. A ve un deber y lo cumple él mismo, y después de haberlo hecho él mismo, entonces puede hablar con B sobre ello—¡pero no antes! "Ustedes son Mis amigos si hacen todo lo que les mando." Bueno, algunos de ustedes han estado pensando en esto por mucho tiempo—¡ya es tiempo de que lo hagan! Él les manda que amen a su hermano—ustedes han estado hablando de eso—bueno, ¡háganlo! No se quejen ni critiquen más. Ustedes saben que Él les manda perdonar a cualquiera que los ofenda. No lo sigan pensando, ¡vayan y háganlo! Algunos de ustedes creen que deberían ser bautizados y hacer una profesión de su fe. ¿De qué sirve solo pensar en ello? ¡Vayan y háganlo! ¡Vayan y háganlo! ¡Es en el cumplimiento de Sus mandamientos donde hay gran recompensa! No cumple la voluntad de Dios quien dice, "Bueno, lo estoy dejando de lado, y algún día supongo que me moveré a hacerlo." ¿Qué necesitan para moverse sino esto—que le deben todo a Cristo—y que Cristo se lo manda? Un soldado en el día de la batalla solo necesita la orden, y marcha—y un verdadero amigo de Jesús le obedece con la misma perfección que un soldado a su capitán, o al menos desea hacerlo. ¡Un movimiento del dedo de Jesús y allá va! Una mirada de los ojos de Jesús lo hará detenerse, o avanzar rápidamente, ¡según la palabra que se dé!

ESTE COMANDO ES MUY SIMPLE.

Voy a concluir recomendándoles este texto porque es así. Ustedes son Mis amigos si Me reconocen a Mí como su Maestro en todo—su propio Maestro personal—y luego hacen lo que les digo. Ahora, ¿qué tan claro es esto? No hay error al respecto. ¡Es obediencia lo que Cristo pide! "Obedecer es mejor que el sacrificio, y escuchar más que la grasa de los carneros." ¡Y qué bendición es que este texto nos da algo tan sencillo de hacer! Supongan que Jesucristo dijera: "Ese hombre es Mi amigo que apoye a un ministro, que construya un lugar de culto, que salga al extranjero como misionero." Oh, hay algunos de ustedes que llorarían y dirían: "¡No puedo hacer ninguna de esas cosas! ¡Ojalá pudiera! Sería mi mayor placer si pudiera." Mis queridos Amigos, el hombre más pobre, la mujer más pobre aquí, que sea un verdadero amigo de Cristo, puede hacer esto—¡pueden hacer todo lo que Él les mande! Por el poder de Su bendito Espíritu que les ha hecho amarlo, pueden esforzarse por ser santos, por ser amorosos como Jesús lo fue. La idea de muchos es: "Necesito mostrar que soy amigo de Cristo—ahora debo aislarme y alejarme de todos." ¡Eso no es lo que dice Cristo! Él dice: "Hagan todo lo que les mando"—no huir de la batalla, sino luchar y vencer. "No, pero," dice otro, "¿qué puedo hacer para alabar a mi Salvador? Debo hablar de Él." Sin embargo, tal vez, ese querido amigo no podría unir tres palabras seguidas. Querido Hermano, si Dios no te ha dado ese don, ¡no necesitas llorar porque no lo tienes! Ve y haz todo lo que Él te mande—eso será mejor que el sacrificio. Conozco personas que son muy atentas a los sermones. Me alegra que lo sean. Desean salir en las noches entre semana, y me alegra que lo hagan. Ojalá todos pudieran. Pero muchas madres estarán sirviendo a Dios mucho mejor manteniendo la casa limpia y la ropa remendada, que viniendo a escuchar un sermón. Deben hacer todo lo que Él les mande, y lo que Él les manda como esposa, es cumplir con el deber de esposa.

