Sermón 3541 | Una Entrevista Memorable

Todos nosotros somos propensos a caer en un estado equivocado del corazón, no porque no estemos convertidos, ni porque seamos infieles a Cristo, sino simplemente debido a nuestras infirmidades naturales. Mientras estemos en este cuerpo, expuestos a la prueba y a la tentación, seremos propensos a desviarnos como un arco roto. Tomás era un seguidor de Jesús de corazón verdadero. Amaba a su Maestro. Había sido un golpe severo para su disposición sensible y su mente reflexiva ver a su Maestro traicionado, acusado, azotado, crucificado, muerto y enterrado. No podía, de inmediato, recuperarse de la agitación que esto le causó, ni pensar que fuera posible que Jesús hubiera resucitado de entre los muertos. Reflexionando sobre el asunto escrupulosamente, le parecía implicar un milagro demasiado grande para ser creído, ¡muy por encima de cualquier cosa que se pudiera esperar! Dijo que requeriría pruebas muy claras y satisfactorias antes de creerlo. De manera similar, tú y yo tenemos, cada uno de nosotros, nuestras fallas características. Puede que no seamos demasiado reflexivos, como Tomás; tal vez seamos demasiado despreocupados, y eso es igualmente dañino. Incluso nuestras cualidades agradables que nos adornan como virtudes pueden convertirse en nuestras tentaciones. El mejor rasgo que tengamos, como un juicio sano fue en el caso de Tomás, puede convertirse en la misma trampa que nos enreda. Que nadie juzgue a su prójimo. Sobre todo, que nadie se exalte a sí mismo. ¡Quien esté en su mejor estado hoy, mañana puede encontrarse en pobreza espiritual! Quien se regocija en Dios y camina en santidad consistente puede, antes de que haya salido otro sol —aunque sean pocas las horas de intervalo— haber sentido que sus pies resbalan y así haber caído de su firmeza, de tal manera que haya deshonrado a su Dios y se haya atravesado a sí mismo con muchos sufrimientos.

Que Dios conceda que nuestra meditación sea para el consuelo de alguno presente, mientras procedemos a notar al Maestro y al siervo—Jesús y Tomás—observando detenidamente las acciones de ambos.

Dejemos que el Maestro primero capte nuestra atención: el Maestro en presencia de un discípulo incrédulo que lo ha tratado con no poca presunción e imprudencia.

¡Qué extraordinariamente conmovedora, Su gentileza! ¿Reprende a Tomás? ¿Hay indignación en Su tono? ¿Hay petulancia en Su reprensión? ¿Exclama: "¿Cómo te atreves a dudar de que estoy vivo?" O se vuelve hacia él con alguna sentencia severa, preguntando "¿Por qué esta impertinencia de que hables de poner tu dedo en Mis heridas y de meter la mano en Mi costado? Siervo indigno, desde este momento te desapruebo por haber hablado tan irrespetuosamente de tu Señor y Maestro." No, ¡lejos de ello! Más bien toma a Tomás en su propio terreno, considera sus infirmidades, y las enfrenta precisamente tal como son, sin una sola palabra de reprensión hasta el final —y aun entonces lo hace de manera muy amorosa. Toda la conversación fue, de hecho, una reprensión, pero tan velada con amor que Tomás apenas podría considerarla así. Le habla como si nada hubiera ocurrido que diera motivo a ofensa, o por su presunción ocasionara algún distanciamiento.

