Sermón 3540 | Una Bendición Notable

Moisés murió bendiciendo al pueblo. Esto mostraba su mansedumbre, pues ellos habían sido su plaga durante toda su vida, y, sin embargo, su última palabra con ellos está llena de bendición. Tiene una bendición para todas las tribus, aunque todas las tribus, a su vez, habían entristecido su espíritu. Es algo gracioso morir esparciendo bendiciones, para que el anciano sienta que la vida está a punto de terminar y que, antes de morir, distribuirá sus legados, legados de bendición. Es la manera más hermosa de partir de esta vida a otra, dejando una bendición detrás, mientras nosotros mismos vamos hacia la plenitud de la bendición por venir. Pero la bendición de Moisés fue graciosa al final de su vida porque era coherente con toda su vida anterior. Si hubiera vivido maldiciendo, sería absurdo, si no impío, morir bendiciendo. No desearía tener la bendición en palabras de la muerte de aquel hombre que nunca dio una bendición en acciones mientras estuvo en vida. Pero el curso entero de la vida de Moisés fue el de bendecir al pueblo. Había sido un padre que alimenta a sus hijos. Los llevaba en su seno. A menudo estuvo en el intersticio entre ellos y un Dios enojado. Los había salvado actuando como Mediador cuando la espada de la venganza se levantó contra ellos. Incontables bendiciones les habían sido otorgadas a través de él. ¿No fue su vara la que obró maravillas en el campo de Zoán? ¿No fue su mano la que se extendió sobre el Mar Rojo, por la cual Dios hizo un camino para su pueblo? ¿No fue su vara, al golpear la roca, la que hizo brotar el manantial de agua? ¿No fue por su voz que Dios les comunicó que el maná cayera alrededor de sus campamentos? Los había bendecido desde el primer momento en que entró en contacto con ellos, pues salió del palacio del faraón, renunciando a todas las riquezas que podrían haber sido suyas, para ponerse del lado de sus hermanos y comenzó a luchar sus batallas, golpeando al egipcio y ocultando su cuerpo en la arena. Fue por esta causa que fue desterrado de los tribunales y cuando regresó, de nuevo fue con la misma determinación resuelta de permanecer con su pueblo, y el mismo corazón cálido hacia ellos. Hermanos y hermanas, si desean dar a sus hijos una bendición cuando mueran, ¡sean una bendición para ellos mientras viven! Si desean que sus últimas palabras valgan la pena ser escuchadas, dejen que toda su vida valga la pena ser vista. Es hermoso morir bendiciendo, pero que siempre sea consistente con la bendición de nuestra vida anterior.

La bendición particular que él dio a José será ahora nuestra atención y, primero, notaremos la bendición en sí misma, que él deseó para José. Y, en segundo lugar, la forma peculiar en que la expresó. Y, cuando lo hayamos reflexionado, estará en nuestro corazón desear lo mismo a todos los que están presentes aquí. Primero, entonces, veamos—La gran bendición que Moisés deseó conferir a José.

La buena voluntad de Dios—“la buena voluntad de Aquel que habitaba en la zarza.” Me gustaría la buena voluntad de cualquier hombre. Cuanto mejor sea el hombre, más desearía tener su buena voluntad. Si la bondad no llegara del benefactor, me gustaría que él pensara benevolentemente hacia mí, tener su buena voluntad, aunque nunca derivara ningún bien particular directamente de él. A uno no le gusta ir a la cama y sentir que tiene mala voluntad hacia alguien. Ciertamente, siempre es bueno sentir que no tenemos mala voluntad, nosotros mismos, hacia nadie, ¡sino que nuestra buena voluntad se extiende a todos! A uno le gustaría tener la buena voluntad de hombres sabios que pudieran aconsejarnos, y de grandes hombres que pudieran ayudarnos. A uno le gustaría tener la buena voluntad de los ángeles, saber que obedecen alegremente el Mandamiento Divino de velar por nosotros. ¡Pero cuán superior a todo esto es la buena voluntad de Dios—la buena voluntad de Aquel cuya voluntad es poder, cuyo deseo es hecho, que sólo tiene que quererlo y el bien que se desea se convierte en nuestro bien en verdad! ¡Oh, es una gran bendición tener la buena voluntad de Dios! Amados, nuestro corazón esto desea para todos los presentes, y todo cristiano desea esto para sus hijos, lo desea para su hogar, lo desea para su vecino, lo desea para sus compatriotas. ¡Que la buena voluntad de Dios esté con ustedes!