Cuando a veces veo a un hombre religioso que sirve, un gran hablador, que no cuida bien de los caballos de su empleador, y que, si puede encontrar una excusa para dejar el trabajo, lo hará, pienso: "Ese hombre podría hacer más bien cuidando los asuntos de su empleador que corriendo de un lado a otro para hacer alarde de religión." Creo que la vida simple, santa y piadosa es más necesaria—mucho más—que la predicación elegante. ¡Y si mi prédica no produce en ustedes, por la Gracia de Dios, un carácter más fino que ese, entonces estoy predicando en vano! Escuché de un hombre el otro día que podía predicar con sus pies, y conozco a muchísimos que lo hacen. Es decir, predicar con la vida y la conducta diaria. Al fin y al cabo, es ser recto en los negocios, ser afectuoso en la familia, hacer felices a los que te rodean, vivir Cristo—es decir, al fin y al cabo, verdadera amistad con Cristo. Ninguna palabra grandilocuente de habladores expertos, ningún período pulido, ningún don de la oración será jamás tan aceptable para el Señor Jesucristo como la piedad simple que adorna el hogar, que embellece la vida privada y pública del Creyente. "Ustedes son Mis amigos si hacen lo que yo les mando." Probar prácticamente que Jesucristo es su Señor es el servicio más alto que cualquiera de ustedes puede prestarle. ¡Que Dios les ayude a prestarlo desde ahora con rectitud inquebrantable! Y con la ayuda de Su Espíritu, que puedan hacerlo cada vez más. Permítanme concluir observando que, aunque esto parece algo muy simple, después de todo—

ES UNA COSA MUY ÚTIL Y NECESARIA.

No es posible que un rebelde sea amigo de Cristo. Si un hombre dice de cualquier Ley de Cristo: "No tengo intención de cumplir eso", entonces, señor, usted ha dicho virtualmente: "No tengo intención de tener a Cristo como mi Señor", y eso significa que no puede tenerlo como su Salvador. Si no sabe que algo es de Cristo, bueno, creo que todavía es pecador, porque debería saberlo. Las leyes de nuestro país nunca excusan a una persona por violar la ley porque dice que no la conocía. Se presume que todos deberían conocerla. Y la Biblia no es un Libro que no puedan comprender si lo intentan. Cualquier persona puede descubrir la voluntad de Cristo si quiere. Pero suponga que sabe que es la voluntad de Cristo y no elige hacerla: si planta el pie y dice: "No lo haré", ¡entonces se acabó toda amistad! La obediencia, entonces, es un elemento esencial de la verdadera amistad con Cristo, porque aquellos que profesan la amistad y no hacen lo que Él manda son los peores enemigos que tiene. Ninguna ciudad sitiada debe temer tanto al enemigo externo como a la traición interna. Si se sabe que hay traición dentro, entonces la presión de la guerra se vuelve severa. Así que, si dentro de la Iglesia hay personas que deliberadamente dicen: "Somos discípulos de Cristo, pero no seremos obedientes a Su voluntad", hay sedición y traición dentro del campamento. Y estos son aquellos de quienes Pablo dijo: "Se los he dicho llorando incluso, que son los enemigos, los enemigos especiales, de la Cruz de Cristo." Y déjenme decir esto: guardar la Ley de Cristo es, después de todo—

LA MEJOR MANERA DE SERVIRLE COMO CUESTIÓN DE UTILIDAD.

Los sermones predicados en casa son los mejores sermones. Sermones junto a las camas de enfermos por mujeres santas, sermones a maridos borrachos por la paciencia piadosa de la esposa que sufre mucho, sermones por padres y madres santos en su amorosa preocupación por hijos e hijas desobedientes, sermones de sirvientes en la rectitud de su conducta hacia sus empleadores, sermones de comerciantes cristianos predicados en sus cuentas y en su comercio mediante la estricta atención a todo lo recto; ¡estos son sermones que el mundo debe escuchar! ¡Estas son cosas que glorificarán a Cristo! Estas son las acciones más amistosas que puedes hacer por Jesús. Elevas Su nombre en el mercado, haces que los hombres piensen mejor de Su religión por la santidad y coherencia de tu conducta. ¡Eres Su amigo!

