Sermão 3502 | Persuasivos Poderosos

Preguei a vocês, queridos amigos, várias vezes a partir das palavras: "Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei." Há tanta doçura no preceito, tanto consolo na promessa, que eu poderia até esperar pregar sobre ele muitas vezes mais. Mas não tenho intenção agora de repetir o que disse em qualquer discurso anterior, nem de seguir a mesma linha de pensamento que já exploramos. Este convite gentil e gracioso precisa apenas ser apresentado sob diferentes aspectos para nos dar diferentes temas de admiração. Que ele fluiu como um hino dos lábios de nosso Salvador, percebemos ao indagarmos adequadamente sobre o contexto em que foi expresso. Ele acabara de fazer algumas revelações importantes quanto às relações da aliança que existiam entre Ele e Deus Pai. Esta interessante revelação da verdade celestial torna-se a base sobre a qual Ele oferece um convite aos filhos dos homens que trabalham e sofrem, e estabelece isso como razão para que eles imediatamente aproveitem Sua ajuda. Tal é a linha do discurso que proponho seguir agora. Por favor, entendam que quero lidar com os corações e consciências dos não convertidos e, no poder do Espírito Santo, suplicar a eles que possam ir imediatamente a Jesus e encontrar descanso para suas almas. Não precisarei de histórias ou anedotas, nem de figuras ou metáforas para ilustrar a urgente necessidade do pecador e a generosidade do Salvador. Faremos isso tão claro quanto uma vara de medir e tão afiado quanto uma espada, com a intenção de ir direto ao ponto. O tempo é precioso, especialmente o seu tempo, pois vocês podem não ter muitos dias para buscar o Senhor. O assunto é urgente. Oh! que cada pecador cansado e fatigado aqui pudesse imediatamente ir a Jesus e encontrar aquele descanso que o Salvador expressa estar tão disposto a dar! Com toda simplicidade, então, deixe-me explicar a vocês o caminho da salvação: "Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos."

O caminho para ser salvo é vir a Jesus. Vir a Jesus significa orar a ele, confiar nele, depender dele. Cada homem que confia em outro pode-se dizer que vai até esse outro em busca de ajuda. Assim, confiar em Jesus é vir a ele. Para fazer isso, devo renunciar toda confiança em mim mesmo, ou em qualquer coisa que eu possa fazer ou tenha feito, ou em qualquer coisa que eu sinta ou possa sentir. Nem devo sentir a menor dependência de qualquer coisa que alguém mais possa fazer por mim. Devo afastar-me das ajudas humanas e dos ritos carnais, para repousar em Jesus. Isso é o que meu Salvador quer dizer quando diz: 'Vinde a mim.' A exortação é muito pessoal. 'Vinde a mim', diz ele. Ele não diz: venham aos meus ministros para consultá-los, nem venham aos meus sacramentos para observá-los, nem venham à minha Bíblia para estudar seus ensinamentos — interessantes e vantajosos como sob algumas circunstâncias qualquer ou todos esses conselhos poderiam ser; mas ele nos convida com a mais doce melodia de amizade, dizendo: 'Vinde a mim.' Para um pobre pecador, este é o mais verdadeiro meio de socorro. Que ele recorra ao bendito Senhor em si mesmo. Confiar em um Salvador crucificado é o caminho da salvação. Que ele deixe todo o resto e fuja para Cristo, e olhe para suas preciosas feridas enquanto ele está pendurado na cruz. Receio que muitas pessoas sejam impedidas de ir a Cristo por se enredarem nas malhas da doutrina. Alguns, com doutrinas heterodoxas; outros, com doutrinas ortodoxas, contentam-se. Pensam que avançaram suficientemente. Iludem suas almas acreditando ter descoberto a verdade! Mas o fato é que não é a verdade como letra que salva alguém. É a verdade como pessoa — é Jesus Cristo, que é o caminho, a verdade e a vida, a quem precisamos alcançar.

Nossas confidências devem repousar inteiramente nele. "Vinde a mim," diz Jesus; Vinde a mim, e eu vos darei descanso.

