Sermón 3404 | Una Indignidad Grossa

"Y le escupieron." Mateo 27:30.

La noche anterior había "sudado, por así decirlo, grandes gotas de sangre cayendo al suelo", ese hermoso rostro, que era "más hermoso que el de cualquiera de los hijos de los hombres", había quedado marcado por una agonía y un dolor sin igual. Durante esa noche no descansó: fue arrastrado de un tribunal a otro. Primero, fue llevado ante un consejo de sacerdotes. Poco después se presentó ante Pilato y ahora, tras la burla de un juicio, es entregado a los soldados, para que se burlen de Él antes de su ejecución. Es Él—el Redentor del mundo, el tan esperado Mesías—Es sacado como un criminal condenado—condenado como traidor y entregado por blasfemia, para que muera de muerte! ¿Lo ves? Sacan un viejo taburete—lo llaman trono—¡el Monarca que blande el cetro del universo, es colocado en él! Le pusieron en la mano una caña para burlarse de ese cetro dorado, cuyo toque tantas veces ha dado misericordia a los rebeldes. Y ahora juegan al adorador delante de Él. Pero, ¿cuál es su adoración? Consiste en picardía y burlas. Habiendo burlado su reinado, recurren a ridiculizar su carácter como profeta. Le vendan los ojos y le golpean en la cara, algunos en una mejilla y otros en la otra, ¡azotándole con las palmas de sus manos! Le arrancan la barba y luego le dicen, haciendo el ridículo en vez de a quien creían que iba a hacer el tonto: "Profecía, ¿quién es el que te golpeó?" "¿Quién es este que acaba de arrancarte la barba?" "¿Quién es el que te ha dado en la mejilla?" No contentos con esto, aflojan la venda y Él ve. ¡Qué espectáculo hay ante Él! Rostros en todas las formas imaginables burlándose de Él— sacando la lengua o enroscándola en la mejilla, llamándole todos los nombres que su diccionario de baja duración podía invocar, no contentándose con llenarle de desprecio común, sino contándolo como el verdadero despreciador de todas las cosas. ¡Nombres con los que no degradarían a un perro, los usan para profanarlo! Luego, para consumar todo, escupen en su cara. Esos ojos, que alegran al Cielo y hacen que los ángeles se alegren, están cubiertos con la saliva de estos soldados sinvergüenzas. Baja por su mejilla. Esa ceja horrible, cuyo gesto o movimiento revela los decretos eternos de Dios, está manchada de saliva de las bocas de desgraciados que sus propias manos crearon, a quienes podría haber arrojado a la destrucción eterna si Él hubiera querido.

Cuando reflexiono sobre esto, mi alma se llena de tristeza. ¡La mera idea de que Jesucristo pudiera haber sido escupido por alguien en forma humana me horroriza! ¿Recuerdas en qué cara escupían esos soldados? ¿Quieres que te lea una descripción? Quien le amaba y le conocía bien, habla de Él así—"Mi Amado es blanco..." Su semblante es encantador." (Cánticos de Salomón, 5:10, etc.). ¡Fue en esa cara tan querida, un soldado tosco y brutal debe vaciar su vil saliva! Oh Iglesia de Cristo, ¿alguna vez hubo una pena como la vuestra, que vuestro Marido fuera así profanado y eso por vosotros? ¿Alguna vez hubo un amor como el Suyo para que Él sufriera estas indignidades por ti? Los ángeles se agolpan alrededor de Su Trono para vislumbrar ese hermoso Rostro. Cuando nació, vinieron al pesebre de Belén para contemplar ese rostro cuando Él aún era un Infante. Y a lo largo de Su camino retorcido de dolor, fue "visto de ángeles". Nunca apartaron la mirada de Él, ¡pues nunca habían visto un rostro tan encantador! ¿Qué habrían pensado al reunirse alrededor de su Señor? ¡Seguro que habrían estirado las alas con gusto para proteger esa querida cara! ¡Qué rabia debió llenar sus almas sagradas, qué dolor, si el dolor puede ser conocido por seres como ellos, cuando vieron a estos miserables, a estas criaturas inhumanas, escupiendo sobre la Perfección! Oh, cómo debieron de entristecerse al ver la saliva desagradable alrededor de esa boca que es "muy dulce", que gotea de esos ojos que son "como los ojos de las palomas junto a ríos de aguas", manchando las mejillas que son "como un lecho de especias, como flores dulces", y cayendo sobre esos labios que son "como lirios, dejando caer mirra de olor dulce." Este es un tema sobre el que debo meditar, aunque no pueda predicar. No puedo describértelo a menos que tu alma pueda acercarse ahora a tu Maestro azotado, a menos que el Espíritu Santo te dé una visión cercana y cercana—una visión íntima, tranquila y satisfactoria para el alma de Él. No puedo dártelo. Más vale que intente sostener una vela para mostraros el sol como esperar, por cualquier cosa que pueda decir, tocar vuestras pasiones o mover vuestros corazones hacia mi querido Señor y Maestro, si la visión de Él no os mueve a llorar el pecado y a amarle porque Él sufrió así por vosotros. Todo lo que propongo esta noche es ofrecer solo unas cuantas reflexiones sobre este hecho sorprendente en la historia de nuestra Redención.

