Sermão 47 | A oração de Cristo pelo seu povo

Esta oração de Cristo é uma porção sempre preciosa para todos os verdadeiros crentes, pelo facto de cada um deles ter nela um interesse inalienável. Cada um de nós, amados, quando ouvimos as palavras de Cristo, devemos lembrar que Ele está orando por nós; que embora seja pela grande massa dos seus eleitos ele intercede neste capítulo e no que o precede, mas é também por cada crente em particular que ele oferece intercessão. Por mais fracos que sejamos, por mais pobres que sejamos; por menor que seja a nossa fé, ou por menor que seja a nossa graça, nossos nomes ainda estão escritos em seu coração; nem perderemos a nossa participação no amor de Jesus.

Prosseguirei imediatamente para a discussão do texto, pois meu tempo é limitado. Primeiro, há uma oração negativa: “Não rogo que os tire do mundo”; segundo, aqui está uma oração positiva; mas que você deve protegê-los do mal.

Temos então uma oração negativa neste versículo. Agora, amados, quando vemos pessoas convertidas a Deus, quando os homens são transformados diante da iniquidade em justiça, de pecadores a santos, o pensamento às vezes nos atinge - não seria bom levá-los imediatamente para o céu, não seria uma coisa excelente transportá-los rapidamente dos reinos do pecado para o seio do Senhor que os amou com um amor eterno? Não seria mais sensato tirar as plantas jovens do ar frio deste mundo, onde podem ser feridas e enfraquecidas, e transplantá-las imediatamente para a terra onde possam florescer em paz e tranquilidade para sempre? Mas não é assim que Jesus ora. Quando o homem expulsou os demônios dele, ele disse a Jesus: “Senhor, eu te seguirei aonde quer que você vá”. Mas Jesus lhe disse: “Vá até seus amigos e parentes e conte-lhes quão grandes coisas o Senhor fez por você”. Alguns homens, quando convertidos, são a favor de ir rapidamente para o céu; mas eles ainda não terminaram com a terra. Eles gostariam de usar a coroa sem carregar a cruz, desejam vencer sem correr e vencer sem batalha, mas seu capricho não tem o semblante de Jesus, pois ele exclama: “Não rogo que os tire do mundo”.

Falarei em primeiro lugar do significado desta oração; em segundo lugar, as razões desta oração; em terceiro lugar, as inferências doutrinárias que dela podemos derivar; e em quarto lugar, as lições práticas que ensina. Brevemente sobre cada ponto.

Primeiro. o significado desta oração. "Não rogo para que você os tire do mundo." Agora, há dois sentidos em que esta oração pode ser entendida. Uma é: ele não ora para que eles, por meio do isolamento e da solidão, sejam mantidos inteiramente separados do mundo; e o segundo, ele não pede que eles sejam levados pela morte.

Primeiro, no que diz respeito ao afastamento do mundo e à solidão. Alguns eremitas e outros imaginaram que se nos isolássemos do mundo e vivêssemos sozinhos, seríamos mais dedicados a Deus e o serviríamos melhor. Muitos homens de antigamente viviam em desertos, nunca entrando nas cidades, vagando sozinhos, orando em cavernas e florestas, e pensando que seriam contaminados e tornados impuros se uma vez se misturassem com a humanidade. O mesmo acontece conosco entre os católicos romanos, pessoas que desempenham o papel de eremitas, vivendo longe dos refúgios comuns dos homens e concebendo que, ao fazê-lo, servirão abundantemente a Deus. Existem também certas ordens de monges e freiras que vivem quase sozinhos, vendo apenas os seus semelhantes e imaginando que, pela reclusão, estão honrando a Deus e conquistando a salvação para si próprios. Agora é tarde demais para alguém falar contra o monaquismo. Demonstrou a sua própria falácia. Descobriu-se que alguns daqueles homens que se separaram da sociedade eram culpados de práticas mais vis e cruéis, e pecaram mais gravemente do que os homens que existiam no mundo. Não são muitos os que conseguem afastar-se dos costumes da vida social e, na solidão, manter o espírito puro e imaculado. Ora, irmãos, o bom senso nos diz imediatamente que viver sozinho não é a maneira de servir a Deus. Pode ser a maneira de servir a nós mesmos e de nos envolvermos em uma vestimenta de autocomplacência; mas não pode ser a maneira de adorar a Deus verdadeiramente. Se for possível, por este meio, cumprir uma parte da grande lei de Deus, não podemos, possivelmente, cumprir a outra parte - amar o próximo como a nós mesmos, pois assim nos tornamos incapazes de curar os quebrantados de coração, de trazer de volta o errante ou de ganhar almas da morte e do pecado. Do coração procede todo o mal, e se estivéssemos isolados, pecaríamos, porque deveríamos levar nossos corações conosco para qualquer solidão em que entrássemos.

