Sermón 3480 | Gracias Fragantes

Este pasaje puede leerse de varias maneras. Literalmente, cuando Cristo estuvo a la mesa con los hombres, cuando comía y bebía con ellos, siendo hallado en la apariencia de un Hombre, el Espíritu amoroso rompió el frasco de alabastro con ungüento precioso sobre Su cabeza mientras el Rey estaba sentado a Su mesa. Tres veces la Iglesia ungió así a su Señor, una vez Su cabeza y dos veces Sus pies, como si recordara Su triple oficio y la triple unción que había recibido de Dios el Padre para confirmarlo y fortalecerlo. Así le ofreció la triple unción de su amor agradecido, rompiendo el frasco de alabastro y derramando el ungüento precioso sobre Su cabeza y Sus pies. Amados, imitemos el ejemplo de los que nos han precedido. Aunque no podamos, como el penitente lloroso, lavar Sus pies con nuestras lágrimas, o secarlos con los cabellos de nuestra cabeza, como aquella mujer piadosa—podemos ser cautelosos de nada, de adornos bellos o dotes afectuosas—si podemos solamente servir Su causa o honrar Su Persona. Estemos dispuestos a “verter desprecio sobre todo nuestro orgullo” y “clavar nuestra gloria en Su Cruz”. ¿Tienes algo esta noche que sea querido para ti? ¡Entrégaselo a Él! ¿Tienes alguna cosa costosa como un frasco de alabastro guardado? ¡Dásela al Rey! Él es digno y cuando tengas comunión con Él en Su mesa, deja que tus dones sean ofrecidos. Ofrece al Rey acción de gracias y cumple tus votos al Altísimo.

Pero el Rey se ha ido de la tierra. Está sentado a Su mesa en el Cielo, comiendo pan en el Reino de Dios. Ahora rodeado no por publicanos y prostitutas, sino por querubines y serafines, no por multitudes burlonas, sino por huestes adoradoras, el Rey se sienta a Su mesa y entretiene a la gloriosa compañía de los fieles—la Iglesia de los Primogénitos, cuyos nombres están escritos en los Cielos. Luchó antes de poder descansar. En la tierra combatió con Sus enemigos y no fue hasta que triunfó sobre todos, que se sentó a la mesa en lo alto. ¡Allí siéntate, Rey de reyes, allí siéntate hasta que tu último enemigo sea hecho tu estrado de pies! ¿Qué podemos hacer, Hermanos y Hermanas, mientras Cristo se sienta a la mesa arriba? Estas manos no pueden alcanzarlo. Estos ojos no pueden verlo. Pero nuestras oraciones, como dulce perfume, encendidas aquí en la tierra, pueden elevarse en humo hasta el lugar donde el Rey se sienta a Su mesa—y nuestro nardo puede difundir un perfume incluso en el Cielo mismo. ¿Quieres alcanzar a Cristo? ¡Tus oraciones pueden hacerlo! ¿Quieres adorarlo ahora? ¿Quieres expresar ahora tu amor? Con oración y alabanza mezcladas, como la ofrenda de la mañana y el sacrificio de la tarde, tu incienso puede subir aceptablemente delante del Señor.

Y, hermanos y hermanas, se acerca el día en que el Rey se sentará a Su mesa en estado real. ¡He aquí, Él viene! ¡He aquí, Él viene! Que la Iglesia nunca lo olvide. El Primer Advenimiento es su fe; el Segundo Advenimiento es su esperanza. El Primer Advenimiento con la Cruz establece la base; el Segundo Advenimiento con la corona trae la piedra angular. El primero fue precedido por suspiros; el segundo será saludado con exclamaciones de, "Gracia, gracia sobre ella." Y cuando el Rey, manifestado y reconocido en Su Soberanía sobre todas las tierras, se siente a Su mesa con Su Iglesia, entonces, en ese bendito Milenio, las Gracias de los cristianos emitirán sus aromas de dulce fragancia.