"They spit upon Him." Let us learn here the deep depravity of the human race. When I see Adam in the midst of comfort putting forth his hand to take that one fruit which his Master had reserved for Himself, I see, indeed, sin and arrogance, daring assumption and a heinous crime! But I do not see so much of levity and lawlessness, there, as I do in this, that creatures should spit on the Creator! As I look through the annals of human guilt, I see strange stories of man in reckless, defiant rebellion against his Divine Sovereign. From that first evil hour until now, what strange monsters of guilt has the earth seen! We have heard of rapine and murder, crimes for which new names have been coined to meet the new atrocities which have been committed! Homicide, fratricide, patricide and matricide in which every sanctity of kin has been outraged. We have read of fornication and of adultery, and of lusts worse than bestial. Good God, what is not man capable of? Take but the bit from his mouth and the bridle from his jaws and to what depth of iniquity will he not descend? There is not a filthy dream that Satan ever had in the dark watches of his midnight reverie which man will not embody in act, and carry out in all its grim and dread reality! Strange are those tales that have come from a far-off land, where the heathen worship in their darkness. They not merely bow down to blocks of wood and stone, but degrade themselves with vices into which we could never have imagined humanity could plunge! O God, my heart is heavy as a stone, and smitten with very grief when I think of what an evil thing man is! Why did You not sweep him from the world? How can You permit a viper so obnoxious to nestle in the bosom of Your Providence? Oh, why do You permit such a den of thieves to wander abroad such a cage of unclean birds to swing in ether, and to be carried by Your power round the sun? Why do You not blast it, smite its mountains with desolation and fill its valleys with ashes of fire? Why do You not sweep the race of humans clean away and let their very name become a hissing and a scorn? But, my Brothers and Sisters, bad as man is, I think he never was so bad—or rather, his badness never came out to the full so much—as when gathering all his spite, his pride, his lust, his desperate defiance, his abominable wickedness into one mouthful—he spat into the face of the Son of God, Himself! Oh, this is an act that transcends every other! There are other deeds connected with the Crucifixion quite as malignant, but could there be any so vile? Surely we may say of the men that drove the nails into the Savior's hands that they did but that which they were ordered to do. They were soldiers, and because they were commanded by their military superiors, therefore, they did it. But this was a gratuitous act—this was done without command, without any pressure! It was the base wickedness of their own hearts. Sin saw Perfection in its power, and it must spit on Perfection's cheeks! The creature, the erring creature, saw its Creator in the mightiness of His condescension, putting Himself into His creature's power—and the creature spit upon Him to show how much He hated, how much He loathed, despised, abhorred, detested the very thought of Godhead—even when it was Godhead veiled in human flesh and come into the world to redeem!

Y ahora, mientras te sonrojas conmigo por la naturaleza humana, y así brota su propia depravación apestosa, por favor recuerda que así es tu naturaleza, y tal es la mía. No hablemos de cosas en general, sino que las traigamos a casa en particular. Un miserable tan vil soy yo, y tú, querido oyente, un miserable tan vil por naturaleza, como lo fuiste aquellos que así insultaron a nuestro Señor. No necesito ir lejos para obtener pruebas, porque si no hemos escupido en la cara del Salvador, literalmente—ese querido rostro marcado por el dolor—¡hemos sido, cuando se ha dado la oportunidad, tan groseros y desbocados como ellos! ¿No recuerdas al pobre santo de Dios que nos habló de las cosas del Reino—y nos reímos de él hasta dejarlo sin que nos riéramos? ¿No recordamos a esa sierva nuestra que ansiaba servir a su Dios, pero que le pusimos todos los obstáculos en el camino y nunca perdimos la oportunidad de desahogar alguna broma o burla sobre ella? Y oh, precioso Libro de Dios, legado de mi Redentor, ¿cuántas veces en los días de mi inregeneración te he escupido y te he acorralado para que la novela del día capte mi atención? Te he pedido que permanezcas quieto, para que pueda leer el periódico, o algo más trivial, y que sea, menos inocente, ocupe mi mente. ¡Oh, ministros de Cristo! ¡Cómo te han despreciado nuestros corazones! Y vosotros, hermosos, los humildes de corazón que seguid a Cristo en medio de una generación malvada, ¿cuántas veces hemos dicho cosas duras de vosotros, nos hemos burlado de vuestra piedad, despreciado vuestra humildad, reído de vuestras oraciones y hecho bromas con esas mismas expresiones que mostraban la sinceridad de vuestros corazones! ¿En todo esto qué hemos hecho? ¿No hemos escupido realmente en la cara de Cristo? ¡Ven, lloremos juntos! Entristecamos como aquellos que lamentamos a un primogénito, cuyo cadáver yace sin enterrar ante ellos. He escupido en la cara de mi Salvador, pero misericordia de misericordia, Aquel que está ante vosotros esta noche, autoconvicto, también puede añadir: "Pero no ha escupido en la mía. No, Él me ha besado con los besos de Su amor», y Él ha dicho: «Ve por tu camino; Tus pecados, que son muchos, están todos perdonados. He borrado vuestras iniquidades como una nube, y como una nube espesa vuestras transgresiones." Derritidos entonces vuestros ojos, y recorrad estas mejillas, lágrimas salinas, cuando recuerde que Él, a quien una vez desprecié, no me ha despreciado. ¡Que aquel a quien aborrecía, no me ha aborrecido a mí! Y aunque ocultamos, por así decirlo, nuestros rostros de Él, Él no nos ha ocultado el Su rostro—pero aquí estamos, pecadores perdonados—¡aunque una vez le atacamos con una indignidad tan grosera como la de quienes le escupieron en la cara!