Medita por un momento en la misericordia que nuestro Señor debió mostrar—y en la pacífica paciencia que debió ejercer, para soportar así a Tomás. ¿No debería haber sabido por el Antiguo Testamento que el Cristo resucitaría de entre los muertos? ¿No le había recordado una y otra vez su Maestro las profecías que hablaban sobre la muerte de Cristo y la Gloria que seguiría? ¿No había oído al Maestro, Él mismo, decir con frecuencia que al tercer día resucitaría? Debió de estar presente con los otros Apóstoles cuando daban vueltas en su mente a Sus oráculos y se decían unos a otros: "¿Qué quiere decir con esto, que sufrirá y que resucitará?" Y ¿no había visto poco antes a las mujeres y conferido con los Apóstoles que testificaron que habían encontrado un sepulcro vacío, que habían sido informados por ángeles que Jesús había resucitado—sí, más aún—que cuando estaban sentados juntos, Jesús había aparecido en medio de ellos? Sin embargo, tan fuerte era su incredulidad, que pone su propio juicio contra su afirmación de hecho, contra las Escrituras Inspiradas, contra las emocionantes palabras que cayeron de los propios labios del Maestro, contra el reconocimiento unido y concurrente de todos los Hermanos. Y ¿no creéis, Hermanos y Hermanas, que nuestra obstinación es a veces tan irracional e injustificada como la suya? Albergamos dudas a pesar de las evidencias acumuladas y luego nos damos crédito por ser sabios y estar en lo correcto, mientras despreciamos a todos los demás considerándolos tontos y equivocados. El principio que yace en la raíz de todas las herejías y cismas que desgarran y dividen a la Iglesia es precisamente esa autoconfianza que no nos permite ceder, aunque mejores hombres que nosotros—sí, aunque el consentimiento unido de toda la Iglesia testifique un hecho o una Verdad de Dios con la que no estemos de acuerdo. Por alguna falta de información o por algún defecto de juicio, juzgamos de manera diferente a nuestros compañeros y de inmediato nuestra autoaprobación es intransigente, y nuestra conducta intolerante. ¡No fue poca escándalo ponerse así en oposición al Maestro, en oposición a la Escritura y en oposición a todos sus compañeros de servicio! Sin embargo, nuestro Señor Jesucristo se abstiene de pronunciar una palabra de denuncia. Solo dice: "Mete aquí tu dedo y contempla Mis manos; y mete aquí tu mano y métela en Mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente." ¡Palabras más suaves no podría haber pronunciado! Responde sin reproche. ¡Tal bondad amorosa y tierna misericordia como se sabía que David cantaba en los tiempos antiguos, mostró nuestro bendito Redentor!

Otro motivo para admirar la gran paciencia de nuestro Señor con Tomás es que Tomás se había atrevido a dictar los términos bajo los cuales creyera, y había elegido tales términos que deben haber sido sumamente ofensivos si Jesucristo hubiera sido de un espíritu altivo, imperioso, sin condescendencia. ¿Quién es Tomás para poner sus manos en aquellas heridas tan recientemente curadas? ¿Ese costado traspasado por la lanza del soldado? ¿Va a hacer Tomás otro camino hacia ese corazón sagrado? ¡Extraño que haya pedido una señal tan misteriosa para fortalecer su fe! ¿Qué? ¿No había otra manera de creer en su Señor salvo que él debía pasar su dedo y su mano en las mismas heridas de ese bendito cuerpo? ¡Ah, vean cuán presuntuoso es el siervo! ¡Vean también cuán comprensivo es el Maestro! ¿No era demasiado pedir—demasiado, demasiado? Tal oración no debería haber surgido de un discípulo que nunca había abandonado a su Maestro, mucho menos de Tomás, que había huido con los demás y había estado ausente cuando los Apóstoles se reunieron y vieron al Maestro. Pero aun así, Jesús es tan tolerante con él. No sé si maravillarme más de la impertinencia del siervo o de la clemencia del Maestro. Tomemos la lección para nosotros. ¿Hemos caído durante la pasada semana en un estado notable de incredulidad grosera? ¿Hemos estado pensando pensamientos duros sobre Dios? ¿Ha suspendido algún pecado nuestra comunión con nuestro Salvador? ¿Estamos ahora fríos de corazón y carentes de emoción espiritual? ¿Nos sentimos completamente indignos de acercarnos a Aquel que nos amó con tanto amor? No te desanimes. ¡El Dios de Toda Paciencia no te abandonará! ¡El amor que nuestro Señor Jesucristo tiene por Su pueblo es tan grande que pasa por alto su transgresión, iniquidad y pecado! No, no hay ira de Su parte que te separe de tu Señor. ¡He aquí! Él viene sobre las montañas de tus pecados. Salta sobre los cerros de tus necedades. Dado que así llega a ti con gracia, ¿no vendrás tú con gusto a Él? ¡No pienses ni por un momento que Él fruncirá el ceño o te rechazará! No te recordará tus oraciones frías, tu armario descuidado, tu Biblia no leída—ni te reprenderá por perder ocasiones de compañerismo—pero te recibirá con gracia, te amará libremente y te concederá justo lo que en este momento necesitas. ¡Te ruego que notes la paciencia del Maestro! Ven a Él, querido hijo suyo, amado discípulo suyo, ¡y ten comunión con Él ahora!

