Sermão 3492 | A Palavra de Deus Não Deve Ser Recusada

Não somos uma multidão acovardada reunida em temor tremendo ao redor do monte fumegante de Horebe — viemos ao encontro de onde a grande figura central é a misericórdia de Deus em Cristo Jesus. Nos reunimos virtualmente no círculo externo do qual os santos do céu e os anjos santos formam o anel interior. E agora, esta noite, Jesus nos fala no Evangelho. Na medida em que Seu Evangelho for pregado por nós aqui, não será a palavra do homem, mas a Palavra de Deus. E embora chegue até vocês por meio de uma língua fraca, ainda assim a Verdade de Deus, em si mesma, não é fraca, nem é menos Divina do que se Cristo, Ele mesmo, a falasse com Seus próprios lábios! "Cuidado para não rejeitar Aquele que fala." O texto contém uma exortação de caráter muito solene e sério.

Não diz: "Não recuse a Quem fala", mas, "Veja que você não recuse a Quem fala"—isto é, "seja muito circunspecto para que de maneira alguma, acidental ou de outra forma, você recuse o Cristo de Deus, que agora, no Evangelho, fala com você! Esteja vigilante, seja diligente, para que mesmo por inadvertência você não recuse o Profeta da dispensação do Evangelho—Jesus Cristo, o Filho de Deus, que fala no Evangelho desde o Céu aos filhos dos homens." Significa: "Dê atenção séria e cuidadosa, para que de forma alguma e de nenhum modo você recuse Aquele que fala." Meu objetivo esta noite será ajudá-los, amados Amigos, especialmente aqueles de vocês que ainda não se apegaram a Cristo—que não são filhos de Sião, que não se alegram em seu rei—para ajudá-los, esta noite, para que vocês possam ver disso.

E para irmos direto ao nosso ponto, teremos muitas coisas a dizer, e as falaremos em frases breves, esperando que os pensamentos, à medida que surgirem, possam ser aceitos pela sua mente e possam, pelo Espírito de Deus, agir sobre seus corações e consciência. Há grande necessidade desta exortação por várias considerações não mencionadas no texto. Algumas delas vamos sugerir primeiro.

Primeiro, pela excelência da Palavra de Deus, ela mesma: "Vede que não recusais Aquele que fala." O que Jesus fala diz respeito à sua alma, diz respeito ao seu destino eterno—é a sabedoria de Deus, o caminho da misericórdia de Deus—o plano de Deus pelo qual você pode ser salvo! Se isso fosse um assunto secundário, você não precisaria ser tão zeloso em recebê-lo, mas de todas as coisas sob o céu, nada diz respeito tanto a você quanto o Evangelho. Portanto, vede que não recusais esta preciosa Palavra de Deus, mais preciosa do que ouro ou rubis, que sozinha pode salvar as suas almas!

Cuide disso novamente, porque há um inimigo seu que fará de tudo para que você rejeite Aquele que fala. Satanás está sempre mais ocupado onde o Evangelho é pregado com mais fervor! Que o semeador espalhe punhados de sementes—e os pássaros encontrarão as sementes e logo as devorarão! Que o Evangelho seja pregado, e esses pássaros do ar, demônios do Inferno, logo de algum modo tentarão remover essas Verdades de seus corações, para que não criem raízes em seus corações e produzam frutos para o arrependimento.

Dê atenção sincera, novamente, "para que não rejeiteis Aquele que fala," porque a tendência da sua própria mente será rejeitar Cristo. Oh, Senhores, vocês caíram através do seu primeiro pai, Adão, e as tendências agora de suas almas são para o mal—não para o bem—e quando o Senhor vier do céu até vocês, vocês O rejeitarão se forem deixados a si mesmos! Vigiai, então, digo eu! Veja que não rejeiteis! Despertem suas almas, acordem suas mentes, para que esta tendência delirante do pecado não os faça ficar com raiva de seu melhor Amigo e os force a rejeitar aquilo que é a sua única esperança para o porvir! Quando um homem sabe que tem uma má tendência que pode prejudicá-lo, se ele é sábio, ele vigia contra ela. Assim, sabendo disso, que a Palavra de Deus lhes diz, vigiem, eu vos imploro, para que não rejeiteis Aquele que fala!