Se pudéssemos nos livrar de nossos corações pelo menos uma vez, se houvesse algum meio de tornar nossa natureza perfeita, então poderíamos viver sozinhos; mas, como estamos agora, essa porta deve estar bem fechada para impedir a entrada do diabo; essa cela deve ser muito isolada para que o pecado não possa entrar. Ouvi falar de um homem que pensava que poderia viver sem pecado se morasse sozinho; então ele pegou uma jarra de água e um estoque de pão, providenciou um pouco de lenha e se trancou em uma cela solitária, dizendo: "Agora viverei em paz". Mas em um momento ou dois ele teve a chance de chutar o arremessador e então usou uma expressão de raiva. Então ele disse: "Vejo que é possível perder a paciência mesmo quando estamos sozinhos"; e ele imediatamente voltou a viver entre os homens.

Mas pode ser entendido num segundo sentido. “Não rogo que os tire deste mundo” – pela morte. Essa é uma maneira doce e abençoada de nos tirar do mundo, o que acontecerá com todos nós em breve. Dentro de mais alguns anos, a carruagem de fogo e os cavalos de fogo levarão embora os soldados do Senhor. Mas Jesus não ora para que um de seu povo escolhido seja removido tão cedo, ele não deseja ver suas almas recém-criadas emplumarem suas asas e voarem alto para o céu até que chegue a sua hora. Quantas vezes o peregrino cansado faz a oração: “Oh, se eu tivesse asas como as de uma pomba, pois então voaria e descansaria”. Mas Cristo não ora assim; ele o deixa para seu Pai, até que, como grãos de milho totalmente maduros, cada um de nós seja recolhido no celeiro de nosso Mestre. Jesus não implora pela nossa remoção imediata pela morte. Ele pede que possamos ter um bom desempenho no mundo, mas nunca pede que sejamos reunidos antes de estarmos maduros. Assim expliquei os dois significados das palavras: “Não rogo que os tire do mundo” - seja vivendo afastado dos homens, seja sendo levado pela morte.

Agora, o segundo ponto foi o motivo desta petição. Estas razões são triplas: Cristo não ora para que sejamos tirados do mundo, porque a nossa morada aqui é para o nosso próprio bem, para o benefício do mundo e para a sua glória.

Primeiro, não seria para o nosso próprio bem sermos tirados deste mundo. Deixo de fora a primeira ideia do texto e só falo dela a respeito da morte. Concebemos que a maior bênção que receberemos de Deus é morrer; mas sem dúvida não seria para o nosso bem retirarmo-nos deste mundo assim que havíamos escapado do pecado. É melhor esperarmos um pouco; muito melhor. E as razões para isso são: primeiro, porque uma pequena estadia na terra tornará o céu ainda mais doce. Nada torna o descanso tão agradável quanto o trabalho; nada pode tornar a segurança tão agradável quanto uma longa exposição a alarmes, medos e batalhas. Nenhum céu será tão doce quanto um céu precedido de tormentos e dores. Parece-me que quanto mais profundos goles de aflição bebermos aqui embaixo, mais doces serão os goles de glória eterna que receberemos das taças douradas da bem-aventurança; quanto mais formos espancados e marcados na terra, mais gloriosa será a nossa vitória no alto, quando os gritos de mil vezes dez mil anjos nos receberem no palácio do nosso Pai. Quanto mais provações, mais felicidade, quanto mais sofrimentos, mais êxtases, quanto mais depressão, maior será a exaltação. Assim ganharemos mais do céu pelos sofrimentos pelos quais passaremos aqui embaixo. Não tenhamos então, meus irmãos, medo de avançar em nossas provações: elas são para o nosso bem; parar aqui um pouco é para nosso benefício. Por que! não saberíamos como conversar no céu se não tivéssemos algumas provações e dificuldades para contar, e algumas histórias de graça libertadora para repetir com alegria. Um velho marinheiro gosta de ter passado por alguns naufrágios e tempestades, por mais perigosos que tenham sido, pois ancora no Hospital de Greenwich e lá contará, com grande prazer, aos seus companheiros, suas fugas por um fio de cabelo. Haverá também alguns velhos soldados no céu que contarão suas lutas, como seu Mestre os libertou e como ele obteve a vitória e afastou todos os seus inimigos.