Habiendo expuesto ese hecho melancólico, continúo. Que Dios, el Espíritu Santo, impresione cada una de estas Verdades en nuestras mentes mientras yo apenas las examino.

¿Por qué estaba el rostro de nuestro Maestro lleno de saliva? ¡Dulce pensamiento! Nuestros rostros estaban llenos de manchas, y si el Maestro nos iba a salvar, su rostro también debía estar lleno de manchas. Él no tenía ninguna propia; por lo tanto, esas manchas le serán dadas desde los labios de los burladores. Sabes que era apropiado para Aquel que nos salvó, que en todo Él debía ser hecho semejante a nosotros. Estábamos heridos. ¿Qué entonces? "Él fue herido por nuestras transgresiones." Estábamos enfermos, y Él, mismo, "llevó nuestras enfermedades y cargó con nuestros dolores." Como éramos gusanos, Él debía decir: "Soy un gusano y no hombre." Y siendo nosotros pecadores, Él debía cargar nuestro pecado y ser contado entre los transgresores—y llevado a morir. ¡En todo, Él debía convertirse en un Verdadero Sustituto para aquellos a quienes vino al mundo a redimir!

Y ahora, mi Alma, ven aquí y mira este maravilloso espectáculo nuevamente. ¡El rostro de tu Señor Jesucristo está lleno de saliva! ¿Acaso alguna vez hubo un espectáculo tan repugnante y asqueroso como este? Pero fíjate, este es tu caso. Por tus mejillas corrió algo peor que saliva; de tus ojos fluyó algo peor que lo que vino de los labios de los soldados; y de tu boca ha brotado un torrente que es peor que lo que cayó sobre el rostro del Salvador. Ven, mira este espejo esta noche, mis queridos Hermanos y Hermanas en Cristo, ¡porque el rostro de Cristo es el espejo de vuestras almas! Lo que Él soportó refleja lo que éramos por naturaleza. ¡Oh, qué manchas había en nosotros! ¡Qué manchas infernales que corrientes de agua no podían lavar! ¡Qué males de toda clase: orgullo, ira, lujuria y desafío a Dios! ¿Manchas, dije? ¡Pues, seguro, el sol ha mirado nuestros rostros y nos hemos oscurecido por completo como las tiendas de Quedar! Ya no se trata de manchas con nosotros; por naturaleza somos como el etíope: negros, completamente negros. ¡Pero, gloria a Su nombre, Sus manchas han quitado nuestras manchas! ¡Esta saliva nos ha limpiado! ¡Ya no somos negros! Por la fe podemos sentir, esta noche, que esa saliva sobre el rostro del Salvador ha lavado el pecado del nuestro. ¡Su vergüenza ha quitado nuestro pecado! Ese escupitajo ha quitado nuestra culpa. Y ahora, ¿qué dice tu Señor de nosotros? Sabes qué tipo de rostro tiene. Escúchalo mientras describe el nuestro. Apenas pensarías que pudiera decirlo en serio, pero ciertamente lo hace, porque nos ha visto muchas veces y, por lo tanto, debería saberlo. Él dice de nosotros, oh hija del príncipe: "Tu cabeza (Cánt. 7:5, 6) sobre ti es como el Carmelo, y el cabello de tu cabeza como la púrpura: el rey está cautivo en los salones." Y de nuevo dice: "Eres toda hermosa, Mi amor; no hay mancha en ti." Cuando por primera vez aquel texto fue aplicado a mi alma, ¡bien recuerdo cómo arrebató mi corazón! No podía comprender que mi Señor y Maestro realmente me mirara a la cara y dijera: "He aquí, eres hermosa; no hay mancha en ti." ¡Oh, es una gran y noble Verdad de Dios! La fe la comprende, el amor se deleita en ella, nuestros corazones la atesoran. No queda mancha en un Creyente.

Está cubierta mi injusticia, de la condenación estoy libre.

