Sermão 315 | O Ensinamento do Espírito Santo

Existem muitos dons escolhidos compreendidos no Convênio da Graça, mas os primeiros e mais ricos deles são esses dois - o dom de Jesus Cristo para nós e o dom do Espírito Santo para nós. Acredito que não iremos subestimar o primeiro deles. Nós nos deleitamos em ouvir sobre esse “dom indescritível” – o Filho de Deus, que carregou nossos pecados, carregou nossas tristezas e suportou nosso castigo em seu próprio corpo no madeiro. Há algo tão tangível na cruz, nos pregos, no vinagre, na lança, que não conseguimos esquecer o Mestre, especialmente quando tantas vezes desfrutamos do delicioso privilégio de nos reunirmos à volta da sua mesa e partirmos o pão em memória dele. Mas o segundo grande dom, de forma alguma inferior ao primeiro - o dom do Espírito Santo para nós - é tão espiritual e somos tão carnais, é tão misterioso e somos tão materiais, que somos muito propensos a esquecer o seu valor, sim, e até mesmo a esquecer completamente o dom. E, no entanto, meus irmãos, lembremo-nos sempre de que Cristo na cruz não tem valor para nós sem o Espírito Santo em nós. Em vão esse sangue corre, a menos que o dedo do Espírito aplique o sangue em nossa consciência; em vão é aquela vestimenta de justiça forjada, uma vestimenta sem costura, tecida de cima para baixo, a menos que o Espírito Santo a envolva em nós e nos coloque em suas dobras caras. O rio da água da vida não pode saciar a nossa sede até que o Espírito apresente a taça e a leve aos nossos lábios. Todas as coisas que estão no próprio paraíso de Deus nunca poderiam ser felizes para nós enquanto formos almas mortas, e almas mortas seremos até que o vento celestial venha dos quatro cantos da terra e sopre sobre nós, mortos, para que possamos viver. Não hesitamos em dizer que devemos tanto a Deus, o Espírito Santo, quanto a Deus, o Filho. Na verdade, seria um grande pecado e contravenção tentar colocar uma pessoa da Divina Trindade antes de outra. Tu, ó Pai, és a fonte de toda graça, de todo amor e misericórdia para conosco. Tu, ó Filho, és o canal da misericórdia de teu Pai, e sem ti o amor de teu Pai nunca poderia fluir para nós. E tu, ó Espírito - tu és aquele que nos capacita a receber aquela virtude divina que flui da fonte, o Pai, através de Cristo, o canal, e por teu meio entra em nosso espírito, e ali permanece e produz seu fruto glorioso. Magnificai, então, o Espírito, vós que sois participantes dele; "louve, elogie e ame sempre o seu nome, pois é apropriado fazê-lo."

Meu trabalho esta manhã é expor a obra do Espírito Santo, não como um Consolador, ou como um vivificador, ou como um santificador, mas principalmente como um professor, embora tenhamos que abordar esses outros pontos de passagem.

O Espírito Santo é o grande Mestre dos filhos do Pai. O Pai nos gera por sua própria vontade através da palavra da verdade. Jesus Cristo leva-nos à união consigo mesmo, para que nos tornemos, num segundo sentido, filhos de Deus. Então Deus, o Espírito Santo, sopra em nós o “espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai”. Tendo nos dado esse espírito de adoção, ele nos treina, se torna nosso grande Educador, purifica nossa ignorância e revela uma verdade após a outra, até que finalmente compreendemos com todos os santos quais são as alturas, e profundidades, e comprimentos, e larguras, e conhecemos o amor de Cristo que excede todo conhecimento, e então o Espírito apresenta os educados à assembléia geral e à igreja dos primogênitos cujos nomes estão escritos no céu.

Em relação a este Mestre, estas três coisas - primeiro, o que ele ensina; em segundo lugar, os seus métodos de ensino; e em terceiro lugar, a natureza e as características desse ensino.

Primeiro, então, o que o Espírito Santo nos ensina. E aqui, de fato, temos um amplo campo diante de nós, pois ele ensina ao povo de Deus tudo o que eles fazem que é aceitável ao Pai, e tudo o que eles sabem que é proveitoso para si mesmos.

