Sermón 3403 | La Multitud Ante el Trono

"Después de esto miré, y he aquí, una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, estaba delante del Trono y del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en sus manos, y clamaban a gran voz, diciendo: ¡La salvación a nuestro Dios que está sentado en el Trono, y al Cordero!" Apocalipsis 7:9,10.

PARECE COMO SI UNA PIZCA DE ASOMBRO LE RECORRIERA EL ALMA Y UNA LLAMA DE ADMIRACIÓN BROTARA DE SU LENGUA, CUANDO John exclama: "Después de esto lo vi, y lor, ya había visto mucho. Su atención estaba fija. Sus pensamientos estaban tensos. De repente, entonces, una nueva escena aparece en su campo de visión y delata su sorpresa. ¿En qué, dices? Evidentemente, se sorprendió de que la visión aún no estuviera completa. ¡Ah, hermanos y hermanas! Para comprender las cosas profundas de Dios, necesitamos ser pacientes en nuestra contemplación. Si John hubiera apartado la mirada, relajado su estudio o apartado la vista del maravilloso panorama, ¡no habría visto la mejor parte de su visión! Como judío, cuando vio pasar a las doce tribus ante él, podría haberse sentido tentado a decir: "¡Ya basta! ¡Hay un remanente según la elección de la Gracia en Israel! ¡Señor, tu siervo está contento! Ahora volvería a abrir los ojos a la tierra y olvidaría estos misterios." Esto es lo que muchos han hecho prácticamente cuando han estado mirando una verdad absoluta. No han deseado verlo todo, aunque se alegran de ver alguna parte de la Verdad de Dios que pareciera encajar con sus prejuicios—han apartado la vista de la excelente gloria antes de haber visto toda la Verdad, como si tuvieran miedo de descubrir demasiado, ¡Como si siempre se alegraran de no aprender nada más, por miedo a que no coincidiera con lo que habían aprendido antes! Sin embargo, Juan, siendo paciente y instruido en Dios, siguió mirando—y cuando la augusta asamblea de los 144.000 pasó ante él, vio una multitud mucho mayor de la raza gentil y escuchó de ellos una canción más fuerte que la que había oído de la multitud elegida antes, como decían: "Salvación a nuestro Dios que se sienta en el Trono y al Cordero." Sed firmes, entonces, buscadores en las Verdades de Dios. ¡Mira largo! ¡Poneos serios! Pide al Señor que te deje ver todo lo que puedas. Entonces, concedida esa petición, consolaos con esta reflexión: "Lo que no sabéis ahora, lo sabréis después." Hay cosas que no te dirá porque no puedes soportarlas ahora, pero que no se te oculte nada porque tu interés decae y no quieres verlo. Estate dispuesto a aprender y deja que tus ojos estén abiertos para ver toda la Verdad que Jesús revelaría. Volviendo, entonces, a la visión descrita en nuestro texto, lo primero en lo que deberíamos meditar es—

EL GRAN CENTRO DEL MUNDO CELESTIAL.

Parece que todos los santos y ángeles que vio Juan rodeaban un lugar común de encuentro: el Trono de Dios y del Cordero. No estaban divididos en grupos, algunos considerando un tema y otros investigando otro. No estaban divididos en partidos, algunos llamándose por un nombre y otros por otro. Todos en un mismo grupo estaban de pie, aunque su número superaba todo cálculo humano, y cada ojo estaba dirigido a un objeto común; sí, y cada corazón iba con cada ojo, y cada lengua entonaba la misma canción, ¡y esa canción era de adoración al mismo que era el centro de todo!

¿Acaso esto no nos enseña que Dios es el verdadero centro del Cielo? Podríamos haberlo adivinado, pues Él es el centro de toda la nueva creación. Incluso ahora, todos los que han nacido de nuevo viven en Él, heredando todas las bendiciones de la vida eterna en su unión con Cristo y su comunión con Él. De Él derivan toda su luz; a Él y sobre Él reflejan toda la luz, dando nuevamente toda la gloria a Aquel de quien recibieron toda la Gracia. Aquel que construyó el Cielo, Aquel que sostiene el Cielo, Aquel que eligió a cada habitante del Cielo, Aquel que formó a cada habitante para el Cielo, Aquel que compró a cada habitante del Cielo con Su preciosa sangre, Aquel que es el Padre de todos y el Amigo de todos, ¡muy bien puede ser el centro de toda alegría, de toda observación y de toda adoración en el mundo eterno!