Porque, Amado, en primer lugar, esta es la fuente de toda bendición. Es de la buena voluntad de Dios que surge todo lo bueno que nos llega. La elección es según el placer de Su buena voluntad. Nos eligió porque Él quiso escogernos, porque tenía buena voluntad hacia nosotros. La redención surge de esa buena voluntad. ¿Qué otra cosa, sino la buena voluntad, podría dar al Salvador a unos tan indignos como éramos nosotros? Nuestro llamado a la Vida Divina es una obra de Su buena voluntad. Nuestra preservación en esa vida, nuestro crecimiento en ella y todas las bendiciones con las que Dios carga esa vida para hacerla bendecida, ¡todas son frutos de Su buena voluntad! No se puede encontrar ni una sola bendición que nos llegue a través del mérito. Podemos decir de cada bendición: es según Su misericordia y Sus tiernas entrañas. Nos perdonó porque tenía buena voluntad hacia nosotros. Nos restauró de nuestros extravíos por Su buena voluntad. Nos limpia diariamente y nos hace aptos para la herencia de los santos en la luz, ¡y todo por Su buena voluntad! ¿A qué otra cosa podemos atribuir el Pacto de Gracia? ¿A qué otra cosa pueden atribuirse todas las bendiciones que nos son prometidas por ese Pacto? Es según Su buena voluntad. Al desear, por lo tanto, a alguien que tenga la buena voluntad de Dios que habitaba en la zarza, le estás deseando la fuente de todas las misericordias, le estás deseando la infinitud, la inmensidad, la inmutabilidad de la bondad y del amor de Dios. ¡Es una bendición plena, y quién puede contar todas sus alturas y profundidades?

La buena voluntad de Dios es también el endulzante de todas las demás bendiciones. ¡Es la fuente de ellas! Es el endulzante de ellas. Todo lo que viene de Dios hacia nosotros adquiere una doble bendición cuando sentimos que son fruto de Su buena voluntad. Tomemos las misericordias espirituales: aunque en sí mismas son tan ricas que nadie puede estimar su valor, sin embargo, se les añade un brillo peculiar cuando sabemos que provienen del amor de Dios. ¡Todas son señales de Su favor hacia nosotros, Su pueblo! Y verdaderamente, Hermanos y Hermanas, las misericordias menores de la vida diaria se vuelven más bendecidas para nosotros al saber que provienen de Su buena voluntad. Al cortar ese pan, cada rebanada está sazonada con Su buena voluntad. Cuando se pongan sus vestidos mañana por la mañana, aunque sean aquellos en los que realizan sus arduos trabajos, ¡aun así son señales de la buena voluntad de Dios tanto como aquellos abrigos de piel que Dios dio a nuestros primeros padres! Sí, Amados, sentados aquí esta noche, este aire que respiramos, el poder de respirarlo y la salud que nos permitió venir a la Casa de Oración, y esta Casa misma, y los oídos con los que escuchamos las palabras, y las buenas nuevas que se nos dan para escuchar, ¡todo esto es de Su buena voluntad, y es más dulce porque reconocemos el favor de Dios en ellas!

¡Oh, tener bendiciones temporales con una maldición—eso es algo espantoso! Apenas conozco un texto más temible de contemplar que aquel, “Maldeciré tus bendiciones.” ¡Oh, si Dios hace que algo sea amargo, cuán amargo debe ser el ajenjo y la hiel! Si Él pone la muerte en la olla en la que se hace el caldo para sustentar la vida, ¡qué muerte debe haber cuando entregue la copa envenenada de Su ira eterna a los impíos! Dulces, en verdad, son las bendiciones cuando están así endulzadas con Su amor, pero ¿lo serían si, en lugar de eso, estuvieran sazonadas y saladas con Su ira? Sé agradecido, cristiano, porque me atrevo a decir que esto incluso hace agradables nuestras pruebas cuando sabemos que ellas también son fruto de Su buena voluntad. ¡No siempre podemos hacer que nuestros corazones crean que la vara es algo bueno! No siempre podemos persuadir a nuestra incredulidad de que nuestras horas oscuras, pesadas y sombrías son realmente para nuestro bien—pero lo son—y creyendo esto cuando percibimos que son enviadas por buena voluntad hacia nosotros. No por enojo, sino por amor—amor hacia nosotros, para que nos ame plenamente fuera de nuestros pecados, para que nos ame alejándonos de nuestras debilidades y nos ame hacia un estado más alto de Gracia—atraiéndonos por Su Amor Divino hasta que lleguemos a ser como Él. Nota, entonces, las dos cosas—es una gran bendición porque es la fuente de todas las bendiciones y el endulzante de todas las bendiciones.