Digo que ele lhes ensina tudo o que fazem. Agora, há algumas coisas que você e eu podemos fazer naturalmente, quando somos apenas crianças, sem nenhum ensinamento. Quem já ensinou uma criança a chorar? É natural para isso. O primeiro sinal de sua vida é seu grito estridente e fraco de dor. Depois disso, você nunca mais precisará mandá-lo para a escola para ensiná-lo a expressar o grito de sua dor, a conhecida expressão de suas pequenas tristezas. Ah, meus irmãos, mas você e eu, como crianças espirituais, tivemos que ser ensinados a chorar; pois não podíamos nem chorar por nós mesmos, até que recebêssemos "o espírito de adoção, pelo qual clamamos, abade, pai". Existem choros e gemidos que não podem ser expressos em palavras e palavras, por mais simples que pareça ser esta linguagem da nova natureza. Mas mesmo esses gemidos, suspiros, choros e lágrimas mais débeis são marcas de educação. Devemos ser ensinados a fazer isso, caso contrário não seremos suficientes para fazer nem mesmo essas pequenas coisas por nós mesmos. As crianças, como sabemos, têm de ser ensinadas a falar, e é gradualmente que elas são capazes de pronunciar primeiro as palavras mais curtas e depois as mais longas. Nós também somos ensinados a falar. Nenhum de nós aprendeu, ainda, todo o vocabulário de Canaã. Acredito que seremos capazes de dizer algumas palavras; mas nunca seremos capazes de pronunciá-los todos até que cheguemos àquela terra onde veremos a Cristo e "seremos como ele; porque o veremos como ele é". As palavras dos santos, quando são boas e verdadeiras, são os ensinamentos do Espírito. Vocês não notaram essa passagem - "Ninguém pode dizer que Jesus é o Cristo senão pelo Espírito Santo?" Ele pode dizer isso em palavras mortas, mas o que o espírito diz, o que a alma diz, ele nunca poderá alcançar, exceto quando for ensinado pelo Espírito Santo. Aquelas primeiras palavras que usamos como cristãos - "Deus, tenha misericórdia de mim, pecador", foram-nos ensinadas pelo Espírito Santo; e aquele cântico que cantaremos diante do trono - "Aquele que nos amou e em seu próprio sangue nos lavou dos nossos pecados, a ele seja a glória e o domínio para todo o sempre", será apenas o fruto maduro daquela mesma árvore do conhecimento do bem e do mal, que o Espírito Santo plantou no solo de nossos corações.

Além disso, assim como somos ensinados a chorar e a falar pelo Espírito Santo, todo o povo de Deus é ensinado a andar e agir por Ele. "Não cabe ao homem quem anda dirigir seus passos." Podemos dar o máximo de atenção à nossa vida, mas tropeçaremos ou nos desviaremos, a menos que aquele que primeiro nos colocou no caminho nos guie nele. "Ensinei Efraim também a ir, pegando-os pelos braços." "Ele me faz deitar em pastos verdejantes: ele me conduz às águas tranquilas." Desviar-se é natural; manter o caminho certo é espiritual. Errar é humano; ser santo é divino. Cair é o efeito natural do mal; mas permanecer firme é o efeito glorioso do Espírito Santo operando em nós, tanto para querer quanto para fazer, de acordo com sua boa vontade. Nunca houve um pensamento celestial, nunca houve uma ação santificada, nunca houve um ato consagrado aceitável a Deus por Jesus Cristo, que não tenha sido operado em nós pelo Espírito Santo. Tu operaste todas as nossas obras em nós. "Porque somos feitura dele, criados em Cristo Jesus para boas obras, as quais Deus antes ordenou que andássemos nelas."

Agora, assim como acontece com as ações simples do cristão, seu choro, seu falar, seu andar, seu agir - todos esses são ensinamentos do Espírito Santo - o mesmo acontece com os esforços mais elevados de sua natureza. A pregação do evangelho, quando feita corretamente, só é realizada através do poder do Espírito Santo. Aquele sermão que se baseia no gênio humano é inútil, aquele sermão que foi obtido através do conhecimento humano, e que não tem outra força senão a força da lógica ou da oratória, é gasto em vão. Deus não opera com ferramentas como essas. Ele não purifica os espíritos pela água de cisternas rotas, nem salva almas pelos pensamentos que vêm dos cérebros dos homens, independentemente da influência divina que os acompanha. Poderíamos ter todo o conhecimento dos sábios da Grécia, ou melhor ainda, todo o conhecimento dos doze apóstolos juntos, e então poderíamos ter a língua de um serafim, e os olhos e o coração de um Salvador, mas sem o Espírito do Deus vivo, nossa pregação ainda seria vã, e nossos ouvintes e nós mesmos ainda permaneceríamos em nossos pecados. Pregar corretamente só pode ser realizado pelo Espírito Santo. Pode haver algo chamado pregação que seja de energia humana, mas os ministros de Deus são ensinados pelo Santo; e quando sua palavra é abençoada, seja para o santo ou para o pecador, a bênção não vem deles, mas do Espírito Santo, e a Ele seja toda a glória, pois não sois vós que falais, mas o Espírito de vosso Pai que fala em vós.