While we are speaking of the Master, I should next like to call your attention to the Master's great care. He had been to see His disciples once. He had stood in their midst and said, "Peace be unto you." He had given them their commission, had breathed upon them and given them the Holy Spirit. But there was an absent one. Well, "what man of you having an hundred sheep, if he lose one of them, does not leave the ninety and nine in the wilderness, and go and seek after that which has gone astray?" There was one missing and Jesus must come again! There must be the same salutation of peace. There must be the same blessing bestowed, again, for Thomas must not be left out in the distribution of spiritual gifts. Thomas ought to have sought after Christ, especially after having been absent on the first occasion when He visited them. He surely ought to have said, "My Master came to me and I was not there! I will, therefore, seek Him, be He where He may, and I will tell Him how I regret that I should have missed the golden opportunity of His Presence." But, Beloved, Thomas did not seek His Master. Therein He was just like we are! It is preventing Grace, Brothers and Sisters—it is Grace that is beforehand with us—even with our faint desires, which comes to us from Jesus Christ. Oh, how our Lord outruns us! Our sense of need is not as swift of foot as His perception of our need! Long before we know we need Him, He understands that we require Him and He comes to us to bless us! It was for one He came, and for that one who did not seek Him! He was found of one who sought Him not! You might have thought that Thomas would have been as well left alone a little while. We would have said, "Well, if he is so obstinate as to lay down such conditions, let him cool a bit! Let him just stop awhile in the cold till he is willing to come in at the door, and not to make conditions that he must come in at the window, or by some way of his own. So let him wait, for beggars ought not to be choosers, nor should impertinent disciples be tolerated." Yes, but Jesus will tolerate what we will not—and He will put up with us when we cannot put up with our Brothers and Sisters! We have not half as much to bear with from them as He has from us! Though Thomas might thus have been left, and deserved to have been left, yet Jesus came to him because He knew that His coming to him would be much better than letting him stay away. So, Disciple, do not say to yourself, "I cannot come to the Table tonight, I do not feel fit! I shall not strive after fellowship with Christ—I do not feel as if my soul could enjoy it." No, but it will do you no good to stay away! Will you turn aside from the Master? Will you refuse the symbols of His death? Be not so rash and inconsiderate, I entreat you! Why should He not come to you? Before that bread is broken, you may have experienced a delightful change in the state of your heart and, with pleasing surprise you may be crying out, like Thomas, "My Lord and my God." And, oh, is it not blessed to think that Christ does not stop till His disciples invite Him? He does not wait for them to get ready for Him! No, He comes to them and meets them—and finds them before they have sought Him! If you are in the mood of Thomas, perhaps you may be insisting upon some signs and wonders, as he did. Know you not that the Master can give you His own sign, unfold His own wonder and bestow upon you such a blessing that your heart shall scarcely have room enough to receive it? His tenderness and His care baffle all our thoughts and expectations!

Aunque ya lo hayamos observado, detente, te lo ruego, sobre la inconmensurable condescendencia del Maestro. Contempla al Señor de la Vida, que había vencido la agudeza de la muerte y salido triunfante por los portales del sepulcro, habiendo despojado principados y potestades y destruido el pecado, la muerte y el Infierno: el Hijo de Dios, a cuya Resurrección asistieron ángeles, alegres de servir como siervos a Su realeza, ese Señor, ¿qué piensas? ¡Debe desnudarse para satisfacer a un discípulo desobediente e incrédulo; sí, debe desnudarse! No bastaría con mostrar Sus manos—eso sería amabilidad—sino que esas manos debían ser tocadas y esas heridas, en sí mismas, deben ser exploradas por un dedo demasiado curioso. ¡Habría sido profano, de no ser por la Divina Piedad que lo permitió! El camino hacia Su corazón debía ser revelado. Bien, bien, pero Lo hizo. ¡Debieron de quedar sorprendidos los ángeles al escuchar a un hombre decir: "No creeré a menos que me muestre Su costado"—aun así, Lo hizo! Sí, justo antes de morir, recordarás cómo se despojó de Sus vestiduras y tomó una toalla, se ciñó y lavó los pies de Sus discípulos. Ahora que ha resucitado de entre los muertos, es el mismo Cristo—y si entonces se condescendió a lavar los pies de sus discípulos, ahora se condescenderá a soportar los malos modales de un discípulo e incluso lo encontrará en sus flaquezas. Si no pueden ser sanados sin ver a Su Persona herida, ¡nuevo mirarán a Su costado! Hará cualquier cosa por amor a Su gente. ¡No hay amabilidad demasiado costosa que Cristo no esté dispuesto a mostrar!

