Sermón 3502 | Persuasivos Poderosos

He predicado a ustedes, queridos amigos, varias veces sobre las palabras: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar." Hay tanta dulzura en el precepto, tanto consuelo en la promesa, que podría con esperanza predicar sobre él muchas veces más. Pero no tengo la intención ahora de repetir lo que he dicho en algún discurso anterior, ni de seguir la misma línea de pensamiento que hemos explorado previamente. Esta amable y bondadosa invitación solo necesita ser presentada bajo diferentes luces para darnos distintos temas de admiración. Que fluyó como un himno de los labios de nuestro Salvador lo percibimos, y en qué contexto fue hablado podemos propiamente preguntarnos. Él acababa de hacer algunas revelaciones importantes sobre las relaciones de pacto que existían entre Él y Dios el Padre. Esta interesante revelación de la verdad celestial se convierte en la base sobre la cual ofrece una invitación a los hijos del hombre que trabajan y son oprimidos, y la asigna como una razón por la cual deberían aprovechar inmediatamente su socorro. Tal es la línea de discurso que propongo seguir ahora. Por favor compréndanme, que quiero tratar con los corazones y conciencias de los no convertidos, y, con el poder del Espíritu Santo, suplicarles para que puedan acudir de inmediato a Jesús y hallar descanso para sus almas. No requeriré historias ni anécdotas, ni figuras ni metáforas, para ilustrar la urgente necesidad del pecador y la generosa bondad del Salvador. Lo haremos tan claro como un estacón y tan afilado como una espada, con la intención de ir directamente a nuestro punto. El tiempo es precioso, especialmente su tiempo, ya que puede que no tengan muchos días para buscar al Señor. El asunto es urgente. ¡Oh! ¡Que cada pecador trabajador y cansado aquí pueda acudir de inmediato a Jesús y hallar ese descanso que el Salvador se expresa tan dispuesto a dar! Con toda sencillez, entonces, permítanme explicarles el camino de la salvación: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados."

La manera de ser salvado es venir a Jesús. Venir a Jesús significa orar a él, confiar en él, depender de él. Cada hombre que confía en otro puede decirse que acude a ese otro en busca de ayuda. Así, confiar en Jesús es acudir a él. Para hacer esto, debo renunciar a toda confianza en mí mismo, o en cualquier cosa que pudiera hacer o haber hecho, o en cualquier cosa que sienta o pueda sentir. Tampoco debo sentir la más mínima dependencia de algo que alguien más pueda hacer por mí. Debo dejar de lado las ayudas de la criatura y los ritos carnales, para descansar en Jesús. Eso es lo que mi Salvador significa cuando dice: 'Venid a mí.' La exhortación es muy personal. 'Venid a mí,' dice él. No dice: venid a mis ministros para consultarlos, ni venid a mis sacramentos para observarlos, ni venid a mi Biblia para estudiar sus enseñanzas, aunque bajo ciertas circunstancias cualquiera de estos consejos podría ser interesante y ventajoso; pero nos invita en la más dulce melodía de amistad, diciendo: 'Venid a mí.' Para un pobre pecador este es el medio más verdadero de socorro. Que acuda al bendito Señor mismo. Confiar en un Salvador crucificado es el camino de la salvación. Que deje todo lo demás y huya a Cristo, y mire sus queridas heridas mientras cuelga en la cruz. Temo que muchas personas se vean detenidas de acudir a Cristo al enredarse en las redes de la doctrina. Algunos con doctrina heterodoxa, otros con doctrina ortodoxa, se conforman. Piensan que han avanzado lo suficiente. Se halagan a sí mismos pensando que han comprobado la verdad. Pero el hecho es que no es la verdad como letra la que salva a alguien. Es la verdad como persona: es Jesucristo, quien es el camino, la verdad y la vida, a quien necesitamos comprender.

Nuestras confidencias deben descansar completamente en él. "Venid a mí," dice Jesús; Venid a mí, y os daré descanso.