O mesmo acontece com a canção sagrada. De quem são as asas com as quais subo aos céus em sagrada harmonia e alegria? São tuas asas, ó Pomba Santa! De quem é o fogo com o qual meu espírito arde em momentos de sagrada consagração? Tua é a chama, ó Espírito ígneo! teus. De quem é a língua de fogo que pousou nos lábios apostólicos? Tua foi aquela língua fendida, ó Santo de Israel! De quem é aquele orvalho que cai sobre a lâmina murcha e a faz sorrir e disparar? Tuas são aquelas gotas sagradas, orvalho de Deus; tu atrás daquele ventre da manhã de onde procedem essas belezas de santidade. Tu trabalhaste em nós e a ti daríamos graças merecidas. Assim, então, todas as ações do cristão, tanto as pequenas como as maiores, são todos ensinamentos do Espírito Santo.

Mas agora, mais longe; tudo o que o crente realmente sabe que é proveitoso para si mesmo lhe é ensinado pelo Espírito Santo. Podemos aprender muito da Palavra de Deus moral e mentalmente, mas o filósofo cristão entende que existe uma distinção entre alma e espírito; que a mera alma natural ou intelecto do homem pode instruir-se suficientemente bem a partir da Palavra de Deus, mas que as coisas espirituais devem ser discernidas apenas espiritualmente, e que até que esse terceiro princípio, mais elevado - o espírito - seja infundido em nós na regeneração, não temos nem mesmo a capacidade ou a possibilidade de conhecer as coisas espirituais. Agora é deste terceiro princípio, mais elevado, do qual o apóstolo fala quando fala de “corpo, alma e espírito”. Os filósofos mentais declaram que não existe a terceira parte – o espírito. Eles podem encontrar um corpo e uma alma, mas nenhum espírito. Eles estão certos – não existe tal coisa nos homens naturais. Esse terceiro princípio – o espírito – é uma infusão do Espírito Santo na regeneração e não deve ser detectado pela filosofia mental; é algo totalmente mais sutil; algo muito raro, muito celestial, para ser descrito por Dugald Stewart, ou Reid, ou Brown, ou qualquer um daqueles homens poderosos que poderiam dissecar a mente, mas que não conseguiam compreender o espírito. Agora, o Espírito de Deus primeiro nos dá um espírito, e depois educa esse espírito; e tudo o que esse espírito sabe é ensinado pelo Espírito Santo. Talvez a primeira coisa que aprendemos seja o pecado: ele nos reprova pelo pecado. Ninguém conhece a excessiva pecaminosidade do pecado, a não ser pelo Espírito Santo. Você pode punir um homem, pode contar-lhe sobre a ira de Deus e da galinha, mas não pode fazê-lo saber que coisa má e amarga é o pecado até que o Espírito Santo o ensine a ele. 'É realmente uma lição terrível para aprender, e quando o Espírito Santo nos faz sentar no banco da penitência, e começa a perfurar esta grande verdade em nós, que o pecado é a condenação pela raiz, que o pecado é o inferno no germe: então, quando começamos a percebê-lo, clamamos: "Agora eu sei o quão vil sou, minha alma se abomina no pó e nas cinzas." Nenhum homem, repito, jamais conhecerá a pecaminosidade do pecado por meio de argumentos, por punição, por disciplina moral ou por qualquer meio que não seja a educação do Espírito Santo. É uma verdade além do alcance do intelecto humano saber quão vil é o pecado. Somente o espírito, enxertado e dado pelo Espírito Santo, somente esse espírito pode aprender a lição, e somente o Espírito Santo pode ensiná-la.

A próxima lição que o Espírito nos ensina é a total ruína, depravação e desamparo do eu. Os homens fingem saber disso por natureza, mas não sabem; eles só podem falar as palavras da experiência, assim como os papagaios falam como os homens. Mas saber que estou totalmente perdido e arruinado; conhecer-me tão perdido, “que em mim (isto é, na minha carne) não habita nenhum bem”, é um conhecimento tão desagradável, tão odioso, tão abominável para o intelecto carnal, que o homem não o aprenderia se pudesse, e se ele o aprendeu, é uma prova clara de que Deus, o Espírito Santo, o tornou disposto a ver a verdade e a recebê-la. Quando às vezes ouvimos grandes pregadores nos dizendo que ainda há algo grandioso no homem, que quando Adão caiu ele poderia ter quebrado o dedo mínimo, mas não se arruinou completamente, que o homem é um ser grandioso, na verdade, uma criatura nobre e que estamos todos errados em dizer aos homens que eles são depravados, e trovejando a lei de Deus contra eles - estou surpreso que eles falem assim? Não, meus irmãos, é a linguagem da mente carnal em todo o mundo e em todas as épocas. Não admira que um homem seja eloquente neste ponto, todo homem precisa ser eloquente quando tem que defender uma mentira. Não é de admirar que frases gloriosas tenham sido proferidas e períodos floridos brotassem de uma cornucópia de eloqüência sobre esse assunto. Um homem precisa esgotar toda lógica e toda retórica para defender uma falsidade; e não é de admirar que ele procure fazer isso, pois o homem acredita ser rico, e rico em bens, e não ter necessidade de nada, até que o Espírito Santo lhe ensine que ele está nu, e pobre, e miserável.