A exortação está no tempo presente. "Venha" agora; não espere; não demore; não permaneça à margem das ordenanças, mas venha a mim; venha agora mesmo, imediatamente, exatamente onde você está, exatamente como você é. Onde quer que a convocação o encontre, levante-se sem negociar, sem nenhum instante de demora. "Venha." Eu sei que a mente humana é muito engenhosa, e é especialmente perversa quando sua própria destruição está ameaçada. De algum modo, ela evitará este chamado simples. "Certamente," diz alguém, "deve haver algo a fazer além disso." De modo nenhum, nada mais deve ser feito. Nenhum preliminar é necessário. Todo o caminho da salvação é confiar em Jesus. Confie nele agora. Isso feito, você está salvo. Confie em sua obra consumada. Saiba que ele meditou em seu favor. Entregue seu eu pecador à sua graça salvadora. Uma mudança de coração será sua. Tudo o que você precisar, ele proverá.

Há vida em um olhar para Aquele que foi crucificado; Há vida neste momento para ti.

Um convite tão doce exige uma aceitação espontânea. Venha exatamente como você está. "Vinde a mim", diz Cristo. Ele não diz: "Venha quando você tiver se lavado e se purificado." Pelo contrário, você deve vir para ser purificado. Ele não diz: "Venha quando você tiver se vestido e se tornado belo com boas obras." Venha para ser embelezado com uma justiça melhor do que você pode vestir. Venha nu, e deixe que Ele te cinga com linho fino, te cubra com seda e te enfeite com joias. Ele não diz: "Venha quando sua consciência estiver sensível, venha quando seu coração estiver arrependido, quando sua alma estiver cheia de repulsa pelo pecado e sua mente iluminada com conhecimento e animada com alegria." Mas vós que trabalhais, vós que estais sobrecarregados, Ele vos pede que venhais como estais. Venha oprimido por seus fardos, encardido com seus trabalhos, desanimado com seus afazeres. Se o peso que o dobra até a terra está sobre seus ombros? Apenas venha como você está. Não tenha outra justificativa em sua boca senão esta — Ele te pede para vir. Isso será suficiente como garantia para sua vinda e segurança para sua acolhida. Se Jesus Cristo te convida, quem dirá não a você?

Ele coloca a questão de forma muito exclusiva. "Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos." Não faça mais nada a não ser vir a ele. Você quer descanso? Venha a ele por isso. O velho provérbio diz que entre dois bancos caímos no chão." Certamente, se confiarmos parcialmente em Cristo e parcialmente em nós mesmos, cairíamos mais baixo que o chão. Afundaremos no inferno. "Vinde a mim" é todo o evangelho. "Vinde a mim." Não misture nada com isso. Não reconheça nenhuma outra obediência. Obedeça a Cristo, e somente a ele. Venha a mim. Você não pode ir em duas direções opostas. Deixe seus passos vacilantes se dirigirem somente a ele. Misture alguma coisa com ele, e a possibilidade de sua salvação se vai. Que a feliz resolução seja sua:—

Nada em minhas mãos trago: Simplesmente à tua cruz me apego.