Un baño en la preciosa sangre quita todas las manchas, nos hace más blancos que la nieve recién caída y nos ponemos ante Dios los más bellos entre los bellos, aceptados en el Amado. Aprende, pues, oh Iglesia de Cristo, esta gran Verdad de Dios: que la saliva y la vergüenza del rostro del Salvador te han librado de la odiosa corrupción que te desfiguraba, y, por lo tanto, puedes regocijarte en Su mansedumbre que soportó tu reproche.

Lo que Cristo sufrió en forma de vergüenza, debemos recordar, es una imagen de lo que nosotros habríamos sufrido por siempre si Él no hubiera llegado a ser nuestro Sustituto. ¡Ah, mi Alma, cuando veas a tu Señor burlado, recuerda que la vergüenza y el desprecio eterno de otra manera habrían sido por siempre y para siempre tu porción. Uno de los elementos del Infierno será la vergüenza: ser ridiculizado por nuestra necedad, ser llamados locos por nuestro pecado, sentir que los ángeles nos desprecian, que Dios nos desdeña, que los justos, ellos mismos, nos aborrecen; esto será uno de los fuegos del Abismo que ardirá sobre los espíritus de los hombres. No tener honra en ninguna parte, ni siquiera entre sus compañeros indignos, es una perspectiva amarga, pero no hay rango en el Infierno, ni ser honrado en el Abismo que se abre para las almas de los hombres. "La vergüenza será la exaltación de los necios, y el desprecio eterno será su herencia perpetua." Y piensa, ¡mi Alma! Esta habría sido tu porción, ¡pero tu Maestro la llevó por ti! Y ahora nunca tendrás vergüenza porque tu Maestro fue avergonzado por ti. No serás confundido, ni serás avergonzado, porque Él ha quitado tu afrenta y la ha llevado en su propio rostro. Y en cuanto a tu reprensión, ha entrado en Su propio corazón y la ha quitado para siempre; nunca será traída a tu memoria. Piensa, queridos amigos, en el honor que aguarda al cristiano, más adelante.

Aún no parece cuán grandes debemos ser hechos, pero cuando veamos a nuestro Salvador aquí, seremos como nuestro Cabeza.

¡Juzgaremos a los ángeles! Los espíritus caídos serán arrastrados de sus guaridas infernales, y nos sentaremos como asesadores con el Hijo de Dios, para decir: "Amén" a esa solemne sentencia que perpetuará su ígneo destino! Reinaremos en esta tierra mil años con Él, y entonces, vestidos con túnicas blancas, nuestros espíritus alegres en nuestros cuerpos resucitados entrarán triunfantes por las puertas del Cielo. Allí seremos coronados y tratados como príncipes de sangre. Allí serán los ángeles nuestros siervos y principados y poderes nos ayudarán en nuestro servicio al canto. Ante el poderoso Trono de la luz ardiente, donde Dios mismo reina, estaremos de pie, cantaremos, inclinarnos y adoraremos—y nosotros también tendremos nuestros tronos y nuestros reinos, nuestras coronas, y reinaremos por siglos y siglos y jamás. Entonces volveremos a mirar ese rostro cubierto de saliva y diremos: "¡Todo esto le debemos a ese querido rostro desfigurado! Toda esta gloria es fruto de su vergüenza, porque no ocultó su rostro de vergüenza ni de escupimiento." Por eso hemos "lavado nuestras túnicas y las hemos hecho blancas en la sangre del Cordero." Por tanto, estamos en plena llama de la gloria del Cielo y, por tanto, servimos a Jehová día y noche en Su Templo. Deja que este dulce pensamiento, entonces, se quede en tu mente. ¡La vergüenza de Cristo te ha quitado la vergüenza! ¡Su resistencia a escupir ha asegurado tu honor eterno!

Para extraer otra Verdad práctica de Dios de esta corta pero emocionante frase, "Le escupieron." Bendito Maestro, "si soy como Tú, también me escupirán a mí." Cuanto menos sea como Tú, más me amará el mundo, pero si, quizá, estos transeúntes ven algo en mí que demuestra que he estado contigo, me darán los restos de esa saliva que no escupieron en Tu rostro. ¡Oh, mi Señor y Maestro! Una oración ofrezco: "Dame Gracia para soportar esa saliva, recibirla agradecidamente y regocijarme porque soy considerado digno no solo de creer en Ti, sino de sufrir por Tu causa." Sé que muchos de ustedes se encuentran con la burla y escuchan la risa de sus antiguos compañeros cuando los abandonan para seguir a Cristo. En las asociaciones que han formado, y en sus conexiones familiares, a menudo encuentran un trato que no es agradable para la carne y la sangre. ¿No les susurra a veces el Maligno, "No sigas con Cristo, porque esta es una secta de la que todos hablan mal"? "¡Déjalo y sé honrado! No vayas con Él, cuando atraviesa la Feria de la Vanidad. Oh, no sufras con Él esta prueba de burlas crueles." ¡Ah, ese es el canto de Satanás! Detén tus oídos a él y no escuches ni por un momento, sino escucha esta verdadera nota del Cielo: "Regocíjense en aquel día, y salten de alegría cuando digan toda clase de maldades contra ustedes falsamente por Mi nombre, porque así persiguieron a los Profetas que fueron antes de ustedes." ¡Toma con alegría no solo el despojo de tus bienes, sino el despojo de tu carácter! Canta, como dice nuestro dulce himno—

Jesús, mi cruz he tomado, Todo para dejar y seguirte. Desnudo, pobre, despreciado, abandonado, Tú serás mi Todo de ahora en adelante.