Sendo essas lições aprendidas, o Espírito passa a nos ensinar ainda mais - a natureza e o caráter de Deus. Deus deve ser ouvido em todos os ventos e visto em todas as nuvens, mas nem tudo de Deus. A bondade de Deus e a onipotência de Deus, o mundo se manifesta claramente para nós nas obras da criação, mas onde leio sobre sua graça, onde leio sobre sua misericórdia ou sua justiça? Há linhas que não consigo ler na criação. Devem realmente ter ouvidos aqueles que podem ouvir as notas de misericórdia ou de graça sussurrando no vendaval da noite. Não, irmãos, essas partes dos atributos de Deus só nos são reveladas neste precioso Livro, e ali são tão reveladas que não podemos conhecê-las até que o Espírito abra nossos olhos para percebê-las. Conhecer a inflexibilidade da justiça divina, e ver como Deus exige punição para cada jota e pouco de pecado, e ainda assim saber que essa justiça plena não eclipsa sua misericórdia igualmente plena, mas que os dois se movem em torno um do outro, sem por um único instante entrar em contato, ou conflito, ou lançar o mais superficial um ou outro; ver como Deus é justo e, ainda assim, o justificador dos ímpios, e assim conhecer a Deus que meu espírito ama sua natureza, aprecia seus atributos e deseja ser como ele - este é um conhecimento que a astronomia não pode ensinar, que todas as pesquisas das ciências nunca podem nos dar. Devemos ser ensinados sobre Deus, se alguma vez aprendermos sobre ele - devemos ser ensinados sobre Deus, por Deus, o Espírito Santo. Oh, que possamos aprender bem esta lição, que possamos ser capazes de cantar sobre sua fidelidade, sobre seu amor pactual, sobre sua imutabilidade, sobre sua misericórdia ilimitada, sobre sua justiça inflexível, para que possamos conversar uns com os outros a respeito daquele Incompreensível, e possamos vê-lo como um homem vê seu amigo; e poderemos caminhar com ele como Enoque fez todos os dias de nossa vida. Esta, de fato, deve ser uma educação que nos foi dada pelo Espírito Santo.

Mas para não nos determos nesses pontos, embora sejam prolíficos de pensamento, observemos que o Espírito Santo nos ensina especialmente Jesus Cristo. É o Espírito Santo quem nos manifesta o Salvador na glória de sua pessoa; o caráter complexo de sua masculinidade e de sua divindade; é ele quem nos fala do amor do seu coração, do poder do seu braço, da clareza dos seus olhos, da preciosidade do seu sangue e da prevalência do seu apelo. Saber que Cristo é meu Redentor é saber mais do que Platão poderia ter me ensinado. Saber que sou membro do seu corpo, da sua carne e dos seus ossos; que meu nome esteja em seu peito e gravado nas palmas de suas mãos é saber mais do que as universidades de Oxford ou Cambridge poderiam ensinar a todos os seus estudiosos, mas eles nunca aprenderam tão bem. Não foi aos pés de Gamaliel que Paulo aprendeu a dizer: “Ele me amou e se entregou por mim”. Nem no meio dos rabinos, nem aos pés dos membros do Sinédrio, Paulo aprendeu a clamar - "Aquelas coisas que eu considerava lucro, agora considero perda por amor de Cristo." "Deus não permita que eu me glorie, exceto na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo." Não, isso deve ter sido ensinado como ele mesmo confessa - “não de carne e sangue, mas do Espírito Santo”.

Preciso apenas sugerir que é também o Espírito quem nos ensina a nossa adoção. Na verdade, e os privilégios da nova aliança, começando pela regeneração, passando pela redenção, justificação, perdão, santificação, adoção, preservação, segurança contínua, até um avanço abundante no reino de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo - tudo é ensinamento do Espírito Santo, e especialmente esse último ponto, pois "o que os olhos não viram, nem os ouvidos ouviram, nem subiram ao coração do homem, são as coisas que Deus preparou para aqueles que o amam. Mas Deus as revelou a nós por seu intermédio. Espírito: porque o Espírito esquadrinha todas as coisas, sim, as coisas profundas de Deus." Ele nos conduz à verdade das alegrias futuras, eleva nosso espírito e nos dá

"Aquela calma interior dentro do peito, A promessa mais segura de descanso glorioso, Que para a Igreja de Deus permanece, O fim dos cuidados, o fim das dores."