Os despido con esto en mente. Si sois sus amigos, obedeced su mandato, imitad su ejemplo y procurad que esto no sea en teoría, sino como un hecho de la vida diaria. Llegará el día, mis oyentes, en que ser amigo de Cristo será lo más grande que hay bajo los cielos. Ahora es un príncipe exiliado respecto a este mundo, y los hombres le desprecian, ¡pero pronto vendrá a su corona! Y cuando Él aparezca en las nubes del Cielo, como pronto lo hará, todos aquellos que fueron Sus amigos en la tierra, que estuvieron en la picota con Él y sufrieron por Él, ¡estos brillarán como el sol en el Reino de su Padre! Oh, entonces será un gran día, un día valiente, para los que murieron por Él, para los que empobrecieron por conciencia, para los que dejaron parientes y amigos por Su nombre. Creo oír al Rey decir: "¡Dejad paso, ángeles! ¡Dejad paso, querubines y serafines! ¡Estos pobres hombres y mujeres eran amigos míos! Cuando estuve en el exilio, sufrieron conmigo. Estaban dispuestos a soportar reproche por Mí—¡que vengan! Serán cortesanos alrededor de Mi Trono. Fueron amigos míos en mi humillación—serán amigos míos en mi gloria. "Ven, bendecido de mi Padre, hereda el Reino preparado para ti desde antes de la fundación del mundo." Y oh, cómo todos los hombres que no fueron Sus amigos—cómo esconderán la cabeza y desearán no haber nacido para seguir en enemistad con Él! No sabían a quién despreciaban cuando se reían de su pueblo. No sabían qué era lo que pisoteaban cuando pusieron sus pies profanos sobre la Cruz de Cristo. No sabían a quién insultaban cuando rompían el sábado y vivían vidas sin Dios ni Cristo—pero lo sabrán entonces, cuando vean al Rey en Su trono, porque su grito será—su amargo lamento será—"¡Caed sobre nosotros, montañas! Cúbranos, rocas, y escóndanos—escóndenos del rostro de Aquel que se sienta en el Trono." ¿Qué? ¿No puedes enfrentarte a Él? ¡Solías burlarte de su gente! Solías decir: "Esta religión es todo tontería." ¿No puedes enfrentarte a Él? ¿No puedes enfrentarte a Él? ¡Aún no ha hablado! No hay rayos en Su mano. ¿No puedes enfrentarte a Él? No, se avergüenzan—no se atreven a mirar, no se atreven a contemplar tal belleza celestial. Buscan refugio—se ponen las manos delante de los ojos. Piden a las montañas que les proporcionen un escondite, porque ¿podrían ser tan necios como para despreciar a Aquel que murió por sus enemigos, para despreciar al Cristo de Dios, para despreciar al Creador Eterno que, por amor poderoso, entregó su vida por los hombres? Antes de que pronuncie una palabra, antes de pronunciar una sentencia, esta vergüenza comenzará su Infierno: "Escóndenos del rostro de Aquel que está sentado en el Trono y de la ira del Cordero."

Dios los bendiga, queridos amigos, los salve con Su gran misericordia, los bendiga abundantemente a cada uno de ustedes y los haga amigos de Cristo. Amén y amén.

EXPOSICIÓN POR C. H. SPURGEON: JUAN 12:37-50; ISAÍAS 6.

Verso 37. Pero aunque había hecho tantos milagros delante de ellos, todavía no creyeron en Él. Tuvieron la oportunidad de ver con sus propios ojos lo que el Cristo podía hacer. Incluso había resucitado a los muertos en medio de ellos—y, sin embargo, esta es la afirmación triste.

38-40. Para que se cumpliera lo dicho por Isaías el profeta, que dijo: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor? Por lo tanto, no podían creer, porque Isaías dijo nuevamente: Ha cegado sus ojos y endurecido su corazón, para que no vean con sus ojos, ni comprendan con su corazón y se conviertan, y yo los sane. Este pasaje se cita con mucha frecuencia en el Antiguo Testamento; era tan sumamente apropiado para la condición de los judíos incrédulos. Estaban voluntariamente cegados. Podían verlo. Se les obligaba a escucharlo. Había mucho que incluso tocaba sus corazones, pero endurecieron sus corazones contra ello, ¡y hasta el día de hoy siguen siendo los mismos!

41-43. Estas cosas dijo Isaías, cuando vio Su gloria y habló acerca de Él. Sin embargo, entre los principales gobernantes también muchos creyeron en Él; pero por causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga. Porque amaban más la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios. Y esto es una enfermedad común hasta el día de hoy. Hay muchos que conocen las Verdades de Dios que, sin embargo, se mantienen muy callados al respecto. No les gusta ser despreciados. No pueden soportar parecer estar separados de sus semejantes—no es respetable estar decidido por Cristo y salir de en medio de ellos—por eso aman más la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios.

Jesús lloró y dijo: El que cree en Mí, no cree en Mí, sino en Aquel que me envió. La fe en Cristo es fe en Dios: ¡el que confía en el Hijo ha aceptado el testimonio del Padre!

Y el que me ve a mí, ve al que me envió. ¡Expresión maravillosa! Quizás nunca lo comprendemos completamente. Cristo es visible. Dios no lo es, pero cuando vemos a Cristo, ¡prácticamente vemos todo de Dios que podemos desear ver! El Invisible se ha hecho visible en Cristo; en Él habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente.