Nótese, sin embargo, particularmente, que el centro de la adoración celestial no es Dios en el acto de la Creación, sino Dios en el Trono. ¡La Soberanía Divina es el mismo centro del Cielo! Juan vio a Dios en el Trono. Aquí, abajo, si hablamos sobre

La Soberanía Divina de manera demasiado evidente, debemos enfrentar las objeciones de muchos que la pronuncian como una palabra difícil y preguntan "¿Quién puede soportarla?" Que el Alfarero tenga poder sobre la arcilla para hacer con cada masa lo que Él quiera, que tenga misericordia de quien Él quiera tener misericordia, y haga lo que quiera con los suyos, ¡raspa ásperamente en sus oídos! Sé que es porque los corazones están duros en la tierra, pues en aquel lugar donde todo corazón está recto con Dios, ¡todos están muy contentos de dejar que Él gobierne con el cetro! Esta es la misma corona de su cántico—"El Señor Dios Todopoderoso reina." Su voluntad es su supremo deleite. Ellos entienden que Su voluntad, tan despótica como pueda parecer, y no cuestionada por ninguna criatura, es una voluntad de misericordia, de ternura, de sabiduría, de santidad y de verdad. ¡Por ello, le rinden adoraciones como Rey de reyes y Señor de señores! Este es un tema peculiar de su alegría—que Dios tiene un Trono, que Él se sienta en él y que Él gobierna sobre todas las cosas, y todas las cosas hacen Su voluntad. Así, el pensamiento central del Cielo es la Soberanía Divina.

Comentaréis que se nos dice que también había el Cordero en el Trono—como si nos enseñaran que incluso en el Cielo, la gloria del Dios reinante, obrando todo según los consejos de Su voluntad, era un espectáculo demasiado brillante incluso para esos espíritus puros, a menos que vieran lado a lado con Él el Sustituto, ¡el Cordero de Dios! Ven a Jesús aún bajo la forma de un Portador del Pecado, a Jesús representado por el emblema simbólico de un Cordero, un Cordero que fue asesinado, a Jesús el Sufriente, a Jesús el Crucificado, a Jesús que una vez murió por pecado y lo ha guardado para siempre por su sangre. Oh, hermanos y hermanas míos, cuánto amo estas dos doctrinas tal y como las veo lado a lado—Dios, un Soberano, me hace temblar—¡Cristo, el Cordero, me hace alegrarme temblando! ¡Dios, un Soberano, me sobrepasa! Me quito los zapatos, como Moisés en la zarza ardiente, pero el Cordero tiene una voz que me invita a acercarme y tener comunión incluso con el Dios que es un fuego devorador.

¡Oh, cuánto debería ser esto el objeto de nuestros pensamientos en la tierra, viendo que es el principal objeto de sus pensamientos en el Cielo! A menudo hemos escuchado declaraciones hechas por personas sobre lo que piensan hacer en el Cielo. Leí en una biografía el otro día acerca de uno que no le había contado a otra persona ciertos sentimientos suyos, ya que pensaba contarlos en el otro mundo. ¡Créame, tendremos algo mejor que hacer que discutir sobre trivialidades en esa esfera superior! Incluso podemos omitir esa estrofa del Dr. Watts—

"Y con alegría transportadora, relata los trabajos de nuestros pies"

¡No es más que una ficción poética! ¿Qué son 'los trabajos de nuestros pies' que deberían acaparar nuestra atención? ¡El Dios reinante absorberá nuestros pensamientos! ¡Cómo podemos servirle, al Supremo, ocupará nuestras mentes! ¡El Cordero que una vez fue asesinado en la Cruz, pero ahora reina sobre Su Trono—cómo podemos hacer que el universo resuene con Sus alabanzas, cómo podemos volar a Su orden, si Él lo quiere, de mundo en mundo, y proclamar la incomparables historia de Su amor! ¡Cómo podremos dar a conocer a ángeles, principados y potestades en los lugares celestiales la multiforme sabiduría de Dios—esto, me parece, acaparará nuestra atención mucho más que cualquiera de las triviales circunstancias del tiempo, o cualquiera de los sucesos que estuvieron conectados con nuestro peregrinaje aquí abajo! ¡Oh, queridos Hermanos y Hermanas, mientras estamos de paso en la tierra, mantengamos a Dios en el Trono en lo más alto de nuestros corazones y así entrenémonos en la contemplación celestial. Mantengamos a Cristo en lo más alto con nosotros en nuestras meditaciones, en nuestras conversaciones y en nuestras acciones. ¡Seamos hombres de Dios! ¡Seamos hombres de Cristo! Dios en el Trono, Cristo el Cordero en el Trono—que este sea nuestro atractivo central. Contemos como un placer vivir aquí, así como será nuestro sumo placer vivir por siempre aquí después, como adoradores que rinden homenaje ante el Trono de Dios y del Cordero! Hemos visto el Centro Divino, ahora, marquemos cuidadosamente—II. EL CÍRCULO DIVINO—la multitud viviente que rodeaba el Trono de Dios.