Novamente, não deveríamos ter comunhão com Cristo se não parássemos aqui. A comunhão com Cristo é algo tão honroso que vale a pena sofrer, para que assim possamos desfrutá-la. Você às vezes me ouviu expressar o desejo de estar entre aqueles que estarão vivos e permanecerão, e assim escaparão da morte, mas um querido amigo meu disse que ele preferia morrer, para que pudesse assim ter comunhão com Cristo em seus sofrimentos, e acho que o pensamento encontra eco em meu próprio peito. Morrer com Jesus faz da morte um tesouro perfeito, ser um seguidor dele no túmulo faz da morte um prazer. Além disso, você e eu poderíamos ser considerados covardes, embora possamos ter comunhão com ele em sua glória, se não tivéssemos cicatrizes para provar os sofrimentos pelos quais passamos e as feridas que recebemos em seu nome. Assim, mais uma vez você vê que é para nosso bem estar aqui; não teríamos conhecido a comunhão com o Salvador, se não tivéssemos permanecido aqui um pouco. Eu nunca teria conhecido tanto o amor do Salvador se não tivesse passado pelas tempestades da aflição. Como é doce aprender o amor do Salvador quando ninguém mais nos ama! Quando os amigos fogem, que coisa abençoada é ver que o Salvador não nos abandona, mas ainda nos mantém, e se mantém firme ao nosso lado, e se apega a nós, e não nos deixa ir! Ó amados irmão e irmã, acredite que sua permanência aqui na terra é para seu benefício eterno e, portanto, Jesus disse. "Não rezo para que você os tire do mundo."

E, novamente, é para o bem de outras pessoas. Acho que todos deveríamos estar dispostos a permanecer na terra para o bem dos outros. Por que os santos não podem morrer assim que são convertidos? Por esta razão: porque Deus quis que eles fossem o meio de salvação dos seus irmãos. Você certamente não desejaria sair do mundo se houvesse uma alma a ser salva por você. Parece-me que se eu pudesse ir para a glória antes de ter convertido todas as almas que me foram atribuídas, não seria feliz; mas isso seria impossível, pois Deus não encerrará seus santos até que eles tenham sido pais espirituais daqueles designados. Não desejamos entrar no céu até que nosso trabalho esteja concluído, pois ficaríamos desconfortáveis ​​em nossas camas se restasse uma única alma para ser salva por nossos meios. Espere, então, cristão; há um tição a ser arrancado do fogo, um pecador a ser salvo de seus pecados, um rebelde a ser desviado do erro de seus caminhos, e pode acontecer que esse pecador seja um de seus parentes. Pode acontecer, pobre viúva, que você seja poupada neste mundo, porque há um filho seu rebelde ainda não salvo, e Deus planejou fazer de você o instrumento favorito para trazê-lo à glória. E você, cristão de cabelos grisalhos, pode ser que, embora “o gafanhoto seja um fardo para você”, e você anseie por ir, você seja mantido aqui porque um de seus descendentes, por sua instrumentalidade, ainda está para ser salvo. Fica, então, por amor de teu filho, que veio de teus lombos. Eu sei o quão profundamente você o ama, e por causa dele você certamente está contente em ser deixado aqui um pouco, considerando isso o melhor para que você possa trazer seu filho para a glória com você.

