Sermón 3509 | Acercarse a Cristo

En estas tres palabras tienes, ante todo, mencionada a una persona bienaventurada, bajo el pronombre "a quien": "A quien viniendo." En el camino de la salvación venimos solos a Jesucristo. Todos los venires al bautismo, venires a la confirmación, venires a los sacramentos son todos nulos e inútiles a menos que vengamos a Jesucristo. Lo que salva el alma no es venir a un sacerdote humano, ni siquiera asistir a las asambleas de los santos de Dios; es venir a Jesucristo, el gran Salvador exaltado, una vez sacrificado, pero ahora entronizado en gloria. Debes llegar a él, o de lo contrario prácticamente no tienes nada en lo que tu alma pueda confiar. "A quien viniendo." Pedro habla de todos los santos como viniendo a Jesús, viniendo a él como a una piedra viva, y siendo edificados sobre él, y ningún otro fundamento puede poner ningún hombre sino el que ya está puesto, y si algún hombre dice que venir a cualquier otro lugar que no sea a Cristo puede traer salvación, ha negado la fe y se ha apartado completamente de ella. El venir mencionado en el texto es una palabra que a veces se explica en las Escrituras como oír, otras veces como confiar o creer, y con frecuencia como mirar. "A quien viniendo." Venir a Cristo no significa venir con cualquier movimiento natural del cuerpo, pues él está en el cielo, y no podemos subir al lugar donde él está; sino que es un venir mental, un venir espiritual; es, en una palabra, confiar en él y sobre él. Quien cree que Jesucristo es Dios, y que es la expiación designada por el pecado, y confía en él como tal, ha venido a él, y es este venir lo que salva el alma. Quienquiera que en el mundo entero ha confiado en Jesucristo, y todavía confía en él para el perdón de sus iniquidades y para su completa salvación, está salvo.

Observa una cosa más en estas tres palabras, que el participio está en presente. "A quien viniendo," no "A quien habiendo venido," aunque confío en que muchos de nosotros hemos venido, pero el camino de la salvación no es venir a Cristo y luego olvidarlo, sino continuar viniendo, estar siempre viniendo. Es el mismo espíritu del creyente estar siempre confiando en Cristo, tanto después de una vida de santidad como cuando comenzó esa vida; tanto cuando ha sido bendecido con mucha cercanía espiritual al acceso a Dios, y un estado de ánimo santo y celestial; tanto entonces, digo, como cuando, siendo un pobre penitente tembloroso, dijo: "Dios, ten misericordia de mí, pecador." A Cristo debemos estar, siempre viniendo; en él siempre confiando, a su preciosa sangre siempre mirando.

Así que tomaré el texto, entonces, esta noche así:—Estas tres palabras describen nuestra primera salvación, describen la vida del cristiano, y luego describen su partida, porque ¿qué es eso sino seguir viniendo a Cristo, estar en su abrazo para siempre? Primero, entonces, estas tres palabras describen, y muy exactamente también:—la primera salvación del creyente.