Este deve ser o seu clamor se você for aceito de alguma forma. Venham, então, vocês que trabalham, filhos do labor com mãos calejadas. Venham a Jesus. Ele os convida. Vocês que se esforçam e labutam para obter riqueza, vocês comerciantes, com suas muitas preocupações, vocês que trabalham, vocês são. Ele os chama a vir. Vocês estudantes, ansiosos por conhecimento, cuidadosos com o sono, queimando o óleo da meia-noite. Vocês trabalham com cérebros exaustos; portanto, venham. Venham de lutar pela fama. Vocês que buscam prazer, venham; talvez não haja trabalho mais árduo que o esforço do homem que busca recreação e pensa que está descansando. Venham, vocês que trabalham de qualquer forma ou modo; venham a Jesus—somente a Jesus. E vocês que estão sobrecarregados; vocês cujos deveres oficiais são um fardo; vocês cujos cuidados domésticos são um fardo; vocês cujas tarefas diárias são um fardo; vocês cuja vergonha e degradação são um fardo, todos vocês que estão sobrecarregados, venham e sejam bem-vindos. Se não atribuo significado espiritual exclusivo a esses termos, é porque não há nada no capítulo que justifique tal restrição. Se Cristo tivesse dito: "Alguns de vocês que trabalham e estão sobrecarregados podem vir," eu também teria dito "alguns." Contudo, Ele não disse "alguns," mas "todos" "que trabalham e estão sobrecarregados." É maravilhoso como as pessoas distorcem este texto. Elas alteram o sentido ao citar incorretamente as palavras. Dizem: "Venham os cansados e sobrecarregados." Assim, alguns chegaram até a tentar definir um caráter em vez de descrever uma condição, excluindo alguns daqueles que trabalham do convite gentil. Mas deixemos a passagem permanecer em sua própria simplicidade. Que qualquer pecador aqui, que possa dizer: "Eu trabalho," embora não possa dizer trabalho espiritual, venha apenas com a garantia da palavra como a encontra escrita aqui; ele não ficará desapontado com a misericórdia prometida. Cristo não o rejeitará. Ele mesmo disse: "Aquele que vem a mim de modo algum o lançarei fora." E qualquer homem que esteja sobrecarregado, mesmo que não seja um fardo espiritual que o oprima, ainda que venha sobrecarregado a Cristo, certamente encontrará alívio. Isso seria um milagre sem precedentes ou paralelos, tal como nunca foi testemunhado na Terra durante todas as gerações de homens, que uma alma viesse a Jesus, fosse rejeitada e ouvisse dele: "Nunca te chamei, nunca te quis; você não é o caráter, você não pode vir." Ouçam, ó céu! testemunhem, ó terra! tal coisa nunca foi ouvida. Não, e nunca será ouvida em tempo algum ou na eternidade. Que qualquer pecador venha ao Salvador por engano é absurdo. Que Jesus diga a ele: "Vá embora; nunca te chamei" é incrível. Como vocês podem difamar assim o amigo do pecador? Venham, necessitados—venham, desamparados—venham, simples—venham, penitentes—venham, impenitentes—venham, vocês que são os mais ímpios dos ímpios. Se vocês apenas vierem, Jesus Cristo os receberá, dará as boas-vindas, alegrar-se-á com vocês e confirmará a vocês sua promessa três vezes bendita: "Aquele que vem a mim de modo algum o lançarei fora."

Agora para a disputa de força. Será meu principal esforço pressionar o convite sobre vocês, meus bons amigos, pelos argumentos que o Salvador usou.

Kindly look at the text. Read the words for yourselves. Do you not see that the reason why you are solemnly bidden to come to Christ is because:—he is the appointed mediator. "All things are delivered unto me of my Father." God, even the Father, your Creator, against whom you have transgressed, has appointed our Lord Jesus Christ to be the way of access for a sinner to himself. He is no amateur Saviour. He has not thrust himself into the place officiously. He is officially delegated. In times of distress, every man is at liberty to do his best for the public welfare; but the officer commissioned by his Sovereign is armed with a supreme right to give counsel or to exercise command. Away there in Bengal, if there are any dying of famine, and I have rice, I may distribute it of my own will at my own charge. But the commissioner of the district has a special warranty which I do not posses; he has a function to discharge; it is his business, his vocation; he is authorised by the Government, and responsible to the Government to do it. So the Lord Jesus Christ has not only a deep compassion of heart for the necessities of men, but he has God's authority to support him. The Father delivered all things into his hands, and appointed him to be a Saviour. All that Christ teaches has this superlative sanction. He teaches you nothing of his own conjecture. "What I have heard of the Father," he saith, "that reveal I unto you." The gospel is not a scheme of his suggestion. He reveals it fresh from the heart of God. Remember that the promises Christ makes are not merely his surmises, but they are promises with the stamp of the court of heaven upon them. Their truth is guaranteed by God. It is not possible they should fail. Sooner might heaven and earth pass away than one word of his fall flat to the ground. Your Saviour, O sinner—your only Saviour—is one whose teachings, whose invitations, and whose promises have the seal royal of the King of kings upon them. What more do you want? Moreover, the Father has given all things into his hands in the sense of government. Christ is king everywhere. God has appointed Christ to be a mediatorial prince over all of us—I say over us all—not merely over those who accept his sovereignty, but even over the ungodly. He hath given him power over all flesh, that he may give eternal life to as many as he has given him. It is of no use your rebelling against Christ, and saying, "We will not have him"—the old cry, "We will not have this man to reign over us." How read ye in the second Psalm "Why do the heathen rage, and the people imagine a vain thing? The kings of the earth set themselves, and the rulers take counsel together against the Lord, and against his anointed. Yet have I set my King upon my holy hill of Zion. "Christ is supreme. You will have either to submit to his sceptre willingly, or else to be broken by his iron rod like a potter's vessel. Which shall it be? Thou must either bow or be broken; make your choice. You must bend or break. God help you wisely to resolve and gratefully relent. Has the Father appointed Christ to stand between him and his sinful creatures? Has he put the government upon his shoulders, and given him a name called Wonderful, Counsellor, the mighty, the everlasting King? Is he Emmanuel, God with us, in God's stead? With what reverence are we bound to receive him!