Think well, too, that you have need to see to this, because some of you have rejected Christ already long enough! He has spoken to you from this pulpit, from other pulpits, from the Bible, from the sickbed. He spoke to you lately in the funeral knell of your buried friend—many voices, but all with this one note, "Come to Me! Repent and be saved!" But until now you have refused "Him who speaks." Will not the time past suffice to have played this mischievous game? Will not the years that have rolled into eternity bear enough witness against you? Must you add to all this weight by again refusing? Oh, I implore you to see to it that you do not again "refuse Him who speaks from Heaven," for there is not a Word of that which He speaks, but what is love to your souls! Jesus Christ, the Son of God, came not armed with terrors to work wrath among the sons of men! All was mercy, all was Grace—and to those who listen to Him, He has nothing to speak but tenderness and loving kindness—your sins shall be forgiven you! The time of your ignorance, God will wink at. Your transgressions shall be cast into the depths of the sea—for you there shall be happiness on earth and glory hereafter! Who would not listen when it is good news to be heard? Who would not listen when the best tidings that God, Himself, ever sent forth from the excellent Glory is proclaimed by the noblest Ambassador that ever spoke to men, namely, God's own Son, Jesus Christ, the once crucified, but now exalted Savior? For these reasons, then, at the very outset I press upon you this exhortation, "See that you refuse not Him who speaks such precious Truth," which the enemy would gladly take out of your minds—the Truth of God which you, yourselves, have refused long enough already—and Truth which is sweet and will be exceedingly precious to your souls if you receive it! But now the text gives us some further reasons for seeing to it that we do not "refuse Him who speaks." One reason I see in the text is this—see to this because there are many ways of refusing Him who speaks, and you may have fallen into one or other of these. See to it! Pass over in examination your own state and conduct, lest you may have been refusing Christ! Some refuse the Savior by not hearing of Him. In His day there were some who would not listen, and there are such now. The Sabbath days of some of you are not days of listening to the Gospel. Where were you this morning? Where are you usually all the Lord's-Day long? Remember, you cannot live in London, where the Gospel is preached, and be without responsibility! Though you will not came to the House of God to hear of it, yet be sure of this—the Kingdom of God has come near unto you. You may close your ears to the invitation of the Gospel, but at last you will not be able to close your ear to the denunciation of wrath! If you will not come and hear of Christ on the Cross, you must one day see for yourselves Christ on His Throne. "See that you refuse not Him who speaks to you from Heaven" by refusing to be found where His Gospel is proclaimed!

Muitos vêm para ouvir, e ainda assim recusam Aquele que fala, pois ouvem de forma desatenta. Em muitas congregações — não vou julgar isso — uma proporção muito grande de ouvintes são ouvintes desatentos. Pouco lhes importa qual é o assunto em questão. Eles ouvem as frases e sentenças que saem da língua do pregador, mas estas penetram apenas nos ouvidos, e nunca alcançam seu coração. Oh, quão triste é que isso aconteça com quase todos que ouviram o Evangelho por muito tempo, mas que não se converteram! Eles se acostumam com isso. Nenhuma forma de alarme poderia alcançá-los e, talvez, nenhuma forma de convite poderia movê-los ao arrependimento. O pregador pode esgotar sua arte. Eles são como a víbora que é surda. Ele pode saber como encantar outros, mas estes ele não pode encantar, encante ele da forma que encantar, por mais sábio que seja! Oh, atentem-se, vocês ouvintes do Evangelho lá em cima, e vocês aqui embaixo, que têm ouvido Cristo por tantos anos, vejam que não recusam Aquele que dia a dia, durante tanto tempo, tem falado com vocês na pregação do Evangelho do Céu!

Mas há alguns que ouvem e têm uma ideia muito inteligente do que ouvem, mas que na verdade se recusam a acreditar nisso. Por diversos motivos que só eles conhecem bem, rejeitam o testemunho do Deus Encarnado. Eles ouvem que Deus, o Verbo, se fez carne e habitou entre nós, e Ele deu testemunho de que todo aquele que nele crer não será condenado. Eles sabem, mas não querem crer nele. Eles darão primeiro uma desculpa, e depois outra, mas todas as desculpas juntas nunca atenuarão o fato de que eles não acreditam no testemunho de Deus acerca de Seu Filho, Jesus Cristo! E assim eles “recusam Aquele que fala”. Quantos, quantos aqui estão por sua incredulidade recusando o Cristo que fala do Céu?

Alguns ficam até ofendidos com o Evangelho, como nos dias de Cristo. Quando Ele chegava a um ponto delicado em Sua pregação, eles se afastavam e não mais andavam com Ele. Tais pessoas podem ser encontradas em nossas assembleias. O Evangelho lhes causa irritação—há algum ponto que toca seus preconceitos, algo que toca seu pecado favorito—e eles ficam contrariados e irritadiços. Deveriam estar com raiva—com raiva de seu pecado—mas estão com raiva de Cristo. Deveriam se denunciar e pacientemente buscar misericórdia, mas isso não lhes agrada! Preferem denunciar o pregador ou denunciar o Mestre do pregador.

