Sermon 9 | Spiritual Liberty

Liberty is the birthright of every man. He may be born a pauper; he may be a foundling; his parentage may be altogether unknown; but liberty is his inalienable birthright. Black may be his skin; he may live uneducated and untaught; he may be poor as poverty itself; he may never have a foot of land to call his own; he may scarce have a particle of clothing, save a few rags to cover him; but, poor as he is, nature has fashioned him for freedom—he has a right to be free, and if he has not liberty, it is his birthright, and he ought not to be content until he wins it.

Liberty is the heirloom of all the sons and daughters of Adam. But where do you find liberty unaccompanied by religion? True it is that all men have a right to liberty, but it is equally true that you do not meet it in any country save where you find the Spirit of the Lord. "Where the Spirit of the Lord is, there is liberty." Thank God, this is a free country. This is a land where I can breathe the air and say it is untainted by the groan of a single slave; my lungs receive it, and I know there has never been mingled with its vapours the tear of a single slave woman shed over her child which has been sold from her. This land is the home of liberty. But why is it so? I take it, it is not so much because of our institutions as because the Spirit of the Lord is here —the spirit of true and hearty religion. There was a time, remember, when England was no more free than any other country, when men could not speak their sentiments freely, when kings were despots, when Parliaments were but a name. Who won our liberties for us? Who have loosed our chains? Under the hand of God, I say, the men of religion—men like the great and glorious Cromwell, who would have liberty of conscience, or die—men who, if they could not reach kings' hearts, because they were unsearchable in cunning, would strike kings low, rather than they would be slaves. We owe our liberty to men of religion, to men of the stern Puritanical school—men who scorned to play the craven and yield their principles at the command of man. And if we ever are to maintain our liberty (as God grant we may) it shall be kept in England by religious liberty—by religion.

This Bible is the Magna Charta of old Britain. its truths, its doctrines have snapped our fetters, and they never can be riveted on again, whilst men, with God's Spirit in their hearts, go forth to speak its truths. In no other land, save where the Bible is unclasped—in no other realm, save where the gospel is preached, can you find liberty. Roam through other countries, and you speak with bated breath; you are afraid; you feel you are under an iron hand; the sword is above you; you are not free. Why? Because you are under the tyranny engendered by a false religion: you have not free Protestantism there; and it is not till Protestantism comes that there can be freedom. It is where the Spirit of the Lord is that there is liberty, and nowhere else. Men talk about being free: they describe model governments, Platonic republics, or Owenite paradises; but they are dreamy theorists; for there can be no freedom in the world, save, "where the spirit of the Lord is."

I have commenced with this idea, because I think worldly men ought to be told that if religion does not save them, yet it has done much for them—that the influence of religion has won them their liberties.

But the liberty of the text is no such freedom as this: it is an infinitely greater and better one. Great as civil or religious liberty may be, the liberty of my text transcendently exceeds. There is a liberty, dear friends, which Christian men alone enjoy; for even in Great Britain there are men who taste not the sweet air of liberty. There are some who are afraid to speak as men, who have to cringe and fawn, and bow, and stoop, to any one; who have no will of their own, no principles, no voice, no courage, and who cannot stand erect in conscious independence. But he is the free man, whom the truth makes free. He who has grace in his heart is free; he cares for no one; he has the right upon his side; he has God within him—the indwelling Spirit of the Holy Ghost; he is a prince of the blood royal of heaven; he is a noble, having the true patent of nobility; he is one of God's elect, distinguished, chosen children, and he is not the man to bend, or meanly cringe. No!—sooner would he walk the burning furnace with Shadrach, Meshach, and Abednego—sooner would he be cast into the lion's den with Daniel, than yield a point of principle. He is a free man. "Where the Spirit of the Lord is there is liberty" in its fullest, highest, and widest sense. God give you friends, to have that "Spirit of the Lord;" for without it, in a free country, ye may still be bondsmen; and where there are no serfs in body, ye may be slaves in soul. The text speaks of Spiritual liberty; and now I address the children of God. Spiritual liberty, brethren, you and I enjoy if we have "the Spirit of the Lord" within us. What does this imply? It implies that there was a time when we had not that Spiritual liberty—when we were slaves. But a little while ago all of us who now are free in Christ Jesus, were slaves of the devil: we were led captives at his will. We talked of free-will, but free will is a slave. We boasted that we could do what we pleased; but oh! what a slavish and dreamy liberty we had. It was a fancied freedom. We were slaves to our lusts and passions—slaves to sin; but now we are freed from sin; we are delivered from our tyrant; a stronger than he has cast out the strong man armed, and we are free.