Pero la siguiente consideración sobre esto es—y notémoslo cuidadosamente—que, sin embargo, supera todas las demás bendiciones. La buena voluntad de Aquel que habitaba en la zarza es una bendición mayor que todas las bendiciones del mundo—¿qué si dijera del Cielo mismo? Además, Hermanos y Hermanas, ¡todas las bendiciones del mundo sin esto son menos que nada! Y si todas se fueran, si eso fuera concebible, y aun así nos quedara esto, no tendríamos que lamentar la pérdida de todas, ¡ya que hallaríamos todo en Dios! ¿Recuerdan cómo lo decía el viejo Puritano? Había sido rico y luego fue llevado a la pobreza, y dijo que no hallaba mucha diferencia, porque, dijo, cuando era rico, encontraba a Dios en todo, y ahora que era pobre, ¡encontraba todo en Dios! Quizás este último sea el estado más alto de los dos. ¡Sin Dios, ay, mi Alma, aunque estuvieras en el Paraíso! ¡Pero con Dios, oh, alegría y dicha aunque estuvieras en prisión! Todas las cosas juntas perecerán al usarse—como hojas del bosque, pronto se marchitarán. Pero Tú, mi Dios, eres un Árbol de Vida que no se marchita, y bajo Ti siempre tendré sombra—me sentaré bajo Tu sombra con gran deleite, y siempre tendré alimento, porque Tu fruto es dulce a mi gusto. Me regocijaré en Ti, ¡pues Tu buena voluntad es mejor que todas las cosas!

Te diré lo que es—tú que no tienes esta buena voluntad. Si debieras perder todo lo demás y tuvieras que ganarla, harías un buen trato. Si no tienes la buena voluntad de Dios y no pudieras tenerla excepto perdiendo la vista de tus ojos, y el oído de tus oídos, y renunciando a todas tus facultades corporales y mentales—si no pudieras tener la buena voluntad de Dios sin perder casa, hogar y amigos, podrías alegremente, con gusto, cerrar de inmediato la negociación y decir: "¡Déjame tener la buena voluntad de Dios y tomaré lo que Él plazca, o perderé lo que Él tome!" Pero permíteme recordarte que no tienes que perder estas cosas para obtener Su buena voluntad. Si tienes Su buena voluntad, puedes reconocerlo por esto—¿aceptarás el regalo que Él te presenta en Su querido Hijo? No teniendo nada, ¿tomarás a Cristo como tuyo? Estando desnudo, pobre y miserable, ¿le permitirás ser tu vestimenta y tus riquezas? Si es así, tienes la voluntad de Dios, tienes la buena voluntad de Dios, porque tienes a Cristo, que es la buena voluntad de Dios hacia nosotros, Encarnada en la carne. Que el Señor conceda a cada uno de nosotros, entonces, esta bendición—tener Su buena voluntad. Y ahora, en segundo lugar— II. Esta bendición se presenta en una forma muy peculiar.

Él dice: "La buena voluntad del que habitaba en la zarza." ¿Y por qué lo expresó así? ¿Fue, primero, porque Moisés miraba hacia la aparición de Dios en la zarza con un deleite peculiar debido a que era la primera manifestación de Dios a su alma? No tengo duda de que Moisés tuvo comunión con Dios antes, pero no leemos que alguna vez haya tenido una aparición del Ser Divino hasta que estaba al otro lado del desierto, cerca de Horeb. Y allí vio a Dios en la zarza ardiente. Amados, siempre valoramos más, al menos yo lo hago, en nuestra memoria la primera aparición de Dios a nosotros. Me trae lágrimas a los ojos cuando recuerdo aquellas palabras del viejo himno: "Recuerda el lugar, el pedazo de tierra, ¡donde te encontraste con Jesús!"

¡Ah, sí me importa, y siempre me importará, mientras la memoria conserve su asiento! Puedo olvidar cualquier otra cosa, ¡pero eso nunca lo olvidaré! Y aunque he tenido muchas, muchas manifestaciones para el consuelo de mi corazón, sin embargo, esa primera tiene encantos peculiares. Y no me maravillo de que Moisés llamara a su Dios, El Dios Que Habitaba en la Zarza. Ahora, ¿no tienen algunos de ustedes recuerdos de los primeros días cuando el amor de su matrimonio estaba cálido en ustedes, y cuando las manifestaciones de Jesús eran brillantes para ustedes? Pues bien, deseen a otros que la buena voluntad de Dios, que se les apareció detrás del seto, o en el campo, o en el hoyo del aserradero, o a los pies de su cama en su cámara—la buena voluntad de Aquel que les dijo: 'He borrado sus pecados como una nube'—deseen que esa buena voluntad repose sobre sus parientes y amigos!