Alguns até ouvirão o Evangelho, o próprio Evangelho de Cristo, para agarrar-se a palavras e perverter frases para zombar das palavras do pregador que ele usa, quando elas são honestamente o melhor que ele pode encontrar e, pior ainda, brincar com o sentido também, com o próprio Evangelho—e encontrar temas para piadas soltas e palavras profanas e obscenas, até na Cruz! Jogando dados, como os soldados aos pés da Cruz, com o sangue caindo sobre eles, assim alguns se divertem quando o sangue de Jesus está caindo sobre eles para sua condenação! Que não seja assim com nenhum aqui presente, mas houve aqueles que até mesmo insultaram o Salvador e tiveram palavras duras para o Deus em carne humana—não poderiam acreditar que Ele carregou a culpa do pecado, não podiam admirar o amor assombroso que O fez sofrer pela culpa de Seus inimigos, não queriam ver nada de admirável no Sacrifício heróico do grande Redentor—mas, ao contrário, se voltaram de calcanhar contra seu Benfeitor e derramaram palavras venenosas sobre Aquele que amou os filhos dos homens e morreu dizendo: "Pai, perdoa-lhes, pois não sabem o que fazem."

E alguns praticamente mostraram que rejeitaram Aquele que fala, pois começaram a perseguir Seu povo! Eles maltrataram aqueles que buscavam a Glória de Deus, e tudo o que tinha sabor de Cristo lhes era desprezível e detestável.

Oh, queridos Ouvintes, eu vos pedirei, visto que existem todas essas maneiras de recusar Cristo, que cuidem para não cair em nenhuma delas! As formas mais grosseiras, talvez, vos chocariam demais, mas não caiam nas outras. Não caiam especialmente naquela indiferença que tem quase tanto de insulto ao Salvador quanto a blasfêmia! Não é nada para vocês? Não é nada para vocês que Deus venha do Céu para ser justo na salvação dos homens, e que, vindo do Céu para assim ser justo, Ele mesmo devesse sofrer para que nós não sofrêssemos — o Cristo de Deus sangrar e morrer no lugar dos indignos, pecadores merecedores do Inferno? Isso será contado a vocês — imposto sobre vocês — e vocês recusarão? Recusarão Aquele que fala, Ele mesmo, em Seu próprio Sacrifício? E no sangue que Ele carregou dentro do véu continua agora a falar — vocês, vocês o recusarão? Orem a Deus para que vejam que de nenhuma forma vocês o façam!

E agora, continuando, mas mantendo o mesmo ponto, batendo o martelo na cabeça do mesmo prego, há muitas razões pelas quais os homens rejeitam Cristo. Portanto, veja que por nenhuma dessas razões você o faça. Alguns O rejeitam por perfeita indiferença! A grande massa dos homens não tem um pensamento acima de sua comida e sua bebida. Como o galo que encontrou o diamante na pilha de estrume, eles o viram e desejam que fosse um grão de cevada. Que se importam eles com o Céu, ou com o perdão dos pecados? A mente deles não alcança isso. Veja que você—que você, nenhum de vocês, seja tão sensível a ponto de "rejeitar Aquele que fala do Céu" por uma razão dessas! Alguns O rejeitam por causa de sua autojustiça—eles são bons o suficiente. Jesus Cristo fala contra eles, dizem eles! "Ele não aplaude sua justiça, ao contrário a ridiculariza. Ele lhes diz que suas orações são longas e que suas muitas boas obras são, afinal, um pobre fundamento para confiança." Assim, como o Salvador não patrocinará sua justiça, eles também não terão nada a ver com Ele. Oh, não diga que você é rico e aumentou em bens—você está nu, pobre e miserável! Não diga que pode conquistar o Céu pelos seus méritos—você não tem nenhum! Seus méritos o arrastam para o Inferno. E ainda assim muitos rejeitarão o Salvador por causa da insanidade de sua autojustiça!