Let us now examine a little more closely, in what our liberty consists.

And first, my friends, "Where the Spirit of the Lord is, there is liberty" from the Bondage of Sin. Ah! I know I shall speak feelingly to some of you when I talk about the bondage of sin. You know what that misery means. Of all bondage and slavery in this world, there is none more horrible than the bondage of sin. Tell me of Israel in Egypt preparing their tale of bricks unsupplied with straw; tell me of the negro beneath the lash of his cruel task-master, and I confess it is a bondage fearful to be borne; but there is one far worse—the bondage of a convinced sinner when he is brought to feel the burden of his guilt; the bondage of a man when once his sins are baying him, like hounds about a weary stag; the bondage of a man when the burden of sin is on his shoulder—a burden too heavy for his soul to bear—a burden which will sink him for ever in the depths of everlasting torment, unless he doth escape from it. Methinks I see such a person. He hath ne'er a smile upon his face; dark clouds hath gathered on his brow; solemn and serious he stands; his very words are sighs; his songs are groans; his smiles are tears; and when he seems most happy, hot drops of grief roll in burning showers, scalding furrows on his cheek. Ask him what he is, and he tells you he is "a wretch undone." Ask him how he is, and he confesses that he is "misery incarnate." Ask him what he shall be, and he says, "he shall be lost in flames for ever, and there is no hope." Behold him alone in his retirement: when he lays his head on his pillow, up he starts again: at night he dreams of torment, and by day he almost feels that of which he dreamed. Such is the poor convinced sinner under bondage. Such have I been in my days, and such have you been, friends.

Falo com quem entende. Você passou por aquele Pântano sombrio do Desânimo; você passou por aquele vale sombrio de penitência: você foi obrigado a beber o cálice amargo do arrependimento: e sei que você dirá: “Amém” quando eu declaro que de toda a escravidão esta é a mais dolorosa - a escravidão da lei, a escravidão da corrupção. “Miserável homem que sou, quem me livrará” disso? Mas o cristão é livre; ele pode sorrir agora, embora tenha chorado antes; ele pode se alegrar agora, enquanto lamentou. "Não há", diz ele, "nenhum pecado em minha consciência agora; não há crime em meu peito; não preciso andar pela terra com medo de toda sombra e com medo de cada homem que encontro, pois o pecado foi lavado; meu espírito não é mais culpado; é puro, é santo; não repousa mais a carranca de Deus sobre mim; mas meu Pai sorri: vejo seus olhos - eles estão olhando de amor: ouço sua voz - é cheia de doçura. Eu sou perdoado, estou perdoado, estou perdoado! Salve, rompedor de grilhões! Ah, naquele momento em que a escravidão passou, lembro-me de ter visto Jesus em sua cruz diante de mim;

Jesus, amante da minha alma, Deixe-me voar para o seu seio.

Ele disse “venha”, e eu voei até ele e o abracei; e quando ele me soltou novamente, me perguntei onde estava meu fardo. Foi embora! Ali, no sepulcro, estava ele, e eu me senti leve como o ar; como uma sílfide alada, eu poderia voar sobre montanhas de problemas e desespero; e ah! que liberdade e alegria eu tive! Eu poderia pular de êxtase, pois havia muito perdoado e agora estava livre do pecado." Amados, esta é a primeira liberdade dos filhos de Deus. "Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade" da escravidão do pecado.