Se trata de acercarse a Cristo. No intentaré hablar de la experiencia de muchos de los presentes; sé que si fuera necesario, podrían ponerse de pie y dar su "Sí, sí" a ello. Al describir la obra de la gracia al principio, puedo decir que, de hecho, fue algo muy sencillo para nosotros acercarnos a Cristo, pero por simple que fuera, algunos de nosotros tardamos mucho en darnos cuenta de ello. Lo más sencillo en todo el mundo es simplemente mirar a Jesús y vivir, beber del manantial que da vida y encontrar nuestra sed saciada para siempre. Pero aunque es tan evidente que quien corre puede leer, y un hombre apenas necesita ingenio alguno para comprender el evangelio, sin embargo, íbamos de aquí para allá, y buscamos durante años antes de descubrir la simplicidad que hay en Cristo Jesús. La mayoría de nosotros éramos como Penélope, que hilaba de día y luego deshacía su trabajo por la noche. Así era como lo hacíamos nosotros. Pensábamos que estábamos avanzando un poco. Teníamos alguna evidencia. Decíamos: "Sí, estamos en un mejor estado; aún seremos salvados". Pero al poco tiempo llegaba la noche del dolor. Teníamos una visión de nuestra propia pecaminosidad, y lo que habíamos hilado, digo, de día, lo deshacíamos de nuevo con la misma rapidez por la noche. Bien, algunos de ustedes están de manera muy similar ahora. Son como un constructor necio que construye un muro y luego empieza a derribar todas las piedras de una vez. Construyen y luego derriban. O como el jardinero que, después de haber plantado sus semillas y flores en la tierra, no está satisfecho con ellas y piensa que tendrá algo más, y entonces lo intenta de nuevo. ¡Ah! los métodos y astucias que usamos para intentar salvarnos, mientras, después de todo, Cristo ha hecho todo. Haríamos cualquier cosa antes que ser salvados por la caridad de Cristo. No nos gusta inclinar nuestro cuello para recibir la misericordia de Dios, como pobres pecadores indignos. Algunos asistirán a su iglesia o capilla con maravillosa regularidad, y pensarán que eso aliviará su conciencia, y cuando de eso no obtengan alivio, entonces probarán con los sacramentos, y cuando de ellos no llegue la salvación, entonces vendrán las buenas obras, ceremonias papistas, y no sé qué más. Todo tipo de actos, buenos, malos e indiferentes, los hombres los adoptarán, si tan solo pueden poner un dedo en su propia salvación, mientras todo el tiempo el bendito Salvador está allí, listo para salvarlos completamente si tan solo se callan y aceptan la salvación que Él ha realizado. Todos los intentos de salvarnos por nuestras propias obras no son más que un vil trueque con Dios por la vida eterna, pero Él nunca dará la vida eterna a un precio, ni la venderá, por todo lo que el hombre pueda traer, aunque en cada mano sostuviera una estrella; Él la dará gratuitamente a quienes la deseen. La dispensará sin dinero y sin precio a todos los que vengan y la pidan, y, hambrientos y sedientos, estén listos para recibirla como su regalo gratuito, pero:

Desaparezca la virtud, como debe, aborrecida, Y el necio con ella, que insulta a su Señor,

Al traer cualquier cosa que él pueda hacer como una obra de dependencia, y poner eso en lugar de la sangre y la justicia del Señor Jesucristo.

Dije, queridos amigos, que era muy simple, y de hecho lo es, algo muy simple confiar en Jesús y ser salvado, pero a algunos de nosotros nos costó muchos días descubrirlo. ¿Debo acaso mencionar algunas de las formas en que las personas están, mucho antes de descubrirlo? Algunos preguntan: "¿Cuál es la mejor manera de actuar con fe? ¿Cuál es la mejor manera de obtener esta preciosa creencia de la que tanto se habla?" Ahora, la pregunta me recuerda a un loco que, de pie junto a una mesa bien servida, dice a una persona que está allí: "Dime, ¿cuál es la mejor manera de comer? ¿Cuál es la filosofía de comer?" "Pues," responde el hombre, "no puedo extenderme mucho sobre eso; no necesito escribir un tratado largo sobre ello: la mejor manera que conozco es comer." Y cuando la gente dice, "¿Cuál es la mejor manera de obtener fe?" yo digo, "Cree." "¿Pero cuál es la mejor manera de creer?" Pues, cree. No puedo decirte otra cosa. Algunos pueden decirte, "Reza para tener fe." Bueno, pero ¿cómo puedes orar sin fe? O si te dicen que leas, hagas o sientas, para obtener fe, ese es un camino indirecto. No encuentro tales exhortaciones como estas presentadas como el evangelio, sino que nuestro Maestro, cuando fue al cielo, nos ordenó ir a todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura; y ¿qué fue ese evangelio para mí? Sus propias palabras son: "El que cree y es bautizado, será salvo," y no podemos decir nada más claro que eso. "Cree", es decir, confía, "y sé bautizado," y estas dos cosas se presentan ante ti como el camino ordenado por Cristo para la salvación. Ahora, ¿quieres filosofar, verdad? Bueno, pero ¿por qué un hombre hambriento debería filosofar sobre el pan que tiene delante? Come, señor, y filosofa después. Cree en Jesucristo, y cuando obtengas la alegría y la paz que la fe en él seguramente traerá, entonces filosa, como quieras.