¿No es también muy probable que Moisés mencionara esa circunstancia peculiar en su bendición porque Dios en esa ocasión se comprometió con él? Dio esa zarza ardiente como un símbolo para Moisés, y como una señal. ¡Y ese símbolo había sido redimido, y ese buen hombre viejo, al final de los últimos 40 años de su vida, recordó cómo Dios se le había aparecido cuando tenía 80 años y le había dado esa promesa! ¡Y ahora que tenía 120 años, Dios la había redimido! Había sido fiel con él durante 40 años. ¿No tenemos nosotros algunos compromisos y símbolos? ¿No tienes algún lugar donde el Señor se te apareció y dijo: "Ciertamente, estaré contigo, y te traeré nuevamente a este lugar"? ¿No hay recuerdos en tu alma en los que un Dios fiel ha prometido su promesa y la ha redimido? Si es así, cada hombre conocerá su propio caso, y cada hombre, si habla naturalmente, deseará una bendición para los demás, según su propia experiencia del Dios bendito. No me sorprende que después de que Moisés vio a Dios redimir el símbolo de la zarza ardiente, cuando quiso transmitir la idea de que la buena voluntad de un Dios fiel que guarda los pactos debería descansar sobre su siervo José, sobre su tribu, dijera: "La buena voluntad de aquel que habitaba en la zarza".

Además, en ese tiempo, en el desierto Dios se mostró como un Dios de Pacto. Comenzó así: "Yo soy el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob." Él era un Dios de Pacto. Hermanos y hermanas, ¡que puedan tener la buena voluntad de un Dios de Pacto! A menudo me pregunto qué hacen aquellos que no conocen el Pacto de Gracia. Me parece que es el manantial de consuelo más rico que Dios haya cavado jamás, el Pacto ordenado en todas las cosas y seguro. Fue el apoyo de David en su lecho de muerte. Es el consuelo de muchos de los David de Dios en la batalla de la vida. Esta noche deseo de todo corazón, queridos amigos, que no busquen la buena voluntad de un Dios absoluto fuera de Cristo, sino que busquen y disfruten la voluntad de Dios que se ha comprometido con ustedes en su Representante, Cristo Jesús, en el Pacto Eterno de Su Amor. Creo que esa es otra razón por la que Moisés lo puso en esa forma.

Y, quizás Moisés miró aquel arbusto como el lugar de Su llamado a una vida más activa, y a partir de entonces consideró a Dios de una manera diferente a como lo había considerado antes. Su propio nombre era Moisés. Fue sacado del agua y ahora podría haber cambiado su nombre, ¡pues Dios lo había llamado del fuego! Ahora veía al Dios del fuego. Oh, hay algunos creyentes que nunca han llegado a esto. Ellos, espero, han renunciado al mundo como Moisés cuando consideró que el oprobio de Cristo era más valioso que todos los tesoros de Egipto. También han entrado en el desierto donde estaba Moisés: están separados, aman la contemplación y viven cerca de Dios, pero nunca han sido llamados al servicio activo. Esos últimos 40 años de la vida de Moisés fueron la parte culminante de toda su carrera. Los 40 años con el faraón, los 40 años en el desierto, todo lo preparó para los 40 años en el desierto con su pueblo. ¡Pero algunos cristianos no han comenzado ese último período de sus vidas! Ojalá lo hubieran hecho, y me alegraré y regocijaré si, esta noche, el Señor se apareciera a cualquiera de Sus siervos y los llamara, diciendo: "Te he llamado para sacar a los pecadores de Egipto y librarlos". Si alguna vez lo hace, cuando más adelante llegues a pronunciar una bendición sobre otros, la expresarás así: "¡El Dios que me llamó a predicar el Evangelio, el Dios que me guió como Su siervo, esté con ustedes, cada uno de ustedes!" Y si esa es la forma en que das la bendición, ¡será una bendición muy rica!