Hemos leído así el texto de tres maneras, y hay un volumen en cada una, pero pasamos a otra página, porque necesitamos leerlo en relación con la Presencia espiritual de Cristo tal como Él ahora se revela a Su pueblo. "Cuando el Rey se sienta a Su mesa"—es decir, cuando disfrutamos de la Presencia de Cristo—"mi nardo exhala su fragancia." Entonces nuestras gracias están en ejercicio activo y producen un aroma agradable a nuestra propia alma y aceptable ante Dios.

En el tren de la reflexión que ahora intentaré seguir. Mi manera debe ser apresurada y si parece débil, Hermanos y Hermanas, no puedo evitarlo. Si alcanzan comunión con Cristo, poco me importa el mérito de mi sermón, o los peligros de su crítica. Una cosa, solamente, anhelo: "¡Que nos bese con los besos de su boca!"—entonces mi alma estará bien contenta, ¡y la suya también lo estará! La primera observación que hacemos será esta—Todo creyente tiene gracia en posesión en todo momento.

El texto implica que cuando el Rey no está presente, el espigardo no desprende olor, pero el espigardo está ahí a pesar de todo. La esposa habla de su espigardo como si lo tuviera, y solo necesitaba que el Rey viniera y se sentara a la mesa para hacer que su presencia se conociera y se sintiera. ¡Ah, bien, Creyente, hay Gracia en tu corazón si eres un hijo de Dios! Cuando no puedes verlo por ti mismo. Cuando tus dudas han cubierto todas tus esperanzas, tanto que dices: «¡Estoy echado fuera de Su Presencia!»—sin embargo, a pesar de todo, la Gracia puede estar ahí. Cuando el viejo roble ha perdido su última hoja por los aullidos del viento invernal. Cuando la savia se ha congelado en las venas y no puedes, aunque busques hasta la rama más lejana, encontrar ni siquiera el más mínimo signo de existencia verdeante, aún así, incluso entonces, la sustancia está en el árbol cuando ha perdido sus hojas. Y así es con cada Creyente, aunque su savia parezca congelada y su vida casi muerta, ¡si una vez ha sido plantado, está ahí! La vida eterna está ahí cuando él mismo no puede descubrirla. ¿Sabes—si no, ruego que nunca lo sepas experimentalmente—que hay muchas cosas que impiden que el espigardo de un cristiano se derrame? ¡Ay, ahí está nuestro pecado! ¡Ah, pecado vergonzoso y cruel, de robarle a mi Maestro Su Gloria! Pero cuando caemos en pecado, por supuesto, nuestras Gracias se debilitan y no ofrecen fragancia a Dios. ¡Ah, también está nuestra incredulidad, que pone una pesada piedra sobre todas nuestras Gracias Divinas y apaga el calor que quemaba el incienso, de manera que ningún humo de altar se eleva hacia el Cielo! Y a menudo, tal vez, es nuestra amargura de espíritu, pues cuando nuestra mente está abatida, colgamos nuestras arpas sobre los sauces para que no den música dulce a Dios. Y, sobre todo, si Cristo está ausente, si por descuido o por cualquier otro medio se suspende nuestra comunión con Él, la Gracia está ahí—pero oh, ¡no puede ser vista! No hay consuelo que brote de ella. Pero, Amado, aunque mencionemos esto para empezar, más bien elegimos avanzar y observar que—la Gracia no se da a un cristiano para estar así oculta, sino que se pretende que, como el espigardo, siempre esté en ejercicio.