Pero algunos están haciendo la pregunta: "¿Cómo debo hacerme apto para ser salvo?" Eso es similar a un hombre que, estando muy sucio y negro, regresando a casa de una mina de carbón o de una fragua, dice, viendo el baño ante él: "¿Cómo debo hacerme apto para estar limpio?" Le dices de inmediato que no puede haber ninguna aptitud para el lavado, excepto la suciedad, que es lo contrario de la aptitud. Así que no puede haber aptitud para creer en Cristo, excepto la pecaminosidad, que es, en efecto, lo contrario de la aptitud. Si tienes hambre, estás apto para comer; si tienes sed, estás apto para beber; si estás desnudo, estás apto para recibir las vestiduras que la caridad da a los que las necesitan; si eres un pecador, estás apto para Cristo, y Cristo para ti; si eres culpable, estás apto para ser perdonado; si estás perdido, estás apto para ser salvo. Esta es toda la aptitud que Cristo requiere, y desecha todo otro pensamiento de aptitud lejos de ti; sí, échalo al viento. Si eres necesitado, Cristo está listo para enriquecerte. Si quieres venir y confesar tus ofensas ante Dios, el Salvador misericordioso está dispuesto a perdonarte tal como eres. No se requiere otra aptitud.

Pero entonces, si has respondido eso, algunos empezarán a decir: "Sí, pero el camino de la salvación está llegando a Cristo y temo no venir por el camino correcto." ¡Querido, querido, qué imprudentes somos en materia de salvación! Somos mucho más insensatos que los niños pequeños en la vida cotidiana. Una madre le dice a su pequeño: "Ven aquí, querida, y te daré esta manzana." Ahora os diré cuál es el primer pensamiento sobre el niño; Se trata de la manzana; y el segundo pensamiento que se olvida del niño es sobre su madre; Y el último pensamiento que tiene es sobre el camino de venir. Su madre le dijo que viniera, y él no dice: "Bueno, pero no sé si lo haré bien." Avanza tambaleándose lo mejor que puede, y eso no parece ocupar sus pensamientos en absoluto. Pero cuando le dices a un pecador: "Ven a Cristo y tendrás vida eterna", él no piensa en nada más que en su venida. No pensará en la vida eterna, ni tampoco en Jesucristo, a quien se le ordena venir, sino solo en venir cuando no tiene que pensar en eso en absoluto, sino simplemente hacerlo—hacer lo que Jesús le ordene—simplemente confiar en él." "¿Qué clase de venida es esa?", dice John Bunyan, "que salva un alma?" y él responde: "Cualquier venida en todo el mundo si es que viene a Jesús." Algunos vienen corriendo; En el primer sermón que escuchan creen en él. Algunos llegan despacio; pasan muchos años antes de poder confiar en él. Algunos llegan sigilosamente; Apenas pueden venir, tienen que ser ayudados por otros, pero mientras solo vengan, ha dicho: "Al que viene a mí de ninguna manera lo expulsaré." Puede que hayas venido de la forma más torpe del mundo, como hizo ese hombre que fue dejado caer con cuerdas a través del techo hasta el lugar donde estaba Jesús, pero Cristo no rechaza a ningún pecador que venga, y no tienes que mirar tu venida, sino mirar a Cristo. Mírale como a Dios—puede salvarte; como el Hijo del Hombre sangrante y moribundo—está dispuesto a salvarte, y frente a su cruz, con toda tu culpa sobre ti, te lanzas y cree que te salvará. Confía en que lo hará, y debe salvarte, porque esa es su propia palabra, y de ella no puede apartarse. ¡Oh! dejar, entonces, de preocuparse por el llamado y mirar al Salvador.