Sal fuera del campamento, llevando la afrenta. Cuando en algún momento tu corazón se desanime dentro de ti, quiero que consideres a Aquel que "soportó tal contradicción de pecadores contra Sí mismo, para que no te canses ni te desanimes en tu mente." Si en algún momento quieres ocultar tu rostro por la vergüenza y los escupitajos, piensa que lo ves soportándolo, y entonces sacarás tu rostro y dirás: "¡Déjame ser un compañero de mi Maestro! ¡Trátame como a mi Señor! Si le escupen a Él, ¡escúpeme a mí! Y antes que escupir en Su rostro, ¡escúpeme a mí! Estaré lo suficientemente contento si puedo, aunque sea, protegerlo. Es mi orgullo sufrir, mi motivo de alarde ser despreciado por Su causa."

Clavo mi gloria en Su Cruz, Y derramo desprecio sobre toda mi vergüenza.

¡Oh, esta es una gloria que un arcángel nunca puede conocer: la gloria de ser pisoteado por el mundo por causa de Jesús! ¡El honor de la comunión en el sufrimiento con Cristo! Y será seguida por una gloria aún mayor, cuando reinemos con Él en lo alto, porque hemos sufrido con Él aquí abajo.

Para concluir, permítanme sacar una lección más del hecho de que "Le escupen a él." Hermanos y hermanas cristianos, vosotros que amáis a vuestro Maestro, alabadle y ensalzadle. ¡Cómo la Iglesia primitiva solía hablar de sus mártires! Después de que esos buenos hombres, que estaban estirados sobre el estante, les arrancaran la carne de los huesos con pinzas al rojo vivo, ¡quedaron expuestos a la mirada de la multitud! Desnudos y con las extremidades cortadas articulación por articulación, fueron entonces quemados en el fuego, pero permanecieron tranquilos y se atrevieron sin suspirar a declarar que, aunque los hubieran cortado en mil pedazos, ¡nunca abandonarían a su Señor y Maestro! ¡Cómo resonaba la Iglesia con sus alabanzas?—¡cada púlpito cristiano hablaba de ellos, cada creyente tenía una anécdota sobre ellos! ¿Y no resonará nuestra conversación con el honor de este Mártir, este glorioso Testigo, este Redentor que así sufrió vergüenza, escupición y muerte en la Cruz por nosotros? ¡Honrádle! ¡Honrádle! ¡Honradle, vosotros, comprados por sangre! No te conformes con cantar—

"¡Traed la diadema real y coronadlo Señor de todo", pero sácala! ¡Que no sea cuestión de canción, sino de hechos! ¡Sácalo y ponlo en Su cabeza! ¡Hijas de Jerusalén, id a encontraros con el rey Salomón y coronadlo! ¡Coróale con corazón y manos! ¡Toma las ramas de palma de tus alabanzas y ve a encontrarte con Él! Extended vuestras prendas en el camino y gritad: "¡Hosannah! ¡Hosannah! Bendito sea el que viene en el nombre del Señor", llevando cautivo y repartiendo regalos para los hombres. Hablad de Él en vuestras casas. ¡Alabadle en vuestra conversación! ¡Alabadle en vuestras canciones! Respira tus melodías en la tierra, hasta que dejes a un lado esta arcilla y entres al Cielo, allí para darle las canciones ardientes de lenguas llameantes. Entonces emula a los serafines y rodea Su Trono con aleluyas eternas, clamando: "¡A aquel que nos amó y que nos lavó de nuestros pecados en Su sangre, a Él sea gloria por los siglos de los siglos!" ¡Creo que ahora le veo! ¡Está delante de mí! Veo esa misma cara que una vez soportó la escupita. ¡Oh, ángeles! ¡Traed la corona! ¡Traed la corona y que se la ponga sobre Su cabeza hoy! Veo los piercings, donde las espinas penetraron en su sien. ¡Traed la diadema, digo, y ponla en su cabeza! ¡Ya está! Un grito se eleva hacia el Cielo, más fuerte que la voz de muchas aguas. ¿Y ahora qué? ¡Traed otra, y otra, y otra corona, y otra más, y otra! Y ahora le veo. Allí está Él—y "sobre Su cabeza hay muchas coronas." ¡No es suficiente! ¡Santos redimidos, traed a más! Vosotros, los comprados con sangre, al entrar en las puertas del Cielo, ¡cada uno de vosotros le ofrece una nueva diadema! Y tú, alma mía, aunque "menor que el menor de todos los santos" y el principal de los pecadores, ¡pon tu corona sobre su cabeza! Por fe, lo hago ahora. "A aquel que me amó y que me lavó de mis pecados en su sangre, a Él sea gloria por los siglos de los siglos." ¡De polo en polo deja que los ecos suenen! Sí, que toda la tierra, y todos los que habiten en ella, digan: "¡Amén!"