He venido como luz al mundo, para que quien cree en mí no permanezca en la oscuridad. La verdadera fe en Cristo arroja luz sobre todo lo relacionado con lo que la luz es deseable. Entenderás las cosas cuando hayas llegado al punto correcto, cuando hayas llegado a creer en Cristo. No me sorprende que quienes dudan de Él, duden de todo—si no tienen esta luz, ¿cómo verán?

Y si alguien oye mis palabras y no cree, no le juzgo; porque no vine a juzgar el mundo, sino a salvarlo. Bajo esta dispensa presente, no es tiempo de juicio. El Señor os deja a vosotros mismos, los incrédulos. Él aún no viene para juzgarte—hay una Segunda Venida cuando será tanto Juez como Testigo—¡y Condenador de quienes le han rechazado! Pero por ahora es una dispensa de pura misericordia. "El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene a quien le juzga." Hay un gran Dios allá arriba que considera que este es uno de los mayores crímenes humanos: que rechazan a Su Hijo. Hablamos de la incredulidad con mucha ligereza, y hay quienes se juegan con ella como si no tuviera ninguna cualidad moral—¡pero Dios no!

Aquel que Me rechaza, y no recibe Mis palabras, tiene Aquel que lo juzga: la palabra que he hablado, la misma lo juzgará en el último día. Mira, tú, a eso—¡el Evangelio que rechazas te juzgará en el último día! Sabemos que el Señor Jesucristo juzgará al mundo, dice Pablo, “según mi Evangelio,” y aquel que peca contra el Evangelio del amor ciertamente se involucrará en la más solemne condenación. PERECE aquel que peca contra la ley—muere sin misericordia ante la boca de uno o dos testigos. ¡Cuánto peor castigo será considerado digno aquel que peca contra el amor y rechaza al Salvador!

Porque no he hablado por mí mismo; sino que el Padre que me envió, Él me dio un mandamiento, qué debía decir y qué debía hablar. Dios detrás de Cristo. Omnipotencia apoyando al Amor. Las expostulaciones de Cristo, no dejadas a nuestra voluntad para hacer con ellas lo que nos plazca, sino solemnemente sancionadas por las majestades de Dios, de modo que refutarlas es traición contra la Majestad del Cielo.

Y sé que Su mandamiento es vida eterna: lo que hablo, por tanto, así como el Padre me dijo, así hablo. La autoridad eterna de Dios respalda el testimonio de Cristo. ¡Oh, que los hombres no fueran tan insensatos como para rechazarlo! Ahora, en nuestra lectura en el versículo cuarenta y uno nos encontramos con estas palabras: "Estas cosas dijo Isaías, cuando vio Su Gloria y habló de Él." Ahora leamos el pasaje que nos da un relato de la visión de la Gloria de Cristo por parte de Isaías.

ISAÍAS 6.

Verso 1. En el año en que murió el rey Uzías. Lo recuerdas, ese rey leproso, ese rey que se había impuesto en el oficio de los sacerdotes y fue golpeado con lepra, y encerrado en una casa separada durante el resto de su vida. En el año en que murió, Isaías vio a un Rey más grande, a quien ninguna contaminación puede tocar jamás, un Rey que reina y vive para siempre, aunque Uzías muera.

También vi al Señor sentado sobre un trono, alto y levantado, y su manto llenaba el Templo. Siempre que leas en el Antiguo Testamento que algún hombre vio al Señor, entiende que es la Segunda Persona de la Divina Trinidad, ¡el Señor Jesucristo! Él se hace, como hemos dicho, visible a los hombres, y Dios en Él.

Sobre él estaban los serafines: cada uno tenía seis alas; con dos cubría su rostro, con dos cubría sus pies, y con dos volaba. Son los espíritus que habitan en la Presencia de Dios, los más cercanos a Él, y como Él es un fuego consumidor, ellos llegan a ser como Él, porque los serafines son los ardientes, consumidores, luces que arden y brillan que esperan en Dios, quien es la Luz de la Vida. ¡Observa cuán humildes son en esa Presencia—se cubren ante esa Majestad Infinita!