Mas a terceira razão é porque é para a glória de Deus. Um santo experimentado traz mais glória a Deus do que um não experimentado. Eu realmente penso em minha própria alma que um crente em uma masmorra reflete mais glória para seu Mestre do que um crente no paraíso, que um filho de Deus na fornalha de fogo ardente, cujo cabelo ainda está intacto e sobre quem o cheiro do fogo não passou, exibe mais a glória de Deus do que até mesmo aquele que está com uma coroa na cabeça, cantando perpetuamente louvores diante do trono do Pai. Nada reflete tanta honra para um trabalhador quanto a prova de seu trabalho e a resistência dele. O mesmo acontece com Deus. É uma honra para ele quando seus santos preservam sua integridade. Pedro honrou a Cristo mais quando andou sobre as águas do que quando esteve em terra firme. Não houve glória dada a Deus por ele caminhar na costa sólida, mas houve glória refletida quando ele pisou sobre as águas. Pedro viu o Senhor vindo sobre as águas e disse-lhe: “Senhor, se és tu, manda-me ir ter contigo sobre as águas. O que não podemos passar, cristãos, sob seu comando? Oh, acho que poderíamos nos levantar e cortar Agag em pedaços, e cortar o próprio diabo e quebrar sua cabeça, através do poder de Jesus. É então para a glória de Jesus que ainda permanecemos. Se o fato de eu estar deitado no pó elevasse Cristo um centímetro mais alto, eu diria: "Oh, deixe-me permanecer, pois é doce! Estar aqui para o Senhor." E se viver aqui para sempre tornaria Cristo mais glorioso, eu preferiria viver aqui eternamente. Se pudéssemos acrescentar mais jóias à coroa de Cristo permanecendo aqui, por que desejaríamos ser tirados do mundo? Deveríamos dizer: “É uma bênção estar em qualquer lugar onde possamos glorificá-lo”.

O terceiro ponto é a inferência doutrinária que podemos derivar desta oração.

A primeira inferência – a morte é Deus tirando as pessoas do mundo; e quando morremos somos removidos por Deus. A morte não é um ser independente, que vem por vontade própria, para nos levar embora quando quiser. Na verdade, não é verdade que a morte leve embora o cristão: só Deus pode tirar os seus filhos deste mundo. Seja o humilde camponês ou o monarca reinante, uma mão os levanta para o céu. Você verá isso referindo-se ao Apocalipse, onde a colheita dos ímpios é colhida por um anjo, mas a colheita dos justos é ceifada pelo próprio Cristo. "E saiu outro anjo do templo que está no céu, tendo também ele uma foice afiada. E saiu outro anjo do altar, que tinha poder sobre o fogo, e clamou com grande clamor ao que tinha a foice afiada, dizendo: Lança a tua foice afiada, e vindim os cachos da videira da terra, porque as suas uvas estão maduras. E o anjo enfiou a sua foice na terra, e vindimou a videira da terra, e lançou-a no grande lagar do ira de Deus." Estes eram os ímpios. Mas, se você for para a passagem anterior, ela diz: “E olhei, e eis uma nuvem branca, e sobre a nuvem estava assentado um semelhante ao Filho do homem, que tinha na cabeça uma coroa de ouro e na mão uma foice afiada. sua foice na terra; e a terra foi ceifada”. Cristo é o ceifeiro que corta o seu próprio milho. Ele não confiará em um anjo para fazer isso. Somente Deus tem as questões da vida em suas mãos.

A próxima coisa é que morrer não tem metade da importância de viver para Cristo. "Não oro para que você os tire do mundo." Ele não faz da morte deles um objeto de oração, "mas para que os guardes do mal". Ele ora para que eles sejam preservados em vida, sabendo que sua morte certamente ocorreria corretamente, como é natural. Muitos dizem uns aos outros: “Vocês ouviram que fulano de tal está morto?” "Como ele morreu?" Eles deveriam antes dizer: "Como ele viveu?" Pode ser uma questão importante: como um homem morre; mas a questão mais importante é: "Como vive um homem?" Que noção curiosa as pessoas têm sobre a morte! A pergunta que fazem não é se um homem morre no Senhor Jesus, mas: “Ele teve uma morte muito fácil? Ele morreu suavemente?” Nesse caso, eles concluem que está tudo bem. Se eu perguntar: “Ele tinha alguma afeição por confiar em Cristo?” a resposta provavelmente será: "Bem, em todo caso, pensei que sim; ele teve uma morte muito fácil." As pessoas pensam muito em uma morte fácil. Se não houver dores na morte, se não estiverem em apuros e não atormentados como os outros, concluem falsamente que tudo está bem. Mas embora sejam como ovelhas colocadas na sepultura, podem acordar para a destruição pela manhã. Não é um sinal de graça que a nossa morte seja fácil. É natural que pessoas em declínio de forças morram facilmente. Muitos dos homens mais cruéis, que destruíram o poder dos seus corpos, têm uma morte fácil e indolor, pelo facto de não haver nada com que lutar contra a morte; mas, então, embora morram como cordeiros, acordam tristes. Não depositem nenhuma confiança nos leitos de morte, meus queridos amigos; não os considere como evidências do cristianismo. A maior evidência não é como um homem morre, mas como ele vive.