They are mentioned as "a multitude that no man can number." This leads me to remark—although I cannot find words to fitly express the thought—that I will call it the sociality of God. He was God over all, blessed forever, self-existent, independent, needing no creature to assist Him, or to add to His Glory or His happiness. But He chose to create worlds—how many we can never guess. The revelations of astronomy seem to tell us that He made them as lavishly as men might cast seed when they sow it broadcast over many acres. There they glitter in the expanse of space, and for all we know, every one of them filled with happy beings! We cannot tell. But God would not be alone. He willed not to be alone. He delighted in the habitable parts of the worlds that He chose to make. If you confine your view but to this world, you may discern that He would not be alone. He made this planet. He fitted it up to be the abode of living creatures. The Divine Being has been pleased to create all sorts and forms of beauty and of life—from the tiny animalcule that finds an ocean in a drop of water, up to the leviathan that makes the very deep to boil like a pot and causes the waves thereof to be hoary with his mighty lashings. God was pleased to make the eagle to fly aloft in the heavens and the fish to cut the deep. All these creatures He has fed for many generations. Upon all these He looks with interest and compassion. He hears the young ravens when they cry. What a boundless Creation! If every separate world that He has made has such an amazing catalog of life, what multitudes of creatures now cluster round about the great Eternal One! He dwelt alone,but He chose not to be alone. And now He has built His house and filled His mighty chambers with many mansions into which He has been pleased to put a thousand forms of life. And then He said within Himself, "I will make a creature different from all the rest I have made as yet—it shall be a spirit that can converse with me—intelligent, immortal." And He created those first-born sons of light. I know not how many they may be, but our Covenant God, Father, Son, and Spirit formed servants suitable for the higher will and loftier behests in the cherubim and seraphim whom He made to be like flames of fire and who cheerfully flash to do His bidding. And then, last of all, He said—and here, the Divine Unity comes into counsel with itself—"Let Us make man after Our own image," and He made a strange creature, matchless and altogether unique—part of which was taken from the ground and kindred with the soil, which might die if it sinned, but another part of which was immaterial, fitted to tenant any of the spheres in the great universe and should exist forever— a spirit made in the image of God! So He made us and at this day, despite sin which seemed to rob God of all His newborn servants and sons, whom He had created in the loins of Adam, He has a multitude that no man can number, who are nearer to Him than even angels are, associates and friends with Christ, His Son, brought into union with Christ, married to Him. Is it not a marvelous subject if one could dive into it, this social Character of the Divine Being, that He willed not to be alone, that He still continues to constantly surround Himself with ten thousand times ten thousand spirits whom He ordains to bless? Oh, that I might be among them! Does not each one of you say so? Oh, that I might tread the courts of His house! To be but a hired servant within His gates might well content me, but oh, if I might be His son and as His child, might draw near to Him!—how would I bless that glorious Being from whom I sprang and into whose bosom I would leap back again—the source of my life, the sum total of my bliss, my God, my All! Think that thought over another time. I leave it with you.