Pero ahora volveré de nuevo a las palabras. ¿Qué quiso decir Moisés? Vemos por qué usó el término, pero ¿qué quiso decir al decir: "¡Que la buena voluntad del que habita en la zarza esté con vosotros"? ¿Acaso no quiso decir, primero, "¿Que las bendiciones de la condescendencia te ennoblezcan"? ¡Qué condescendencia que Dios habite en una zarza! ¡Si el Eterno hubiera habitado en un cedro, habría sido una humildad, pero habitar en el arbusto de forma tosca e inútil—una zarza—oh, esto fue incomparable! Oh, Amado, ¡que cada uno de nosotros sepa lo que es que Dios se digne a habitar con nosotros! Somos como los arbustos del páramo. No hay nada en nosotros que nos haga merecedores de la misericordia de Dios. ¿Qué somos nosotros, y qué es la casa de nuestro padre? ¿Por qué debería el Señor mirarnos—quizás tan pequeños en talento como lo somos en mérito, bajos en nuestra propia estima—pero mucho más bajos en obra y verdad? ¡Oh, que el Señor trate a cada uno de ustedes con Su manera condescendiente! Es conocido por dar Su misericordia de manera condescendiente. "Él ha derribado del trono a los poderosos y ha exaltado a los de humilde condición; ha colmado de bienes a los hambrientos, y a los ricos los ha enviado vacíos." ¡De esa manera Él puede tratar contigo! Y si así lo hiciera, ¡qué ennoblecidos estarían, porque esa zarza en Horeb tenía una Gloria mayor que los cedros del Líbano! Era solo una zarza, ¡pero era una zarza en la que Dios había habitado! Y tú también—tendrás que decir: "Tu mansedumbre me ha hecho grande. Ha levantado al pobre del muladar y lo ha puesto entre príncipes, incluso los príncipes de Su pueblo." Una gota de Gracia da más honor que un mundo de fama. Una chispa del amor de Cristo ennoblece más tu corazón en el que cae, que si estuviese todo iluminado por las estrellas y órdenes de todas las caballerías del reino. ¡El amor de Dios hace verdaderamente ricos a los pobres, supremos grandes a los pequeños, honorables a los despreciados y levanta a los nada entre los poderosos! Les deseo entonces, Amados, el amor condescendiente de Dios para ennoblecernos—"la buena voluntad del que habita en la zarza." O, como podríamos leerlo, "la buena voluntad de la Shejiná de la zarza," porque es la misma Shejiná que brilló entre las alas de los querubines. ¡La buena voluntad del que habita en el Trono del Cielo es la buena voluntad del que habita en corazones humildes y contritos hoy!

Pero Moisés, sin embargo, quería decir algo más que eso. ¿No quiso decir que deseaba que las indwelling y misteriosas misericordias de la tribu de José—"la buena voluntad de Aquel que habita—habitaran en la zarza?" Era una morada extraña. ¿Puede alguien entender cómo Dios, que está en todas partes, puede estar en un lugar en particular? ¿Y alguien podrá decirnos cómo Él, que es más grande que todo el espacio, habita en una zarza—en una zarza? ¡Aquel que enciende los cielos con relámpagos y enciende todas las estrellas, desciende y hace que una zarza resplandezca con Su Divina Presencia! Es misterioso. ¡Oh, que cada uno de nosotros conozca la misteriosa buena voluntad del Espíritu de Dios que habita en nosotros! ¿Lo conoces? ¿Lo conoces? Oh, Amado, así como el fuego estaba en la zarza, ¿está el Espíritu en ti? ¿Sabes que Él está ahí? ¡Examinaos a vosotros mismos! Si Él está ahí, ¡que te lo diga!—y si no está ahí, oh, que algunas chispas de ese Fuego Divino caigan en tu naturaleza ahora—lo suficiente, al menos, para hacer que desees más y te pongas anhelante y orando por la maravillosa bendición de un Espíritu que habite en ti. Ignacio de antaño solía llamarse a sí mismo, "Theophorus," o, "el Portador de Dios." En verdad, todo cristiano es tal Portador de Dios. "Habitaré en ellos y andaré en ellos." "Pondré Mi Espíritu dentro de vosotros, y andaréis en Mi camino." Ciertamente, Moisés quiso decir eso—al menos, el sentido está en sus palabras. ¡Que disfrutes de la misteriosa morada y de las bendiciones que de ella provienen!

Además, ¿acaso no quiso el hombre de Dios decir que deseaba que José pudiera poseer bendiciones iluminadoras? "La buena voluntad de Aquel que habitaba en la zarza" significa esto: Él encendió la zarza y se convirtió en un luminar. Tenía luz. Emitía luz. Tenía más luz abundantemente. Era una zarza oscura; Dios vino a ella y captó la atención de Moisés, aunque parecía ser de día. Él estaba cuidando su rebaño, ¡pero esto era tan brillante que eclipsaba al sol! Y Moisés dijo: "Me apartaré y veré esta gran vista". Una zarza no es una gran vista; ¡fue Dios quien hizo la zarza tan brillante que se convirtió en una gran vista! ¡Que tú, amado, tengas la luz del Espíritu de Dios para revelarte la Verdad de Dios! ¡Y que esa luz esté en ti tan brillantemente que otros puedan verla y aprender la Verdad de Dios a través de ti! ¿Qué es la Escritura para nosotros, si no brilla Dios sobre ella? La Biblia es solo como un letrero en el cruce de un camino en una noche oscura. A menos que haya la Luz de Dios para leerlo, el letrero no tiene utilidad. ¡Necesitamos que el Espíritu de Dios brille sobre las Escrituras! Oh Dios, ¡entra en nosotros y danos Tu Luz! Te necesitamos. Que esto sea una señal de Tu buena voluntad hacia nosotros.