A lição prática que aprendemos com esta parte do texto - “Não rogo para que os tire do mundo” - é isso que nunca temos qualquer incentivo para pedir irritadamente a Deus que nos deixe morrer. Os cristãos estão sempre querendo morrer quando enfrentam algum problema ou provação. Você pergunta a eles por quê? "Porque estaríamos com o Senhor." Ah, sim, eles querem estar com o Senhor, quando problemas e tentações lhes sobrevêm. Mas não é porque eles estão “ansiando por estar com o Senhor”, é porque desejam se livrar de seus problemas – caso contrário, não gostariam de morrer sempre que um pouco de aborrecimento os dominasse. Querem voltar para casa, não tanto para a companhia do Salvador, mas para escapar do pequeno trabalho árduo. Eles não queriam ir embora quando estavam em paz e prosperidade. Como os preguiçosos, como a maioria de nós, quando temos um pequeno trabalho de parto, imploramos para ir para casa. Às vezes é certo que você deseje partir, porque você não provaria ser um verdadeiro israelita se não quisesse ir para Jerusalém. Você pode orar para ser levado do mundo para casa, mas Cristo não atenderá ao pedido. Quando suas orações chegam ao Senhor, este pequenino pode tentar ficar entre eles, mas Cristo dirá: “Não sei nada sobre você, não rogo para que você os tire do mundo”. Em vez, então, de chorar ou desejar afastar-se da batalha, prepare-se em nome do Senhor. Pense que todo desejo de escapar da luta é apenas uma deserção de seu Mestre. Nem pense em descanso, mas lembre-se de que, embora possa gritar: “Deixe-me retirar-me para a tenda”, você não será admitido até que retorne vitorioso. Portanto, pare aqui e trabalhe e trabalhe.

Meus queridos amigos, eu pretendia pregar a partir da outra metade do versículo, mas isso é totalmente impossível, o tempo já passou e só consigo administrar a primeira parte dele. Portanto, devo afastar-me da minha intenção original; e vou me restringir a alguns pensamentos que me ocorrem na primeira parte do nosso texto.

"Não rezo para que você os tire do mundo." Talvez amanhã você esteja dizendo: "Sinto muito que o sábado tenha acabado. Sou obrigado a voltar aos negócios. Gostaria que fosse sempre domingo, que eu assistisse à minha pregação, ou às escolas, ou à reunião de oração, ou à distribuição de folhetos. Nenhuma obstrução do mundo me aflige lá, nenhum aborrecimento do espírito ocorre lá. Estou farto do mundo. Oh! se eu nunca pudesse entrar nele novamente." Deixe-me mexer um pouco no seu cotovelo. Jesus pensa assim? Ouça-o! "Não rezo para que você os tire do mundo." Não há remédio para o mal, se for um mal, portanto, suporte-o com coragem adequada; sim, procure antes aproveitar a oportunidade que assim lhe é concedida, de conferir uma bênção à sua raça e de obter vantagens para si mesmos.

A mente piedosa saberá como melhorar a própria visão do pecado para a sua própria santificação. Ele aprenderá a ser humilde quando se lembrar que somente a graça restritiva evita uma falha semelhante em si mesmo. Reunirá assuntos de gratidão e admiração pelo fato de que somente a graça fez com que fosse diferente. Nunca valorizaremos tanto a graça como quando vemos a frente maligna que ela nos entrega, nunca abominaremos mais o pecado do que quando discernimos sua deformidade visível. A má sociedade é em si mesma como a mandioca venenosa, mas se assada no fogo da graça pode até se tornar útil. A verdadeira graça lança sal no riacho venenoso e, então, quando forçada a vadeá-lo, sua sujeira é destruída. Permaneça, então, ó soldado, nas trincheiras do trabalho e da batalha, pois a dureza do serviço é benéfica para ti.