EXPOSICIÓN POR C. H. SPURGEON: JUAN 8:29-59; MARCOS 14:1-9; JUAN 12:1-7

Cristo así habló a Sus adversarios.

Versículo 29. Y el que me envió está conmigo: el Padre no me ha dejado solo: porque siempre hago esas cosas que agradan a Hola. Hermanos y hermanas, lo que Cristo pudo decir, confío en que muchos de sus siervos también lo digan de la misma manera. "El que me envió está conmigo." ¡Qué poder, qué placer debe dar la Presencia de Dios a sus siervos! "El Padre no me ha dejado en paz." ¡Oh, qué bendecido sentir que detrás de nosotros está el sonido de los pies de nuestro Maestro y que en nosotros está el Templo de Su Presencia! Sin embargo, no podemos decir como hizo Cristo: "Siempre hago las cosas que le agradan", porque, por desgracia, esta mañana tenemos el recuerdo del pecado—y tenemos que confesarlo ante Sus ojos. Pero recordemos también que Él es fiel y justo para perdonarnos nuestros pecados.

30, 31. Al decir estas palabras, muchos creyeron en Él. Entonces Jesús dijo a los judíos que creyeron en Él: Si permanecéis en Mi palabra, sois verdaderamente Mis discípulos. No es una simple profesión lo que hace a un hombre santo; debe haber una continuidad en el bienhacer. Atamos a los jóvenes aprendices por un breve tiempo, pero ningún hombre pertenece a Cristo a menos que le pertenezca para siempre. Debe haber una entrega total de uno mismo, en la vida y hasta la muerte, a la causa del Señor.

32-34. Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Ellos le respondieron: Somos descendencia de Abraham, y nunca hemos sido esclavos de nadie; ¿por qué dices Tú: Seréis hechos libres? Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo: El que comete pecado es siervo del pecado. Hay esto en el original: "El que hace pecado." No es exactamente "El que lo comete," porque si así fuera, ¡todos serían siervos del pecado y Dios no tendría hijos en absoluto! Pero dice en el original "El que hace pecado," es decir, quien lo hace su elección, y hace de ello el deleite de su alma—quien haga esto es siervo del pecado y no es hijo de Dios.

Y el siervo no permanece en la casa para siempre, pero un hijo permanece para siempre. Puede estar en la casa y tener privilegios limitados por un tiempo, pero estos pronto desaparecen.

Si, por lo tanto, el Hijo os hace libres, seréis verdaderamente libres. ¡Y os dará los privilegios de hijos!

1. Sé que ustedes son descendientes de Abraham, pero buscan matarme porque mi palabra no tiene lugar en ustedes. Yo hablo de lo que he visto con mi Padre: y ustedes hacen lo que han visto con su padre. Los hombres siempre actúan de acuerdo con su naturaleza. Encontraremos la fuente contaminada que envía corrientes sucias. No esperamos escuchar un canto dulce de una serpiente, ni, por otro lado, esperamos un silbido del pájaro, sino que toda criatura sigue a su propia especie. Cristo, viniendo del Padre, ¡revela a Dios! Los hombres impíos, viniendo del diablo, revelan al diablo.

39-42. Ellos respondieron y le dijeron: Abraham es nuestro padre. Jesús les dijo: Si ustedes fueran hijos de Abraham, harían las obras de Abraham. Pero ahora buscan matarme, a un Hombre que les ha dicho la verdad, la cual he oído de Dios: esto no lo hizo Abraham. Ustedes hacen las obras de su padre. Entonces le dijeron: No hemos nacido de fornicación; tenemos un solo Padre, que es Dios. Jesús les dijo: Si Dios fuera su Padre, me amarían, porque procedí y vine de Dios; ni vine de mí mismo, sino que Él me envió. Deberían ver en mí un hermano. Deberían percibir en mí los atributos de Dios y, al ser hechos semejantes a Dios como Sus hijos, amarían a la Divinidad en mí.

43-44. ¿Por qué no entienden Mi palabra? Incluso porque no pueden oír Mi palabra. Ustedes son de su padre, el diablo, y los deseos de su padre harán. Cristo no siempre habla palabras muy suaves. Una enfermedad profundamente arraigada necesita un medicamento fuerte—y Él lo da. Usa el bisturí, a veces, y si hay una úlcera mortal que debe ser extirpada, Él sabe cómo hacerlo con toda la severidad de la que su corazón amoroso es capaz.