Ahora bien, vosotros que, mientras anheláis con fervor Su compañía, ocultáis vuestro rostro y os sonrojáis de pura vergüenza, ¿decís: "Señor, no soy digno de que entres bajo mi techo. Mi corazón no es digno de recibirte como huésped"? Cierto, no sois dignos—ni lo fue Tomás. ¡Sin embargo, recibiréis Su favor y gozaréis de la luz de Su Rostro si suspiráis y clamáis por ello! Sin duda, habéis estado muy lejos, durante la semana, de lo que vosotros mismos deseabais haber sido. No obstante, "Él borrará vuestras iniquidades como una nube, y vuestros pecados como una nube espesa". Vuestros viejos amigos pueden haberos pasado por la calle y no os reconocieron porque ahora sois tan pobres, ¡pero Jesús os conoce! Quizá nadie conoce a fondo las privaciones que habéis tenido que soportar, pobre cristiano. Pensáis que todos os desprecian y descuidan—quizá solo sea vuestra percepción, ¡pero duele al corazón siquiera pensar que vuestros Hermanos y Hermanas Cristianos os miran desde arriba! Pero Jesús nunca mira con desprecio a Su pueblo. Se digna a ponerse al mismo nivel de ellos y se coloca a la par mediante una familiaridad sagrada apropiada a su situación. Con frecuencia se acerca más con sonrisas envolventes a aquellos que están en la situación más triste. Así es como se conoce la acción de Jesús. Nunca habla con orgullo o altivez. Su condescendencia hacia Sus hijos, al igual que Su vigilancia sobre ellos, es invariable.

Una vez más, la generosidad del Maestro desafía nuestra admiración y nuestra confianza. Cuando Tomás recibió lo que pidió, fácilmente se podría haber pensado que sería relegado a la segunda clase de discípulos. Sin embargo, en lugar de eso, fue bien elogiado en el Apostolado, y aunque no estuvo presente cuando Jesús sopló sobre ellos y dijo: "Recibid el Espíritu Santo", en el Día de Pentecostés Tomás recibió la misma lengua dividida y el mismo poder que los demás. De hecho, tenemos motivos para creer que Tomás se convirtió en un Apóstol tan ferviente, en un testigo tan fiel y en un mártir tan bendecido de la fe en Cristo como Pedro o Santiago. ¡El Maestro no escatimará Su bondad porque una y otra vez mostremos nuestra mezquindad! No, Amados, Él nos dará según nuestra capacidad de recibir. Si no somos capaces de recibir hoy, Él ampliará nuestros deseos y expandirá nuestras capacidades hasta que mañana podamos recibir de Su plenitud y Gracia sobre Gracia. ¡Venid, entonces, almas hambrientas y famélicas, creyentes que se acercan a la penuria y a la bancarrota espiritual: acérquense en el espíritu del amor a Cristo, quien está tan ciertamente presente en este lugar con nosotros como lo estuvo con ellos en esa cámara donde se reunió el grupo de los doce! Acérquense en espíritu y en verdad a Él, y sus almas serán enriquecidas para su propio beneficio y para la Gloria de Dios. ¡Y ahora tengo unas pocas palabras que decir sobre el Siervo.