Mas lembre-se, enquanto estiver aqui, de que você não perderá nenhuma oportunidade de atacar o inimigo. Nunca perca uma oportunidade de ter uma chance contra o diabo. Esteja pronto em todas as ocasiões para causar danos ao inimigo. Nos negócios, deixe uma palavra de sabor e unção; em companhia, direcione a conversa para o céu; em particular, lute pelo trono. Não aconselho você a se intrometer na religião em horários fora de época. Não creio que seja seu dever quando um cliente liga para pagar uma conta para convidá-lo a ir ao seu escritório e passar meia hora em oração com ele, nem consideraria necessário santificar suas fitas e xales exortando os compradores do outro lado do balcão. Alguns não têm sido totalmente inocentes da acusação de hipocrisia, que fazem tanto uso da religião para atrair clientes, como fazem de suas janelas de vidro laminado. Não fale de religião para ser ouvido pelos homens, mas quando surgir uma oportunidade justa, empunhe seu rifle e mire com firmeza. O conselho singular de Cromwell aos seus soldados foi: "Confiem em Deus, meus amigos, e mantenham a pólvora seca." Num sentido melhor, isso é meu. Mais do que tudo, mantenha um fogo contínuo sobre o inimigo por meio de uma vida santa. Nada reprovará mais o pecado do que a sua santidade. Se você não consegue dizer que a vara está torta, você pode provar que está torta, colocando uma vara reta lado a lado com ela. Portanto, coloque a sua pureza antes dos impuros, e eles serão efetivamente reprovados.

Pois bem, novamente, não tenha medo de sair pelo mundo para fazer o bem. Cristo está mantendo você no mundo para a vantagem de seus semelhantes. Às vezes sou perverso o suficiente para pensar que prefiro ir a qualquer lugar do que me levantar novamente e pregar o evangelho do meu Mestre. Assim como Jonas, pensei que realmente pagaria minha passagem para ser levado para Társis, em vez de voltar para Nínive. O mesmo aconteceria com alguns de vocês que tentaram pregar e descobriram que não conseguiriam ter o sucesso que desejavam. Mas não desanime, meu irmão; um cristão nunca deveria ficar assim. Se você tiver apenas um ouvinte hoje, talvez na próxima vez o número seja duplicado, e assim por diante, até que eles não possam ser contados. Nunca diga: “Desejo sair deste mundo”; não murmure: “Minha vida se prolonga além de minhas alegrias”. Faça o que puder. Não ande entre as pessoas com medo; não tenha vergonha de encarar o dever de frente. Se você não tiver sucesso no início, não seja covarde e fuja de suas armas. Devemos fazer tudo o que pudermos para alinhar as nossas armas com as dos nossos irmãos e apontar bem para os nossos inimigos. Nunca abandone seu trabalho, embora você volte para casa com o espírito angustiado, embora não veja nenhum brilho de sucesso e nada seja ganho. Lembre-se, você não pode fugir da batalha, mas deve continuar; e você não pode escapar do serviço. Então, e a glória será sua.

Agora, meus irmãos, que importância tem este texto para os ímpios? Há alguns aqui, meus queridos amigos, em quem às vezes pensei que quase poderia orar para que Deus os tirasse do mundo. Posso lhe dizer por quê; eles são tão perversos - tão terrivelmente perversos, réprobos tão endurecidos, com almas de ferro, que parecem que nunca se voltariam para Deus, e cuja porção pareceria ser eles próprios condenados e levar outros à mesma condição. Conheço uma aldeia onde existe um homem tão cruel, tão abandonado, que quase poderia rezar para que ele fosse retirado do mundo; ele é tão terrivelmente perverso que muitos daqueles que eu considerava cristãos esperançosos foram envenenados por seu exemplo. Na verdade, ele parecia estar depravando toda a população. Ele se ergue como uma árvore Upas mortal, com galhos abertos, ofuscando todo o lugar. Ele está consumindo tudo ao seu redor; e em vez de ser uma misericórdia para ele estar aqui, seria uma misericórdia se ele tivesse partido. Alguns de vocês não são como aquele homem? Você não é tão ruim a ponto de estar fazendo todo o mal que pode no mundo? Você nunca faz nada pela causa de Cristo. Você está sempre tentando fazer o máximo contra isso. Você nunca semeia uma pequena folha da grama de Deus onde nenhuma cresceu antes. Você não presta serviço e, ainda assim, é poupado, porque Jesus diz: "Não rogo que os tire do mundo". Ele ora para que você possa estar no mundo um pouco mais. E do que ele te preservou? Primeiro, a febre vem e te curva; mas Cristo diz: "Não o deixe ainda. Poupe-o agora." E você foi poupado. Na segunda vez, a doença se aproxima de você e grandes dores te derrubam. Novamente ele ora: "Poupe-o!" e você ainda está seguro.