Além disso, todos os tesouros de sabedoria e conhecimento, de misericórdia e bondade, estão guardados em Cristo. Você se lembra de quando o Faraó tinha trigo para vender no Egito, qual foi a resposta que ele deu a todos que lhe pediam: "Vai a José." Não teria adiantado dizer "Vai a José" se José não tivesse as chaves do celeiro; mas ele tinha, e não havia celeiro que pudesse ser aberto no Egito a menos que José emprestasse a chave. Da mesma forma, todos os celeiros de misericórdia estão sob o cadeado de Jesus Cristo, "que abre, e ninguém fecha; que fecha, e ninguém abre." Quando você precisar de qualquer bondade ou benefício de Deus, você deve recorrer a Jesus para isso. O Pai colocou todo poder em suas mãos. Ele confiou a obra inteira da misericórdia ao seu Filho, para que, através dele, como mediador designado, todas as bênçãos fossem dispensadas para louvor da glória de sua graça, na qual nos fez aceitos no amado. "Agora, senhores, vocês querem ser salvos? Eu lhes peço que digam se querem ou não; pois se não se importam com a salvação, por que eu deveria trabalhar entre vocês? Se escolherem sua própria ruína, não precisam de conselho; vocês mesmo se encarregarão disso pelo próprio descuido. Mas se vocês querem salvação, Cristo é a única pessoa autorizada no céu e na terra que pode salvá-los. "Não há outro nome dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos." O Pai entregou todas as coisas ao seu cuidado. Ele é o Salvador autorizado. "Vinde a mim, pois, todos vós que estais cansados e sobrecarregados." Este argumento é ainda mais desenvolvido por outra consideração: Cristo é um mediador bem equipado, "Todas as coisas me foram entregues", disse ele, "pelo meu Pai." Some tudo o que o pecador deseja, e você verá que ele é capaz de suprir tudo. Você quer perdão; ele foi entregue a Cristo pelo Pai. Você quer transformação de coração; ele foi entregue a Cristo pelo Pai. Você quer justiça na qual possa ser aceito; Cristo a possui. Você quer ser purificado do amor ao pecado; Cristo pode fazer isso. Você quer sabedoria, justiça, santificação e redenção. Tudo está em Cristo. Você tem medo de que, se começar o caminho para o céu, não conseguirá perseverar. A graça perseverante está em Cristo. Você acha que nunca será perfeito; mas a perfeição está em Cristo, pois todos os crentes, sendo santos de Deus e servos de Cristo, são completos nele. Entre o portão do inferno e o portão do céu não há nada que um pecador possa necessitar que não esteja guardado em sua bendita pessoa. "Pareceu bem ao Pai que nele residisse toda plenitude." Ele está "cheio de graça e verdade." Oh! pecador, eu gostaria de poder constrangê-lo a sentir como eu sinto agora, que se eu nunca tivesse vindo a Cristo antes, devo vir a ele agora, neste momento mesmo. Compreendo diretamente que:—

Tu, ó Cristo, és tudo o que desejo,
Mais do que tudo em ti eu encontro.