Alguns, também, O rejeitam por causa da sua sabedoria autoconfiante. "Por que", dizem, "esta é uma era muito reflexiva." E em todos os lugares eu ouço isso martelado nos meus ouvidos, "pregação reflexiva", "pensadores", "pregação intelectual." E que massa de podridão diante do alto Céu é todo o material produzido por esses pregadores pensativos e esses homens intelectuais! Por minha parte, eu preferiria lhes dizer: "Vede que não recuseis Aquele que fala", pois uma Palavra de Deus vale mais do que todos os pensamentos de todos os filósofos — e uma única frase dos lábios de Cristo eu considero mais preciosa do que toda a biblioteca de Alexandria — e também a Bodleian, se quiserem, por mais que venha do homem. Não, é o pensamento de Cristo que devemos considerar! Caso contrário, nosso pensamento pode se tornar nossa maldição. Um homem, se está se afogando, se tem uma corda jogada a ele, é melhor agarrá-la em vez de apenas pensar nas possibilidades de salvação por algum outro meio. Enquanto vossas almas estão se perdendo, Senhores, há ocupação melhor para vocês do que se entregar apenas a rapsódias e invenções do vosso próprio julgamento suposto! Agarrem-se a isto, o Evangelho de Jesus revelado por Deus, para que não pereçais, e pereçais com vingança!

Alguns rejeitam o Salvador por outra causa — eles não gostam da santidade do ensino de Cristo. Eles O recusam porque Ele fala, pois acham a religião de Cristo muito rigorosa, muito precisa — ela corta seus prazeres, condena seus desejos. Sim, sim, é assim, mas rejeitar Cristo por tal razão é certamente ser extremamente irracional, pois em todo homem deveria haver o desejo de ser liberto dessas paixões e desejos — e porque Cristo pode nos libertar, devemos, portanto, rejeitá-Lo? Deus nos livre de sermos iludidos por tal razão!

Alguns O rejeitam porque têm medo do mundo. Se fossem cristãos, provavelmente seriam ridicularizados como metodistas, presbiterianos, puritanos ou algum outro nome. E perderemos nossas almas para escapar das zombarias dos tolos? Ele não é um homem—chame-o por outro nome—ele não é nenhum homem que lança fora sua alma porque é um covarde a ponto de não suportar fazer e crer na coisa certa e suportar o desdém da moda!

Há outros que rejeitam o Salvador simplesmente por procrastinação. Eles não têm motivo para isso, mas esperam que terão uma época mais conveniente. Eles ainda são jovens, ou não são assim tão velhos, ou se são velhos, ainda assim a vida se prolongará um pouco — e ainda assim rejeitam Aquele que fala.

Não mencionei uma razão digna para recusar Aquele que fala, nem acredito que exista uma razão digna. Parece-me que, se é assim, que o próprio Deus assumiu a forma humana e veio aqui para efetuar nossa redenção do nosso pecado e miséria, não pode haver qualquer razão que resista a um momento de análise para recusar Aquele que fala! Deve ser meu dever e meu privilégio ouvir o que Deus tem a me dizer — deve ser meu dever dar a Ele todo o meu coração, tentar entender o que Ele diz — e então entregar toda a minha vontade para fazer, ou ser, o que Ele quiser que eu faça ou seja!

"But did God thus come?" asks one. I always feel that the very declaration is its own proof. No heart could ever have contrived or invented this as a piece of imagination—the love, the story of the redeeming love of God in Christ Jesus! If I had no evidence but the mere statement, I think I must accept it, for it wears the Truth of God upon its very forefront! Who should conceive it? The offended God comes here to redeem His creatures from their own offense. Since He must in justice, punish, He comes to bear the punishment Himself, that He may be just and yet be inconceivably gracious! My soul flies into the arms of this Revelation! It seems to be the best news my troubled conscience ever had—God was in Christ reconciling the world unto Himself, not imputing their trespasses unto them! Oh, there cannot be a reasonable motive for rejecting the Savior, and I, therefore, impress it upon you, since so many unreasonable motives carry men away, see that you refuse not Him who speaks! And may the Spirit of God grant that you may not be able to refuse! But now coming to the text again, we have— a very high motive given for seeing that we refuse not Him who speaks. It is this—because in refusing Him, we shall be despising the highest possible authority. When Moses spoke in God's name, it was no light thing to refuse such an ambassador! Still, Moses was but a man. Though clothed with Divine Authority, yet he was but a man and a servant of God. But Jesus Christ is God by Nature. See that you refuse not Him who is of heavenly origin, who came from Heaven, who is clothed with such Divine Powers that every word He speaks is virtually spoken from Heaven, and who, being now in Heaven, speaks through His ever living Gospel directly out of the excellent Glory! Regard this, I pray you, and remember well the parable which Jesus gave. A certain man planted a vineyard and let it out to vinedressers. And when the time came that he should receive the fruit, he sent a servant, and they stoned him! He sent another, and they beat him. He sent another, and they maltreated him. After he had thus sent many of his servants, and the dressers of the vineyard had incurred his high displeasure by the shameful way in which they had treated the servants, he sent his own son, and he said, "They will respect my son." It was the highest degree of guilt when they said, "This is the heir, let us kill him, that the inheritance may be ours." Then they took him and killed him, and threw him out of the vineyard. You know how the Savior was treated by the sons of men—but here is the point I aim at—it is this—to reject Jesus Christ, to refuse Him, to refuse His Gospel if He did not speak in it, might not be so high a misdemeanor, but to refuse Him—I don't know how it is, but my heart feels very heavy even to sinking at the thought that any man here should be able to refuse Christ, the Son of God, the Everlasting and the Ever Blessed! But I cannot speak out what I feel. It fills my soul with horror to think that any creature should refuse his God, when his God speaks, but much more when God comes down on earth in Infinite, wondrous, immeasurable love, takes upon Himself the form of Man and suffers, and then turns round to His rebellious creature and says, "Listen, I am ready to forgive you. I am willing to pardon you. Do but listen to Me."