Liberdade da Penalidade do Pecado. O que é isso? Morte eterna - tormento para sempre - essa é a triste pena do pecado. Não é nada agradável temer que, se eu morresse agora, pudesse estar no inferno. Não é um pensamento agradável para mim ficar aqui e acreditar que se eu cair, devo cair nos braços de Satanás e tê-lo como meu algoz. Ora, senhores, é um pensamento que me atormentaria; é um pensamento que seria a maldição mais amarga da minha existência. Eu preferiria estar morto e apodrecendo no túmulo do que andar pela terra com o pensamento de que poderia sofrer uma penalidade como esta. Há alguns de vocês aqui que sabem muito bem que, se morrerem, o inferno será sua parte. Você não tenta negar isso; você acredita na Bíblia, e lá você lê sua condenação: “Aquele que não crer será condenado”. Você não pode se colocar entre os crentes. Você ainda está sem Cristo. Algum de vocês foi levado a tal condição que se considera tão cheio de pecado que Deus não poderia ser justo se não o punisse? Você não sentiu que se rebelou tanto contra Deus por meio de crimes secretos, sim, eu digo, por crimes secretos e por transgressão aberta, que se ele não o punisse, ele deveria deixar de ser Deus e deixar de lado seu cetro? E então você tremeu, gemeu e gritou sob o medo da penalidade do pecado. Você pensou, quando sonhou, que viu aquele lago em chamas cujas ondas são fogo e cujas ondas são sempre ardentes como enxofre; e cada dia que você caminhava pela terra era com medo e pavor de que o próximo passo o deixasse cair no poço que não tem fundo. Mas cristão, cristão, você está livre da penalidade do pecado. Você sabe disso? Você consegue reconhecer o fato? Você está livre neste momento da penalidade do pecado. Você não apenas está perdoado, mas nunca poderá ser punido por causa de seus pecados, por maiores e enormes que tenham sido.

No momento em que um pecador acredita, E confia no seu Deus crucificado; Seu perdão imediatamente ele recebe, Salvação plena através de seu sangue,

E ele nunca pode ser punido por causa do pecado. Fale sobre o castigo de um crente! não existe tal coisa. As aflições desta vida mortal não são punições pelo pecado para os cristãos; são castigos paternos e não punições de um juiz. Para mim não existe inferno; deixe-o fumegar e queimar, se eu for um crente, nunca terei minha porção lá. Para mim não existem torturas eternas, nem tormentos, pois se sou justificado, não posso ser condenado. Jesus sofreu o castigo em meu lugar, e Deus seria injusto se me punisse novamente; pois Cristo sofreu uma vez e satisfez a justiça para sempre. Quando a consciência me diz que sou um pecador, digo à consciência que estou no lugar de Cristo, e Cristo está no meu. É verdade que sou um pecador; mas Cristo morreu pelos pecadores. É verdade que mereço punição; mas se meu resgate morrer, Deus pedirá a dívida duas vezes? Impossível! Ele cancelou. Nunca houve e nunca haverá um crente no inferno. Estamos livres de punição e nunca precisaremos tremer por causa disso. Por mais horrível que seja - se for eterno, como sabemos que é - não significa nada para nós, pois nunca poderemos sofrê-lo. O céu abrirá seus portais perolados para nos admitir; mas as portas de ferro do inferno estão fechadas para sempre contra todo crente. Gloriosa liberdade dos filhos de Deus!

Mas há um fato mais surpreendente do que essas duas coisas, e ouso dizer que alguns de vocês contestarão; no entanto, é a verdade de Deus, e se você não gosta dela, deve abandoná-la! Há liberdade da culpa do pecado. Esta é a maravilha das maravilhas. O cristão positivamente não é mais culpado no momento em que crê. Ora, se Sua Majestade, na sua bondade, poupa um assassino, concedendo-lhe um perdão gratuito, esse homem não pode ser punido: mas ainda assim será um homem culpado; ela pode dar-lhe mil perdões, e a lei não pode afetá-lo, mas ainda assim ele será culpado; o crime estará sempre em sua cabeça e ele será tachado de assassino enquanto viver. Mas o cristão não só é libertado da escravidão e do castigo, mas também é positivamente absolvido da culpa. Agora, isso é algo que o deixará surpreso. Você diz: "O quê? Um cristão não é mais um pecador aos olhos de Deus?" Eu respondo, ele é um pecador considerado em si mesmo; mas na pessoa de Cristo ele não é mais pecador do que o anjo Gabriel; pois nevados como as asas angelicais e imaculados como as vestes angelicais, um anjo não pode ser mais puro do que o pobre pecador lavado pelo sangue quando ele se torna mais branco que a neve. Você entende como é que a própria culpa do pecador é removida? Aqui estou hoje, um traidor culpado e condenado; Cristo vem para minha salvação, ele me manda levantar minha cela: "Eu ficarei onde você está; serei seu substituto; serei o pecador; toda a sua culpa será imputada a mim; morrerei por isso, sofrerei por isso; terei seus pecados". Então, despojando-se de suas vestes, ele diz: "Pronto, vista-as; você será considerado como se fosse Cristo; você será o justo. Eu tomarei o seu lugar, você tomará o meu." Então ele veste ao meu redor um manto glorioso de perfeita justiça; e quando contemplo isso, exclamo: “Estranhamente, minha alma, você está vestida com as roupas de meu irmão mais velho”. A coroa de Jesus Cristo está na minha cabeça, suas vestes imaculadas estão em volta dos meus lombos e suas sandálias douradas são os sapatos dos meus pés.