Pero eso no es todo. Seguramente Moisés quiso decir: "Que el Señor te conceda las bendiciones de la prueba y las bendiciones de la preservación." Porque a través de las diversas ramas y ramitas de ese arbusto, pasaba un fuego, un fuego devorador, un fuego que lo habría consumido como la llama consume la paja en un solo momento. ¡Sin embargo, ese fuego en su naturaleza era conservador, además de consumista y, por la bondad de Dios, el arbusto estaba tan seguro cuando ardía como lo había estado antes! Amados, cuánto deseo para ustedes que, cuando puedan venir pruebas ardientes, el fuego consumidor se emplee en sus corrupciones, ¡pero oh, que Dios conceda que no haya nada en él que toque su naturaleza superior! ¡Que sea un fuego conservador además de consumidor! Algunos de nosotros reconocemos haber estado en el horno cuando ha sido muy caliente. Se nos han asignado noches fatigantes y días de angustia de cuerpo y de abatimiento del espíritu. Hemos estado echados, incluso fuera de la Presencia de Dios, a veces según nuestras percepciones, en las profundidades del Valle de la Sombra de la Muerte, y Dios —bendito sea su nombre— ha enviado el fuego y ha venido con él, y no hemos sido consumidos, ¡sino que podemos cantar este día sobre el juicio y la misericordia! Esa canción mezclada se refleja claramente en el arbusto que ardía, pero no se quemó — ¡ardía, pero no fue consumido! No desearía para ninguno de ustedes inmunidad perfecta ante el problema, no sea que se pierdan la llegada a través de la tribulación a la herencia del Reino de Dios, pero sí ruego por ustedes que, cuando llegue la aflicción, el Dios que ha suscitado la aflicción venga con ella, ¡para que puedan arder, pero no ser consumidos!

No me detendré más en esta explicación del texto, pero ahora, con más sinceridad y desde mi corazón, deseo para ti, Amado, esta bendición. ¡Que "la buena voluntad de Aquel que habitó en la zarza" habite contigo! En tus moradas, que su buena voluntad habite. Cualesquiera que sean tus hogares, que Dios esté contigo allí. Que su buena voluntad esté con tu esposo, con tu esposa y tus hijos, tus siervos, tu negocio, tu campo, tu propiedad. ¡Que Aquel que habitó en la zarza se digne habitar en esa pequeña cámara y esa estrecha habitación! Si una zarza puede contenerlo, ¡también tu pobre habitación puede! Si una zarza lo reveló, también tu cama—sí, y tu lecho de enfermo también. Cree en ello—que la buena voluntad de Dios puede perfumar cada habitación de tu morada, puede hacer que tu salida y tu entrada sean bendecidas, ¡y todos tus caminos igualmente! Deseo para ti, Amado, que "la buena voluntad de Aquel que habitó en la zarza" pueda habitar contigo dondequiera que estés.

¿Eres como Moisés ahora mismo, solo y solitario en un desierto? ¿Has llegado a esta gran ciudad y aún te sientes como si fueras una persona solitaria, como en el desierto? Que "la buena voluntad de Aquel que habitaba en la zarza" esté contigo y que Dios se revele a ti en tu soledad, como lo hizo con el Profeta en Horeb. Quizás desde hoy se te llame al conflicto, como Moisés se enfrentó ante el Faraón y tuvo que enfrentar la ira del rey. ¡Que confundes a tus adversarios y seas muy poderoso para tu Dios! Posiblemente Dios tenga la intención de darte éxito en tu servicio—como Moisés, sacarás a Israel de la esclavitud. ¡Que "la buena voluntad de Aquel que habitaba en la zarza" te mantenga sobrio en el éxito y humilde en la prosperidad! Quizás pronto se presente ante ti una dificultad tan grande como la que enfrentaron los hijos de Israel ante el Faraón—llegarás al Mar Rojo—las rocas estarán a ambos lados. Los perseguidores pueden estar detrás de ti. Que la buena voluntad de Aquel que habitaba en la zarza y estuvo con Moisés esté contigo en la hora de la prueba severa. ¡A través de tu Mar Rojo, que el Señor te guíe, como guió a los hijos de Israel como un rebaño!