Oh, parece monstruoso que os homens recusassem Cristo! Não sei como você se sente a respeito disso, mas se você alguma vez mediu isso em seus pensamentos, parecerá o mais monstruoso de todos os crimes! Se, para ser salvo, os termos fossem difíceis e as condições complicadas, eu poderia entender um homem dizendo: "Isso me zomba." Mas quando o Evangelho não é nada além de: "Convertei-vos, convertei-vos; por que morrereis?" Quando não é nada além de: "Creia no Senhor Jesus Cristo, e você será salvo", o que direi? Não posso inventar uma desculpa para nenhum de vocês e se vocês, depois de terem ouvido o Evangelho, forem lançados no Inferno, não ouso pensar que as suas dores mais extremas serão severas demais para tão grande insulto a um amor tão maravilhoso! Vocês não serão salvos, Senhores! Vocês rejeitam sua própria vida! Vocês não serão salvos quando o caminho da salvação é claro, fácil, simples, ao alcance das suas mãos — "Que correntes de vingança merecem Aqueles que desprezam os laços do amor!"

Não posso—não poderia—conceber um castigo severo demais para os homens que, sabendo que sua rejeição a Cristo trará sobre eles um castigo eterno, ainda assim O rejeitam voluntariamente! Vocês escolhem sua própria ilusão. Se você bebesse veneno e não soubesse, eu poderia sentir pena de você—se você fizesse com que todas as suas veias se inchasem de agonia e causasse sua morte—mas quando nos levantamos e dizemos: “Senhores, é veneno! Vejam outros caírem e morrerem—não toquem!”—quando lhes damos algo mil vezes melhor, e pedimos que tomem isso, mas vocês não querem tomar, mas preferem o veneno—então, se vocês querem, terão. Se, então, vocês desejam destruir sua alma, assim deve ser.

Mas ainda assim nós imploraríamos a você mais uma vez. "Veja, veja para que você não recuse Aquele que fala." Eu gostaria de poder levantá-Lo diante de vocês esta noite—até mesmo o Cristo de Deus—e convidá-Lo a ficar aqui—e vocês veriam Suas mãos e Seus pés, e perguntariam: "O que são essas marcas que vemos aí?" Ele responderia: "Estas são as feridas que recebi quando sofri pelos filhos dos homens." E Ele mostra Seu lado e diz: "Veja aqui, aqui entrou a lança quando morri para que os pecadores pudessem viver." Agora em Glória, ainda uma vez, Ele diz: "Este rosto foi profanado com cuspe, e este corpo mutilado com a flagelação de Pilatos e o bordão de Herodes, e Eu, a quem os anjos adoravam, fui tratado como um servo, sim, pior—Deus mesmo Me abandonou! Jeová escondeu Sua face de Mim, para que Eu, carregando o castigo do pecado, realmente o suportasse, não em ficção, mas em fato, e pudesse sofrer o equivalente por todas as misérias que as almas redimidas por Mim deveriam ter sofrido se tivessem sido lançadas no Inferno!" Você olhará para Suas feridas e ainda assim O recusará? Você ouvirá a história do Seu amor, e ainda assim O rejeitará? Ele deve ir embora e dizer em Seu coração: "Eles Me recusaram. Eles Me recusaram. Eu lhes falei da salvação—Eu lhes mostrei como comprei a salvação, mas eles Me recusaram. Irei Meu caminho e eles nunca mais verão Meu rosto até aquele dia em que irão dizer, 'Montanhas caiam sobre nós! Escondam-nos da face daquele que se assenta sobre o Trono.'" Se você não O quiser com misericórdia, deverá tê-Lo em julgamento! E se o cetro de prata de Deus não o tocar, o Cristo de Deus, o Homem de Nazaré, virá uma segunda vez nas nuvens do Céu, e ai de você naquele dia tremendo! Então as nações da terra chorarão e lamentarão por causa Dele. Eles não quiseram que Ele fosse seu Salvador—então devem aceitá-Lo como seu Juiz—e de Sua boca sairá a sentença, "Partam! Partam!"