Na terceira vez, você está se aproximando rapidamente do seu fim. Agora o anjo da morte está erguendo o aço brilhante, e seu machado quase caiu sobre você. No entanto, Cristo diz: "Poupe-o, anjo! Poupe-o - talvez ele ainda possa se voltar para mim com todo o coração." Aquele a quem você odeia te amou tanto que intercedeu por você e, portanto, você foi poupado até agora. Lembre-se, porém, de que esse adiamento não durará para sempre. Finalmente a Justiça chorará; "Corte-o, ele ocupa o chão." Alguns de vocês têm trabalhado no terreno para pecadores de sessenta ou setenta anos; inútil neste mundo. É assim? Aí você está ocupando o chão, impedindo que outras árvores cresçam, e não adianta! Sua família está sendo condenada pelo seu exemplo; toda a vizinhança está contaminada por você. Não me diga que eu não deveria falar tão rudemente. Eu lhe digo, enquanto eu tiver língua na cabeça, você não terá nenhum picadinho de mim. Se você estiver perdido, não será por falta de palavras francas e avisos honestos. Oh, vocês, terrenos complicados! quanta escavação e estrume vocês receberam das mãos do Senhor, e ainda assim são infrutíferos. O machado logo estará em sua raiz e, oh, o fogo no qual vocês serão lançados! Homem ímpio, você foi poupado até que seu cálice transbordante de pecado esteja caindo como óleo sobre a chama da vingança, e o fogo crescente irá alcançá-lo. Quanto mais tempo o arqueiro puxa o arco, mais poderosa é a força da flecha. Embora a vingança demore, é que a sua espada pode ser afiada e o seu braço preparado para uma execução mais terrível. Oh, vocês, grisalhos! mais um pouco de atraso e o golpe cairá; tremam e beijem o Filho, para que ele não se irrite, e vocês pereçam no caminho, quando sua ira se acender apenas um pouco.

E, no entanto, creio que alguns de vocês que ocuparam o terreno desejam sinceramente servir a Deus. Pobre pecador! Alegro-me por você sentir que tem sido um obstáculo. Confesse que você tem sido um pobre espinho e uma sarça até agora. Você reconhece que o Senhor foi justo com você se ele o tivesse condenado? Então venha como você é e lance-se em Jesus, sem obras, sem mérito. Você pedirá ao Senhor que o transforme em uma boa figueira? Se você quiser, ele o fará; pois ele declara que ouve a oração.

Era uma vez um homem pobre em uma pequena cidade do interior que não tinha todo o bom senso que as pessoas costumam ter, mas tinha bom senso suficiente para ser um grande bêbado e xingador, como Deus quisesse.

Sou um pobre pecador e nada Mas Jesus Cristo é meu tudo em tudo

Ele foi para casa, repetindo estas palavras, colocou sua confiança em um Salvador crucificado e foi realmente convertido. Bem, ele logo veio para a igreja, e embora fosse um mascate e sempre viajasse, ele disse: “Quero me unir à sua igreja”. Eles, lembrando-se de seu modo de vida pecaminoso, exigiram grandes evidências de mudança antes de recebê-lo: "Ó!" diz ele: “Devo entrar”, “Mas você tem sido um grande pecador e não é convertido”, acrescentaram os élderes. "Bem", disse o pobre Jack, "não sei se não sou convertido e confesso que sou um grande pecador - mas

Sou um pobre pecador e nada; Mas Jesus Cristo é meu tudo em tudo.