Nos hemos encontrado con otros que han dicho: "Bueno, entiendo eso, que si confío en Cristo, seré salvo, pero—pero—pero—no entiendo ese pasaje en el Apocalipsis: no puedo comprender esa gran dificultad en Ezequiel; estoy muy preocupado por la predestinación y el libre albedrío, y no puedo creer que seré salvo hasta que comprenda todo esto." Ahora, querido amigo, estás completamente en el camino equivocado. Cuando iba de Cook's Haven a Heligoland, al norte de Alemania, noté cuando estábamos en el mar, lejos de la vista de la tierra, innumerables enjambres de mariposas. Me pregunté qué podrían hacer allí, y cuando estuve en Heligoland noté que casi cada ola que llegaba a la orilla traía grandes cantidades de pobres mariposas muertas, ahogadas. Ahora, ¿sabes que esas mariposas eran como tú? Quieres aventurarte en el gran mar de la predestinación, el libre albedrío, y no sé qué más. Ahora, no hay nada para ti allí, y no tienes más negocio allí que la mariposa en el mar. Te ahogará. ¡Qué mucho mejor para ti es simplemente venir y volar hacia esta Rosa de Sarón—eso es lo que necesitas! Este Lirio del Valle—ven y descansa aquí. Hay algo aquí para ti, pero allá afuera en esa temible profundidad, sin fondo ni orilla, te perderás, buscando el conocimiento de dificultades que Dios ha escondido del hombre, y tratando de hurgar en la densa oscuridad donde Dios oculta la verdad que sería mejor no revelar. Ven a Jesús. Si necesitas que se deshagan los nudos, intenta deshacerlos después de ser salvo, pero ahora tu primer asunto es con Jesús; tu primer asunto es acercarte a Él; porque si no lo haces, tu ruina es segura y tu destrucción será irreparable. Pero no debo extenderme. Venir a Cristo es muy simple, ¡sin embargo cuánto tiempo les toma a los hombres darse cuenta de ello!

Nuevamente, esta noche damos testimonio de que nada sino venir a Cristo nos ha dado alguna paz. En mi propio caso, estuve distraído, sacudido por la tempestad y sin consuelo durante algunos años, y nunca pude creer que mi pecado fuera perdonado ni tener paz de día o de noche hasta que simplemente confié en Jesús, y desde entonces mi paz ha sido como un río. Me he regocijado en la certeza del perdón, y he cantado con triunfo en el Señor mi Dios, y muchos de ustedes hacen lo mismo constantemente, pero hasta que miraron a Cristo, no tenían paz. Buscaron, y buscaron, y buscaron, pero su búsqueda fue infructuosa hasta que miraron en las cinco heridas del Salvador que expiraba, y allí encontraron vida de entre los muertos.

Y una vez más, cuando vinimos a Cristo, vinimos muy temblorosos, pero él no nos rechazó. Pensábamos que nunca murió por nosotros, que no podía lavar nuestros pecados. Concebíamos que no éramos de sus elegidos; soñábamos que nuestras oraciones solo podían resonar en un cielo de bronce, y nunca traernos una respuesta. Pero aun así vinimos a Cristo, porque no nos atrevíamos a permanecer alejados. Éramos como una paloma tímida que es cazada por un halcón, y tiene miedo. Temíamos que seríamos destruidos, pero él no nos dijo: "Viniste a mí temblorosamente, y te rechazaré." No, sino que en el seno de su amor nos recibió, y borró nuestros pecados. Cuando vinimos a Jesús, no vinimos trayendo nada, sino que vinimos a él por todo. Vinimos estrictamente con las manos vacías, y obtuvimos todo lo que queríamos en Cristo. Hay un trozo de hierro, y si dijera: "¿De dónde voy a sacar el poder para aferrarme a la piedra imán?" la piedra imán diría: "Déjame acercarme a ti, y te lo proporcionaré." Así que a veces pensamos: "¿Cómo puedo creer? ¿Cómo puedo esperar? ¿Cómo puedo seguir a Cristo?" Sí, pero deja que Cristo se acerque a nosotros, y nos encuentra con todo eso. No venimos a Cristo para traer nuestro arrepentimiento, sino para obtener arrepentimiento. No venimos a él con un corazón desgarrado, sino por un corazón desgarrado. Ni siquiera venimos tanto a él con fe, sino que venimos a él por fe.

Verdadera fe y verdadero arrepentimiento,
Cada gracia que nos acerca;
Sin dinero,
Ven a Jesucristo, y compra.