Agora tenho que encerrar com a última razão que é dada no texto sobre por que devemos ver que "não rejeitamos Aquele que fala". É esta — que, se o fizermos, há um destino a temer, pois se não escaparam aqueles que rejeitaram Aquele que falou na terra, muito menos escaparemos nós se nos afastarmos daquele que fala do Céu. Você ouve o estrondo que se ergue do Mar Vermelho quando as ondas iradas saltam sobre Faraó e seus cavaleiros. Por que o rei está adormecido em meio às águas? Por que a cavalaria do Egito foi destruída? Eles rejeitaram Moisés quando ele disse: "Assim diz o Senhor, deixe o Meu povo ir". Se Faraó não escapou quando rejeitou aquele que falou na terra, oh, terrível será aquele dia em que o Cristo que hoje lhes fala, e a quem vocês rejeitam, levantarão os bastões de Sua ira e o Lago de Fogo, mais terrível do que o Mar Vermelho, engolirá Seus adversários! Vêem aquela próxima visão? Um grupo de homens está ali, segurando turíbulos de incenso nas mãos, e lá está Moisés, o servo de Deus, e ele diz: "Se estes morrerem a morte dos homens comuns, Deus não falou por meio de mim", pois eles se rebelaram contra Moisés. Vocês veem a visão? Conseguem imaginá-la? Se não escaparam aqueles que rejeitaram aquele que falou na terra, como escaparemos nós se rejeitarmos Aquele que fala do Céu? Percorra a península do deserto da Arábia. Veja como as tribos caem, uma a uma, e deixam sepulturas atrás delas como rastros de sua marcha. De todos os que saíram do Egito, apenas dois entraram em Canaã! Quem matou todos esses? Todos foram mortos ali porque resistiram à Palavra de Deus por meio de Seu servo, Moisés, e Ele jurou em Sua ira que não entrariam em Seu descanso. Se não escaparam aqueles que rejeitaram aquele que falou na terra, como escaparemos nós se rejeitarmos Aquele que nos fala do Céu?

Posso multiplicar exemplos e lhe dar provas de como Deus vingou o desprezo em ouvir Seu servo, Moisés, mas quanto mais Ele o vingará se não ouvirmos Jesus Cristo, o Senhor! "Oh", diz alguém, "você prega os horrores do Senhor." Os horrores do Senhor? Mal penso neles — são terríveis demais para a linguagem humana! Mas se falo severamente, mesmo que por um momento, é por amor. Não ouso brincar com você, Pecador. Não ouso dizer que o pecado é uma trivialidade. Não ouso dizer que o mundo por vir é um assunto de pouca importância. Não ouso vir lhe dizer que você não precisa ser sério. Terei que prestar contas disso a meu Mestre! Tenho estas palavras soando em meus ouvidos: "Se o vigia não os advertir, eles perecerão, mas do vigia requererei sangue deles." Não posso suportar ter o sangue das almas sobre minhas vestes e, portanto, digo novamente a você — recuse o que digo tanto quanto quiser, lance qualquer coisa que seja minha aos cães, não tenha nada a ver com isso — mas onde falei a você a Palavra de Cristo e disse o Seu Evangelho, "Creia e viva." "Aquele que nele crê não é condenado", "Aquele que crê e é batizado será salvo." Onde está o Evangelho de Cristo, é Cristo quem fala! E digo novamente a você, por causa de sua alma, "Não rejeite Aquele que fala do Céu a você." Que Seu Espírito suavemente incline você a ouvir a Palavra de Cristo e que você seja salvo esta noite!