Eles não conseguiram obter dele nenhum outro testemunho além deste. Ele apenas diria...

Sou um pobre pecador e nada; Mas Jesus Cristo é meu tudo em tudo.

Eles não puderam recusá-lo e, portanto, aceitaram-no para comunhão. Depois disso ele sempre ficou feliz. Quando um homem cristão lhe disse: "Mas você sempre parece tão feliz e satisfeito, John; como é?" “Bem”, disse ele, “eu deveria estar feliz, pois...

Sou um pobre pecador e nada; Mas Jesus Cristo é meu tudo em tudo.

"Bem, mas", disse o cavalheiro, "não consigo entender como você pode estar sempre tão feliz e seguro. Às vezes perco minhas evidências." "Eu não", disse Jack,

Sou um pobre pecador e nada; Mas Jesus Cristo é meu tudo em tudo.

“Ah”, disse um amigo, “às vezes fico infeliz porque me lembro de minha triste pecaminosidade, mesmo desde a conversão”. "Ah!" disse Jack, "você ainda não começou a cantar,

Sou um pobre pecador e nada. Mas Jesus Cristo é meu tudo em tudo.

"Oh!" disse o amigo, "como você se livra de suas dúvidas e medos? Minha fé freqüentemente falha e sinto falta de minha esperança segura em Cristo. Minhas estruturas são tão variáveis ​​e meus sentimentos tão contrários, o que você acha disso?" “Pense”, disse o pobre Jack, “por que, mestre, não tenho coisas boas com que me preocupar.

Sou um pobre pecador e nada, Mas Jesus Cristo é meu tudo em tudo.

Bem, então, se há alguém aqui que é “um pobre pecador, não encontra absolutamente nada”, onde está ele? na galeria" ou sentado lá embaixo? Se ele não pode dizer tudo o que o pobre homem disse; se ele pode dizer a primeira linha, ele não precisa ter medo de dizer a segunda. Não importa se ele não pode dizer: "Jesus Cristo é meu tudo em tudo". Se ele pode dizer: "Eu sou um pobre pecador, e nada", ele está certamente no caminho certo.

"Oh! mas", diz alguém, "sou pecador, vil, inútil." Tudo bem! você é “um pobre pecador e nada”, e Jesus Cristo está disposto a ser o seu “tudo em todos”. "Mas eu blasfemei contra Deus, me afastei de seus caminhos e transgredi gravemente." Bem, eu acredito nisso e em muito mais, e estou muito feliz em ouvir isso; pois assim vejo que você é

Um pobre pecador e nada.

Fico muito feliz se você mantiver essa opinião sobre si mesmo. "Ah! mas temo ter pecado demais. Quando tento, não consigo fazer nada. Quando tento consertar meus caminhos; quando tento crer em Cristo, não consigo." Estamos felizes, muito felizes por isso, irmão, que você esteja

Um pobre pecador e nada.

Se você tivesse uma única partícula de bondade; se você tivesse um pouquinho que não fosse grande o suficiente para cobrir a parte superior do seu dedo mínimo, não ficaríamos felizes. Mas se você é

Um pobre pecador, e nada mesmo, Jesus Cristo é o seu tudo em tudo.

Vir! você o terá? Você não é "absolutamente nada". Você quer Cristo? Lá está ele. Pergunte: é tudo o que ele quer, pois você é o objeto de sua consideração. Existem apenas três etapas. Uma é sair de si mesmo, a segunda é pisar em Jesus, a terceira é entrar no céu. Você deu um passo. Tenho certeza que você levará os outros. Deus nunca faz você sentir que você é

Um pobre pecador e nada;

mas, mais cedo ou mais tarde, ele dá

Jesus Cristo como seu tudo em tudo.

Ó pobre pecador, não duvide do poder do meu Mestre. Apenas toque na orla de sua roupa e você ficará são. Como a pobre mulher na multidão, apenas pegue-o e toque-o, e ele certamente lhe dirá: “Tu estás salvo”. Se você for até ele com este grito,

Sou um pobre pecador e nada, E Jesus Cristo é meu tudo em tudo,

Então você verá a bendita razão pela qual Jesus intercedeu dessa maneira; "Não rezo para que você os tire do mundo."