Another thought rises out of the text. If there shall be in Heaven a multitude surpassing all human arithmetic, out of all nations, and tribes, and peoples, and tongues, how certain the Gospel is to achieve yet a great success. We are always fretting. We are in a great hurry for results. We are impatient of the issue, for we cannot see how the Kingdom of God will come and gladly would we want to hasten the wheels of our Lord's chariot. Well, but our fears may be put aside and our disquietude may be allayed when we remember that as surely as Jehovah lives, Christ must see of the travail of His soul—and He shall see of it in the ultimate salvation of a number out of all nations that are beyond all human count! Patience, my Brothers and Sisters, patience, but diligence! Let us work at the same time that we wait. Let us serve, for the cause is in good hands. The pleasure of the Lord shall prosper in the hands of Christ! He shall not have died in vain! He shall not lose the purchase of His blood! A countless multitude must be saved! As surely as He bought them, so surely will He wash them in the blood which He shed on their behalf! Perhaps the day of the Church's great growth will come when she returns to something like her primitive mode of warfare. Those who first went out to convert the world were but a handful of men—one room contained them all—yet within a few years there was not a nation upon earth that had not heard the Gospel! Even to the remotest isles the Truth of Jesus had been carried, and who were the men who carried it? Brothers, they were men who never framed a syllogism—men who never embellished a sermon with rhetorical art! For the most part, they were men who spoke only the language of the common people—spoke it, I doubt not, earnestly, but certainly not according to the lordly rhetoric of the schools. They were not men who strove to be intellectual. They were not deep thinkers. They were not profoundly learned. They were men who knew but this one thing—that a Savior had come into the world and that they were intent to tell men about Him! They spoke of this and of this only in burning words with tender feelings and fervent appeals to the conscience. But now-a-days, indeed, we are told that the world is to be converted by logic! That it is to be reasonedout of its sins! That it is to be enlightened by the tapers of human intellect until the darkness of Hell shall be scattered! Believe me, we are on the wrong tack if we think this! It is not so! "Not by might, nor by power, but by My Spirit, says the Lord of Hosts," and the Spirit works with the simple Gospel, and only with the simple Gospel! When we get back to this conviction and return to this practice, we shall begin to see the countless multitudes flocking first to the Church on earth and afterwards to the Church above. I will ask you, my Brothers and Sisters here who have been converted, how were you saved? How were you converted? Was it by learning? Was it by the flash of some glorious speech of some mighty master of rhetoric? I confess that if I were converted to God—and I trust I was—it was through the ministration of a very simple, humble, uneducated man. I believe the confession of the most of God's children will be such as gives the glory to the Gospel, and not to the preacher's skill, art or intellect. If you have received comfort, and if you have received light, these things have come to you by the means of one who could not claim the glory, for he was but an earthen vessel—the excellence of the power was conspicuously of God and not of him! Oh, Spirit of God, bring back Your Church to a belief in the Gospel! Bring back her ministers to preach it once again withthe Holy Spirit, and not striving after wit and learning. Then shall we see Your arm made bare, O God, in the eyes of all the people, and the myriads shall be brought to rally round the Throne of God and the Lamb! The Gospel must succeed! It shall succeed! It cannot be prevented from succeeding—a multitude that no man can number must be saved!

Permítanme continuar amablemente con el mismo punto acerca del círculo divino en el Cielo. Noten la variedad. "De toda nación, tribu, pueblo y lengua." ¿Cómo lo sabía Juan? Supongo que al mirarlos, podía decir de dónde venían. ¡Hay individualidad en el Cielo, dependa de ello! Cada semilla tendrá su propio cuerpo. En el Cielo no se sentarán tres patriarcas desconocidos, sino Abraham —¡lo conocerán! Isaac —¡lo conocerán! Y Jacob —¡lo conocerán! En el Cielo no habrá una compañía de personas, todas iguales, tan idénticas que no puedas distinguir quién es quién, sino que serán de toda nación, tribu, pueblo y lengua. No digo que hablen la lengua que hablaban en la tierra, pero sí digo que habrá ciertas idiosincrasias y marcas peculiares en ellos que permitirán al observador saber, como lo sabía Juan, que no todos son de una sola nación, sino de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas. Me gusta esto. El encanto mismo de la naturaleza está en su variedad. Si todas las flores fueran iguales, ¿dónde estaría la gloriosa corona del verano? Y si todos los cuerpos en el mundo de la Resurrección, o incluso todos los espíritus en el estado desencarnado, pudieran ser todos exactamente iguales entre sí, la misma belleza del Cielo se vería extinguida en cierto grado. No, allí están de diferentes tribus, naciones, pueblos y lenguas —y esto anuncia individualidad y nos da esperanza de que nos conoceremos unos a otros en el Cielo, así como somos conocidos!

Sin embargo, hay una unidad entre ellos, porque todos vestían ropas blancas, y todos llevaban palmas, y todos cantaban la misma canción. Hay doce puertas en la Nueva Jerusalén, pero todas conducen a la misma ciudad, y hay el mismo centro. Había doce cimientos, pero todos estaban colocados sobre un solo Cimiento. Así que puede haber muchas perspectivas y nociones de la verdad que podamos tener, pero todas deben estar fundamentadas en Cristo Jesús y allí encontrarse. Y si lo están, todos nos encontraremos en la tierra mejor. Hay variedad en el Cielo, sin embargo hay una unidad en la experiencia y una unidad en la gratitud que sienten. ¡Que tú y yo estemos allí para ayudar a aumentar la variedad y a certificar la unidad de la multitud celestial! Y ahora, unas pocas palabras de comentario continuo sobre la descripción dada de—