Él fue un asesino desde el principio, y no permaneció en la verdad porque no había verdad en él. El primer asesinato fue cometido por su sugestión. Caín fue culpable de ello, pero Satanás lo instigó. Él siempre ha sido un matador de hombres y así Cristo dice que en cuanto ellos buscaron matarlo, eran hijos dignos de su padre. "No hay verdad en él."

Cuando dice una mentira, habla de la suya propia. Es su propio idioma. Siempre puedes reconocerlo por ello. 44. Porque él es un mentiroso, y el padre de ella. ¡El padre de todos los mentirosos y de todas las mentiras!

45-46. Y porque os digo la verdad, no me creéis. ¿Quién de vosotros me acusa de pecado? Y si digo la verdad, ¿por qué no me creéis? ¡Oh, argumento incomparable! ¡Ahora estaban en silencio, de hecho! Toda su vida estaba delante de ellos. No había vivido en secreto y, sin embargo, podía apelar a toda su vida—desde el primer día hasta este mismo momento—y decir: "¿Quién de vosotros me acusa de pecado?" Es esto lo que debilita nuestro testimonio por Dios—que somos tan imperfectos y llenos de pecado. Busquemos imitar al Maestro, porque cuanto más limpios estemos de estas imperfecciones, más podremos cerrar la boca a nuestros adversarios.

47, 48. El que es de Dios escucha las palabras de Dios. Por tanto, no los escucháis, porque no sois de Dios. Entonces respondieron los judíos y le dijeron: ¿No decemos bien que eres samaritano y tienes un demonio? Siempre abusa de tu adversario si no puedes responderle—¡esta es siempre la táctica del diablo! Cuando no puede derrocar la religión, entonces busca añadir títulos oprobrios a quienes la profesan. Es un truco antiguo y rancio que ha perdido gran parte de su fuerza. Nuestro Salvador no respondió a la acusación de que era samaritano, pero en la medida en que lo que decían sobre que tenía un diablo tocaba su doctrina—Él respondió a eso.

49-51. Jesús respondió: No tengo demonio, sino que honro a Mi Padre, y vosotros Me deshonráis. Y no busco Mi propia gloria; hay Uno que busca y juzga. De cierto, de cierto os digo: Si alguien guarda Mis palabras, nunca verá la muerte. Su aguijón será quitado; puede que duerma; así lo hará, pero no verá la muerte.

52-56. Entonces los judíos le dijeron: ¡Ahora sabemos que tienes un demonio! Abraham murió, y también los Profetas, y tú dices: Si alguno guarda Mis palabras, jamás probará la muerte ¿Eres tú mayor que nuestro padre Abraham, que murió? ¿Y los Profetas que murieron? ¿A quién te haces ser? Jesús les respondió: Si Yo me glorifico a Mí mismo, Mi gloria nada es; es Mi Padre quien Me glorifica, de quien ustedes dicen que es su Dios; sin embargo, no lo han conocido; pero Yo lo conozco; y si dijera que no lo conozco, sería mentiroso como ustedes; pero Lo conozco y guardo Su palabra. Su padre Abraham se regocijó de ver Mi día; y lo vio y se alegró. Hay una gran fuerza en el lenguaje original aquí, "Se alegró". Había una alegría excesiva que los hombres santos tenían al anticipar la venida de Cristo. No creo que nos demos suficiente espacio para la alegría en nuestra religión. Hay algunas personas que piensan que es correcto reprimir sus emociones. No tienen estallidos de alegría y rara vez un canto sagrado. Pero oh, mis Hermanos y Hermanas, si hay algo que merece ojos brillantes, pies saltando y corazón palpitante, es la gran Verdad de Dios de que Jesucristo ha venido al mundo para salvar a los pecadores, ¡incluso a los principales! Alegrémonos cada vez que mencionemos Su nombre.

Entonces los judíos le dijeron: Tú aún no tienes cincuenta años, ¿y has visto a Abraham? Pues, apenas tenía treinta, pero el dolor lo había hecho parecer mayor.

Jesús les dijo: En verdad, en verdad, os digo: Antes de que Abraham existiera, yo soy. ¡Aquí reclama a Su Deidad en su máxima extensión! Y quienes pueden leer el Nuevo Testamento y profesan creerlo—y sin embargo no ven a Cristo como un reclamante de la Deidad—¡deben ser peccaminosamente ciegos!

Entonces tomaron piedras para arrojarle; pero Jesús se escondió y salió del Templo, pasando en medio de ellos, y así se fue. ¡Este es siempre el argumento del pecador contra lo correcto! Primero, palabras duras, ¡y luego piedras!

MARCOS 14.