La exhortación está en tiempo presente. "Ven" ahora; no esperes; no te demores; no te detengas en el estanque de las ordenanzas, sino ven a mí; ven ahora inmediatamente, exactamente donde estás, tal como eres. Dondequiera que el llamado te encuentre, levántate sin negociación, sin un instante de demora. "Ven." Sé que la mente humana es muy ingeniosa, y es especialmente perversa cuando se le amenaza con su propia destrucción. De alguna manera, eludirá este simple llamado. "Seguramente", dice uno, "debe haber algo que hacer además de eso." No, no hay nada más que hacer. No se requieren preliminares. Todo el camino de la salvación es confiar en Jesús. Confía en él ahora. Hecho esto, estarás salvo. Apóyate en su obra consumada. Sabe que él ha meditado en tu favor. Entrégale tu yo pecador a su gracia salvadora. Un cambio de corazón será tuyo. Todo lo que necesitas él lo proveerá.

Hay vida en una mirada al Crucificado;
Hay vida en este momento para ti.

Una invitación tan dulce exige una aceptación espontánea. Ven tal como eres. “Venid a mí”, dice Cristo. No dice: “Ven cuando te hayas lavado y limpiado”. Más bien debes venir para ser limpio. No dice: “Ven cuando te hayas vestido y embellecido con buenas obras”. Ven a ser embellecido con una justicia mejor de la que puedes llevar. Ven desnudo, y déjalo que te ceña con lino fino, te cubra con seda y te adorne con joyas. No dice: “Ven cuando tu conciencia sea tierna, ven cuando tu corazón sea penitente, cuando tu alma esté llena de aversión al pecado y tu mente iluminada con conocimiento y vivificada con gozo”. Pero a vosotros que trabajáis, a vosotros que estáis cargados, os manda venir tal como sois. Venid oprimidos con vuestros pesos, ennegrecidos por vuestros trabajos, desanimados por vuestros esfuerzos. ¿Está la carga que os dobla hasta la tierra sobre vuestros hombros? Solo venid tal como sois. No toméis otra excusa en vuestra boca que esta: él os manda venir. Eso bastará como garantía de vuestra venida y seguridad de vuestra bienvenida. Si Jesucristo os llama, ¿quién os dirá que no?

Él plantea el asunto de manera muy exclusiva. "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados." No hagas otra cosa más que acudir a él. ¿Quieres descanso? Ven a él para ello. El viejo proverbio dice que entre dos sillas caemos al suelo. Ciertamente, si confiamos en parte en Cristo y en parte en nosotros mismos, caeremos más bajo que el suelo. Nos hundiremos en el infierno. "Venid a mí" es todo el evangelio. "Venid a mí." No mezcles nada con ello. No reconozcas otra obediencia. Obedece a Cristo, y solo a él. Ven a mí. No puedes ir en dos direcciones opuestas. Deja que tus pasos vacilantes se dirijan solo a él. Mezcla algo con él, y la posibilidad de tu salvación se pierde. Que tuya sea la feliz resolución:—

Nada traigo en mis manos:
Simplemente me aferro a tu cruz.