Por que, então, eu não deveria ir? É porque quero algo antes de ir? Faça a pergunta sua. Onde você vai buscá-lo? Todas as coisas foram entregues a Cristo. A quem você deve recorrer pelo que deseja? Existe outro que pode ajudá-lo quando Cristo possui tudo? Você quer uma consciência sensível? Venha a Cristo por isso. Você quer sentir a culpa do seu pecado? Venha a Cristo para se tornar sensível à sua vergonha. Você é exatamente o que não deveria ser? Venha a Cristo para se tornar o que deve ser, pois tudo está em Cristo. Existe alguma coisa que possa ser obtida em outro lugar e levada a ele? O convite para você é fundamentado na explicação que o acompanha. 'Todas as coisas me foram entregues por meu Pai'; portanto, Venham a mim todos vocês que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso." O argumento é tão exclusivo que só precisa de uma mente disposta para torná-lo bem-vindo. Apenas deixe que Deus, o Espírito Santo, abençoe a palavra, e os pecadores virão a Cristo, pois dele será a reunião do povo. Agora observe o próximo argumento. Venham a Cristo, vocês, que trabalham, porque: — ele é um mediador inconcebivelmente grande.

Onde eu consigo isso? Ora, disso—que nenhum homem o conhece senão o Pai. Tão grande é ele, tão bom, tão cheio de toda espécie de tesouros preciosos para os pecadores necessitados. Ninguém o conhece senão o Pai. Ele é demasiado excelente para o nosso diminuto entendimento estimar o seu valor. Ninguém, exceto o Deus infinito, pode compreender seu valor como Salvador. Alguém aqui tem dito: "Cristo não pode me salvar; eu sou um pecador tão grande?" Você não o conhece, meu amigo, você não o conhece. Você o está medindo de acordo com suas pequenas e insignificantes noções. Assim como os céus estão acima da terra, assim estão os seus caminhos acima dos seus caminhos, e os seus pensamentos acima dos seus pensamentos. Você não o conhece, pecador, e ninguém o conhece senão seu Pai. Ora, alguns de nós que fomos salvos por ele, pensamos, quando vimos o bendito mistério de seu sacrifício substitutivo, que sabíamos tudo sobre ele; mas descobrimos que ele cresce em nossa visão quanto mais nos aproximamos e quanto mais o contemplamos. Alguns de vocês agora são cristãos há trinta ou quarenta anos e sabem muito mais sobre ele do que sabiam antes; mas vocês ainda não o conhecem; seus olhos estão ofuscados pelo seu brilho; você não o conhece. E os espíritos felizes diante do trono, que estão lá, alguns deles há três ou quatro mil anos, mal começaram a soletrar a primeira letra de seu nome. Ele é grande demais e bom demais para que eles compreendam. Acredito que será a maravilha crescente na eternidade descobrir quão precioso é Cristo, quão poderoso, quão imutável—em uma palavra, quão divino é Cristo em quem confiamos. Só o infinito pode compreender o infinito. "Só Deus conhece o amor de Deus", e só o Pai entende o Filho. Oh! Eu gostaria de ter uma semana para falar sobre isso, em vez de apenas alguns minutos! Você quer um grande Salvador? Bem, aqui ele está. Ninguém pode retratá-lo, descrevê-lo ou mesmo imaginá-lo, exceto o próprio Deus infinito. Venha, então, pobre pecador, afundado até o pescoço no crime, negro como o inferno—venha a ele. Venham todos vocês que trabalham e estão sobrecarregados, e provem que ele é o seu Salvador. O fato de ninguém saber quão grande é um Salvador, exceto seu Pai, pode encorajá-lo. Agora, outro argumento. Venham a ele porque:—ele é um mediador infinitamente sábio.