Se você não tem Cristo, esta noite, alguns de vocês nunca O terão. Se você não for salvo esta noite, alguns de vocês nunca serão. É agora ou nunca para você. O Espírito de Deus luta com você, a consciência está um pouco despertada. Aproveite toda brisa, aproveite toda brisa! Não deixe passar! Oh, que esta noite você possa buscar, e que esta noite você possa encontrar o Salvador! Caso contrário, lembre-se, se você recusá-Lo, que fala do Céu, Ele levanta Suas mãos e jura que você não entrará em Seu descanso! Então você está perdido, perdido, perdido, além de todo arrependimento! Deus abençoe a cada um de vocês e que possamos nos encontrar no Céu.

Eu não sei. Às vezes tenho medo de que não haja tantas conversões quanto costumava haver. Se eu achasse que não há mais almas para serem salvas por mim neste lugar, sob Deus, eu me afastaria de todo conforto e iria encontrar um lugar onde eu pudesse encontrar algumas que Deus abençoaria. Todos os que serão salvos já o estão? Vocês que ocupam assentos, eu pesquei neste lago até que não reste mais ninguém? Será que em toda a terra onde o trigo algum dia crescerá, o trigo já cresceu, e não pode mais haver? Meus Irmãos e Irmãs em Cristo, orem a Deus para enviar Seu Espírito, para que mais pessoas sejam trazidas a Jesus! Se não, é trabalho duro, duro pregar em vão. Talvez eu me torne enfadonho e monótono para vocês — eu não gostaria que isso acontecesse se pudesse evitar. Se eu pudesse aprender a pregar, eu estudaria. Se eu pudesse encontrar a melhor maneira de alcançá-los, estou certo de que não mediria esforços. Não sei mais o que dizer, mas se Cristo, Ele mesmo, for rejeitado, como poderei falar d’Ele? De Suas queridas feridas, se Seu precioso sangue, se Seus gemidos moribundos, se Seu amor pelas almas dos homens forem em vão, então minhas palavras não podem ser nada — podem muito bem ir ao vento! Mas façam, façam-se voltar a Ele! Não abandonem suas almas. Venham a Ele! Ele vos receberá! Ele espera para ser misericordioso! Quem estiver sobrecarregado, que venha esta noite. Uma lágrima, um suspiro, um clamor — enviem a Ele — Ele os ouvirá! Venham e confiem n’Ele! Ele vos salvará! Que Deus vos abençoe, pelo amor de Cristo. Amém.

Exposição por C. H. Spurgeon: Hebreus 12

Portanto, vendo que estamos cercados por tão grande nuvem de testemunhas, deixemos de lado todo peso e o pecado que tão facilmente nos assedia, e corramos com paciência a corrida que nos está proposta. Olhando para Jesus — O Apóstolo parece dizer: como tantos olham do Céu, da terra e do Inferno, e somos corredores na grande corrida da vida, vamos nos preparar — vamos deixar de lado tudo que poderia dificultar nossa corrida, todo peso, por mais dourado que seja, toda roupa, por mais ricamente bordada que seja, para que não nos enrede em nosso caminho. E então, quando começarmos, não devemos concluir que já conquistamos a vitória, mas "corramos com paciência", adiante, adiante, até que, finalmente, alcancemos o objetivo!

O Autor e Consumador da nossa fé; que, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à direita do Trono de Deus. Considerai, pois, aquele que suportou tal oposição de pecadores contra si mesmo, para que não vos canseis nem desanimem os vossos ânimos. Que corredor na corrida Ele foi! E que corrida Ele correu! Enquanto O vemos no fim do percurso, estendendo a coroa, lembremo-nos de que Ele conhece todas as provações do caminho, sabe que pressão deve ser colocada sobre nós mesmos antes que possamos alcançar o alvo.

Vocês ainda não resistiram até o sangue, lutando contra o pecado. Suas batalhas até agora não foram nada — vocês se acham mártires? O que vocês fizeram? O que sofreram? O que suportaram, comparado com o seu Senhor, comparado com os santos de antigamente?

E você se esqueceu da exortação que fala a você como a filhos: Meu filho, não despreze a correção do Senhor, nem desanime quando você for repreendido por Ele; Porque a quem o Senhor ama, Ele corrige e castiga a todo filho que recebe. Aqui está outra nobre razão para a paciência. Aquela mesma provação que, por um lado, vem do homem, vista de outra maneira vem de Deus — e é uma correção. Aceitemos isso de suas mãos, considerando-o como um sinal de filiação.

Se vocês suportam a disciplina, Deus lida com vocês como com filhos; pois qual filho é aquele a quem o pai não disciplina? Mas se vocês estão sem disciplina, da qual todos participam, então são bastardos, e não filhos. Vocês não têm o amor de seu Pai — não são reconhecidos como membros honoráveis de Sua família.