Este debe ser tu grito si quieres ser aceptado en absoluto. Venid, pues, vosotros que trabajáis, vosotros hijos de trabajo con manos callosas. Venid a Jesús. Él os invita. Vosotros que hervís y trabajáis por riqueza, vosotros comerciantes, con vuestras muchas preocupaciones, sois también trabajadores. Él os manda venir. Vosotros estudiantes, ansiosos de conocimiento, cuidadosos del sueño, quemando las pestañas en la madrugada. Vosotros trabajáis con cerebros agotados; por lo tanto, venid. Venid de la lucha por la fama. Vosotros buscadores de placer, venid; quizás no hay trabajo más duro que el de aquel que busca recreación y cree que se está relajando. Venid, vosotros que trabajáis en cualquier forma o manera; venid a Jesús, solo a Jesús. Y vosotros que estáis cargados; vosotros cuyas obligaciones oficiales son una carga; vosotros cuyas preocupaciones domésticas son una carga; vosotros cuyos trabajos diarios son una carga; vosotros cuya vergüenza y degradación son una carga, todos vosotros que estáis cargados, venid y sed bienvenidos. Si no atribuyo un significado espiritual exclusivo a estos términos, es porque no hay nada en el capítulo que justifique tal restricción. Si Cristo hubiera dicho: 'Algunos de vosotros que trabajáis y estáis cargados podéis venir,' yo también habría dicho 'algunos'. Sin embargo, no ha dicho 'algunos', sino 'todos' 'los que trabajáis y estáis cargados'. Es maravilloso cómo la gente tergiversa este texto. Alteran el sentido citando incorrectamente las palabras. Dicen, 'Venid vosotros que estáis cansados y cargados'. De esta manera, algunos incluso han intentado definir un carácter en lugar de describir una condición, excluyendo así a algunos de los que trabajan de la amable invitación. Pero dejemos el pasaje en su propia simplicidad. Que cualquier pecador aquí, que pueda decir, 'yo trabajo,' aunque no pueda decir que trabaja espiritualmente, venga con solo la autorización de la palabra tal como la encuentra escrita aquí; no será decepcionado de la misericordia prometida. Cristo no lo rechazará. Él mismo lo ha dicho: 'A quien viene a mí, no lo echare en absoluto.' Y cualquier hombre que esté cargado, aun cuando no sea una carga espiritual la que lo oprime, si viene cargado a Cristo, ciertamente encontrará alivio. Sería un milagro sin precedente ni paralelo, tal como nunca se ha presenciado en la tierra a lo largo de todas las generaciones de hombres, que un alma venga a Jesús, sea rechazado y que Él le diga: 'Nunca te llamé, nunca te quise; no eres el personaje; no puedes venir.' ¡Escucha, oh cielo! ¡Testigo, oh tierra! Esto nunca se ha oído. No, ni se escuchará en el tiempo ni en la eternidad. Que algún pecador venga al Salvador por error es absurdo. Que Jesús le diga: 'Vete; nunca te llamé,' es increíble. ¿Cómo podéis difamar así al amigo del pecador? Venid, necesitados; venid, desamparados; venid, simples; venid, penitentes; venid, impenitentes; venid, los más malos de los malos. Si solo venís, Jesucristo os recibirá, os dará la bienvenida, se alegrará por vosotros y os confirmará su triple bienaventurada promesa: 'A quien viene a mí, no lo echare en absoluto.'

Ahora al tira y afloja. Será mi principal esfuerzo insistir en la invitación a ustedes, mis buenos amigos, mediante los argumentos que usó el Salvador.

Kindly look at the text. Read the words for yourselves. Do you not see that the reason why you are solemnly bidden to come to Christ is because:—he is the appointed mediator. "All things are delivered unto me of my Father." God, even the Father, your Creator, against whom you have transgressed, has appointed our Lord Jesus Christ to be the way of access for a sinner to himself. He is no amateur Saviour. He has not thrust himself into the place officiously. He is officially delegated. In times of distress, every man is at liberty to do his best for the public welfare; but the officer commissioned by his Sovereign is armed with a supreme right to give counsel or to exercise command. Away there in Bengal, if there are any dying of famine, and I have rice, I may distribute it of my own will at my own charge. But the commissioner of the district has a special warranty which I do not posses; he has a function to discharge; it is his business, his vocation; he is authorised by the Government, and responsible to the Government to do it. So the Lord Jesus Christ has not only a deep compassion of heart for the necessities of men, but he has God's authority to support him. The Father delivered all things into his hands, and appointed him to be a Saviour. All that Christ teaches has this superlative sanction. He teaches you nothing of his own conjecture. "What I have heard of the Father," he saith, "that reveal I unto you." The gospel is not a scheme of his suggestion. He reveals it fresh from the heart of God. Remember that the promises Christ makes are not merely his surmises, but they are promises with the stamp of the court of heaven upon them. Their truth is guaranteed by God. It is not possible they should fail. Sooner might heaven and earth pass away than one word of his fall flat to the ground. Your Saviour, O sinner—your only Saviour—is one whose teachings, whose invitations, and whose promises have the seal royal of the King of kings upon them. What more do you want? Moreover, the Father has given all things into his hands in the sense of government. Christ is king everywhere. God has appointed Christ to be a mediatorial prince over all of us—I say over us all—not merely over those who accept his sovereignty, but even over the ungodly. He hath given him power over all flesh, that he may give eternal life to as many as he has given him. It is of no use your rebelling against Christ, and saying, "We will not have him"—the old cry, "We will not have this man to reign over us." How read ye in the second Psalm "Why do the heathen rage, and the people imagine a vain thing? The kings of the earth set themselves, and the rulers take counsel together against the Lord, and against his anointed. Yet have I set my King upon my holy hill of Zion. "Christ is supreme. You will have either to submit to his sceptre willingly, or else to be broken by his iron rod like a potter's vessel. Which shall it be? Thou must either bow or be broken; make your choice. You must bend or break. God help you wisely to resolve and gratefully relent. Has the Father appointed Christ to stand between him and his sinful creatures? Has he put the government upon his shoulders, and given him a name called Wonderful, Counsellor, the mighty, the everlasting King? Is he Emmanuel, God with us, in God's stead? With what reverence are we bound to receive him!