Ele é um mediador que entende ambas as pessoas em cujo favor ele medita. Ele entende você. Ele o avaliou e contabilizou, e fez de você um monte de pecado e miséria, e nada mais. A glória disso é que ele entende Deus, a quem você ofendeu, pois está escrito: "Ninguém conhece o Pai, senão o Filho", e ele conhece o Pai. Oh! que misericórdia é ter alguém para interceder diante de Deus por mim que o conhece intimamente. Ele conhece a vontade de seu Pai; ele conhece a ira de seu Pai. Ninguém a conhece além dele mesmo. Ele a sofreu. Ele conhece o amor de seu Pai. Só ele pode senti-lo—um amor como o que Deus sentiu pelos pecadores. Ele sabe como a ira de seu Pai foi afastada pelo seu precioso sangue; ele conhece o Pai como Juiz cuja ira não mais arde contra aqueles por quem a Expiação foi feita. Ele conhece o coração do Pai. Ele conhece os propósitos secretos do Pai. Ele sabe que a vontade do Pai é que todo aquele que vê o Filho e crê nele terá a vida eterna. Ele conhece os decretos de Deus, e ainda assim ele diz: "Vinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei." Não há nada nisso que seja contrário aos decretos de Deus; pois Jesus sabe quais são os decretos, e ele não falaria em contradição a eles. Ele conhece as exigências de Deus. Pecador, seja o que for que Deus exija de você, Cristo sabe o que é, e está pronto para atender. "A lei é santa, justa e boa", e Jesus a conhece, pois a lei está em seu coração. A justiça é muito severa, e Jesus a conhece, pois Jesus sentiu o fio da espada da justiça, e sabe tudo a seu respeito. Ele está totalmente preparado para o cumprimento de seu ofício mediador, e aqueles que confiam nele descobrirão que ele os sustentará. Frequentemente, quando um preso no tribunal tem um advogado que entende seu trabalho e é perfeitamente competente para a defesa, seus amigos lhe dizem: "Seu caso está seguro, pois se há um homem na Inglaterra que pode salvá-lo, é esse homem." Mas meu Mestre é um advogado que nunca perdeu um caso. Ele tem uma petição perante o trono de Deus que nunca falhou até agora. Dê a ele—oh! dê a ele sua causa para interceder, e não duvide da graça do Pai. Pobre pecador, ele é um advogado tão sábio que você pode muito bem se dirigir a ele, e ele lhe dará descanso. Mas não devo cansá-lo, embora haja uma abundância de assuntos sobre os quais eu poderia me alongar. Com mais um argumento concluo:—ele é um mediador indispensável.

O único mediador, assim diz o texto. "Ninguém conhece o Pai, senão o Filho." Cristo conhece o Pai; ninguém mais o conhece, senão o Filho. Não há outro que possa se aproximar de Deus. É Cristo quem é seu Salvador, ou não há Salvador algum. A salvação não está em outro; e se você não aceitar Cristo, também não poderá ter salvação. Observe como isso é. É certo que ninguém conhece Deus, exceto Cristo. É igualmente certo que ninguém pode vir a Deus, exceto por Cristo. Ele diz isso de forma peremptória: "Ninguém vem ao Pai, senão por mim." Não é menos certo que ninguém pode agradar ao Pai, exceto através de Cristo, pois "sem fé é impossível agradá-lo." Nenhuma fé tem valor, exceto a graça que está fundada e baseada no Senhor Jesus Cristo, e nele somente. Oh! então, almas, já que vocês estão obrigados a isso por uma bendita necessidade, digam imediatamente: "Quero me aproximar do Príncipe gracioso, e tomar Jesus como meu tudo em tudo." Se eu pudesse esperar que vocês fizessem isso cedo, eu poderia voltar para minha casa e me retirar para minha cama, louvando a Deus pela obra que foi feita e pelo resultado que foi alcançado. Vamos reiterar, repetidas vezes, o evangelho que temos a declarar, a própria essência do evangelho que proclamamos. Confie suas almas a Jesus, e suas almas serão salvas. Ele sofreu no lugar, na hora, e em lugar de todos que nele confiam. Se você confiar nele por um ato de fé simples, o ato mais simples do mundo, imediatamente ao confiar assim, você é perdoado, suas transgressões são apagadas por amor de seu nome. Ele está espiritualmente entre nós nesta boa hora, e diz: "Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados"; e ele lhes dá estes argumentos, que deveriam convencê-los. Oro para que o façam. Ele é um Salvador autorizado, e um Salvador bem preparado. Ele é amigo de Deus, e amigo do homem. Que Deus lhes conceda que o aceitem, e encontrem a dádiva que só ele pode conceder. Amém.