E agora existe algum pecado? O pecado está em Cristo; a justiça está sobre mim. Peça pelo pecador, Justiça! Deixe a voz da Justiça gritar: "Traga o pecador!" O pecador é trazido. Quem o carrasco conduz? É o Filho de Deus encarnado. É verdade que ele não cometeu o pecado; ele não tinha culpa; mas isso lhe é imputado: ele ocupa o lugar do pecador. Agora a Justiça clama: “Produza os justos, os perfeitamente justos”. Quem eu vejo? Eis que a Igreja é trazida; cada crente é trazido. A justiça diz: “Serão estes perfeitamente justos?” "Sim, eles são. O que Cristo fez é deles; o que eles fizeram foi atribuído a Cristo; sua justiça é deles; seus pecados são dele." Eu apelo a vocês, ímpios. Isto parece estranho e surpreendente, não é? Você atribuiu isso ao hipercalvinismo e ri disso. Reservem como quiserem, senhores. Deus estabeleceu isso como sua verdade; ele nos tornou justos por meio da justiça imputada de Jesus Cristo. E agora, se sou um verdadeiro crente, estou aqui livre de todo pecado. Não há crime contra mim no livro de Deus; está apagado para sempre; está cancelado; e não só nunca poderei ser punido, como também não tenho nada pelo que ser punido. Cristo expiou meus pecados e eu recebi sua justiça. “Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade”.

Além disso, o homem cristão, embora liberto da culpa e do castigo do pecado, é igualmente liberto do seu domínio. Todo homem vivo, antes de ser convertido, é escravo da luxúria. Homens profanos se gloriam na vida livre e no pensamento livre. Eles chamam isso de vida livre - um copo cheio, uma festa bacanal, gritos, devassidão, câmara. - Vida livre, senhor! Deixe o escravo segurar seus grilhões e tilintá-los em meus ouvidos, e dizer: “Isso é música, e eu sou livre”. O homem é um pobre maníaco. Deixe o homem acorrentado em sua cela, o louco de Belém, me dizer que ele é um rei, e sorrir um sorriso horrível; Eu digo: “Ah, pobre coitado, sei por que ele considera que é um rei; ele é demente e está louco”. O mesmo acontece com o mundano que diz que é livre. Livre senhor! você é um escravo. Você pensa que está feliz; mas à noite, quando você se deita na cama, quantas vezes você se joga de um lado para o outro, sem dormir e pouco à vontade; e quando você acordou você não disse: "Ah! isso ontem - isso ontem!" E embora você tenha mergulhado em mais um dia de pecado, aquele “ontem”, como um cachorro do inferno, latiu para você e seguiu-o. Você sabe disso, senhor, o pecado é uma servidão e uma escravidão. E você já tentou se livrar dessa escravidão? “Sim”, você diz, “eu tenho”. Mas vou lhe contar qual foi o fim disso. Quando você tentou, você amarrou seus grilhões com mais firmeza do que nunca; você rebitou suas correntes. Um pecador sem graça tentando se reformar é como Sísifo rolando a pedra colina acima, que sempre cai com maior força. Um homem sem graça, tentando salvar-se, está empenhado em uma tarefa tão desesperadora quanto as filhas de Danaus, quando tentaram encher um vasto navio com baldes sem fundo. Ele tem um arco sem corda, uma espada sem lâmina, uma arma sem pólvora.