Quizás estarás sujeto a muchas provocaciones, como Moisés lo estuvo por el pueblo al que amaba. Hablaron de apedrearlo. Murmuraban contra el Señor y contra Su siervo, Moisés. ¡Que seas tan humilde como Moisés, porque la buena voluntad de Aquel que habitó en la zarza te cubrirá! Posiblemente tengas por delante una larga vida de servicio cristiano. Puede ser que durante 40 años tengas que llevar a un pueblo en tu regazo y nutrirlo para el Señor. Hermanos míos en el ministerio, deseo que la buena voluntad de Aquel que habitó en la zarza esté con ustedes en todas sus arduas tareas. Quizás estés pronto a morir. La vejez se está acercando. ¡Que mueras como Moisés, bendiciendo al pueblo con la buena voluntad de Aquel que habitó en la zarza contigo hasta tu último momento! Y que tu espíritu suba a su Pisga y mire desde la cima de Nebo, y tenga una vista de la Gloria que será revelada: los arroyos que fluyen con leche y miel, y la buena tierra. ¡Que la veas, incluso hasta el Líbano, y en esos últimos momentos tuyos, antes de que tu espíritu se funda en la Gloria, que "la buena voluntad de Aquel que habitó en la zarza" todavía esté contigo! Amado, ¡esto se les desea a todos ustedes! Y no hablo mi deseo, sino la bendición del Señor sobre todos Sus siervos: "Que la buena voluntad de Aquel que habitó en la zarza esté con ustedes." Pero, ay, no todos aquí son siervos de Dios. Sin embargo, incluso a ellos deseo con ansiedad que este deseo se cumpla para todos ustedes.

Oh, pecador, ¡esta noche que Él que habitaba en la zarza te llame! Moisés poco lo pensó. Él estaba cuidando ovejas, pero una zarza ardiente fue suficiente para atraerlo. Estas pocas palabras simples, débiles, pero afectuosas, pueden, quizás, ser como la zarza para ti. O si no, quizás, un problema en casa venga y sea como una zarza espinosa para ti. ¡Ruego que así sea, y que Dios esté en la zarza! Deseo que Dios de alguna manera hable a ustedes, negligentes, y los detenga, porque deben llegar a conocerlo, ¡o perecerán eternamente! Y que sean humillados ante la Presencia de Dios, cada uno de ustedes, como lo fue Moisés, porque él se quitó los zapatos, sintiendo que el lugar donde estaba parado era tierra santa, y él era impío. Que sientan la solemnidad de su posición —un hombre moribundo a punto de encontrarse con su Creador— un hombre culpable a punto de encontrarse con su Juez— un despreciador de Cristo a punto de ver a Cristo en Su Trono. ¡Oh alma, que abandones tu negligencia y termines con tu descuido, y comiences a orar! Y así como el Señor de la zarza ardiente dijo a Moisés que conocía las penas de su pueblo, ruego, oh pecador, que cuando estés humildemente ante la Presencia de Dios, veas que Dios tiene compasión de ti. Que mires a Jesús en la Cruz y veas dónde Él fue como una zarza que ardía con la ira de Dios, aunque no consumida — y que tú, al mirar, lo oigas decir, "Yo conozco tus penas, porque he llevado tus pecados y cargado tus transgresiones por ti." ¡Y oh, que encuentres paz esta noche!

Oh, no importa si es la parte trasera del desierto, o la galería trasera del Tabernáculo, o abajo, bajo las galerías, o donde sea—¡será un lugar bendito para ti si encuentras a Dios esta noche! Moisés nunca pudo olvidar ese lugar cerca de Horeb, ¡tampoco tú lo harás si el Señor se aparece a ti! No importa quién sea el predicador, aunque no sea más que un arbusto, ¡sin embargo será un ángel de Dios para ti! Que el Señor conceda que tal aparición pueda llegar a ti por fe. Mira a Cristo esta noche, porque, si no, tendrás que ver a Dios, tarde o temprano, ¡como fuego consumidor! Y recuerda esta palabra, '¡Cuidado, los que os olvidáis de Dios, no sea que os despedace y no haya quien os libre!' Que nunca tengas que conocer el significado de eso, pero, por el contrario, ¡que 'la buena voluntad de Aquel que habitaba en el arbusto' esté contigo! Amén y amén.

Exposición por C. H. Spurgeon: Éxodo 3

Ahora Moisés estaba cuidando el rebaño de Jetro, su suegro, el sacerdote de Madián: y llevó el rebaño al lado trasero del desierto, y llegó a la montaña de Dios, a Horeb. Debió haber sido un gran cambio para Moisés, después de 40 años en la corte del faraón, pasar otros 40 años en el desierto. Pero no fue tiempo perdido: se requerían los dos primeros períodos para preparar a Moisés para la gran vida de los últimos cuarenta. Debe ser príncipe y debe ser pastor, para que pueda ser tanto gobernante como pastor del pueblo de Dios, Israel. Debe estar mucho tiempo solo. Debe tener muchas conversaciones solitarias con su propio corazón. Debe ser llevado a sentir su propia debilidad. Y esto no será tiempo perdido para él: ¡hará más en los últimos 40 años debido a los 80 años así pasados en preparación! Y no es tiempo perdido que un hombre invierte en ponerse sus armas antes de ir a la batalla, o que el segador pasa afilando su guadaña antes de cortar el grano.