Además, todos los tesoros de sabiduría y conocimiento, de misericordia y bondad, están depositados en Cristo. Recuerden cuando el faraón tenía grano para vender en Egipto, qué respuesta dio a todos los que acudían a él: "Id a José." No habría tenido sentido decir "Id a José" si José no tuviera las llaves del granero; pero las tenía, y no había granero que pudiera abrirse en Egipto a menos que José prestara la llave. De manera similar, todos los graneros de misericordia están bajo la cerradura y llave de Jesucristo, "el que abre, y nadie cierra; el que cierra, y nadie abre." Cuando necesites alguna gracia o beneficio de Dios, debes acudir a Jesús por él. El Padre ha puesto todo poder en sus manos. Ha confiado toda la obra de misericordia a su Hijo, para que a través de él, como mediador designado, todas las bendiciones sean distribuidas para la alabanza de la gloria de su gracia, en la cual nos ha hecho aceptos en el amado. "Ahora, señores, ¿quieres ser salvo? Les ruego que digan si lo quieren o no; porque si no les importa la salvación, ¿por qué debería yo trabajar entre ustedes? Si eligen su propia ruina, no necesitan consejo; se asegurarán de ello por su propia negligencia. Pero si quieren la salvación, Cristo es la única persona autorizada en el cielo y en la tierra que puede salvarlos. "No hay otro nombre dado entre los hombres mediante el cual debamos ser salvados." El Padre ha entregado todas las cosas a su custodia. Él es el Salvador autorizado. "Venid a mí, pues, "todos los que estáis trabajados y cargados." Este argumento se desarrolla más mediante otra consideración: Cristo es:—un mediador bien provisto, "Todas las cosas me son entregadas," dijo, "por mi Padre." Resume todo lo que el pecador necesita, y encontrarás que él puede proporcionártelo todo. Quieres perdón; está entregado a Cristo por el Padre. Quieres cambio de corazón; está entregado a Cristo por el Padre. Quieres justicia en la cual puedas ser aceptado; Cristo la tiene. Quieres ser purificado del amor al pecado; Cristo puede hacerlo. Quieres sabiduría, justicia, santificación y redención. Todo está en Cristo. Temes que si comienzas el camino hacia el cielo, no podrás perseverar. La gracia perseverante está en Cristo. Piensas que nunca serás perfecto; pero la perfección está en Cristo, porque todos los creyentes, siendo santos de Dios y siervos de Cristo, son completos en él. Entre la puerta del infierno y la puerta del cielo no hay nada que un pecador pueda necesitar que no esté atesorado en su bendita persona. "Al Padre agradó que en él habitara toda plenitud." Él está "lleno de gracia y de verdad." ¡Oh, pecador, desearía poder obligarte a sentir como yo siento ahora, que si nunca antes hubiera venido a Cristo, debo venir a él ahora, justo ahora. Directamente entiendo que:—

Tú, oh Cristo, eres todo lo que quiero,
Más que todo en ti encuentro.