E agora chego ao segundo ponto, que é este - os métodos pelos quais o Espírito Santo ensina essas coisas preciosas aos filhos de Deus.

Aqui devemos observar que nada sabemos sobre o modo preciso de operação, porque o Espírito é misterioso; não sabemos de onde ele vem nem para onde vai. Mas ainda vamos descrever o que podemos perceber. E primeiro, ao ensinar o povo de Deus, uma das primeiras coisas que o Espírito faz é despertar o interesse nas suas mentes. Frequentemente descubro que quando os homens estão sendo educados para o ministério, o mais difícil é colocá-los em prática. São como morcegos no chão; se um morcego chega à terra, ele não pode voar até que rasteje até o topo de uma pedra e fique um pouco acima da terra, e então ele ganha asas e pode voar bem o suficiente. Portanto, há muitos que não têm as suas energias despertadas, têm talento mas este está adormecido, e queremos que uma espécie de apito ferroviário soe nos seus ouvidos para os fazer arrancar e limpar a película dos olhos para que possam ver. Agora acontece o mesmo com os homens, quando o Espírito de Deus começa a ensiná-los. Ele desperta o interesse deles nas coisas que deseja que aprendam e mostra-lhes que essas coisas aqui têm uma relação pessoal com o bem-estar presente e eterno de suas almas. Ele traz para casa a verdade preciosa de tal maneira que o que o homem pensava ontem era totalmente indiferente, ele agora começa a estimar um "Oh!" inestimavelmente precioso. disse ele, "teologia, que utilidade ela pode ter para mim?" Mas agora o conhecimento de Cristo e deste crucificado tornou-se para ele a mais desejável e excelente de todas as ciências. O Espírito Santo desperta seu interesse.

That done, he gives to the man a teachable spirit. There be men who will not learn. They profess that they want to know, but you never found the right way of teaching them. Teach them by little and little, and they easy—"Do you think I am a child?" Tell them a great deal at once, and they say—"You have not the power to make me comprehend!" will I have been competed sometimes to say to a man, when I have been trying to make him understand, and he has said "I cannot understand you," "Well, sir, I am thankful it is not my duty to give you an understanding if you have none." Now, the Holy Spirit makes a man willing to learn in any shape. The disciple sits down at the feet of Christ; and let Christ speak as he may, and teach him as he will, whether with the rod, or with a smile, he is quite willing to learn. Distasteful the lessons are, but the regenerated pupil loves to learn best the very things he once hated. Cutting to his pride the doctrines of the gospel each one of them may be, but for this very reason he loves them; for he cries, "Lord, humble me; Lord, bring me down; teach me those things that will make me cover my head with dust and ashes; show me my nothingness; teach me my emptiness; reveal to me my filthiness." So that the Holy Spirit thus proceeds with his work awaking interest, and enkindling a teachable spirit. This done, the Holy Ghost in the next place sets truth in a clear light, How bard it is sometimes to state a fact which you perfectly understand yourself, in such a way that another man may see it. It is like the telescope; there are many persons who are disappointed with a telescope, because whenever they walk into an observatory and put their eye to the glass, expecting to see the rings of Saturn, and the belts of Jupiter, they have said, "I can see nothing at all; a piece of glass, and a grain or two of dust is all I can see!" "But," says the astronomer, when he comes, "I can see Saturn in all her glory." Why cannot you? Because the focus does not suit the stranger's eye. By a little skill, the focus can be altered so that the observer may be able to see what he could not see before. So is it with language; it is a sort of telescope by which I enable another to see my thoughts, but I cannot always give him the right focus. Now the Holy Spirit always gives the right focus to every truth. He sheds a light so strong and forcible upon the Word, that the spirit says. "Now I see it, now I understand it." For even here, in this precious Book, there are words which I have looked at a hundred times, but I could not understand them, till at some favored hour, the key-word seemed as if it leaped up from the midst of the verse and said to me, "Look at the verse in my light," and at once I perceived—not always from a word in the verse itself, but sometimes in the context—I perceived the meaning which I could not see before. This, too, is a part of the Spirit's training—to steed a light upon truth. But the Spirit not only enlightens the truth, but he enlightens the understanding. 'Tis marvellous, too, how the Holy Ghost does teach men who seemed as if they never could learn. I would not wish to say anything which my brother might be grieved at; but I do know some brethren, I won't say they are here today, but they are not out of the place come brethren whose opinion I would not take in anything worldly on any account. If h were anything to do with pounds, shillings, and pence anything where human judgment was concerned, I should not consult them; but those men have a deeper,. truer, and more experimental knowledge of the Word of God, than many who preach it, because the Holy Spirit never tried to teach them grammar, and never meant to. teach-them business never wanted to teach them astronomy, but he has taught them the Word of God, and they understand it. Other teachers have labored to beat the elements. of science into them but without success, for they are as thick and addled in they brains as they can well be; but the Holy Spirit teas taught them the Word of God, and. they are clear enough there. I come in close contact with some young men. When. we are taking our lessens for illustration out of the sciences, they seem to be all profound, and when I ask them a question to see if they have understood; they are lost; but, mark you, when we come to read: a chapter out of some old Puritanic book—come to theology—those brethren give-me the smartest and sharpest answers of the whole class. When we once some to deal with things experimental and controversial, I find those men are able to double up their opponents, and vanquish them at once, because they are deeply read in the Word of God. The Spirit has taught them the things of Christ, but he has not taught them anything else. I have perceived, also, that when the Spirit of God: has enlarged the understanding to receive the Bible truth that understanding becomes more capable receiving other truth. I heard, some time ago, from a brother minister, when we were comparing notes, the story of a man who had been the dullest creature that was known. He was not more than one grade above an idiot, but when he was converted to God, one of the first things he wanted to do, was to read the Bible. They had a long, long teak to teach him a verse, but he would learn it, he would master it. He stuck at it as hard as ever he could, till he was able to read, "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God." That man was by-and-bye asked to engage in prayer. At first he hardly put a sentence together. By-and-bye he arrived at a considerable degree of fluency, because he would do it. He would not stand still, he said, in the prayer-meeting, and not have a word to say for his Master. He began to read his Bible much, and to pray with a great deal of profit and acceptableness to those that heard, and after awhile, he actuary began to speak in the villages, and became sometime after an honored and acceptable pastor of one of our Baptist Churches. Had it not been for the Spirit of God first expanding the understanding to receive religious truth, that understanding might have been cramped, and fettered, and fast bolted to this very day, and the man might have been ever after an idiot, and so have gone down to his grave, while now he stands up to tell to sinners round, in burning language, the story of the cross of Christ. The Spirit teaches us by enlightening the understanding.