1. Y uno llamaba a otro, y decía: Santo, santo, santo, es el SEÑOR de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. Y los postes de la puerta se movieron a la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. Y si aun la voz de un serafín movía los mismos cimientos del Templo, ¿qué hará la voz de Dios cuando hable una vez más? Según esa palabra, Él sacudirá no solo la tierra, sino también el Cielo. ¡Qué temor y temblor debería estar sobre nosotros cuando esperemos en Dios, si hasta los postes de las puertas se mueven! "Entonces dije: ¡ay de mí!" Todos los santos de Dios hacen esto cuando tienen una visión de Él. Nunca hubo un pensamiento jactancioso en la mente de ningún hombre en la Presencia de Dios. Aquellos que hablan de su propia pureza no han conocido a Dios, ni lo han visto. ¿Cómo podrían? Éste es el clamor de todos los purificados cuando entran en la Presencia de Dios: "¡Ay de mí, porque estoy perdido; porque soy un hombre de labios inmundos!" ¿Qué le hizo pensar en los labios, sino la voz de los serafines, mientras respondían entre sí, "Santo, santo, santo"? Entonces Isaías pensó en sus propios labios. ¡Oh, hermanos y hermanas, cuánta impureza sale de nuestros labios! Tal vez más allí que en cualquier otro lugar se descubre la impureza del corazón en nuestras palabras inútiles, nuestras palabras malas.

5-7. Entonces dije: ¡Ay de mí! Porque estoy perdido, pues soy un hombre de labios inmundos y habito en medio de un pueblo de labios inmundos; pues mis ojos han visto al Rey, el SEÑOR de los ejércitos. Entonces voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en la mano un carbón encendido que había tomado con las tenazas del altar, y lo puso sobre mi boca y dijo: He aquí que esto ha tocado tus labios, y tu iniquidad ha sido quitada, y tu pecado purificado. Justo donde Isaías sintió la impureza, allí sintió la expiación. Sus labios eran inmundos, pero ahora un toque del carbón del altar, una comunicación del gran Sacrificio, ha quitado toda su iniquidad y su pecado ha sido enterrado.

También escuché la voz del Señor, diciendo: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces dije: Heme aquí; envíame. Observa la unidad y la pluralidad, «¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros?» ¿Sobre qué teoría, sino la de la Doctrina de la Trinidad, podemos explicar un cambio tan singular del singular al plural? «¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces dije: Heme aquí; envíame.» Este hombre, ahora tan humilde, tan purificado por la visión de Dios, recién visto por Él, ¡qué alegremente se lanza hacia adelante ante la palabra de invitación! «Heme aquí; envíame.» Ahora mira qué misión tan dolorosa, Dios, en estos versículos siguientes, aseguró a Isaías que su ministerio, en lo que respecta a la conversión de los judíos, sería totalmente infructuoso. ¡No recibirían su testimonio!

9, 10. Y él dijo: Ve, y di a este pueblo: Oíd, ciertamente, pero no entendáis; y ved, ciertamente, pero no percibáis. Engrasa el corazón de este pueblo, y endurece sus oídos, y cierra sus ojos, para que no vean con sus ojos, ni oigan con sus oídos, ni entiendan con su corazón, ni se conviertan, ni sean sanados. ¡Qué ministerio—oscuro con una luz insufrible! Tan brillante, tan claro, que los hombres deberían endurecer voluntariamente sus corazones y cerrar sus ojos si no entendieran y recibieran!

11, 12. Entonces dije: Señor, ¿hasta cuándo? Y Él respondió: Hasta que las ciudades queden desiertas sin habitantes, y las casas sin hombres, y la tierra esté completamente desolada. Y el SEÑOR ha alejado a los hombres y hay un gran abandono en medio de la tierra. Así sucedió, como saben: el pueblo fue llevado cautivo. ¡Aun así se negaron; no creyeron incluso cuando vino Cristo! Y luego la destrucción de Jerusalén y la limpieza total de su país fue el golpe final de Dios. "Pero aún en ella habrá una décima parte." Siempre hay un destello de luz de la Gracia de Dios en la más densa oscuridad de Su Justicia. Dios tiene su diezmo.

Pero aún en él habrá una décima parte, y volverá, y será comida: como un árbol de tejo y como un roble, cuyo sustento está en ellos, cuando dejan caer sus hojas; así la santa semilla será su sustento. Y, por lo tanto, la nación judía no está destruida, sino que todavía existe—y la Iglesia de Dios no está destruida, a pesar de todo lo que le sucede. Hay un sustento en ella, según la elección de la Gracia, ¡por lo cual sea alabado Dios!