Tomás, impactado por el conocimiento del Maestro sobre lo que había estado ocurriendo en su corazón y abrumado por la manifestación de la Presencia y el Poder del Maestro, exclamó: "¡Mi Señor y mi Dios!" Estas cinco palabras están llenas de significado. Permítanme intentar interpretarlas para ustedes. Primero, eran una expresión de fe. Tomás ahora declara la fe que antes había renegado. "No creeré", decía, "excepto… excepto… excepto." Ahora cree mucho más que algunos de los otros Apóstoles, por lo que lo afirma abiertamente. ¡Tomás fue el primer Divino que enseñó jamás la Deidad de Cristo a partir de Sus heridas! Ni todos los Divinos desde entonces han podido ver la Deidad de Cristo en Su Humanidad herida, resucitada de entre los muertos. Esto Tomás lo hizo. Declaró la Humanidad propia de Cristo cuando lo tocó y declaró Su Deidad propia cuando lo reconoció como tanto Señor como Dios. Tomás tardaba en llegar a los hechos, pero tenía una mente comprensiva, y cuando llegaba a una convicción, la comprendía plenamente en todos sus aspectos. Pedro era impetuoso y saltaba a una conclusión, pero Tomás debía considerar las circunstancias, pesar el testimonio, probar, juzgar y examinar las evidencias antes de reconocer una Verdad de Dios. Cuando su juicio otorgaba asentimiento, él era firme. No había vacilación. Entendía la Verdad a la que se adhería mejor que otros. ¡Deliciosa a los oídos de Cristo, hermanos y hermanas, es la expresión de nuestra fe! Que ninguno de nosotros dude en repasar en nuestra mente nuestra declaración de fe en Aquel "que vivió, murió y vive por los siglos de los siglos."

A veces nos conviene hacer, como dicen los católicos, “actos de fe”. Me refiero a que en la santa contemplación y la tranquila meditación, declaremos ante el Señor que creemos en los hechos que se nos han dado a conocer y en las Doctrinas que se nos han entregado. Creemos que Jesús es el Hijo de Dios—¡por siempre sea su nombre adorado! Que Él es autoexistente y lleno de Poder y Gloria. Creemos que Él dejó de lado esa Gloria y se hizo Hombre en la semejanza de la carne pecadora, que no desdeñó dormir sobre el pecho de su madre virgen. Vivió una vida de santidad y murió una muerte de desprecio e ignominia. Durmió en la tumba y al tercer día resucitó de entre los muertos. Ascendió al Cielo. Se sienta a la derecha de Dios, incluso del Padre. Reina sobre todas las cosas por su pueblo, teniendo poder sobre toda carne para dar Vida Eterna a cuantos el Padre le ha dado. Pronto vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. Entre los hijos de los hombres Él reinará. Se sentará en el Trono de su Padre David. ¡También se hará oración por Él continuamente y diariamente será alabado!

La corta pero expresiva declaración de fe que hizo Tomás me sugiere esta palabra de consejo. Deberíamos hacer con frecuencia ante Dios una declaración de nuestra fe en la Deidad de nuestro Señor Cristo y en todas las Glorias que rodean Su Carácter. Hágase esto de manera vocal cuando se pueda, o de otro modo mentalmente, porque el ejercicio es provechoso. Pero estas palabras, "¡Señor mío y Dios mío!", me suenan un poco diferentes de una simple declaración de fe. Fue, como alguien ha dicho, como el grito de una paloma que finalmente ha encontrado a su pareja. ¡Pobre Tomás! Dudó de su Maestro, pero lo necesitaba y no podía ser feliz sin Él. Ahora ha vuelto volando y lo ha encontrado, y parece poner su cabeza, por así decirlo, en el seno de su Maestro, y comenzar a llorar y suspirar como un pobre niño que ha perdido a su madre en las calles de Londres y, cuando lo traen de nuevo, no puede decir otra cosa más que, "¡Mi madre!", y, "¡mi madre!", y, "¡mi madre!", y se siente tan feliz de pensar que ha encontrado, de nuevo, el querido seno en el que descansar. Así Tomás parece decir: "¡Te he encontrado, mi Maestro, mi Señor y mi Dios!" Parece humillarse, como si quisiera decir: "¿Cómo pude dudar de Ti? ¿Dónde he estado? ¿Qué he estado pensando? ¿A qué me ha llevado mi obstinada mente? ¿Qué dije? ¿Qué pregunté? ¿Cómo pude ser tan impertinente? ¡Mi Señor y mi Dios! ¡Tú lo has perdonado todo y en Tu Presencia parece que lo gruño con esas pocas palabras! Tu siervo tonto, Tu siervo necio, pero Tú, mi bendito Maestro, mi Maestro compasivo, '¡mi Señor y mi Dios!"'. Bien, ahora, Amado, hay algo muy dulce en esto. Aunque lo llamé gruñido, aún hay mucha música en ello. ¡Ven ahora, tú que has vagado, ven y dile a Cristo en la Mesa todo acerca de ello! Dile que estás afligido y que no estás tan afligido como deberías estar. Dile que sientes pena por no haber vivido con Él día a día. Tu auto-reproche puede ser muy intenso — "Desgraciado de mí por vagar así En busca de vanos deleites."