Para que não o canse, deixe-me passar rapidamente pelos outros pontos. Ele nos ensina também refrescando a memória. "Ele trará todas as coisas à sua lembrança." Ele coloca todos esses tesouros antigos na arca de nossa alma e, quando chega a hora, ele a abre e tira essas coisas preciosas em boa ordem e as mostra para nós repetidas vezes. Ele refresca a memória e, quando faz isso, faz melhor, ensina-nos a Palavra, fazendo-nos sentir o seu efeito, e essa, afinal, é a melhor forma de aprender. Você pode tentar ensinar a uma criança o significado do termo “doçura”; mas as palavras não vão adiantar, dê-lhe um pouco de mel e ele nunca mais esquecerá. Você pode tentar contar-lhe sobre as montanhas gloriosas e os Alpes, que perfuram as nuvens e enviam seus picos nevados, como embaixadores vestidos de branco até as cortes do céu: leve-o até lá, deixe-o vê-los, e ele nunca os esquecerá. Você pode tentar pintar para ele a grandeza do continente americano, com suas colinas, lagos e rios, como o mundo nunca viu antes: deixe-o ir e vê-lo, e ele conhecerá mais da terra do que poderia saber por todos os seus ensinamentos, quando estiver em casa. Assim, o Espírito Santo não nos fala apenas do amor de Cristo; ele o derrama no coração. Ele não nos fala apenas da doçura do perdão; mas ele nos dá uma sensação de não condenação, e então sabemos disso, melhor do que poderíamos ter feito por qualquer ensino de palavras e pensamentos. Ele nos leva para a casa do banquete e agita sobre nós a bandeira do amor. Ele nos convida a visitar o jardim das redes e nos faz deitar entre os lírios. Ele nos dá aquele pacote de camphire, mesmo o nosso amado, e nos manda colocá-lo entre nossos seios a noite toda. Ele nos leva à cruz de Cristo e nos manda colocar nossos dedos na marca dos pregos e nossas mãos em seu lado, e nos diz para não virmos "infiéis, mas crentes", e assim, da maneira mais elevada e eficaz, ele nos ensina a lucrar.

Mas agora chegarei ao meu terceiro ponto, embora eu sinta que sim, se desejasse que meu assunto fosse um pouco menos abrangente, mas na verdade é uma falha que não acontece com frequência - ter muito, em vez de pouco, para falar, exceto quando chegamos a um tópico onde Deus deve ser glorificado, e aqui, de fato, nossa língua deve ser como a caneta de um escritor pronto, quando falamos das coisas que fizemos relacionadas ao rei.