LA COMPAÑÍA SAGRADA, ELLOS MISMOS, que nos proporcionarán un tercer punto. Ellos "estaban delante del Trono y del Cordero, vestidos con ropas blancas y con palmas en las manos". Que estuvieran de pie no quiere decirnos que no se sienten o descansen en el Cielo, porque siempre descansan en el Cielo. Pero están de pie—es decir—están confirmados, están establecidos, están seguros. Sus pies nunca resbalarán. No están de pie en lugares resbaladizos. ¡Están de pie delante del Trono de Dios! Es la postura de acción—están de pie como soldados listos para la marcha—como siervos que solo necesitan que se les diga, "Ve", y van. ¡Oh, si pudiéramos en la tierra darnos cuenta de esta postura del Cielo! ¡El Señor nos sostenga para que podamos estar de pie—que nuestros pies nunca resbalen—y oh, que podamos estar de pie con los lomos ceñidos listos para todo lo que Él nos mande hacer! Ay, a menudo necesitamos sacudirnos, porque yacemos sobre el lecho de la pereza y estamos dados al sueño. Si quisiéramos ser como aquellos que ven Su rostro, siempre deberíamos estar de pie y velar, para que cualquiera que sea la orden del Maestro, estuviéramos listos para obedecer.

Que ellos estén "delante del Trono" muestra que se encuentran en la Presencia inmediata de Dios. No están excluidos de Su Presencia, no están a distancia, sino que contemplan Su Gloria con una ventaja peculiar y Él está cerca de ellos de una manera notablemente graciosa y gloriosa. Están de pie delante del Trono de Dios. ¡Sí, y este es el encanto del Cielo, habitar en la Presencia de Dios! Entonces, han probado algo de lo que significa el Cielo, queridos Hermanos y Hermanas. A veces han estado cerca de Cristo y en plena comunión con Él han sorbido de la copa dorada de la cual beberán para siempre. Han probado del fruto inmortal que proveerá su alimento eterno. Esto es el Cielo: contemplar Su rostro para siempre, estar de pie para siempre como un cortesano en la misma corte, como un favorito delante del Trono, no en los patios exteriores, no en el patio de los gentiles, sino dentro del velo, delante del Trono, dentro del glorioso misterio, el sanctasanctórum, en el Lugar Santísimo, ¡justo donde Dios mismo está! Allí estaremos de pie por siempre y para siempre.

Que ellos estaban "vestidos con ropas blancas" no es poco significativo. La desnudez fue revelada al hombre por el pecado. Antes del momento en que pecó, estaba desnudo y no le avergonzaba. Pero entonces trató de hacerse un vestido y la hoja de higuera fue el resultado. Pero Cristo ha venido y nos ha vestido, nos ha vestido completamente. Las ropas de las que se habla aquí parecen haberlos cubierto de la cabeza a los pies. Estaban "vestidos con ropas blancas", no parcialmente vestidos, sino totalmente vestidos con ellas. ¡Oh, cuán hermosa es esa justicia de Cristo que Él ha obrado por nosotros y obrada en nosotros, con la cual seremos vestidos cuando nos presentemos ante el Trono eterno de Dios! Hermanos y hermanas, ¡alégrense de ponérsela esta noche! ¡Alégrense de sentir que Su sangre y justicia, incluso ahora—

Tu belleza es tu vestido glorioso.

Anticipa el momento en que serás admirado por los hombres y por los ángeles, vestido con esa vestimenta completa. Se dice que estas túnicas son "túnicas blancas"—blancas para indicar pureza—y "no tienen defecto ante el Trono de Dios." Blanco—como distintivo de su orden sacerdotal, "porque son reyes y sacerdotes para Dios por los siglos de los siglos." Blanco—como emblema de triunfo, porque ahora son vencedores sobre todo enemigo.

¿Pero por qué y cómo llegaron esas vestiduras a ser blancas? Sus vestiduras son blancas porque Sus vestiduras eran rojas—Sus vestiduras, digo. Oh, cómo los ángeles miraban con asombro y preguntaban con ansias, al verlo regresar del Calvario: "¿Por qué están rojas Tus vestiduras? ¿Por qué estás rojo en Tu ropa como quien ha hollado el lagar?" Y Él respondió: "He hollado el lagar solo, y del pueblo no hubo nadie conmigo." Porque el Salvador sangró y tiñó Sus vestiduras con Su propia sangre por nosotros, por eso, tan sucias como una vez fueron las vestiduras de los santos, ahora están revestidas de un blanco puro e inmaculado, más blanco de lo que cualquier blanquero podría hacerlas, ¡resplandeciendo como el sol!