Esta es la primera forma de salvación—simplemente confiar y mirar a Cristo para todo. Pero, entonces, nosotros confiamos. Hay una diferencia entre conocer acerca de la confianza y confiar. Por el Espíritu Santo de Dios, no fuimos dejados simplemente a hablar de fe, ni a pensar en ella, sino que creímos. Si el Gobierno anunciara que habría diez mil acres de tierra en Nueva Zelanda dados a un colonizador, puedo imaginar a dos hombres creyéndolo. Uno lo cree y lo olvida; el otro lo cree y toma su pasaje para ir y obtener la tierra. Ahora, el primer tipo de fe no salva a nadie; pero la segunda fe, la fe práctica, es aquella que, por el bien de buscar a Cristo, renuncia a los pecados de esta vida, a los placeres de ella—me refiero a los placeres malvados de ella—renuncia a toda confianza en cualquier otra cosa, y se arroja en los brazos del Salvador. Ahí está el mar del amor divino; será salvo quien se zambulla valientemente en él, y se arroje sobre sus olas, esperando ser sostenido. ¡Oh! mi oyente, ¿has hecho esto? Si es así, ciertamente eres uno de los salvados. Si no lo has hecho, ¡oh! que la gracia te permita hacerlo antes de que ese sol poniente se haya ocultado bajo el horizonte. ¿Has sabido esto antes, que una simple confianza en Cristo te salvará? Este es el único mensaje de este Volumen inspirado. Este es el evangelio según Pablo, el único evangelio que predicamos continuamente. Pruébalo, y si no te salva, seremos siervos de Dios por ti. Pero debe salvarte, porque Dios es verdadero y no puede fallar, y ha declarado: "El que cree en él no es condenado, pero el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el Hijo de Dios."

Así que he tratado de explicar lo más claramente que puedo que venir a Jesús es el primer asunto de la salvación. Ahora, en segundo lugar, y con brevedad. Esta es una buena descripción de toda la vida cristiana.

El cristiano siempre está viniendo a Cristo. No considera la fe como un asunto de hace veinte años, ya terminado, sino que viene hoy y vendrá mañana. Vendrá a Jesucristo de nuevo esta noche antes de irse a la cama. Venimos a Jesús a diario, porque Cristo es como el pozo fuera de la casa del cottage. El hombre baja el balde y obtiene la corriente refrescante, pero volverá mañana, y tendrá que volver de nuevo por la noche si quiere tener un suministro fresco. Debe ir constantemente al mismo lugar. Los peces no viven en el agua en la que estuvieron ayer; deben estar en ella hoy. Los hombres no respiran el aire que respiraron hace una semana; deben tener aire fresco en los pulmones momento a momento. Nadie piensa que puede alimentarse del hecho de que tuvo una buena comida hace seis semanas; debe comer continuamente. Así que “el justo vivirá por fe.” Venimos a Jesús tal como vinimos al principio, y le decimos:

Nada traigo en mis manos,
Simplemente a tu cruz me aferro;
Desnudo vengo a ti por vestimenta,
Indefenso, a ti miro por gracia;
Sucio, hacia la fuente huyo,
Lávame, Salvador, o muero.

Esta es la vida diaria y hora a hora del cristiano. Pero mientras venimos así diariamente, venimos más audazmente de lo que solíamos hacerlo. Al principio veníamos como esclavos encogidos; ahora venimos como hombres emancipados. Al principio veníamos como extraños. Ahora venimos como hermanos. Todavía venimos a la cruz, pero no tanto para encontrar perdón por los pecados pasados, porque estos ya han sido perdonados, sino para encontrar consuelo nuevo al mirar hacia quien realizó la perfecta justicia por nosotros.

Venimos, también, a Jesucristo, más cerca que antes lo hacíamos. Espero, hermanos y hermanas, que puedan decir que no están tan lejos de Cristo ahora como lo estaban antes. Deberíamos estar siempre acercándonos más a él. Los antiguos predicadores solían ilustrar la cercanía a Cristo mediante los planetas. Decían que estaban Júpiter y Saturno lejos, con muy poca luz y muy poco calor del sol, y luego tenían sus satélites, sus anillos, sus lunas y sus cinturones para compensar eso. Así, decían, con algunos cristianos. Obtienen placeres mundanos—sus lunas y sus cinturones—pero no tienen mucho de su Maestro; tienen lo suficiente para salvarlos, ¡pero oh! tan poca luz. Pero, decían, cuando llegas a Mercurio, hay un planeta sin lunas. ¡Pues bien, el sol es su luna, y, por lo tanto, qué necesita con lunas cuando tiene el pleno resplandor de la luz y el calor del sol constantemente derramándose sobre él? ¡Y qué planeta tan ágil es; cómo gira en su órbita, porque está cerca del sol! ¡Oh! ser así—no estar lejos de Jesucristo, incluso con todos los placeres de esta vida, sino estar cerca de él, lleno de vida y actividad sagrada mediante la abundancia de comunión y compañerismo con él. Todavía está llegando, pero está llegando de un modo más cercano.