Lamenta penitentemente delante de Él que hayas estado tan hechizado como para aferrarte a las cosas de abajo, ¡y dejar ir a tu Dios, tu Salvador! El sentimiento intenso comúnmente se expresa en pocas palabras. El silencio a veces es más emocionante que el discurso. "¡Mi Señor y mi Dios!" es la respiración de un corazón contrito aliviado al haber encontrado la Gracia que necesita.

La corta oración, sin embargo, "¡Señor mío y Dios mío!", es el resultado de más de una emoción. Si involucraba un dolor, incluía un placer intenso. ¿No era un asombro jubiloso lo que engendró esas palabras? Fue tan dulce para Tomás que apenas pensaba que sus compañeros discípulos podrían apreciar un milagro tan grande. Era demasiado para él mismo, así que se dirige al Maestro, como si Él, solo, siendo la maravilla más grande, pudiera simpatizar con él. "Me maravillo," parecía decir. "¡No podría haberlo creído! Vi al traidor besar Tu mejilla. Te vi arrastrado con garrotes y faroles hasta ese escondite de leones. Te vi cuando estabas en el palacio de Pilato, juzgado y burlado. Te vi cuando estabas clavado en el árbol. Estuve allí y Te vi sangrar y morir. Vi Tu cuerpo bajado y envuelto en especias—¿y es el mismo, exactamente el mismo? ¡Oh, sí, Te reconozco! Conozco esas manos. Tomé de ellas esos panes cuando miles fueron alimentados en Galilea. Conozco ese rostro—¡muchas veces he mirado con ojos radiantes ese amoroso Rostro Tuyo! Conozco ese costado—es el mismo costado que vi que el soldado traspasó, y lo conozco. ¡Es el mismo! ¡Eres Tú, Tú, Tú, Cristo resucitado! ¡Oh, maravilla de maravillas! ¡No puedo decir menos! ¡No puedo decir más! "'¡Señor mío y Dios mío!'"

Bueno, ahora, santa maravilla, ¡Amado, no es un tipo insignificante de adoración! Es, quizá, una parte no desdeñable de la adoración del Cielo. Me gusta ese verso que cantamos—"Entonces déjame subir por el camino estrellado, Hacia los brillantes mundos del día eterno Y cantar con deleite y sorpresa, Tu bondad amorosa en los cielos."

¿No será una sorpresa cuando lleguemos allí? Sin embargo, en verdad, no veremos nada en el Cielo más que lo que se nos ha dicho en la tierra, porque será justo un Cielo como Dios nos ha contado, ¡y aún así diremos que no se nos contó la mitad porque no entendimos lo que escuchamos y no pudimos penetrar el significado de las profundas revelaciones espirituales! ¡Oh, qué asombro podría apoderarse de nosotros ahora si pudiéramos realmente comprender el pensamiento, y espero que lo hagamos! "¡Jesús me ha amado, ha vivido y ha muerto por mí, y ahora vive y aboga por mí!" ¡Oh, creyente, ¡ve a Cristo ahora con la óptica de tu mente! Véalo ahora exaltado en los cielos más altos, aunque una vez rechazado por los hombres, y, al contemplar con asombro el inefable esplendor de ese trono estrellado de Dios, rodeado de diez mil veces diez mil carros de Dios, y carros de mensajeros de fuego, todos esperando obedecer Su Voluntad Soberana, al ver al Hombre cuya cabeza una vez fue coronada de espinas, desde el asiento más alto que el Cielo ofrece reclamando la Soberanía Eterna, inclina tu cabeza en devoto asombro, caiga a Sus pies y, dando rienda suelta a tu éxtasis, exclama: "¡Mi Señor y mi Dios!"