¡Oh, la alegría de estar allí! ¡Que pronto nos llegue! ¡Lo hará! Puede que llegue ahora, mientras aún estamos hablando aquí—

Pronto puede que la mano se extienda Y mude la boca que balbucea esta rima vacilante.

¡Pero si así fuera, entonces la muerte repentina sería gloria repentina! ¿Están seguros, cada uno de ustedes, de que sería así? ¿Sería su partida de esta vida su entrada en la vida eterna? ¿Sería el cierre de estos pobres ojos la apertura de ópticas más nobles sobre una escena más brillante? ¡Creyente, así sería contigo! Entonces, ¿por qué tienes miedo de morir? No, más bien, estate dispuesto en cualquier momento a reunir tus pies en la cama y morir—para encontrarte con el Dios de tu padre—donde la compañía de vestiduras blancas ve Su rostro!

Para completar la descripción, solo observaremos que las palmas en sus manos pueden referirse a su observancia de esa gran fiesta del Señor, la fiesta de los tabernáculos, cuando la cosecha de la tierra está completa, cuando se alcanza el sabbathismo que queda para el pueblo de Dios y se realizan los placeres que están a la derecha de Dios para siempre; pues así se ordenó en tiempos antiguos, como leemos en Levítico, que en esta festividad los israelitas tomaran ramas de palma en sus manos y se regocijaran ante el Señor su Dios. Esto parece haber sido la cúspide de la felicidad en su año sagrado.

Ojalá tuviera el poder de describir este glorioso círculo—esos brillantes ante el Trono, ¡que pudieras verlos! Creo que, al mirarlos, puedo ver incluso ahora la banda apostólica. Marco la buena camaradería de los Profetas. Creo que veo a los mártires con sus coronas de rubí. ¿No veo a los ministros y confesores de Cristo, a algunos de mis propios parientes que me precedieron—los covenanters que sangraron en Escocia y los héroes de Smithfield? ¡Ahí están, y escuchen!—¡cómo cantan! Nadie los superará en su canto de alabanza. Quizá tienes una madre allí—una hermana, o un hermano, o tu abuelo que, hace años, "pasó a la mayoría" a cantar entre esa multitud inconfundible. Oh, si pudiera tener una visión de todo lo que estará allí en los próximos cien años, ¿me vería a mí mismo, y vería toda esta compañía allí? Oh, si fuera posible, con gusto os trasladaría a todos al Cielo de una vez—del Tabernáculo al Templo, de este lugar donde cantamos Sus alabanzas en Su reposapiés hasta el lugar donde se las cantaremos a su cara con más dulzura y más alto volumen. ¡Ninguno de vosotros, oh, ninguno de vosotros nos faltaría! Aunque, amigo, puede que estés fuera de la vista, y casi fuera de oído, alguien que acaba de lograr amontonarse entre la multitud que llena esta casa—oh, que tú y todos nosotros tengáis un lugar entre Sus elegidos—y que ninguno de vosotros vea su nombre fuera cuando Él, ¡por ellos, llamaré! ¿Crees en Jesús? Si es así, ¡deberías estar allí! ¿Eres un incrédulo? Si mueres tal como eres, debes ser expulsado de Su Presencia—debes ser destruido de la gloria de Su poder—toda la alegría y dicha que componen la vida deben ser aplastadas y debes vivir desterrado de Él para siempre. Y ahora para cerrar. Parece que—

ESTA AGRADABLE COMPAÑÍA QUE RODEABA EL TRONO CENTRAL DE DIOS ESTABA COMPROMETIDA

EN CANCIÓN.

Ellos "clamaban con gran voz, diciendo: Salvación a nuestro DIOS que está sentado en el Trono y al Cordero." El otro día estaba leyendo un libro que contenía la vida de un ministro Metodista Primitivo muy excelente, y me divertí mucho al encontrar en su diario una alusión a mí. Él dice: "Fui a Stroud a escuchar al Sr. Spurgeon. Es un calvinista recalcitrante, pero un buen hombre." Me complació encontrar que yo era un buen hombre, ¡y me complació igualmente encontrar que era un calvinista recalcitrante! Y cuando revisé el libro, tuve que decir que nuestro Hermano tenía toda la razón respecto a que yo era un calvinista recalcitrante, y creíamos que él también lo era, ¡ahora que ha ido al Cielo! ¡Todos son calvinistas allí! ¡Cada alma de ellos! Pueden haber sido armenios en la tierra—miles y millones de ellos lo fueron—pero no lo son después de llegar allí, porque aquí está su canto: "Salvación a nuestro Dios que está sentado en el Trono." Eso es todo mi calvinismo. ¡Estoy seguro de que eso es lo que predicó Calvino, lo que predicó Agustín, lo que predicó Pablo, lo que Cristo querría que predicáramos!