Y puedo decir también que viene de un tipo más querido, porque ahora hay más amor en nuestra llegada que antes. Al principio sí vinimos no tanto amando a Cristo, sino atreviéndonos a confiar en él, pensando que quizá era un Maestro duro; Pero ahora sabemos que es el mejor amigo, el marido más querido. Nos acercamos a su pecho y apoyamos la cabeza en él. Venimos en nuestra devoción privada; Le contamos todos nuestros problemas; Desahogamos nuestros corazones y recibimos su amor derramado en nuestros corazones a cambio, y nos vamos con una alegría que hace que nuestro corazón salte dentro de nosotros y se lance como una joven corza sobre las cimas de las montañas. ¡Oh! feliz es ese hombre que se mete directamente en las heridas de Jesús y, junto a Tomás, grita: "¡Señor mío y Dios mío!" Esto no es fanatismo, sino una experiencia sobria y sólida para algunos de nosotros. Podemos alegrarnos de él, sin confianza en la carne y hueso. Sigue llegando, pero de una forma más cara.

Sin embargo, fíjate, sigue viniendo aún a la misma persona, viniendo todavía como los pobres humildes a Cristo. A menudo les he dicho, mis queridos hermanos y hermanas, que cuando se elevan un poco sobre el suelo, aunque sea solo una pulgada, se elevan demasiado. Cuando comienzan a pensar que seguramente son santos, y que tienen algo bueno en lo que confiar, toda esa materia podrida debe ser completamente destruida. Créanme, Dios no permitirá que su pueblo use un pedazo de tela hecho por ellos mismos; deben estar vestidos con la justicia de Cristo de pies a cabeza. El viejo pagano dijo que se envolvía en su integridad, pero yo pensaría que no sabía qué agujeros había en ella, o de lo contrario habría buscado algo mejor. Pero nosotros nos vestimos con la justicia de Cristo, y no hay un querubín ante el trono que lleve un atuendo tan verdaderamente regio como el pobre pecador cuando lleva la justicia de Jesucristo. ¡Oh! hijo de Dios, siempre vive de tu Señor. Aférrate a él, como la jarra se aferra al clavo. Apóyate en tu Amado; su brazo nunca se cansará de ti. Apóyense en él; lávense siempre en la fuente preciosa; usen su justicia continuamente; y gócense en el Señor, y su gozo nunca faltará mientras simples y completamente se apoyen en él. Y ahora, para no demorarlos más, llego al último punto, sobre el cual solo diremos una o dos palabras. El texto es una descripción muy correcta de nuestra partida.

A quien venga. Pronto, muy pronto, dejaremos este cuerpo mortal. Espero que hayas aprendido a pensar en ello sin ningún tipo de estremecimiento. ¿No puedes cantar:

¡Ah! Pronto estaré muriendo,
El tiempo se desliza rápidamente;
Pero confiando en mi Señor
Saludo el día feliz.

¿Qué hay aquí por lo que debamos esperar? Aquellos que tienen más de los bienes de este mundo lo han encontrado insignificante. Perece al usarlo. Hay una saciedad en ello; no puede satisfacer el gran corazón de un hombre inmortal. Es bueno para nosotros que haya un fin de esta vida, y especialmente para nosotros a quienes ese fin resplandece con inmortalidad. Bien, la hora de la muerte será para nosotros un encuentro con Cristo, un venir a sentarnos en su trono. ¿Alguna vez lo pensaste? "Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono." Señor, Señor, estaríamos muy contentos de sentarnos a tus pies. Sería todo el cielo que pediríamos si pudiéramos simplemente arrastrarnos detrás de la puerta, o pararnos y ser sirvientes manuales, o sentarnos, como Mardoqueo, en la corte del rey. No; pero no debe ser así. Debemos sentarnos en su trono y reinar con él por los siglos de los siglos. Esto es lo que la muerte te traerá: una gloriosa participación en las regalías de tu Señor ascendido.