¿Por qué, entonces, no debería venir? ¿Es porque quiero algo antes de venir? Haz la pregunta tuya. ¿Dónde vas a buscarlo? Todas las cosas han sido entregadas a Cristo. ¿A quién deberías acudir por algo que deseas? ¿Hay otro que pueda ayudarte cuando Cristo posee todo? ¿Quieres una conciencia sensible? Ven a Cristo por ella. ¿Quieres sentir la culpa de tu pecado? Ven a Cristo para ser sensibilizado ante su vergüenza. ¿Eres exactamente lo que no deberías ser? Ven a Cristo para ser hecho lo que debes ser, porque todo está en Cristo. ¿Hay algo que pueda obtenerse en otro lugar y traerse a él? La invitación hacia ti se fundamenta en la explicación que la acompaña. "Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre"; por lo tanto, venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. El argumento es tan exclusivo, que solo necesita una mente dispuesta para ser bienvenido. Solo deja que Dios el Espíritu Santo bendiga la palabra, y los pecadores vendrán a Cristo, porque en él será la reunión del pueblo. Ahora nota el siguiente argumento. Ven a Cristo, vosotros los que estáis laborando, porque: —él es un mediador inconcebiblemente grande.

¿Dónde consigo eso? Pues, de esto—que nadie lo conoce excepto el Padre. Tan grande es él, tan bueno, tan lleno de todo tipo de tesoros preciosos para los pecadores necesitados. Nadie lo conoce excepto el Padre. Es demasiado excelente para que nuestro pequeño entendimiento pueda estimar su valor. Ninguno salvo el Dios infinito puede comprender su valor como Salvador. ¿Alguien aquí ha estado diciendo, "Cristo no puede salvarme; soy un pecado tan grande"? No lo conoces, amigo mío, no lo conoces. Lo estás midiendo según tus pequeñas nociones insignificantes. Tan alto como los cielos están sobre la tierra, así de altos son sus caminos sobre tus caminos, y sus pensamientos que tus pensamientos. No lo conoces, pecador, y nadie lo conoce excepto su Padre. Pues, algunos de nosotros que hemos sido salvados por él, pensamos cuando vimos el bendito misterio de su sacrificio sustitutorio, que lo sabíamos todo acerca de él; pero hemos encontrado que él crece a nuestra vista cuanto más nos acercamos, y cuanto más lo contemplamos. Algunos de ustedes han sido cristianos durante treinta o cuarenta años, y saben mucho más de él que antes; pero todavía no lo conocen; sus ojos están deslumbrados por su resplandor; no lo conocen. Y los espíritus felices ante el trono que han estado allí, algunos de ellos, tres o cuatro mil años, apenas han comenzado a deletrear la primera letra de su nombre. Él es demasiado grandioso y demasiado bueno para que lo comprendan. Creo que será un asombro creciente en la eternidad descubrir qué precioso es Cristo, cuán poderoso, cuán inmutable—en una palabra, cuán divino es Cristo en quien hemos confiado. Solo lo infinito puede entender lo infinito. "Solo Dios conoce el amor de Dios", y solo el Padre comprende al Hijo. ¡Oh! ¡Ojalá tuviera una semana para hablar de esto, en lugar de unos pocos minutos! ¿Quieres un gran Salvador? Bueno, aquí está. Nadie puede retratarlo, o describirlo, o incluso imaginarlo, excepto el propio Dios infinito. Ven, entonces, pobre pecador, hundido hasta el cuello en el crimen, negro como el infierno—ven a él. Venid todos los que tenéis fatiga y estáis cargados, y probad que él sea vuestro Salvador. El hecho de que nadie conozca cuán grande Salvador es excepto su Padre puede animarte. Ahora, otro argumento. Ven a él porque: él es un mediador infinitamente sabio.