¿Y no renovó Tomás, con una exclamación como esta, su compromiso personal con Cristo y su consagración positiva a Su servicio? "Mi Señor", dice, "Tú eres, y yo soy Tu siervo. Mi Dios, de ahora en adelante Tú eres, y yo soy Tu adorador mientras viva." Amados, hace años algunos de nosotros fuimos por primera vez espiritualmente desposados con Cristo. ¡Con gusto recordaría esas horas benditas cuando mi joven corazón salió en pos de Él y Su bendito corazón de amor se me reveló! No debemos olvidar esos tiempos, porque Él no los olvida. Dice a Israel: "Os recuerdo, la bondad de vuestra juventud y el amor de vuestros desposorios." ¡Con qué entusiasmo cantábamos—"¡Está hecho—la gran transacción está hecha! Soy de mi Señor, y Él es mío—Me atrajo y le seguí, Contento de obedecer la voz Divina." Quizás hayan pasado muchos años desde entonces, pero, hayan sido muchos o pocos, estoy seguro de que no siempre hemos sido fieles a esos votos y resoluciones. Nuestra memoria de Él no ha sido igual a Su atención hacia nosotros. Ahora, si el Señor viniera a ti de nuevo y te diera una temporada especial de comunión con Él, ¿no sería la respuesta más adecuada entregarte a Él de nuevo? ¿No deberíamos hacerlo a menudo? ¿No sería la frescura de una comunión cercana particularmente adecuada para la renovación de nuestro Pacto con nuestro Señor y de nuestra consagración a Su servicio? Aquella noche en que fuiste bautizado, podías cantar sinceramente—

Alto Cielo que escuchó el solemne voto,
Ese voto renovado escuchará diariamente,
Hasta que en la última hora de la vida me incline,
Y bendiga en la muerte un vínculo tan querido.

¡Oh, que el Espíritu Santo de Dios te capacite ahora para decir en tu alma: 'Jesús, el despreciado por los hombres, a quien los grandes de este mundo no conocen, en cuya bendita Persona y obra redentora no creerán, Te tomo a Ti, mi Maestro. Te reconozco como mi Señor. Tu pueblo será mi pueblo. Tu Dios y Padre será mi Dios. Tu sangre será mi confianza, y Tu Ley mi regla. Tu amor avivará mi amor. Tu vida será mi ejemplo. Tu Gloria será el único objetivo por el que me esfuerzo. Tú, oh Cristo, eres "mi Señor y mi Dios".' ¡Así florecerá tu fe y todas tus Gracias!

¿Oigo alguna voz tímida de esta congregación susurrando una queja? "¡Ah, no hay nada para mí! Él está hablando a los discípulos. Cuando las puertas están cerradas, yo quedo afuera como extranjero. No hay nada para mí. Soy un pecador." ¡Oh, pero os digo, si tan solo llamáis, Jesucristo vendrá a vosotros! ¡Las puertas no están cerradas para mantener fuera a los pobres pecadores de la Presencia del Salvador! ¿Necesitas que Jesús se revele a ti? Exaltado en los cielos más altos, ¡Él te mira ahora! Su voz te llama: "Venid a mí, y yo os daré descanso". Oh, pobre pecador, si no puedes poner tu dedo en la marca de los clavos, ¡aún cree que Jesús murió! Entonces confía en Él y apóyate en Sus méritos. ¡Échate a Sus pies! Apóyate en Su Pasión y Expiación, ¡y serás salvo—salvo ahora—salvo sin demora alguna! Así todas estas otras alegrías serán tuyas, porque también tú serás contado entre la familia y te alimentarás de la comida de los hijos, ¡y serás partícipe de todos los privilegios de los hijos e hijas del Señor Dios Todopoderoso!

Exposición por C. H. Spurgeon: Juan 20:18-31

María Magdalena vino y dijo a los discípulos que había visto al Señor, y que Él le había hablado estas cosas. Era una mujer verdadera, una a quien ellos conocían lo suficiente como para poder confiar plenamente en ella, y su testimonio debería haber sido creído, pero hubo algunos que dudaron.

Entonces, ese mismo día por la tarde, siendo el primer día de la semana, cuando las puertas estaban cerradas donde los discípulos se habían reunido por miedo a los judíos, vino Jesús y se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz a vosotros. Cómo vino allí, no lo sabemos, pero ninguna puerta puede impedirle entrar. ¿Hay alguna puerta entre mi alma y Cristo, esta noche, entonces? ¿Me he encerrado en la cámara de la duda, la desolación, la incredulidad? ¡Él puede venir a mí! Mientras las puertas aún estén cerradas, Él puede aparecer dentro de mi espíritu y decir: "Paz a vosotros." ¡Oh, que así lo hiciera! ¿Acaso no clamamos a Él para que venga y respire paz sobre nosotros?