Y el Ángel del Señor se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza: y él miró, y he aquí, la zarza ardía en fuego, pero la zarza no se consumía. ¡Qué cerca parecía Dios en aquellos tiempos cuando podía ser visto en una zarza o sentado bajo un roble! ¿Y no está igualmente cerca de nosotros si estamos preparados para Su Presencia? Seguramente los ojos puros son escasos, o las visiones de Dios serían más frecuentes, porque "los de limpio corazón verán a Dios."

Y Moisés dijo: Ahora me volveré para ver esta gran visión, por qué el arbusto no se quema. Y cuando el Señor vio que él se volvía para mirar, Dios lo llamó desde el medio del arbusto y le dijo: Moisés, Moisés. Y él dijo: Heme aquí. Y Él dijo: No te acerques aquí; quítate las sandalias de los pies, porque el lugar donde estás es tierra santa. Dios no debe ser contemplado por curiosidad; no se le debe abordar con presunción. Un santo temblor bien le conviene al hombre que desea comunicarse con el Dios Santísimo. No estamos aptos para la comunión con Dios sin alguna medida de preparación. Hay algo que debe ser quitado antes de que podamos contemplar al Señor.

Además, Él dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Y Moisés escondió su rostro, porque tenía miedo de mirar a Dios. En parte por la superstición universal de que si Dios se aparecía a algún hombre, seguramente moriría, pero en el caso de Moisés, tal vez más por un reconocimiento de la santidad de Dios y de su propia indignidad. No hay un hombre entre nosotros que no deba hacer lo que hizo Moisés si estamos en un estado mental adecuado. Aquellos que creen ser perfectos podrían atreverse a mirar, pero los que son verdaderamente así, como Moisés, harían, como él hizo, en esconder su rostro, porque tenían miedo de mirar a Dios.

Y el Señor dijo: He visto ciertamente la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus capataces; porque conozco sus dolores. Hermoso versículo. Dios había visto y Dios había oído, como si sus penas tuvieran dos vías hacia Su corazón. Dios no ve con ojos, ni oye con oídos, como nosotros, pero habla a la manera de los hombres, y dice que por dos caminos habían llegado a Su propia alma: "He visto ciertamente la aflicción—he oído sus clamores." Y luego añade, como para mostrar la perfección de Su simpatía con ellos, "conozco sus dolores." Ahora, es totalmente cierto hoy en día con respecto a nosotros y a nuestro Dios: Él ha visto, ha oído y conoce—"conozco sus dolores." Cuando el dolor es conocido, entonces Dios comienza a actuar. Él no es un espectador pasivo de la miseria de Sus escogidos, sino que Sus manos van con Su corazón.

Y he descendido para sacarlos de la mano de los egipcios, y para llevarlos fuera de esa tierra a una buena y espaciosa tierra, a una tierra que fluye con leche y miel; a la tierra de los cananeos, y de los hititas, y de los amorreos, y de los ferezeos, y de los heveos, y de los jebuseos. "Ahora, pues, he aquí, ha venido a Mí el clamor de los hijos de Israel," y cuando el clamor de los hijos de Dios llega a Él, confíen en ello, ¡habrá un movimiento muy pronto! Cuando un padre escucha los clamores de sus hijos, cuando una madre escucha el llanto de su bebé, ¡no pasa mucho tiempo antes de que haya un movimiento del corazón y de las manos! Estoy seguro, Hermanos y Hermanas, que ha habido crisis en la historia de Inglaterra que se deben enteramente a las oraciones del pueblo de Dios. Ha habido sucesos singulares que el mero lector de la historia no puede entender, pero hay un número aún vivo que espera a Dios en oración, y ellos hacen la historia. Se hace más historia en el gabinete de oración que en el gabinete del ministerio. Hay un poder mayor detrás del trono de lo que el ojo carnal puede ver, ¡y ese poder es el clamor de los hijos de Dios!

Ahora, pues, he aquí, el clamor de los hijos de Israel ha llegado a mí: y también he visto la opresión con la que los egipcios los oprimen. Ven ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques a Mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto. No es de extrañar que Moisés abriera sus ojos cuando supo lo miserable criatura que era para que Dios dijera: "Ven ahora, y te enviaré a Faraón"—el mismo hombre cuya vida buscaba Faraón—"Te enviaré a Faraón"—el hombre que había sido rechazado por su propio pueblo cuando tomó partido por ellos—"Sacarás a Mi pueblo, los hijos de Israel, de Egipto." Oh, ¡estemos listos para cualquier comisión! Si Dios dijera que Él edificaría el Cielo por los más pobres y míseros entre nosotros, ¡no nos tocaría retroceder! ¡Que haga Él lo que quiera con nosotros! Oh, por una fe para creer que en medio de nuestra debilidad, aparecerá la fortaleza de Dios.