Devo agora falar com você sobre as características e a natureza do ensino do Espírito Santo. E primeiro gostaria de observar que o Espírito Santo ensina soberania. Ele ensina quem quer. Ele pega o tolo e o faz conhecer as maravilhas do amor moribundo de Cristo, para rebaixar a sabedoria aspirante e humilhar e humilhar o orgulho do homem. E assim como o Espírito ensina a quem quer, ele ensina quando quer. Ele tem seu próprio horário de instrução e não será limitado e limitado por nós. E então novamente ele ensina como quer - mesmo por meio de aflições, algumas por meio de aflições. comunhão; alguns ele ensina pela Palavra lida, alguns pela Palavra falada, alguns por nenhuma delas, mas diretamente por sua própria ação. E assim também o Espírito Santo é soberano, pois ensina no grau que lhe agrada. Ele fará com que um homem aprenda muito, enquanto outro compreende pouco. Alguns Christiana usam a barba cedo - eles atingem um rápido e alto grau de maturidade, e isso de repente, enquanto outros rastejam, mas lentamente, em direção ao objetivo, os tristes demoram muito para alcançá-lo. Alguns cristãos nos primeiros anos entendem mais do que outros cujos cabelos ficaram grisalhos. O Espírito Santo é um soberano. Ele não tem todos os seus alunos em uma classe, e todos eles recebem a mesma lição por instrução simultânea; mas cada homem está em uma classe separada, cada homem aprendendo uma lição separada. Alguns começando no final do livro, alguns no início e alguns no meio - alguns aprendendo uma doutrina e outros aprendendo outra, alguns retrocedendo e outros avançando. O Espírito Santo ensina soberanamente e dá a cada um o que deseja, mas então, onde quer que ele ensine, ele ensina eficazmente. Ele nunca deixou de nos fazer aprender ainda. Nenhum estudioso jamais foi expulso da escola do Espírito incorrigível. Ele ensina todos os seus filhos, não alguns deles - "Todos os teus filhos serão ensinados pelo Senhor e grande será a paz dos teus filhos" - sendo a última frase uma prova de que foram ensinados eficazmente. Nunca uma vez o Espírito trouxe a verdade ao coração e ainda assim esse coração deixou de recebê-la. Ele tem modos de tocar as fontes secretas da vida e colocar a verdade no âmago do ser. Ele lança suas misturas curativas na própria fonte, e não nos riachos. Instruímos o ouvido, e o ouvido está longe do coração; ele ensina o próprio coração e, portanto, cada palavra sua cai em solo bom e produz frutos bons e abundantes - ele ensina com eficácia. Querido irmão, você às vezes se sente um grande tolo? Seu grande Mestre ainda fará de você um bom estudioso. Ele lhe ensinará que você será capaz de entrar no reino dos céus sabendo tanto quanto os santos mais brilhantes. Ensinando assim soberana e eficazmente, devo acrescentar, ele ensina infalivelmente. Ensinamos-lhe erros por falta de cautela, às vezes por excesso de zelo e, novamente, por fraqueza de nossa própria mente. No maior pregador ou professor que já existiu houve algum grau de erro e, portanto, nossos ouvintes deveriam sempre trazer o que dizemos para a lei e o testemunho; mas o Espírito Santo nunca ensina o erro; se você aprendeu alguma coisa pelo Espírito de Deus, é a verdade pura, não adulterada e não diluída. Coloque-se diariamente sob seus ensinamentos e você nunca aprenderá uma palavra errada, nem um pensamento errado, mas se tornará infalivelmente ensinado, bem ensinado em toda a verdade como é em Jesus.

Além disso, onde o Espírito ensina infalivelmente, ele ensina continuamente. Uma vez que ele ensina, ele nunca abandona até completar sua educação. E assim por diante, por mais estúpido que seja o erudito, por mais frágil que seja a memória, por mais viciada que seja a mente, ele ainda continua com seu trabalho gracioso, até que ele nos treinou e nos fez "conhecer para sermos participantes da herança dos santos na luz. Ele não nos deixa até que nos tenha ensinado completamente; pois como nosso texto diz: "Ele vos ensinará todas as coisas". Bem alto, muito alto, eleve-se nas alturas da colina do conhecimento, mas lá, quando lá, seus pés permanecerão cansados e seus joelhos fracos, mas lá você subirá, e um dia com sua testa banhada pela luz do sol do céu, sua alma ficará parada e olhará para as tempestades, névoas e todas as nuvens e fumaça da terra, e verá o Mestre face a face, e será como ele, e o conhecerá como ele é. ele será completamente ensinado, e que o Espírito Santo nunca o abandonará até que ele lhe ensine toda a verdade.