Si entiendo bien a un cristiano, debería ser un hombre fácilmente discernible. No necesitas escribir en una caja que contiene spikenard, con la tapa abierta, la palabra "Spikenard". Sabrás que está ahí—tus fosas nasales te lo dirían. Si un hombre llenara sus bolsillos de polvo, podría caminar por donde quisiera, y aunque debería esparcirlo por el aire, pocos lo notarían. Pero que entre en una habitación con los bolsillos llenos de almizcle, y que deje que suelte una partícula—¡pronto es descubierto porque el almizcle habla por sí mismo! Ahora bien, la verdadera Gracia, como el spikenard o cualquier otro perfume, debería hablar por sí misma. Sabes que nuestro Salvador compara a los cristianos con las luces. Hay una multitud de personas allí—no puedo ver a los que están en la sombra, pero hay un hombre cuyo rostro puedo ver bien, y ese es el hombre que sostiene la antorcha. Sus llamas iluminan su rostro para que podamos captar fácilmente cada rasgo. Así que, quien no sea descubierto, ¡el cristiano debería ser evidente de inmediato! "También estuviste con Jesús de Nazaret, porque tu discurso te traiciona." No solo debe ser perceptible, sino que se le ha dado la Gracia para que se ejerza. ¿Qué es la fe, si no es creer? ¿Qué es el amor, si no es abrazar? ¿Qué es la paciencia, a menos que sea duradera? ¿Para qué sirve el conocimiento, a menos que revele la verdad? ¿Qué son esas dulces Gracias que el Amo nos concede, a menos que entreguen su perfume? Temo que no contemplamos lo suficiente ese rostro cubierto de sudor sangriento, porque si lo hiciéramos, tan seguro como el Rey estaba así en nuestros pensamientos sentado en Su mesa, seríamos más como Él, le amaríamos más, viviríamos más apasionadamente por Él y gastaríamos y seríamos gastados, para que podamos promover su gloria. Solo señalo este punto, y luego paso a cabo, que las Gracias de los Creyentes, como el spikenard, están destinadas a dar su olor. Pero aquí está el núcleo de todo nuestro tema, aunque tenemos poco tiempo para pensar en ello—La única forma en que las gracias de un cristiano pueden ejercerse es que debe contar con la presencia del maestro.

Se le llama "el Rey." Me dicen que la palabra hebrea es muy enfática, como si dijera, "El Rey"—el Rey de reyes, el más grande de todos los Reyes. Debe ser así para nosotros—Maestro absoluto de nuestros corazones, Señor del dominio de nuestra alma, el Inigualable a nuestro juicio, a quien rendimos obediencia con diligencia. Debemos tenerlo como Rey, o no tendremos Su Presencia para revivir nuestras Gracias. Y cuando el Rey se comunica con Su pueblo, se dice que es en "Su mesa," no en la nuestra. Especialmente esto puede aplicarse a la Mesa de la Comunión. No es la mesa de los Bautistas. No es mi mesa. Es Su Mesa porque si hay algo bueno sobre ella, ¡recuerda, Él lo ha dispuesto! No, no hay nada en la mesa a menos que Él mismo esté allí. No hay alimento para el hijo de Dios a menos que el cuerpo de Cristo sea la carne, y la sangre de Cristo el vino. ¡Debemos tener a Cristo! Debe ser enfáticamente Su Mesa mediante Su presencia, mediante Su disposición de ella, Su presidencia en ella, o de lo contrario no tenemos Su Presencia en absoluto. Encuentro que la palabra hebrea aquí significa una "mesa redonda." No sé si eso es lo que se intenta con lo que entiendo de ella—quizás lo sea—me sugiere una bendita igualdad con todos Sus discípulos sentados en Su mesa redonda, como si apenas hubiera cabeza, pero Él fuera uno de ellos, tan cercana es la comunión que tiene con ellos sentados a la mesa, tan querida Su compañía, sentado como uno de ellos, hecho semejante a Sus Hermanos y Hermanas en todas las cosas en Su mesa redonda.

Bueno, ahora, decimos que cuando Cristo viene a la ordenanza de la Cena del Señor, o a cualquier otra ordenanza, inmediatamente nuestras Gracias se vuelven vigorosas. ¿Con qué frecuencia hemos resuelto vivir más cerca de Cristo? Sin embargo, aunque hemos resuelto, y vuelto a resolver, temo que todo haya terminado simplemente en resolución. Tal vez hemos orado por nuestras resoluciones y por un tiempo hemos buscado muy fervientemente cumplirlas, pero nuestro fervor pronto se extinguió como cualquier otro fuego que es de origen humano—y apenas hicimos algún progreso. ¡No te desanimes, mi Amado en el Señor! Te digo, ya sea que puedas creerlo o no, que si tu corazón está esta noche frío como el centro de un iceberg, sin embargo, si Cristo viene a ti, tu alma será como carbones de enebro que tienen una llama muy intensa. Aunque a tu propia percepción parezcas estar muerto como los huesos en un cementerio, si Jesús viene a ti, rápidamente estarás tan lleno de vida como los serafines que son como llamas de fuego. ¿Por qué piensas que Él no vendrá a ti? ¿No recuerdas cómo te derritió la primera vez que se manifestó a tu alma? Eras tan vil entonces como lo eres ahora. ¡Ciertamente estabas tan arruinado entonces como lo estás ahora! No tenías más méritos para obtener Su estima entonces que ahora—estabas tan lejos de Él entonces como lo estás ahora—podría decir incluso más lejos. ¡Pero he aquí, Él vino a ti cuando no lo buscabas! ¡Vino en la Soberanía de Su Gracia y la dulzura de Su misericordia cuando lo despreciabas! ¿Por qué, entonces, no debería venir a ti ahora?

Oh, respira la oración—respira la oración tierna y esperanzadamente—“Llévame,” y pronto encontrarás el poder para correr, y cuando todas tus pasiones y fuerzas hayan huido, ¡el Rey rápidamente te traerá a Su cámara! Por oscuro que pueda ser tu estado actual, hay señales seguras del amanecer. Quiero que ustedes, Hermanos y Hermanas, crean y esperen que pasarán esta noche con Cristo la más rica y dulce comunión que algún mortal haya tenido el privilegio de disfrutar, y ¡de repente! Conozco tus preocupaciones—¡olvídalas! Conozco tus pecados—¡llévalos a Sus pies! Conozco la vagancia de tu corazón—pídele que te ate a Su Cruz con las mismas cuerdas que lo ataron al pilar de Su flagelación. Conozco que tu mente está perpleja y tus pensamientos vuelan aquí y allá, distraídos con muchos cuidados—¡ponte la corona de espinas y deja que esa sea el antídoto de todas tus múltiples inquietudes! Creo que Jesús está poniendo Su mano por la rendija de la puerta. ¿No se conmueve tu corazón por Él? ¡Levántate y dale la bienvenida! Y cuando se parte el pan y se pasa el vino, ven, y come y bebe de Él, y no seas un extraño para Él. "No dejes que la conciencia te haga demorar." No permitas que las dudas y los miedos te retengan de la comunión con Aquel que te amó antes de que existiera la tierra, sino apoya tu cabeza indigno sobre Su bendito pecho y habla con Él, aun cuando las únicas palabras que puedas decir sean, “Señor, ¿soy yo?” Busca la comunión con Él, como quien ignora todo pensamiento, sentimiento o hecho aparte. Así sea que le complazca manifestarse a ti y a mí como no lo hace al mundo.

Si ustedes, que nunca han tenido comunión con Cristo, piensan que estoy hablando tonterías, no me sorprende. Pero déjenme decirles, si alguna vez hubieran sabido lo que significa la comunión con Cristo, empeñarían sus ojos, cambiarían su brazo derecho y darían sus bienes como cosas insignificantes por el favor precioso. ¡Los príncipes venderían sus coronas y los nobles renunciarían a sus dignidades para tener cinco minutos de comunión con Cristo! Lo doy por seguro. ¡He tenido más alegría en mi Señor y Maestro en el espacio de un tic del reloj que la que podría caber en toda una vida de placeres sensuales, o de los placeres del gusto, o de las fascinaciones de la literatura! ¡Hay una profundidad, una profundidad inigualable, en el amor de Jesús! ¡Hay una dulzura deliciosa en la comunión con Él! Deben comer, o nunca conocerán su sabor. ¡Oh, prueben y vean que el Señor es bueno! Miren cuán dispuesto sigue estando para recibir a los pecadores. Confíen en Él y vivan. Alimentense de Él y crezcan fuertes. Comulguen con Él y sean felices. ¡Que cada uno de ustedes que se siente a la Mesa tenga el acercamiento más cercano a Jesús que jamás haya tenido! Como dos corrientes que, después de fluir lado a lado, finalmente se unen, así que Cristo y nuestra alma se fundan en uno, así como el Isis se funde en el Támesis, hasta que solo una vida fluya, de modo que la vida que vivimos en la carne ya no sea nuestra, sino Cristo el que vive en nosotros. ¡Amén!