Él es un mediador que entiende a ambas personas en cuyo nombre media. Él te entiende. Te ha sumado y evaluado, y te ha hecho ver como un montón de pecado y miseria, y nada más. La gloria de esto es que él entiende a Dios, a quien has ofendido, porque está escrito: "Nadie conoce al Padre, sino el Hijo", y él conoce al Padre. ¡Oh! qué misericordia es tener a alguien que vaya ante Dios por mí y lo conozca íntimamente. Él conoce la voluntad de su Padre; conoce la ira de su Padre. Nadie la conoce sino él. Él la ha sufrido. Conoce el amor de su Padre. Solo él puede sentirlo: un amor como el que Dios sintió por los pecadores. Él sabe cómo la ira de su Padre ha sido aplacada por su preciosa sangre; conoce al Padre como un Juez cuya furia ya no arde contra aquellos por quienes se hizo la Expiación. Conoce el corazón del Padre. Conoce los propósitos secretos del Padre. Sabe que la voluntad del Padre es que todo aquel que vea al Hijo y crea en él tendrá vida eterna. Conoce los decretos de Dios, y aun así dice: "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar." No hay nada en eso que sea contrario a los decretos de Dios; porque Jesús sabe cuáles son los decretos, y no hablaría en contradicción con ellos. Conoce los requisitos de Dios. Pecador, cualquiera que sea lo que Dios requiere de ti, Cristo sabe cuáles son, y está listo para cumplirlos. "La ley es santa, justa y buena", y Jesús lo sabe, porque la ley está en su corazón. La justicia es muy estricta, y Jesús lo sabe, porque Jesús ha sentido el filo de la espada de la justicia y sabe todo acerca de ella. Está completamente preparado para el desempeño de su oficio mediatorial, y aquellos que confían en él descubrirán que él los llevará a través. A menudo, cuando un prisionero en la corte tiene un abogado que entiende su trabajo y es perfectamente competente para la defensa, sus amigos le dicen: "Tu caso está seguro, porque si hay un hombre en Inglaterra que puede sacarte, es ese hombre." Pero mi Maestro es un abogado que nunca perdió un caso. Él tiene una súplica ante el trono de Dios que aún nunca ha fallado. Dale—¡oh! dale tu causa para suplicar, y no dudes de la gracia del Padre. Pobre pecador, él es un abogado tan sabio que puedes acudir a él, y te dará descanso. Pero no debo fatigarte, aunque hay abundante materia sobre la cual podría extenderme. Con un último argumento concluyo: él es un mediador indispensable.

El único mediador, así dice el texto. "Nadie conoce al Padre, sino el Hijo." Cristo conoce al Padre; nadie más lo conoce, salvo el Hijo. No hay otro que pueda acercarse a Dios. Es Cristo como tu Salvador, o no hay Salvador en absoluto. La salvación no está en otro; y si no quieres tener a Cristo, tampoco puedes tener salvación. Observa cómo es eso. Es cierto que ningún hombre conoce a Dios excepto Cristo. Es igualmente cierto que ningún hombre puede venir a Dios excepto por Cristo. Él lo dice de manera perentoria; "Nadie viene al Padre sino por mí." No es menos cierto que ningún hombre puede agradar al Padre excepto a través de Cristo, porque "sin fe es imposible agradarle." Ninguna fe vale la pena tener exceptuando la gracia que se funda y se basa en el Señor Jesucristo, y en él solamente. ¡Oh! entonces, almas, ya que están restringidas por una bendita necesidad, digan de inmediato, "Voy a acercarme al Princeps piadoso, y tomar a Jesús como mi todo en todo." Si pudiera esperar que hicieran esto pronto, podría regresar a mi hogar y retirarme a mi cama, alabando a Dios por la obra realizada y el resultado conseguido. Reiteremos una y otra vez el evangelio que tenemos que declarar, tal como es, la esencia misma del evangelio que proclamamos. Confíen sus almas en Jesús, y sus almas serán salvadas. Él sufrió en el lugar, sitio y posición de todos los que confían en él. Si confías en él por un acto de simple fe, el acto más simple de todo el mundo, inmediatamente al confiar así eres perdonado, tus transgresiones son borradas por su nombre. Él está en espíritu entre nosotros en esta buena hora y dice, "Venid a mí todos los que trabajáis y estáis cargados de peso"; y te da estos argumentos, que deberían convencerte. Oro para que así sea. Él es un Salvador autorizado y un Salvador bien provisto. Es amigo de Dios y amigo del hombre. Que Dios te conceda aceptarlo y encontrar el don que sólo él puede otorgar. Amén.