Ele precisa de força. Eu garanto que ele pode produzir uma reforma vazia; ele pode escavar o vulcão e semear flores ao redor de sua cratera; mas quando começar a se agitar novamente, moverá a terra para longe, e a lava quente cobrirá todas as lindas flores que ele plantou, e devastará tanto suas obras quanto sua retidão. Um pecador sem graça é um escravo: ele não pode libertar-se dos seus pecados. Mas não é assim com o cristão! Ele é escravo do seu pecado? Um verdadeiro herdeiro de Deus é um escravo? Oh não. Ele não peca, porque nasceu de Deus; ele não vive na impureza, porque é herdeiro da imortalidade. Vocês, mendigos da terra, podem se rebaixar a atos errados, mas os príncipes do sangue do céu devem seguir atos corretos. Vocês, pobres mundanos, miseráveis ​​e miseráveis ​​aos olhos de Deus - vocês podem viver na desonestidade e na injustiça, mas o herdeiro do céu não pode; ele ama seu Senhor; ele está livre do poder do pecado; sua obra é a justiça e seu fim é a vida eterna. Estamos livres do domínio do pecado.

Mais uma vez: “Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade” em todos os atos santos de amor – liberdade de um medo servil da lei. Muitas pessoas são honestas porque têm medo do policial. Muitos estão sóbrios porque têm medo dos olhos do público. Muitas pessoas são aparentemente religiosas por causa dos seus vizinhos. Há muitas virtudes que são como o suco da uva – elas precisam ser espremidas antes de serem obtidas; não é como a gota generosa do favo de mel, destilando voluntária e livremente. Tenho a ousadia de dizer que se um homem for destituído da graça de Deus, suas obras serão apenas obras de escravidão; ele se sente forçado a fazê-las. Sei que antes de entrar na liberdade dos filhos de Deus, se fui à casa de Deus, fui porque pensei que deveria fazê-lo; se orei, foi porque temia que algum infortúnio acontecesse durante o dia se não o fizesse; se alguma vez agradeci a Deus por uma misericórdia, foi porque pensei que não conseguiria outra se não fosse grato; se eu praticasse uma ação justa, era com a esperança de que muito provavelmente Deus finalmente me recompensaria e eu ganharia alguma coroa no céu. Um pobre escravo, um mero gibeonita, cortando lenha e tirando água. Se eu pudesse ter parado de fazer isso, eu adoraria fazê-lo. Se eu pudesse ter feito minha vontade, não haveria nenhuma capela para mim, nenhuma religião para mim - eu teria vivido no mundo e seguido os caminhos de Satanás, se pudesse ter feito o que quisesse. Quanto à justiça, era escravidão; o pecado teria sido minha liberdade. Mas agora, cristão, qual é a sua liberdade? O que faz você vir à casa de Deus hoje?

O amor fez seus pés dispostos Em movimento rápido de obediência.

O que faz você dobrar os joelhos em oração? É porque você gosta de conversar com seu Pai que vê em segredo. O que é que abre suas bolsas e faz você dar generosamente? É porque vocês amam os pobres filhos de Deus e sentem que, com tanta coisa sendo dada a vocês, é um privilégio retribuir algo a Cristo. O que é que o constrange a viver de forma honesta, justa e sóbria? É a parte de trás da prisão? Não; você pode derrubar a prisão; você pode aniquilar os assentamentos de condenados; você pode lançar todas as correntes no mar; e deveríamos ser tão santos como somos agora. Algumas pessoas dizem: “Então, senhor, você quer dizer que os cristãos podem viver como quiserem”. Eu gostaria que eles pudessem, senhor. Se eu pudesse viver como quisesse, viveria sempre santamente. Se um cristão pudesse viver como quisesse, sempre viveria como deveria. É uma escravidão para ele ao pecado; a justiça é o seu deleite. Oh! se eu pudesse viver como desejo, gostaria de viver como devo. Se eu pudesse viver como gostaria, viveria como Deus me ordena. A maior felicidade de um cristão é ser santo. Não é nenhuma escravidão para ele. Coloque-o onde quiser, ele não pecará, exponha-o a qualquer tentação, se não fosse aquele coração maligno que ainda resta, você nunca o encontraria pecando. A santidade é o seu prazer; o pecado é sua escravidão. Ah! vocês, pobres servos, que vêm à igreja e à capela porque precisam; ah! vocês, pobres moralistas escravizados que são honestos por causa dos gyves e sóbrios por causa da prisão; ah! vocês, pobres escravos! Nós não somos assim; não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça. Chame-nos de Antinomianos, se quiser; gloriar-nos-emos até no título escandaloso; estamos libertos da lei, mas estamos libertos dela para que possamos obedecê-la mais do que nunca. O verdadeiro filho de Deus serve ao seu Mestre mais do que nunca. Como diz o velho Erskine:—