Versículos 1-3. A los dos días llegó la fiesta de la Pascua y del pan ázmuro: y los sumos sacerdotes y los escribas buscaban cómo podrían llevarlo por arte y ejecutarlo, pero dijeron: No en el día de la fiesta, no fuera a haber un alboroto entre el pueblo. Y estando en Betania, en casa de Simón el leproso, una persona conocida. Había muchos Simons, así que tuvieron que poner otro nombre para distinguirlo. Recuerdas a Simón el Fariseo, en cuya casa Cristo fue ungido por una mujer que le lavó los pies con lágrimas. Este es otro Simon. No Simón el Fariseo, sino Simón el Leproso. Un hombre curado, sin duda, o no habría podido recibir invitados. No hay duda de quién fue sanado, pues no había nadie más que pudiera curar la lepra salvo nuestro Señor Divino. "Y estar en Bethany, en la casa de Simón el Leproso."

Mientras Él estaba sentado a la mesa, llegó una mujer que tenía un frasco de alabastro con un ungüento de nardo muy precioso; y rompió el frasco y lo derramó sobre Su cabeza. No necesita ningún “lo”, “derramó sobre Su cabeza.” El líquido de nardo fluyó sobre Sus cabellos y, como fue con Aarón, sin duda bajó por Su barba hasta los extremos de Sus vestiduras.

Y hubo algunos que tenían indignación dentro de sí mismos, y dijeron: ¿Por qué se hizo este desperdicio del ungüento? Mateo dice que eran discípulos. ¡Qué vergüenza para ellos! El ungüento se puso en su uso adecuado. ¡Fue más desperdiciado cuando estaba dentro de la caja que cuando salió de ella, porque no hacía nada dentro del alabastro! Pero cuando salió, estaba cumpliendo su propósito. Estaba perfumando todo a su alrededor. "¿Por qué se hizo este desperdicio del ungüento?" Cuando vidas se pierden en honor a Cristo, o la fuerza se gasta en Su servicio, no hay desperdicio. Es para esto para lo que están hechas la vida y la fuerza: para que puedan gastarse por Él.

1. Porque podría haber sido vendido por más de trescientos denarios y haberse dado a los pobres. Y murmuraban contra ella, y Jesús dijo: Déjenla; ¿por qué la molestáis? Ha hecho una buena obra en Mí. O "en Mí."

Porque siempre tienes a los pobres contigo. Si les ayudas un día, son pobres y necesitan ayuda al siguiente. O si les ayudas y los dejas, dejándolos porque vuelven a casa con Dios, seguro vendrán otros pobres, porque nunca dejarán de salir de la tierra. "Siempre tienes a los pobres contigo."

Y siempre que quieras, puedes hacerles bien. Pero a Mí no siempre me tienes. "Solo puedes hacer esto por Mí durante los pocos días que estaré contigo. Dentro de una semana seré crucificado. Cuarenta días más estaré ausente de ustedes. A Mí no siempre me tienen."

8, 9. Ella ha hecho lo que ha podido: ha venido de antemano a ungir Mi cuerpo para el sepulcro. En verdad os digo, dondequiera que se predique este Evangelio por todo el mundo, también se hablará de lo que ella ha hecho como memorial de ella. ¡Y así es hasta el día de hoy! El Evangelio de Cristo se predica, esta noche, y se recordará el amor de esta mujer. Juan también habla de esto en su duodécimo capítulo.

JUAN 12.

Versículos 1, 2. Entonces Jesús, seis días antes de la Pascua, vino a Betania donde estaba Lázaro, que había estado muerto, a quien Él resucitó de entre los muertos. Allí le hicieron un banquete. Era en la casa de Simón el leproso, un conocido cercano, quizás, un pariente de esta familia amada, porque encontramos que Marta servía, pero Lázaro estaba entre los que se sentaban a la mesa con Él. Las dos familias se habían unido para esta festividad, y con razón, porque en un caso, alguien había sido sanado de lepra, ¡y en el otro caso Lázaro había sido resucitado de entre los muertos! ¡Era una fiesta santa y feliz.

2, 3. Y Marta servía; pero Lázaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con Él. Entonces María tomó una libra de perfume de nardo, muy costoso, y ungió los pies de Jesús. El otro Evangelista dijo: "ungió Su cabeza". Y ambos tienen razón. Ella ungió Su cabeza y Sus pies.

Y enjugo sus pies con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del ungüento. Todos lo percibieron y lo disfrutaron, y comprendieron qué ungüento tan costoso debía de ser aquel que cargaba el aire con un perfume tan delicado.

Entonces dijo uno de Sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón, el que lo traicionaría. Me pregunto si era hijo de aquel Simón el Leproso, y si una lepra espiritual se aferraba a él. Eso, sabemos, era el caso.

5, 6. ¿Por qué no se vendió este ungüento por trescientos denarios y se dio a los pobres? Esto dijo él, no porque le importaran los pobres, sino porque era un ladrón, tenía la bolsa y tomaba lo que se ponía en ella. Observa que los críticos más severos de las obras de los hombres buenos a menudo no son mejores de lo que deberían ser. Este Judas se indigna por lo que hace María y afirma que le importan los pobres, ¡pero todo el tiempo es un ladrón! Siempre que un hombre es muy rápido en condenar a hombres y mujeres bondadosos, puedes ser igual de rápido en condenarlo a él. Por lo general, es un Judas.