Y esto es lo que cantan en el Cielo—"¡Salvación a nuestro Dios que está sentado en el Trono y al Cordero!" Cantan en el Cielo que fue Dios quien planeó la salvación, fue Dios quien los destinó a la salvación, fue Dios quien les dio la salvación, fue el Cordero quien les trajo la salvación, todo fue obra de Dios que esa salvación se llevó a cabo, y todo fue obra de Dios que su salvación se perfeccionara. Ninguno de ellos dice: "¡Alto, ahora! Salvación a nuestro Dios, sí, pero aún así, el libre albedrío tuvo algo que ver." ¡Oh, no, no, no! ¡Nunca hubo un alma en el Cielo que haya pensado eso! Todos sienten, cuando llegan allí, que aunque Dios nunca violó sus libres voluntades, Él los hizo dispuestos en el día de Su poder, y que fue Su Gracia Libre la que los llevó a venir y amar al Salvador. Estoy seguro de que, si el versículo que a veces cantamos en la Comunión se diera a conocer en el Cielo, lo cantarían allí—

Fue toda por Tu Gracia que fuimos hechos para obedecer,

Mientras a otros se les permitía ir

El camino que por naturaleza elegimos como nuestro camino,

"Y que conduce a las cámaras del pesar." Y creo que cantarían ese otro verso que cantamos en la Mesa del Señor—

¿Por qué fui hecho para oír Tu voz,
Y entrar mientras hay espacio,
Mientras miles hacen una elección miserable,
Y prefieren morir de hambre antes que venir?
Fue el mismo amor que extendió el banquete,
Que amablemente me obligó a entrar,
De lo contrario, todavía me habría negado a probar,
Y perecería en mi pecado.

Así es como cantan en el Cielo, entonces. ¡Es salvación, salvación toda de Gracia! ¡Salvación de la cual la gloria, de principio a fin, debe ser dada toda a Dios, y solo a Dios! ¡Se excluyen a sí mismos! No se atribuyen ningún mérito. No dicen: "Salvación para nuestra mejor naturaleza; salvación para nuestra Gracia más escogida." ¡No, no! ¡Sino todo al Señor, todo al Señor de principio a fin! Bien, Hermanos y Hermanas, algunos de nosotros no tendremos que cambiar mucho nuestra nota cuando lleguemos allí, ¡porque esa ha sido la carga de nuestra canción aquí! Ha sido el tema de nuestro ministerio desde nuestra juventud, "La salvación es del Señor." Lo hemos aprendido en algún lugar en la misma escuela en la que Jonás aprendió esa antigua teología calvinista. Tuvo que entrar en el vientre del pez para aprenderlo, y cuando salió, dijo: "La salvación es del Señor." Y nosotros también, en agudas aflicciones, dolores y penas, hemos tenido que aprenderlo y tenerlo grabado en nosotros. ¡Y nunca lo hemos creído más profundamente en nuestras vidas que ahora, que si un pecador es salvo, es la obra de Dios la que lo salva, y Dios debe tener toda la gloria de ello.

Le pido al Señor que convenza a cualquier pobre alma necesitada de que hay salvación en Él—y que permita que esa pobre alma venga y la tome—la tome por un simple acto de fe. No tenéis que salvaros a vosotros mismos. Cristo te ha salvado. Solo tienes que confiar en Él y estás salvo. No hay nada que hagas — nada que seas — sino simplemente ser nada — y dejar que Cristo sea Todo en Todo para ti, para mirar y vivir, por—

Hay vida en una mirada al Crucificado.

¡Que Dios conceda que puedas mirar, y así estar entre la multitud innumerable que cantará Sus alabanzas por los siglos de los siglos! Amén.

EXPOSICIÓN POR C. H. SPURGEON: APOCALIPSIS 7.