Desprezem agora a sua presença amorosa, se puderem; Não, não; sua bondade conquistadora lidera a van. Quando o amor eterno exerce o domínio, Eles se julgam muito gentilmente obrigados a obedecer; Vinculado ao amor redentor no sentido mais estrito, Do que nunca, Adão estava na inocência.

Mas para concluir. “Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade” do Medo da Morte. Ó morte! quantos cálices doces tornaste amargos. Ó morte! quantas festas você interrompeu. Ó morte! quantos banquetes glutões você estragou. Ó morte! quantos prazeres pecaminosos você transformou em dor. Peguem vocês, meus amigos, no telescópio esta manhã, e olhem através da vista de alguns anos, e o que vocês veem? Morte sombria à distância segurando sua foice. Ele está vindo, vindo, vindo; e o que está por trás dele? Sim, isso depende do seu próprio caráter. Se sois filhos de Deus, aí está o ramo de palmeira; se não estiverdes, sabeis o que se segue à morte - o inferno o segue. Ó morte! teu espectro tem assombrado muitas casas onde o pecado de outra forma teria se revoltado. Ó morte! tua mão fria tocou muitos corações que estavam cheios de luxúria e os fez começar a assustar-se com seu crime. Oh! quantos homens são escravos do medo da morte. Metade das pessoas no mundo tem medo de morrer. Existem alguns loucos que conseguem marchar até a boca do canhão; há alguns tolos que correm com as mãos ensanguentadas perante o tribunal do seu Criador; mas a maioria dos homens teme morrer. Quem é o homem que não tem medo de morrer? Eu vou te contar. O homem que é um crente. Medo de morrer! Graças a Deus, eu não. A cólera pode voltar no próximo verão – peço a Deus que isso não aconteça; mas se isso acontecer, não importa para mim: trabalharei e visitarei os enfermos noite e dia, até cansar; e se for preciso, a morte súbita é uma glória repentina. E o mesmo acontece com o santo mais fraco nesta sala; a perspectiva da dissolução não faz você tremer.

Às vezes você teme, mas muitas vezes você se alegra. Você se senta calmamente e pensa em morrer. O que é a morte? É um pórtico baixo através do qual você se abaixa para entrar no céu. O que é a vida? É uma tela estreita que nos separa da glória, e a morte gentilmente a remove! Lembro-me de um ditado de uma boa velhinha, que disse: “Tenho medo de morrer, senhor! Mergulhei meu pé no Jordão todas as manhãs antes do café da manhã durante os últimos cinquenta anos, e você acha que tenho medo de morrer agora?” Morrer! amado: por que morremos centenas de vezes; nós "morremos diariamente"; morremos todas as manhãs; morremos todas as noites enquanto dormimos; pela fé morremos; e assim morrer será um trabalho antigo quando chegarmos a esse ponto. Diremos: “Ah, morte! você e eu somos velhos conhecidos; Por que, então, temer a morte; já que não há medo de que Deus o abandone quando você morrer! Aqui devo contar-lhe a anedota da boa senhora Welch, que, quando estava morrendo, foi visitada por seu ministro. Ele disse a ela: "Irmã, você está afundando?" Ela não lhe respondeu uma palavra, mas olhou para ele com um olhar incrédulo. Ele repetiu a pergunta: “Irmã, você está afundando?” Ela olhou para ele novamente, como se não pudesse acreditar que ele faria tal pergunta. Por fim, levantando-se um pouco na cama, ela disse: "Afundando! Afundando! Você já conheceu um pecador afundando em uma rocha? Se eu estivesse na areia, poderia afundar; mas, graças a Deus, estou na Rocha dos Séculos, e lá não há afundamento." Como é glorioso morrer! Oh, anjos, venham! Ó, coortes do Senhor dos Exércitos, estiquem, estiquem suas largas asas e levantem-nos da terra; Ó, serafins alados, levem-nos muito acima do alcance dessas coisas inferiores; mas até você chegar, eu cantarei,

Já que Jesus é meu, não terei medo de me despir— Mas alegremente tire essas roupas de barro, Morrer no Senhor é uma bênção da aliança; Desde Jesus à glória, embora a morte mostre o caminho.