¿Cuál es la siguiente cosa? "Padre, quiero que aquellos que me has dado también estén conmigo donde yo estoy, para que vean mi gloria." Así que nosotros, debemos ir pronto a Cristo para contemplar su gloria, ¡y qué vista será esa! ¿Alguna vez has pensado en eso también? ¿Qué debe ser contemplar su gloria? Algunos de mis hermanos piensan que cuando lleguen al cielo les gustará contemplar algunas de las obras de Dios en la naturaleza, y demás. Debo confesarme más satisfecho con la idea de que contemplaré su gloria, la gloria del Crucificado, porque me parece que ningún tipo de cielo sino ese corresponde a la descripción del Apóstol cuando dice: "Ni ojo vio, ni oído oyó, ni ha entrado en el corazón del hombre lo que Dios ha preparado para los que le aman." Pero ver las estrellas ha entrado en el corazón del hombre, y contemplar las obras de Dios en la naturaleza ha sido concebido; pero los gozos de los que hablamos son tan espirituales que el Apóstol dice: "Nos los ha revelado por su Espíritu," y esto es lo que ha revelado, "Para que vean mi gloria." San Agustín solía decir que había dos vistas que le gustaría haber visto: Roma en su esplendor, y Pablo predicando; siendo la última la mejor de las dos vistas. Pero hay una tercera vista por la que uno podría renunciar a todo, renunciar a ver Nápoles, o cualquier cosa, si tan solo pudiéramos ver al Rey en su belleza. ¡Vaya!, incluso el vistazo distante que atrapamos de él a través de un vidrio o un telescopio oscurecido arrebata el alma. El Dr. Hawker fue una vez visitado por un amigo, quien le pidió que fuera a ver un desfile naval. Él dijo: "No, gracias; no quiero ir." "Tú eres un hombre leal, doctor, y te gustaría ver las defensas de tu país." "Gracias, no deseo ir." "Pero tengo un boleto para ti, y debes ir." "No," dijo, "gracias," y después de que lo presionaron mucho, dijo: "Me has presionado hasta que me siento avergonzado, y ahora debo decirte: mis ojos han visto al Rey en su belleza, y la tierra que está muy lejos, y ya no tengo ningún gusto por todos los pompos que este mundo pudiera mostrar." Y si una vista tan distante de Jesús puede hacer esto, ¿qué debe ser contemplar su gloria con lo que los antiguos divinos escoceses solían llamar "una visión cara a cara"; cuando se levanta el velo, cuando las nubes se dispersan, y lo ves cara a cara? ¡Oh! Comience el día tan esperado, cuando vayamos a él para morar con él.

Sólo una vez más. Recuerden que vendremos a Cristo no sólo para contemplar su gloria, sino para compartir en ella. Seremos como él, porque lo veremos tal como es. Sea lo que sea Cristo, su pueblo lo será también, en felicidad, riquezas y honra, y juntos tomarán su parte completa. La Iglesia, su esposa, se sentará en el mismo trono con él, y de todos los esplendores de ese triunfo eterno tendrá su mitad, porque Cristo no es tacaño con su esposa imperial, sino que ella, a quien eligió antes de que el mundo comenzara, y compró con sangre, y envolvió en su justicia, y desposó consigo mismo para siempre, será partícipe pleno de todos los dones que posee por los siglos de los siglos. Y esto será, y esto será, y esto será para siempre; para siempre estarás con Cristo, para siempre viniendo a él. Cuando la riqueza del avaro se haya derretido; cuando los honores del conquistador hayan sido dispersados o consumidos como la paja en el horno; cuando el sol y la luna se apaguen con la vejez, y los blanquecinos pilares de esta tierra comiencen a tambalear y oscilar con la severa decadencia; cuando el ángel haya puesto un pie sobre el mar y el otro sobre la tierra, y haya jurado por aquel que vive que el tiempo será ya no más; cuando el océano sea lamido por lenguas de fuego, y los elementos se derritan con calor ferviente, y la tierra y todas las obras que en ella están sean quemadas—entonces, entonces estarás para siempre con el Señor, descansando eternamente, festejando eternamente, magnificándolo eternamente; lleno de toda su plenitud hasta la máxima capacidad de tu ser ampliado, por los siglos de los siglos.

Así que Dios nos lo conceda, para que podamos acercarnos a Cristo ahora, para que podamos seguir acercándonos a Cristo, para que podamos acercarnos a Cristo entonces, no sea que al rechazarlo esta noche lo estemos rechazando para siempre; no sea que al negarnos a confiar en él, seamos expulsados de su presencia para permanecer en la miseria eternamente. ¡Que podamos venir ahora, por amor a Cristo!