Y cuando hubo dicho esto, les mostró sus manos y su costado. Para que se aseguraran de que era Él—el mismo que había muerto por crucifixión—para que vieran cuán cercano estaba con ellos—familiar—que sus heridas apenas sanadas fueran vistas por ellos.

Entonces los discípulos se alegraron al ver al Señor. ¡Oh, por tal visión! Hay una profundidad de alegría en un Cristo resucitado. ¡Esas heridas proclaman paz y gozo!

Entonces Jesús les dijo de nuevo: Paz a vosotros; como me envió mi Padre, así también yo os envío a vosotros. Y habiendo dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo; a quienes perdonéis los pecados, le son perdonados; y a quienes se los retengáis, les son retenidos. Así hizo Jesucristo apoyar y hacer siempre verdadero el predicar de Su Palabra. ¿Declaramos que los pecados de los penitentes son perdonados? Son perdonados. ¿Estamos, en Su nombre, mandados a declarar que, "El que no cree será condenado"? Así será. Él hará que la Palabra de Dios que se pronuncia sea verdadera. No hablaremos sin que nuestro Maestro haga que la pronunciación de Su Palabra sea un hecho.

Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino. Quizás vivía muy lejos, o bien, siendo algo lento, se había detenido, dudando y temiendo, y cuestionando, y no había llegado a tiempo. De todos modos, él no estaba allí. "No abandonéis la congregación de vosotros mismos, como algunos tienen por costumbre", porque será una pérdida para vosotros, como lo fue para Tomás.

Los otros discípulos, por lo tanto, le dijeron: Hemos visto al Señor. Pero él les dijo: Excepto que vea en Sus manos la marca de los clavos, y meta mi dedo en la marca de los clavos, y meta mi mano en Su costado, no creeré. ¡Incredulidad obstinada y tenaz! Algunos han dicho que era un hombre de gran corazón, que investigaba la verdad. No lo veo así. No había ido al sepulcro, como Pedro y Juan, a mirar los lienzos funerarios y descubrir que Cristo no estaba allí. No parece haber investigado el testimonio de María Magdalena y de los demás. Era tan estrecho de mente como podía ser, como creo que lo son los dudosos modernos con toda su ostentación de su maravillosa reflexión y liberaldad. Solo tenemos su propia opinión, estoy seguro, sobre ese asunto—pero cuando un hombre toca su propia trompeta, no hay mucho en ello.

Y después de ocho días, sus discípulos estaban otra vez dentro, y Tomás con ellos; entonces vino Jesús, estando las puertas cerradas, y se puso en medio de ellos, y dijo: Paz a vosotros. Entonces dijo a Tomás. Porque nuestro Señor tiene una manera de hacer aplicación personal de Su palabra. Cuida de la oveja que está enferma, y la separa del rebaño, para que pueda tratarla con Su sabiduría. "Entonces dijo a Tomás."

Acerca aquí tu dedo, y mira mis manos; y acerca aquí tu mano, y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente. Y Tomás respondió y le dijo: Mi Señor y mi Dios. Y si Tomás puso o no su dedo en la marca de los clavos, no podemos decirlo. Cada uno puede pensar lo que quiera al respecto. Puede que lo haya hecho, o puede que no, pero ocurrió esto, que él respondió y le dijo: 'Mi Señor y mi Dios.' Hizo un salto espléndido desde las profundidades de la duda hasta la firme roca de la confianza. Con dos benditos 'míos' parece abrazar a Cristo con ambas manos, y en dos grandiosas palabras lo retrata: 'Mi Señor y mi Dios.'

Jesús le dijo a él: Tomás, porque me has visto, has creído; bienaventurados los que no han visto, y sin embargo han creído. Esa es la fe —la verdadera fe— que no necesita refuerzos ni apoyos, sino que cree el testimonio de Dios.

Y muchos otros signos verdaderamente hizo Jesús en presencia de Sus discípulos, que no están escritos en este libro. Pero estos están escritos para que creáis que Jesús es el Cristo, el hijo de Dios: y que creyendo, tengáis vida por medio de Su nombre. ¡Dios conceda que el objetivo de escribir el Nuevo Testamento se cumpla en cada uno de nosotros!