E agora, queridos amigos, mostrei-lhes tão brevemente quanto pude o lado negativo desta liberdade. Tentei dizer-lhe, da melhor maneira que pude colocar em poucas palavras, do que estamos livres. Mas há dois lados em questões como esta. Existem algumas coisas gloriosas para as quais somos livres. Não apenas somos libertos do pecado em todos os sentidos, da lei e do medo da morte; mas somos livres para fazer alguma coisa. Não ocuparei muitos momentos, mas apenas abordarei algumas coisas para as quais temos liberdade; pois, meus irmãos cristãos, "Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade"; e essa liberdade nos dá certos direitos e privilégios.

Em primeiro lugar, somos livres para a carta do céu. Existe a carta do céu - a Carta Magna - a Bíblia; e, meu irmão, você é livre para isso. Há uma passagem escolhida aqui: "Quando você passar pelo rio, estarei com você, e as enchentes não te submergirão"; você está livre para isso. Aqui está outro: “As montanhas podem desaparecer e as colinas podem ser removidas; mas minha benignidade não se afastará:” você é livre para isso. Aqui está outro: "Tendo amado os seus, amou-os até o fim." você está livre para isso. “Onde está o Espírito do Senhor, aí há liberdade”. Aqui está um capítulo que trata da eleição: você é livre para isso se for eleito. Aqui está outro, falando da não condenação dos justos e de sua justificação; você está livre para isso. Você é livre para tudo o que está na Bíblia. Aqui está um tesouro infalível, cheio de reservas ilimitadas de graça. É o banco do céu: você pode sacar dele o quanto quiser, sem impedimento ou impedimento. Não traga nada com você, exceto fé. Traga o máximo de fé que puder e você será bem-vindo a tudo o que está na Bíblia. Não há uma promessa, nem uma palavra nisso, que não seja sua. Nas profundezas da tribulação, deixe-o confortá-lo. Ondas intermediárias de angústia deixam isso te animar. Quando as tristezas te cercarem, deixe-as ser seu ajudador. Este é o sinal de amor de teu pai: que nunca seja fechado e coberto de poeira. Você é livre para isso - use, então, sua liberdade.

A seguir, lembre-se de que você está livre para chegar ao trono da graça. É um privilégio dos ingleses poder sempre enviar uma petição ao Parlamento; e é privilégio de um crente poder sempre enviar uma petição ao trono de Deus. Estou livre para o trono de Deus. Se eu quiser falar com Deus amanhã de manhã, eu posso. Se esta noite eu quiser conversar com meu Mestre, posso ir até ele. Tenho o direito de ir ao seu trono. Não importa o quanto eu possa ter pecado. Eu vou e peço perdão. Não significa nada o quão pobre eu sou - vou e imploro sua promessa de que ele fornecerá todas as coisas necessárias. Tenho o direito de ir ao seu trono em todos os momentos - na hora mais escura da meia-noite ou no calor do meio-dia. Onde estou; se o destino me ordenar aos confins da vasta terra, ainda terei admissão constante ao seu trono. Use esse direito, amado - use esse direito. Não há nenhum de vocês que esteja à altura de seu privilégio. Muitos cavalheiros viverão além de sua renda, gastando mais do que ganham; mas não há nenhum cristão que faça isso - quero dizer, que esteja à altura de sua renda espiritual. Oh não! você tem uma renda infinita - uma renda de promessas - uma renda de graça; e nenhum cristão jamais viveu à altura de sua renda. Algumas pessoas dizem: “Se eu tivesse mais dinheiro, teria uma casa maior, e cavalos, e carruagem, e assim por diante”. Muito bem e bom; mas eu gostaria que o cristão fizesse o mesmo. Eu gostaria que eles construíssem uma casa maior e fizessem coisas maiores para Deus; pareçam mais felizes e tirem as lágrimas dos olhos.

A religião nunca foi projetada Para diminuir nossos prazeres.