Verso 1. Y después de estas cosas vi a cuatro ángeles de pie sobre los cuatro extremos de la tierra, reteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que el viento no soplara sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. Debe haber una calma perfecta hasta que el pueblo de Dios sea salvo. Ni una hoja se moverá para hacerles daño. Ni una salpicadura de espuma sobre las aguas—ningún movimiento de viento, mar o árbol.

2, 3. Y vi a otro ángel que subía desde el oriente, teniendo el sello del Dios viviente; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles a quienes se les había dado el poder de dañar la tierra y el mar, diciendo: No dañéis la tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios. ¡Todo existe para los siervos de Dios! La creación no es más que un andamio para la Iglesia, y cuando la Iglesia de Dios esté terminada, entonces todo puede ser desmontado, pero no antes.

4, 5. Y oí el número de los que fueron sellados: y fueron sellados ciento cuarenta y cuatro mil de todas las tribus de los hijos de Israel. De la tribu de Judá fueron sellados doce mil. De la tribu de Rubén fueron sellados doce mil. El orden no es natural, sino de Gracia; de lo contrario Rubén habría venido primero. Y la elección de Dios no es según nacimiento o sangre, sino según Su voluntad soberana. Judá, entonces Rubén.

5-8. De la tribu de Gad fueron sellados doce mil. De la tribu de Aser fueron sellados doce mil. De la tribu de Neftalí fueron sellados doce mil. De la tribu de Manasés fueron sellados doce mil. De la tribu de Leví fueron sellados doce mil. De la tribu de Isacar fueron sellados doce mil. De la tribu de Zabulón fueron sellados doce mil. De la tribu de José fueron sellados doce mil. Y de la última y más pequeña tribu, aún lo mismo.

De la tribu de Benjamín fueron sellados doce mil. Creo que muchos creyentes pertenecen a la tribu de Benjamín —dudando, teniendo miedo, con poca fe y confianza— pero Benjamín aún tiene a sus hombres.

Después de esto contemplé a la Iglesia gentil.

Y he aquí, una gran multitud, que nadie podía contar, de todas las naciones, y tribus, y pueblos, y lenguas. A algunas personas les hará bien ver esa vista, porque se imaginan que todos los santos van a su lugar de culto. No hay buenas personas en ninguna parte, excepto aquellas que piensan exactamente como ellos. Así parecen imaginarlo. ¡Oh, si sus ojos se abrieran un poco! Porque temo que algunos cristianos son muy parecidos al ratón que siempre había vivido en una caja y en alguna gran ocasión subió al borde de la caja. Miró hacia afuera y vio la vasta área del armario, y dijo: "¡No tenía idea de que el mundo fuera tan grande!" Y, sin embargo, ni siquiera entonces había salido del armario. ¡Oh, por ojos que pudieran ver una vista como esta! "Después de esto, miré, y he aquí, una gran multitud que nadie podía contar" (también podemos contar bastante alto) "de todas las naciones, y tribus, y pueblos, y lenguas."

De pie ante el Trono y ante el Cordero, vestidos con ropas blancas. Perfectamente puros—perfectamente felices—arreglados como sacerdotes y conquistadores, porque tenían "palmas en sus manos."

9-11. Y palmas en sus manos. Y clamaban a gran voz, diciendo: ¡Salvación a nuestro Dios que está sentado en el Trono, y al Cordero! Y todos los ángeles estaban alrededor del Trono. En el círculo exterior y alrededor de los ancianos que representan a la Iglesia, quienes están en el círculo interior, más cerca de Cristo y más cercanos al Hijo del Hombre.

11, 12. Y acerca de los ancianos y las cuatro bestias, y cayeron delante del Trono sobre sus rostros, y adoraron a Dios, diciendo: Amén: Bendición y gloria, y sabiduría, y acción de gracias, y honor, y poder, y fortaleza sean para nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén. Grandes expresiones de alabanza para hacer perfecta la adoración, como toda adoración debería ser presentada a Dios—como toda adoración será cuando una vez lleguemos al Cielo.

Y uno de los ancianos respondió, diciéndome: ¿Quiénes son estos? ¿Esta multitud tan grande, quiénes son estos? 13-17. ¿Quiénes están vestidos con ropas blancas? ¿Y de dónde vinieron? Y yo le dije: Señor, tú sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han hecho blancas en la sangre del Cordero. Por eso están delante del Trono de Dios, y le sirven día y noche en Su Templo; y Aquel que está sentado en el Trono morará entre ellos. Ya no tendrán hambre, ni sed; ni les dará el sol ni calor alguno. Porque el Cordero que está en medio del Trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas vivas; y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos.