Sermón 3492 | La Palabra de Dios No Debe Ser Rechazada

No somos una multitud acobardada reunida con tembloroso miedo alrededor del humeante monte de Horeb; hemos venido donde la gran figura central es la misericordia de Dios en Cristo Jesús. Nos hemos reunido virtualmente en el círculo exterior del cual los santos de arriba y los ángeles santos forman el anillo interior. Y ahora, esta noche, Jesús nos habla en el Evangelio. En la medida en que Su Evangelio sea predicado por nosotros, aquí, no será la palabra del hombre, sino la Palabra de Dios. Y aunque llegue a ustedes a través de una lengua débil, la Verdad de Dios, en sí misma, no es débil, ni es menos Divina que si Cristo, Él mismo, la hablara con Sus propios labios. "Cuídense de no rechazar a Quien habla." El texto contiene una exhortación de tipo muy solemne y serio.

No dice, "No rehúyas a quien habla," sino, "Cuida de no rehusar a quien habla"—es decir, "¡sé muy cauteloso de no rehusar bajo ninguna circunstancia, accidental o de otro modo, al Cristo de Dios, que ahora, en el Evangelio, te habla! Sé vigilante, sé diligente, para que incluso por inadvertencia no rehúses al Profeta de la dispensación del Evangelio—Jesucristo, el Hijo de Dios, que desde el Cielo habla en el Evangelio a los hijos de los hombres." Significa, "Presta seria atención y cuidado, para que de ninguna manera ni forma rehúses a quien habla." Mi objetivo esta noche será ayudaros, queridos Amigos, especialmente a aquellos que no han tomado a Cristo—que no son hijos de Sion, que no se alegran en su rey—para ayudaros, esta noche, a que podáis aseguraros de ello.

Y para ir directamente a nuestro punto, tendremos muchas cosas que decir, y las diremos en frases breves, esperando que los pensamientos, a medida que surjan, sean aceptados por su mente y puedan, por el Espíritu de Dios, obrar en sus corazones y conciencia. Hay una gran necesidad de esta exhortación por muchas consideraciones no mencionadas en el texto. Algunas de estas las insinuaremos primero.

Primero, por la excelencia de la Palabra de Dios en sí misma: "Mira que no desprecies al que habla". Lo que Jesús habla concierne a tu alma, concierne a tu destino eterno: es la sabiduría de Dios, el camino de la misericordia de Dios, el plan de Dios por el cual puedes ser salvo. Si esto fuera un asunto secundario, no necesitarías ser tan ferviente en recibirlo, pero de todas las cosas bajo el Cielo, nada te concierne tanto como el Evangelio. Por lo tanto, mira que no desprecies esta preciosa Palabra de Dios, más preciosa que el oro o los rubíes, que por sí sola puede salvar tus almas.

Atiende a esto nuevamente, porque hay un enemigo tuyo que hará todo lo posible para que rechaces a Aquel que habla. ¡Satanás siempre está más activo donde se predica el Evangelio con más fervor! Deja que el sembrador esparza puñados de semillas—y las aves encontrarán las semillas y pronto las devorarán. Que se predique el Evangelio, y estas aves del aire, demonios del Infierno, pronto de alguna manera tratarán de eliminar estas Verdades de tus corazones, para que no echen raíces en tus corazones y den fruto para arrepentimiento.

Prestad atención sincera, nuevamente, "para que no rechacéis a Quien habla", porque la tendencia de vuestra propia mente será rechazar a Cristo. ¡Oh, señores, habéis caído por vuestro primer padre, Adán, y las tendencias ahora de vuestras almas son hacia el mal—no hacia lo correcto—y cuando el Señor venga del Cielo a vosotros, ¡Lo rechazaréis si se os deja a vosotros mismos! ¡Velad, entonces, digo! ¡Ved que no rechacéis! Despertad vuestras almas, despertad vuestras mentes, ¡no sea que esta delirante tendencia del pecado os haga enojar con vuestro mejor Amigo y os obligue a apartar de vosotros lo que es vuestra única esperanza para el más allá! Cuando un hombre sabe que tiene una mala tendencia que puede perjudicarle, si es sabio, vela contra ella. Así, conociendo esto, que la Palabra de Dios os revela, ¡velad, os ruego, no sea que rechacéis a Quien habla!

Think well, too, that you have need to see to this, because some of you have rejected Christ already long enough! He has spoken to you from this pulpit, from other pulpits, from the Bible, from the sickbed. He spoke to you lately in the funeral knell of your buried friend—many voices, but all with this one note, "Come to Me! Repent and be saved!" But until now you have refused "Him who speaks." Will not the time past suffice to have played this mischievous game? Will not the years that have rolled into eternity bear enough witness against you? Must you add to all this weight by again refusing? Oh, I implore you to see to it that you do not again "refuse Him who speaks from Heaven," for there is not a Word of that which He speaks, but what is love to your souls! Jesus Christ, the Son of God, came not armed with terrors to work wrath among the sons of men! All was mercy, all was Grace—and to those who listen to Him, He has nothing to speak but tenderness and loving kindness—your sins shall be forgiven you! The time of your ignorance, God will wink at. Your transgressions shall be cast into the depths of the sea—for you there shall be happiness on earth and glory hereafter! Who would not listen when it is good news to be heard? Who would not listen when the best tidings that God, Himself, ever sent forth from the excellent Glory is proclaimed by the noblest Ambassador that ever spoke to men, namely, God's own Son, Jesus Christ, the once crucified, but now exalted Savior? For these reasons, then, at the very outset I press upon you this exhortation, "See that you refuse not Him who speaks such precious Truth," which the enemy would gladly take out of your minds—the Truth of God which you, yourselves, have refused long enough already—and Truth which is sweet and will be exceedingly precious to your souls if you receive it! But now the text gives us some further reasons for seeing to it that we do not "refuse Him who speaks." One reason I see in the text is this—see to this because there are many ways of refusing Him who speaks, and you may have fallen into one or other of these. See to it! Pass over in examination your own state and conduct, lest you may have been refusing Christ! Some refuse the Savior by not hearing of Him. In His day there were some who would not listen, and there are such now. The Sabbath days of some of you are not days of listening to the Gospel. Where were you this morning? Where are you usually all the Lord's-Day long? Remember, you cannot live in London, where the Gospel is preached, and be without responsibility! Though you will not came to the House of God to hear of it, yet be sure of this—the Kingdom of God has come near unto you. You may close your ears to the invitation of the Gospel, but at last you will not be able to close your ear to the denunciation of wrath! If you will not come and hear of Christ on the Cross, you must one day see for yourselves Christ on His Throne. "See that you refuse not Him who speaks to you from Heaven" by refusing to be found where His Gospel is proclaimed!

Muchos vienen a escucharlo, y sin embargo rechazan a Aquel que habla, porque oyen con desgano. En muchas congregaciones—no juzgaré esto—una proporción muy grande de oyentes son oyentes desganados. Poco les importa cuál sea el tema en cuestión. Escuchan las frases y sentencias que salen de la lengua del orador, pero estas solo penetran los oídos, y nunca llegan a su corazón. ¡Oh, cuán triste es que este sea el caso con casi todos los que han escuchado el Evangelio durante mucho tiempo, pero que no se han convertido! Se acostumbran a ello. Ninguna forma de alarma podría alcanzarlos y, quizá, ninguna forma de invitación podría moverlos al arrepentimiento. El predicador puede agotar su arte. Son como la víbora que es sorda. Él puede saber cómo encantar a otros, ¡pero a estos no puede encantarlos, por muy sabiamente que lo haga! ¡Oh, cuiden, ustedes oyentes del Evangelio allá arriba, y ustedes aquí abajo, que han estado escuchando a Cristo todos estos años, tengan cuidado de no rechazar a Aquel que día a día durante tanto tiempo les ha hablado en la predicación del Evangelio desde el Cielo!

Pero hay algunos que sí oyen y tienen una idea muy inteligente de lo que oyen, pero que en realidad se niegan a creerlo. Por diversas razones que solo ellos conocen, rechazan el testimonio del Dios Encarnado. Oyen que Dios, el Verbo, se hizo carne y habitó entre nosotros, y Él ha dado testimonio de que quien cree en Él no es condenado. Saben, pero no quieren creer en Él. Primero te darán una excusa, y luego otra, pero todas las excusas juntas nunca mitigarán el hecho de que no creen en el testimonio de Dios acerca de Su Hijo, Jesucristo. ¡Y así “rechazan a Aquel que habla”! ¿Cuántos, cuántos aquí por su incredulidad están rechazando al Cristo que habla desde el Cielo?

Algunos incluso se ofenden con el Evangelio, como en los días de Cristo. Cuando Él llegaba a un punto delicado en Su predicación, se retiraban y ya no caminaban con Él. Tales se pueden encontrar en nuestras asambleas. El Evangelio los irrita: hay algún punto que toca sus prejuicios, algo que toca su pecado favorito, y se encuentran molestos e irascibles. Deberían estar enojados: enojados con su pecado, pero en cambio están enojados con Cristo. Deberían denunciarse a sí mismos y buscar misericordia pacientemente, ¡pero esto no les resulta agradable! Preferirían denunciar al predicador, o denunciar al Maestro del predicador.

Algunos incluso escucharán el Evangelio, el mismo Evangelio de Cristo, para engancharse de las palabras y pervertir las frases para burlarse de las palabras del predicador que él usa, cuando en realidad son lo mejor que puede encontrar y, aún peor, se burlan del sentido también, del mismo Evangelio, y encuentran temas para chistes livianos y palabras profanas y groseras, ¡incluso en la Cruz! Jugando a los dados, como los soldados al pie de la Cruz, con la sangre cayendo sobre ellos, así algunos se alegran mientras la sangre de Jesús cae sobre ellos para su condenación. ¡Que no sea así con ninguno de los aquí presentes, pero ha habido quienes incluso han insultado al Salvador y han tenido palabras duras para Dios encarnado! No podían creer que Él llevaba la culpa del pecado, no podían admirar el asombroso amor que lo hizo sufrir por la culpa de sus enemigos, no querían ver nada admirable en el heroico Sacrificio del gran Redentor, sino que se volvieron de espaldas contra su Benefactor y vertieron palabras venenosas sobre Aquel que amaba a los hijos de los hombres y murió diciendo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen."

¡Y algunos han mostrado prácticamente que han rechazado a Aquel que habla, pues han comenzado a perseguir a Su pueblo! Han maltratado a aquellos que buscaban la Gloria de Dios, y cualquier cosa que tuviera sabor a Cristo les ha sido despreciable y detestable.

Oh, queridos oyentes, os pediré, ya que existen todas estas maneras de rechazar a Cristo, ¡que os aseguréis de no caer en ninguna de ellas! Las formas más groseras, quizás, os escandalizarían demasiado, pero no caigáis en las otras. ¡No caigáis especialmente en esa indiferencia que tiene casi tanto insulto para el Salvador como la blasfemia! ¿No os importa? ¿No os importa que Dios haya venido del Cielo para ser justo en la salvación de los hombres, y que, viniendo del Cielo para ser así justo, Él mismo sufriera para que nosotros no sufriéramos—el Cristo de Dios sangrara y muriera en lugar de los pecadores indignos, merecedores del Infierno? ¿Se os dirá esto—se os impondrá y lo rechazaréis? ¿Rechazaréis a Aquel que habla, Él mismo, en Su propio Sacrificio? Y en la sangre que ha llevado dentro del velo sigue ahora hablando—¿lo rechazaréis, lo rechazaréis? ¡Pedid a Dios que os aseguréis de no hacerlo en ninguna forma!

Y ahora, continuando, pero manteniéndonos en el mismo punto, golpeando el martillo sobre la cabeza del mismo clavo, hay muchas razones por las cuales los hombres rechazan a Cristo. Por lo tanto, asegúrate de que por ninguna de estas razones lo hagas tú. ¡Algunos lo rechazan por completa indiferencia! La gran mayoría de los hombres no tiene un pensamiento más allá de su comida y su bebida. Como el gallo que encontró el diamante en el estiércol, lo pasa por encima y desearía que fuera un grano de cebada. ¿Qué les importa el Cielo o el perdón del pecado? Su mente no alcanza a eso. ¡Asegúrate de que tú—de que ninguno de ustedes—sea tan sensitivo como para "rechazar a Aquel que habla desde el Cielo" por una razón como esta! Algunos lo rechazan por su autojusticia—¡son lo suficientemente buenos! ¡Jesucristo habla contra ellos, dicen! "No aplaude su justicia, sino que más bien se burla de ellos. Les dice que sus oraciones son largas y que sus muchas buenas obras son, después de todo, un pobre fundamento en el cual confiar." Así como el Salvador no patrocinará su justicia, tampoco ellos querrán tener nada que ver con Él. ¡Oh, no digas que eres rico y tienes bienes abundantes—eres desnudo, pobre y miserable! No digas que puedes ganar el Cielo por tus méritos—¡no tienes ninguno! Tus méritos te arrastran al Infierno. ¡Y sin embargo muchos rechazarán al Salvador debido a la insania de su autojusticia!

Algunos, también, lo rechazan por su sabiduría autosuficiente. “¿Por qué,” dicen, “esta es una era muy reflexiva.” Y en todas partes lo escucho repiquetear en mis oídos, “predicación reflexiva,” “pensadores,” “predicación intelectual.” ¡Y qué masa de podredumbre ante el altísimo cielo es todo lo que producen esos predicadores pensantes y esos hombres intelectuales! Por mi parte, preferiría decirles, “Asegúrense de no rechazar a Aquel que habla,” porque una Palabra de Dios vale más que todos los pensamientos de todos los filósofos, y una frase de los labios de Cristo la considero más preciosa que toda la biblioteca alejandrina, y también la Bodleiana, si quieren, en cuanto provenga del hombre. No, ¡es el pensamiento de Cristo sobre lo que debemos reflexionar! De lo contrario, nuestro pensamiento puede resultar en nuestra maldición. Un hombre, si se está ahogando, si se le lanza una cuerda, es mejor que la tome que quedarse solo pensando en las posibilidades de salvación por otros medios. Mientras sus almas se están perdiendo, señores, hay un mejor empleo para ustedes que simplemente entregarse a rapsodias e invenciones de su propio juicio supuesto. ¡Aférrense a esto, el Evangelio de Jesús revelado por Dios, no sea que perezcan, y perezcan con una venganza!

Algunos rechazan al Salvador por otra causa: no les gusta la santidad de la enseñanza de Cristo. Le rechazan a Él que habla porque piensan que la religión de Cristo es demasiado estricta, demasiado precisa: les corta sus placeres, condena sus lujurias. Sí, sí, es así, pero rechazar a Cristo por tal razón es ciertamente ser muy irracionales, pues debería ser en todo hombre un deseo ser liberado de estas pasiones y lujurias, y como Cristo puede liberarnos, ¿debemos, por lo tanto, rechazarlo? ¡Dios no permita que nos dejemos llevar por tal razón!

Algunos lo rechazan porque tienen miedo del mundo. Si fueran cristianos, probablemente se burlarían de ellos llamándolos metodistas, presbiterianos, puritanos o algún otro nombre. ¿Y debemos perder nuestras almas para escapar de las burlas de los necios? Él no es un hombre—llámalo por otro nombre—no es un hombre quien arroja su alma porque es un cobarde que no puede soportar hacer y creer lo correcto y soportar el desdén de la moda.

Hay otros que rechazan al Salvador simplemente por procrastinación. No tienen ninguna razón para ello, pero esperan tener una temporada más conveniente. Son todavía jóvenes, o no son tan viejos, o si son viejos, aún así la vida se prolongará un poco más—y así todavía rechazan a Aquel que habla.

No he mencionado una razón válida para rechazar a Quien habla, ni creo que exista una razón válida. Me parece que si es así, que Dios mismo ha asumido forma humana y ha venido aquí para llevar a cabo nuestra redención de nuestro pecado y nuestra miseria, no puede haber ninguna razón que resista un momento de examen para rechazar a Quien habla. ¡Debe ser mi deber y mi privilegio escuchar lo que Dios tiene que decirme; debe ser mi deber prestarle todo mi corazón, tratar de entender lo que Él dice, y luego darle toda mi voluntad para hacer, o para ser, lo que Él quisiera que haga o que sea!

"But did God thus come?" asks one. I always feel that the very declaration is its own proof. No heart could ever have contrived or invented this as a piece of imagination—the love, the story of the redeeming love of God in Christ Jesus! If I had no evidence but the mere statement, I think I must accept it, for it wears the Truth of God upon its very forefront! Who should conceive it? The offended God comes here to redeem His creatures from their own offense. Since He must in justice, punish, He comes to bear the punishment Himself, that He may be just and yet be inconceivably gracious! My soul flies into the arms of this Revelation! It seems to be the best news my troubled conscience ever had—God was in Christ reconciling the world unto Himself, not imputing their trespasses unto them! Oh, there cannot be a reasonable motive for rejecting the Savior, and I, therefore, impress it upon you, since so many unreasonable motives carry men away, see that you refuse not Him who speaks! And may the Spirit of God grant that you may not be able to refuse! But now coming to the text again, we have— a very high motive given for seeing that we refuse not Him who speaks. It is this—because in refusing Him, we shall be despising the highest possible authority. When Moses spoke in God's name, it was no light thing to refuse such an ambassador! Still, Moses was but a man. Though clothed with Divine Authority, yet he was but a man and a servant of God. But Jesus Christ is God by Nature. See that you refuse not Him who is of heavenly origin, who came from Heaven, who is clothed with such Divine Powers that every word He speaks is virtually spoken from Heaven, and who, being now in Heaven, speaks through His ever living Gospel directly out of the excellent Glory! Regard this, I pray you, and remember well the parable which Jesus gave. A certain man planted a vineyard and let it out to vinedressers. And when the time came that he should receive the fruit, he sent a servant, and they stoned him! He sent another, and they beat him. He sent another, and they maltreated him. After he had thus sent many of his servants, and the dressers of the vineyard had incurred his high displeasure by the shameful way in which they had treated the servants, he sent his own son, and he said, "They will respect my son." It was the highest degree of guilt when they said, "This is the heir, let us kill him, that the inheritance may be ours." Then they took him and killed him, and threw him out of the vineyard. You know how the Savior was treated by the sons of men—but here is the point I aim at—it is this—to reject Jesus Christ, to refuse Him, to refuse His Gospel if He did not speak in it, might not be so high a misdemeanor, but to refuse Him—I don't know how it is, but my heart feels very heavy even to sinking at the thought that any man here should be able to refuse Christ, the Son of God, the Everlasting and the Ever Blessed! But I cannot speak out what I feel. It fills my soul with horror to think that any creature should refuse his God, when his God speaks, but much more when God comes down on earth in Infinite, wondrous, immeasurable love, takes upon Himself the form of Man and suffers, and then turns round to His rebellious creature and says, "Listen, I am ready to forgive you. I am willing to pardon you. Do but listen to Me."

¡Oh, parece monstruoso que los hombres rehúsen a Cristo! No sé cómo te sientas al respecto, pero si alguna vez has medido eso en tus pensamientos, ¡te habrá parecido el más monstruoso de todos los crímenes! Si, para ser salvo, los términos fueran duros y las condiciones difíciles, podría entender que un hombre dijera: "Me burla". Pero cuando el Evangelio no es más que esto: "Vuélvanse, vuélvanse; ¿por qué morirán?" Cuando no es más que: "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo", ¿qué puedo decir? No puedo inventar una excusa para ninguno de ustedes y si ustedes, después de haber escuchado el Evangelio, son arrojados al Infierno, ¡no me atrevo a pensar que sus mayores penas serán demasiado severas para tan alto insulto a un amor tan maravilloso! ¡No serán salvos, caballeros! ¡Apartan de ustedes su propia vida! ¡No serán salvos cuando el camino de la salvación es claro, fácil, simple, cercano a su mano—"Qué cadenas de venganza merecen aquellos que desprecian los lazos de amor!"

No puedo—no podría—concebir un castigo demasiado severo para los hombres que, sabiendo que su rechazo de Cristo les traerá un castigo eterno, ¡sin embargo lo rechazan voluntariamente! Escogen su propia ilusión. Si bebieras veneno y no lo supieras, podría compadecerte—si hicieras que todas tus venas se hincharan de agonía y causaras tu muerte—pero cuando nos levantamos y decimos: «¡Señores, es veneno! Vean cómo otros caen y mueren—¡no lo toquen!»—cuando te damos algo mil veces mejor, y te pedimos que tomes eso, pero no quieres tomarlo, sino que prefieres el veneno—entonces, si quieres, debes. Si, entonces, quisieras destruir tu alma, así debe ser.

Pero nuevamente les suplicamos. "Miren, miren que no rechacen a Aquel que habla." Desearía poder presentárselos esta noche— inclusive al Cristo de Dios—y pedirle que se ponga aquí, y ustedes verían Sus manos y Sus pies, y preguntarían: "¿Qué son estas marcas que vemos ahí?" Él respondería: "Estas son las heridas que recibí cuando sufrí por los hijos de los hombres." Y muestra Su costado y dice: "Vean aquí, aquí penetró la lanza cuando morí para que los pecadores pudieran vivir." Ahora en la Gloria, una vez más dice: "Este rostro fue manchado con saliva, y este cuerpo mutilado con el azote de Pilato y la vara de Herodes, y Yo, a quien los ángeles adoraban, fui tratado como un sirviente, sí, peor: ¡Dios mismo Me abandonó! Jehová ocultó Su rostro de mí, para que Yo, llevando el castigo del pecado, realmente lo soportara, no en ficción, sino en verdad, y sufriera el equivalente por todas las miserias que las almas redimidas por Mí deberían haber sufrido si hubieran sido arrojadas al Infierno." ¿Mirarán Sus heridas y aun así lo rechazarán? ¿Escucharán la historia de Su amor, y aun así lo rechazarán? ¿Debe Él irse y decir en su corazón: "Me han rechazado. Me han rechazado. Les hablé de la salvación—les mostré cómo compré la salvación, pero me han rechazado. Iré por mi camino y nunca más verán mi rostro hasta aquel día en que dirán: '¡Que las montañas caigan sobre nosotros! Sácanos de la presencia de Aquel que se sienta sobre el Trono.'" Si no lo aceptan por misericordia, ¡deben aceptarlo en juicio! Y si el cetro de plata de Dios no los tocara, el Cristo de Dios, el Hombre de Nazaret, vendrá una segunda vez sobre las nubes del Cielo, ¡y ay de ustedes en ese día tremendo! Entonces las naciones de la tierra llorarán y se lamentarán por Él. No Lo quisieron como su Salvador—¡así que deben tenerlo como su Juez!—y de Su boca vendrá la sentencia: "¡Apartaos! ¡Apartaos!"

Ahora tengo que cerrar con la última razón que se da en el texto sobre por qué debemos ver que "no rechacemos a Aquel que habla". Es esta: que si lo hacemos, hay un destino temible que temer, porque si no escaparon quienes rechazaron a Aquel que habló en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos de Aquel que habla desde el Cielo. Escuchas el estruendo que se eleva desde el Mar Rojo cuando las olas enfurecidas saltan sobre Faraón y sus jinetes. ¿Por qué está el rey dormido en medio de las aguas? ¿Por qué la caballería de Egipto ha sido aniquilada? Rechazaron a Moisés cuando él dijo: "Así dice el Señor, Dejad ir a Mi pueblo". Si Faraón no escapó cuando rechazó a quien habló en la tierra, ¡oh, temible será aquel día cuando el Cristo que hoy les habla, y a quien ustedes rechazan, levante las varas de Su ira y el Lago de Fuego, más terrible que el Mar Rojo, devore a Sus adversarios! ¿Ven esa siguiente visión? Un grupo de hombres está allí de pie sosteniendo incensarios en sus manos, y allí está Moisés, el siervo de Dios, y dice: "Si estos mueren la muerte de los hombres comunes, Dios no ha hablado por medio de mí", porque se han rebelado contra Moisés. ¿Ven la visión? ¿Pueden imaginarla? Si no escaparon quienes rechazaron a él que habló en la tierra, ¿cómo escaparemos nosotros si rechazamos a Aquel que habla desde el Cielo? Recorre la península del desierto árabe. Ve cómo las tribus caen, una por una, y dejan tumbas detrás de ellas como el rastro de su marcha. De todos los que salieron de Egipto, ¡solo dos entraron en Canaán! ¿Quién mató a todos estos? Todos fueron muertos allí porque resistieron la Palabra de Dios por medio de Su siervo, Moisés, y Él juró en Su ira que no entrarían en Su descanso. Si no escaparon quienes rechazaron a él que habló en la tierra, ¿cómo escaparemos nosotros si rechazamos a Aquel que nos habla desde el Cielo?

Podría multiplicar ejemplos y darte pruebas de cómo Dios vengó la negativa a escuchar a Su siervo, Moisés, ¡pero cuánto más lo vengará si no escuchamos a Jesucristo el Señor! "Oh", dice uno, "predicas los terrores del Señor". ¿Los terrores del Señor? Apenas pienso en ellos; ¡son demasiado espantosos para el lenguaje humano! Pero si hablo severamente, aunque sea por un momento, es por amor. No me atrevo a jugar contigo, Pecador. No me atrevo a decirte que el pecado es algo trivial. No me atrevo a decirte que el mundo venidero es algo de poca importancia. No me atrevo a venir y decirte que no necesitas ser serio. ¡Tendré que responder de ello ante mi Maestro! Tengo estas palabras resonando en mis oídos: "Si el centinela no los advierte, perecerán, pero su sangre exigiré de las manos del centinela". No puedo soportar tener la sangre de las almas sobre mis faldones y, por lo tanto, de nuevo te digo: rechaza lo que digo cuanto quieras, tira cualquier cosa mía a los perros, no tengas nada que ver con ello; ¡pero en lo que te he hablado la Palabra de Cristo y te he contado Su Evangelio, "Cree y vive". "El que cree en Él no es condenado", "El que cree y es bautizado, será salvo". Donde es el Evangelio de Cristo, ¡es Cristo quien habla! Y de nuevo te digo, por el bien de tu alma, "No rechaces a Aquel que te habla desde el Cielo". ¡Que Su Espíritu te incline dulcemente a escuchar la Palabra de Cristo y que seas salvo esta noche!

Si no tienes a Cristo, esta noche, algunos de ustedes nunca lo tendrán. Si no estás salvo esta noche, algunos de ustedes nunca lo estarán. 'Es ahora o nunca' para ustedes. El Espíritu de Dios lucha con ustedes, la conciencia está un poco despertada. ¡Aprovechen cada brisa, aprovechen cada brisa! ¡No dejen que esto pase de largo! ¡Oh, que esta noche puedan buscar, y que esta noche puedan encontrar al Salvador! De lo contrario, recuerden que si lo rechazan a Él que habla desde el Cielo, ¡Él levanta sus manos y jura que no entrarán en Su descanso! ¡Entonces estarán perdidos, perdidos, perdidos, más allá de todo retorno! Dios bendiga a cada uno de ustedes y que nos encontremos en el Cielo.

No lo sé. A veces temo que no haya tantas conversiones como solía haber. Si pensara que no hay más almas que pueda salvar en este lugar, bajo Dios, me apartaría de toda comodidad e iría a encontrar un lugar donde pudiera hallar algunas que Dios bendeciría. ¿Están todas salvadas las que serán? Vosotros, titulares de asientos, ¿he pescado en este estanque hasta que no queda más por venir? ¿Va a ser así, que en toda la tierra donde alguna vez crecerá el trigo, ya ha crecido, y no puede crecer más? ¡Hermanos y Hermanas en Cristo, rueguen a Dios que envíe Su Espíritu para que haya más que se acerquen a Jesús! Si no, es un trabajo duro, duro predicar en vano. Quizá me hago pesado y aburrido para ustedes; no lo haría si pudiera evitarlo. Si pudiera aprender a predicar, iría a la escuela. Si pudiera encontrar la mejor manera de llegar a ustedes, estoy seguro de que no escatimaría esfuerzos. No sé qué más decir, pero si se rechaza al propio Cristo, ¿cómo hablaré por Él? De Sus preciosas heridas, de Su sangre preciosa, de Sus gemidos en la agonía, de Su amor por las almas de los hombres, si todo eso se va en vano, entonces mis palabras no pueden ser nada; ¡bien podrían irse al viento! ¡Pero sí, sí, vuelvan a Él! No desperdicien sus almas. ¡Vengan a Él! ¡Él los recibirá! ¡Él espera ser misericordioso! Quien esté agobiado, que venga esta noche. Una lágrima, un suspiro, un clamor; envíenlo a Él; ¡Él los escuchará! ¡Vengan y confíen en Él! ¡Él los salvará! Dios los bendiga, por amor a Cristo. Amén.

Exposición por C. H. Spurgeon: Hebreos 12

Por lo tanto, viendo que estamos rodeados de tan grande nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia tan fácilmente, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante. Mirando a Jesús —El Apóstol parece decir que, dado que tantos miran desde el Cielo, la tierra y el Infierno, y nosotros somos corredores en la gran carrera de la vida, despojémonos— dejemos de lado todo lo que haría difícil nuestra carrera, todo peso, por más dorado que sea, todo vestido, por más ricamente bordado que esté, para que no nos enrede en nuestro camino. Y luego, cuando hayamos comenzado, no concluyamos que hemos ganado la victoria, sino que "corramos con paciencia", sigamos, sigamos, sigamos, hasta que finalmente alcancemos la meta.

El Autor y Consumador de nuestra fe; quien, por el gozo que le estaba propuesto, soportó la Cruz, menospreciando la vergüenza, y se sentó a la diestra del Trono de Dios. Considerad a aquel que soportó tal contradicción de pecadores contra sí mismo, para que no os canséis ni desmayéis en vuestros pensamientos. ¡Qué corredor en la carrera fue Él! ¡Y qué carrera corrió! Mientras le vemos al final del recorrido, ofreciendo la corona, recordemos que Él conoce todas las pruebas del camino, conoce qué presión debemos soportar antes de alcanzar la meta.

Aún no habéis resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado. Vuestras batallas no han sido nada hasta ahora—¿os consideráis mártires? ¿Qué habéis hecho? ¿Qué habéis sufrido? ¿Qué habéis soportado, comparado con vuestro Señor, comparado con los santos de antaño?

Y habéis olvidado la exhortación que os habla como a hijos: Hijo mío, no menosprecies la corrección del Señor, ni desmayes cuando eres reprendido por Él; porque a quien ama el Señor, lo disciplina, y azota a todo hijo a quien recibe. Aquí hay otra noble razón para la paciencia. Esa misma prueba que, por un lado, viene del hombre, vista de otro modo viene de Dios—y es una corrección. Aceptémosla de sus manos, considerándola como una señal de filiación.

Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque, ¿qué hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Pero si estáis sin disciplina, de la cual todos son partícipes, entonces sois bastardos y no hijos. No tenéis el amor de vuestro Padre; no sois reconocidos como un miembro honorable de Su familia.

Además, hemos tenido padres de nuestra carne que nos corrigieron, y les dimos reverencia: ¿no nos someteremos mucho más al Padre de los Espíritus, y viviremos? Porque verdaderamente ellos nos castigaron por unos pocos días según su propio agrado; pero Él, para nuestro provecho, para que seamos participantes de Su santidad. Ahora, ninguna corrección por el presente parece ser gozosa, sino penosa; sin embargo, después produce fruto pacífico de justicia a los que son ejercitados por ella. Por lo tanto, levantad las manos que caen, y los rodillas débiles. Y enderezad caminos para vuestros pies, para que lo cojo no se desvíe, sino que sea sanado. El Apóstol anima a los que son probados, con la reflexión de que el bien que resultará de su aflicción los recompensará abundantemente. No deben esperar ver ese bien de inmediato. Vendrá después—no todavía. Ningún hombre sensato espera la cosecha al mismo tiempo que siembra. Debes esperar un poco—soportar con paciencia—tener confianza en Dios—y todas tus pruebas terminarán bien.

Sigue la paz con todos los hombres. No siempre la obtendrás, pero síguela—corre tras ella.

Y la santidad, sin la cual nadie verá al Señor. Mirando diligentemente, no sea que alguien quede falto de la Gracia de Dios; no sea que alguna raíz de amargura brote y les cause problemas, y por ello muchos sean contaminados. No sea que haya algún fornicador o persona profana, como Esaú, que por un solo bocado de comida vendió su primogenitura. Porque sabéis cómo después, cuando quiso obtener la bendición, fue rechazado, porque no halló lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscó diligentemente con lágrimas. Vendió su primogenitura. No podía tener el guiso y la primogenitura también, y, por lo tanto, eligió el guiso. Debe asumirlo. Y si aquí, hoy, deliberadamente elegimos los placeres de este mundo, no debemos asombrarnos si tenemos que soportarlos para siempre.

Porque no habéis venido a un monte que se pueda tocar, que ardiera en fuego, ni a tinieblas, y oscuridad, y tempestad. Y al sonido de una trompeta, y a la voz de palabras; a la cual voz los que oyeron rogaron que la palabra no se les hablara más. (Porque no podían soportar lo que se mandaba. Y si tan siquiera una bestia tocase el monte, sería apedreada, o atravesada con un dardo. Y tan terrible era la vista, que Moisés dijo: Temor y temblor muy grandes tengo). Pero vosotros habéis venido al Monte Sión, y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a un innumerable ejército de ángeles. A la congregación y a la iglesia de los primogénitos, los cuales están inscritos en los cielos, y a Dios, el Juez de todos, y a los espíritus de los justos hechos perfectos. Y a Jesús, el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre de rociamiento, que habla cosas mejores que la de Abel. El centro alrededor del cual nos reunimos en estos días no es el Sinaí con su trueno y su fuego: es la Cruz, ¡no, es el Cielo! ¡Es el Salvador entronizado! ¡Es el gran Mediador de un mejor Pacto que aquel de que Moisés vino a hablar! Nos reunimos allí y formamos parte de esa vasta multitud que ahora rodea ese centro. ¡Oh, que nosotros, mientras escuchamos la dulce voz del Evangelio, podamos prestar oído a ella con voluntad y que no seamos de los que rechazan la voz que nos habla desde el Cielo en el Evangelio de Jesucristo!

Mirad que no rehuyáis a quien os habla. Porque si aquellos que no escaparon, rechazando a quien hablaba en la tierra, mucho más nosotros no escaparemos si nos alejamos de aquel que habla desde el Cielo, cuya voz entonces hizo temblar la tierra; pero ahora ha prometido, diciendo: "Una vez más sacudiré no solo la tierra, sino también el cielo". Y esta palabra, "Una vez más", significa la remoción de las cosas que son sacudidas, como de las cosas creadas, para que permanezcan aquellas cosas que no pueden ser sacudidas. Por lo tanto, nosotros, recibiendo un Reino que no puede ser sacudido, tengamos gracia, mediante la cual podamos servir a Dios de manera aceptable con reverencia y temor reverente y piadoso. Porque no pensemos que no debemos ser reverentes porque nos reunimos al llamado del Evangelio. No soñemos que Dios, quien es un fuego consumidor en la cima del Sinaí, sea menos terrible bajo el Evangelio que bajo la Ley, porque no es así. Porque nuestro Dios es un fuego consumidor.