Com tantas reservas no banco, e tanto na mão, que Deus lhe dá, você não tem o direito de ser pobre. Acima! alegrar! alegrar! O cristão deve viver de acordo com sua renda, e não abaixo dela. Então, se vocês têm o “Espírito do Senhor”, queridos amigos, vocês têm o direito de entrar na cidade. Há muitos homens livres da cidade de Londres aqui, ouso dizer, e isso é um grande privilégio, muito provavelmente. Não sou um homem livre de Londres, mas sou um homem livre de uma cidade melhor.

Salvador, se for da cidade de Sião, Eu, por graça, sou membro, Deixe o mundo insultar ou ter pena, Eu me gloriarei em teu nome.

Você tem direito à liberdade da cidade de Sião e não a exerce. Quero conversar com alguns de vocês. Vocês são cristãos muito bons. mas você nunca se filiou à igreja ainda. Você sabe que é certo que aquele que crê seja batizado; mas suponho que você tenha medo de se afogar, pois nunca vem. Então a mesa do Senhor é preparada uma vez por mês e é gratuita para todos os filhos de Deus, mas você nunca se aproxima dela. Por que é que? É o seu banquete. Não creio que, se eu fosse vereador, omitisse o banquete da cidade; e sendo cristão não posso omitir o banquete cristão, é o banquete dos santos.

Nunca os anjos provaram acima Graça redentora e amor moribundo.

Alguns de vocês nunca vêm à mesa do Senhor; você negligencia suas ordenanças. Ele diz: “Faça isso em memória de mim”. Você obteve a liberdade da cidade, mas não a aceitará. Você tem o direito de entrar na cidade pelos portões, mas você fica do lado de fora. Entre irmão; Eu lhe darei minha mão. Não fique mais fora da igreja, pois você tem o direito de entrar.

Então, para concluir, você tem a liberdade de Jerusalém, a mãe de todos nós. Esse é o melhor presente. Somos livres para o céu. Quando um cristão morre, ele conhece o gergelim aberto que pode abrir as portas do céu, ele conhece a senha que pode fazer voar as portas escancaradas; ele tem a pedra branca pela qual será conhecido como resgatado, e que o ultrapassará na barreira; ele tem o passaporte que o deixará entrar nos domínios de Jeová; ele tem liberdade para entrar no céu. Parece-me que vejo vocês, não convertidos, na terra das sombras, vagando para cima e para baixo em busca de sua porção. Você veio para a varanda do céu. É ótimo e elevado. A porta está escrita sobre ela: “Somente os justos são admitidos aqui”. Enquanto você está de pé, procure o porteiro. Um arcanjo alto aparece acima do portão, e você diz: “Anjo, deixe-me entrar”. "Onde está o teu manto?" Tu buscas e não o encontras; você tem apenas alguns trapos de sua própria fiação, mas nenhuma roupa de casamento. "Deixe-me entrar", você diz, "pois os demônios estão atrás de mim para me arrastar para aquele poço. Oh, deixe-me entrar." Mas com um olhar tranquilo, o anjo levanta o dedo e diz: “Leia aí”; e você lê: “Ninguém, exceto os justos, entra aqui”. Então você treme; teus joelhos batem juntos; tuas mãos tremem. Se os teus ossos fossem de bronze, eles poderiam derreter; e se tuas costelas fossem de ferro, elas poderiam ser dissolvidas. Ah! aí estás, tremendo, tremendo, tremendo; mas não muito tempo, pois uma voz que te assusta e te deixa prostrado, clama: "Parti, amaldiçoados, para o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos." Ó queridos ouvintes, essa será a sua porção? Meus amigos, assim como eu amo vocês, amo-os esta manhã e espero que algum dia o ame, será este o seu destino? Você não terá liberdade para entrar na cidade? Você não buscará aquele Espírito que dá liberdade? Ah! Eu sei que vocês não terão isso se forem deixados por conta própria; alguns de vocês talvez nunca o façam. Ó Deus, permita que esse número seja pequeno, mas que o número dos salvos seja realmente grande!

Volte-se, então, minha alma para o seu descanso, O resgate do teu grande Sumo Sacerdote, Libertou o cativo. Confie em seu sangue eficaz, Nem temas o teu banimento de Deus, Já que Jesus morreu por você.