Além disso, tivemos pais segundo a carne que nos corrigiram, e lhes demos reverência: não devemos nós muito mais estar sujeitos ao Pai dos Espíritos, e viver? Porque eles verdadeiramente nos disciplinaram por alguns dias segundo o seu prazer; mas Ele para o nosso proveito, para que pudéssemos ser participantes da Sua santidade. Agora, nenhuma disciplina parece no presente ser motivo de alegria, mas de tristeza; entretanto, depois produz um fruto pacífico de justiça para aqueles que por ela têm sido exercitados. Portanto, levantai as mãos que estão pendentes e os joelhos enfraquecidos. E dirige bem os caminhos de vossos pés, para que o que manca não se desvie do caminho; antes seja curado. O Apóstolo consola aqueles que são provados, com a reflexão de que o bem que virá de sua tribulação os recompensará abundantemente. Eles não devem esperar ver esse bem de imediato. Virá depois—ainda não. Nenhum homem sensato espera a colheita ao mesmo tempo em que semeia. É necessário esperar um pouco—suportar com paciência—confiar em Deus—e todas as suas provações terminarão bem.

Siga a paz com todos os homens. Você nem sempre a terá, mas siga-a — corra atrás dela.

E a santidade, sem a qual ninguém verá o Senhor. Considerando diligentemente, para que ninguém falhe na graça de Deus; para que nenhuma raiz de amargura, brotando, vos perturbe, e por causa dela muitos sejam contaminados. Para que não haja nenhum adúltero ou profano, como Esaú, que por um pedaço de carne vendeu seu direito de primogenitura. Pois vocês sabem como, depois, quando ele queria herdar a bênção, foi rejeitado, porque não encontrou lugar para arrependimento, embora o buscasse diligentemente com lágrimas. Ele vendeu seu direito de primogenitura. Ele não poderia ter o ensopado e o direito de primogenitura, também, e, portanto, escolheu o ensopado. Ele deve arcar com isso. E se aqui, hoje, deliberadamente escolhemos os prazeres deste mundo, não devemos estranhar se tivermos que arcar com eles para sempre.

Pois vocês não vieram ao monte que podia ser tocado, e que ardia em fogo, nem à escuridão, e trevas, e tempestade. E ao som de uma trombeta, e à voz de palavras; cuja voz aqueles que ouviram rogaram que a palavra não lhes fosse mais falada. (Pois não podiam suportar o que lhes era ordenado. E se até mesmo uma besta tocasse o monte, seria apedrejada ou perfurada com uma lança. E tão terrível era a visão, que Moisés disse: Eu tremo e estou assustado em extremo). Mas vocês vieram ao Monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, e a uma multidão incontável de anjos. À assembleia geral e à igreja dos primogênitos, que estão escritos nos céus, e a Deus, o Juiz de Todos, e aos espíritos dos homens justos aperfeiçoados. E a Jesus, o Mediador da Nova Aliança, e ao sangue da aspersão, que fala coisas melhores do que o de Abel. O centro em torno do qual nos reunimos nestes dias não é o Sinai com o seu trovão e seu fogo — é a Cruz — não, é o Céu! É o Salvador entronizado! É o grande Mediador de uma Aliança melhor do que aquela sobre a qual Moisés veio falar! Nós nos reunimos lá e fazemos parte daquela vasta multidão que agora rodeia esse centro. Oh, que nós, enquanto ouvimos a doce voz do Evangelho, possamos lhe emprestar um ouvido disposto e que não sejamos contados entre aqueles que rejeitam a voz que fala do Céu para nós no Evangelho de Jesus Cristo!

Vede que não rejeiteis Aquele que fala. Pois, se escaparam os que recusaram Aquele que falou na terra, quanto mais não escaparemos nós, se nos afastarmos daquele que fala do Céu, cuja voz então abalou a terra; mas agora prometeu, dizendo: Ainda uma vez mais, não só abalo a terra, mas também o Céu. E esta palavra, Ainda uma vez mais, significa a remoção das coisas que são abaladas, como das coisas feitas, para que permaneçam aquelas que não podem ser abaladas. Portanto, recebendo nós um Reino que não pode ser abalado, retenhamos a Graça, pela qual possamos servir a Deus de maneira aceitável, com reverência e temor piedoso. Pois não pensemos que não devemos ser reverentes porque nos reunimos ao chamado do Evangelho. Não sonhemos que Deus, que é um fogo consumidor no alto do Sinai, seja menos terrível sob o Evangelho do que sob a Lei, pois não é assim. Pois nosso Deus é um fogo consumidor.