Temo, porém, que esta manhã eu o canse. Um tema como este provavelmente não será adequado a todas as mentes. Como já disse, somente a mente espiritual recebe coisas espirituais, e a doutrina da atuação do Espírito nunca será muito interessante para aqueles que lhe são totalmente estranhos. Eu não poderia fazer com que outro homem entendesse a força de um choque elétrico, a menos que ele o sentisse. Não seria de todo provável que ele acreditasse nessas energias secretas que movem o mundo, a menos que tivesse algum meio de testar por si mesmo. E aqueles de vocês que nunca sentiram a energia do Espírito são tão estranhos a ela quanto uma pedra seria. Você está fora do seu elemento quando ouve falar do Espírito. Você não sabe nada sobre seu poder divino; você nunca foi ensinado por ele e, portanto, como deve ter o cuidado de saber quais verdades ele ensina?

Encerro, portanto, com esta dolorosa reflexão. Infelizmente, infelizmente, mil vezes, que haja tantos que não conhecem o perigo, que não sentem o seu fardo e em cujo coração a luz do Espírito Santo nunca brilhou! É o seu caso, meu querido ouvinte, esta manhã? Não pergunto se você já foi educado na escola de aprendizagem; que você pode ser, e você pode ter se formado e ter sido de primeira classe em honras, mas você ainda pode ser como o potro do burro selvagem que não sabe nada sobre essas coisas. A religião, e a verdade dela, não deve ser aprendida pela cabeça. Anos de leitura, horas de estudo assiduo nunca farão de um homem um cristão. "É o Espírito que vivifica; a carne para nada aproveita." Oh! você está destituído do Espírito do Deus vivo? Pois ah! Exorto-te a lembrar-te disto, meu ouvinte: se em tua alma a influência misteriosa e sobrenatural do Espírito Santo nunca foi derramada, você é um completo estranho a todas as coisas de Deus. As promessas não são tuas; o céu não é teu, tu estás no teu caminho para a terra dos mortos, para a região do cadáver, onde o seu verme não morre e o seu fogo não se apaga. Oh, que o Espírito de Deus possa repousar sobre você agora! Lembre-se, você é absolutamente dependente da influência dele. Você está nas mãos de Deus hoje para ser salvo ou se perder - não em suas próprias mãos, mas nas dele. Você está morto em pecados; a menos que ele o vivifique, você deve permanecer assim. A mariposa sob seu dedo não está mais absolutamente à sua mercê do que você está agora à mercê de Deus. Deixe-o apenas querer deixá-lo como você está, e você estará perdido; mas ah! se a misericórdia falar e disser: “Deixe esse homem viver”, você está salvo. Gostaria que você pudesse sentir o peso desta tremenda doutrina da soberania. É como o martelo de Thor, pode abalar seu coração, por mais forte que seja, e fazer sua alma rochosa tremer até a base.

"Vida, morte e inferno, e mundos desconhecidos, Aguente seu firme decreto."

Seu destino está aí agora; e você se rebelará contra o Deus em cujas mãos agora repousa seu amargo destino eterno? Você levantará a mão insignificante de sua rebelião contra aquele que é o único que pode vivificá-lo - sem cuja energia graciosa você está morto e deve ser destruído? Você irá hoje e pecará contra a luz e contra o conhecimento? Você irá hoje e rejeitará a misericórdia que é proclamada a você em Cristo Jesus? Se for assim, nenhum tolo jamais foi tão louco quanto você, para rejeitá-lo, sem o qual você está morto, perdido e arruinado. Ó, que em vez disso possa haver o doce sussurro do Espírito dizendo: "Obedeça ao mandamento divino, creia em Cristo e viva." Ouça a voz de Jeová, que clama: "Este é o mandamento: que creiais em Jesus Cristo, a quem ele enviou?" Assim obediente, Deus diz dentro de si: "Eu coloquei meu amor sobre ele, portanto o livrarei. Eu o colocarei no alto porque ele conheceu meu nome"; e você ainda viverá para cantar no céu aquela soberania que, quando sua alma tremia na balança, decidiu por sua salvação e lhe deu luz e alegria indescritíveis. Jesus Cristo, o Filho de Deus, morreu na cruz do Calvário, “e todo aquele que nele crer será salvo”. "Para vós, pois, que credes, ele é precioso; mas para os que desobedecem, a pedra que os construtores rejeitaram, essa se tornou a pedra angular, e pedra de tropeço, e rocha de ofensa." Acredite que esse registro é mais verdadeiro, largue suas armas; ceda à soberania do Espírito Santo; e ele certamente lhe provará que, nessa mesma rendição, houve uma prova de que ele o amou; pois ele te fez ceder; ele fez com que você estivesse disposto a se curvar diante dele no dia do seu poder. Que o Espírito Santo repouse agora na palavra que falei, pelo amor de Jesus!