Sermón 3427 | El Bendito Cristo

"¡Hosanna al Hijo de David! Bendito el que viene en el nombre del Señor." Mateo 21:9.

UNO se siente muy agradecido de que tengamos algunas palabras hebreas de uso común en nuestras asambleas cristianas, un tipo de vínculo entre Israel según la carne y Israel según el espíritu. "Aleluya", cantaban en tiempos antiguos, y nosotros también cantamos "Aleluya". "Abba Padre", decían ellos. Nosotros también decimos "Abba Padre". Y esta palabra, "Hosanna", es otra de las pocas que nos quedan de las cuales entendemos el significado, aunque todavía las usemos en una forma traducida—Hosanna—"salva, Señor", "bendice, Señor". "Bendito el que viene en el nombre del Señor." No mencioné en la lectura del Salmo—(el salmo ciento dieciocho)—que tanto el versículo veinticinco como el veintiséis de ese Salmo comienzan con la palabra Hosanna. Uno se traduce, "Salva, Señor", y el otro es, "Bendito el que viene en el nombre del Señor". Tomaré entonces esta exclamación común, constantemente usada entre los judíos, y veremos su uso entre nosotros. Y nuestro primer punto será—

CONSIDERE OCASIONES EN QUE ESTA EXCLAMACIÓN, "Bendito el que viene en nombre del Señor," HA SIDO, O SERÁ, APROPIADA.

Y, primero, en los tiempos antiguos, los israelitas solían usar este grito: "Bendito el que viene en el nombre del Señor", cuando sus héroes regresaban victoriosos del campo de batalla. Cuando subían al Templo para dar gracias públicamente a Dios por las victorias sobre sus enemigos, eran recibidos por el pueblo con esta exclamación de alegría: "Bendito el que viene en el nombre de Jehová". Muy diferente a los gritos de otras naciones. Algunas naciones solo exaltaban a los héroes, pero el pueblo de Dios ve la mano de Dios, y reconocen que el héroe solo viene en el nombre del Señor. Y aunque le dan bendiciones y le desean todo bien por lo que ha hecho, la alabanza se atribuye al Maestro en cuyo nombre viene —incluso Jehová. Mientras los filisteos ensalzaban a su dios y Moab y Amón entonaban cánticos a los ídolos que adoraban, Israel se preocupaba, en el canto de triunfo con el que saludaban a los vencedores que regresaban, de exaltar y magnificar la gloria del Señor —el Señor Dios de Israel— "Bendito el que viene en el nombre de Jehová". Así que, mis queridos amigos, siempre que agradezcamos a los hombres por las bondades que nos hacen —(y es nuestro deber ser agradecidos con ellos)—, aun más debemos agradecer al Señor nuestro Dios. ¡Agradece a Dios y agradece a los medios secundarios, pero no atribuyas el honor solo al instrumento, para no levantar un ídolo en la presencia de Dios! Siempre procura ver que Dios, a quien adoras, hace que todas las cosas funcionen a través de tus amigos para tu ayuda y tu liberación. Así que a cada uno que te traiga un bien —ya sea bien espiritual o temporal—: "Bendito el que viene a mí con esta misericordia. Lo reconozco como el que viene en el nombre de Jehová."

Esta exclamación podría haber sido nuevamente usada más comúnmente para la venida de nuestro Señor. La Palabra se hizo Encarnada y se inclinó desde el Trono del Cielo hasta el pesebre del establo de Belén. No sé si estas palabras fueron exactamente las usadas, pero seguramente en este espíritu los ángeles cantaron su villancico de medianoche cuando descendió el Salvador—"Gloria a Dios en las alturas. Paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres." ¿Cuál es el espíritu de toda esa canción sino esta palabra, "¡Hosanna!"? ¿Cuál es la esencia de todo ello, sino esta frase, "Bendito el que viene en el nombre del Señor"? Los pastores no podrían haber usado una expresión más significativa y adecuada—y los orientales, al reunirse alrededor de aquella pequeña cuna y ofrecer su oro, su mirra y su incienso, junto con su homenaje agradecido, podrían haber mirado a María y a José, y al Niño, y haber dicho de Él, "Bendito el que viene en el nombre del Señor." Y si las naciones lo hubieran sabido, si Israel lo hubiera sabido, si los reyes de la tierra lo hubieran reconocido, un clamor universal podría haber subido al Cielo—"¡Por fin ha venido el Prometido! ¡Ha nacido la Semilla de la mujer! ¡Ha aparecido el Mesías! El Príncipe de

¡La paz ha llegado con innumerables bendiciones! ¡Bendito sea el que viene en nombre de Jehová!" Y creo que el propio mar y la tierra, incluso los cielos y el cielo de los cielos, podrían haber alcanzado al espíritu de esa hora, y el mar, con sus olas, podría haber rugido: "Bendito el que viene en el nombre del Señor." Y vosotros, bosques—cada árbol en vuestro interior—podrían haber brotado en la misma nota hasta que todas las naciones se hubieran convertido en una sola boca para cantar, "Bendito el que viene en nombre del Señor."

Y esta expresión se utilizó, según mi texto, más adelante en la vida de nuestro Salvador. Cuando cabalgó triunfante sobre un potro, el potro de un asno, hasta el Templo, cuando fue a tomar posesión de la casa de su padre y a expulsar a los compradores y vendedores que la habían convertido en un nido de ladrones—entonces, en aquel día, cuando fue proclamado Rey de los judíos, y la multitud de hombres subió a los árboles y rompió las ramas de las palmeras, voces juveniles a lo largo de toda la carretera gritaban: "Hosanna." Esta era la hora de la alegría de nuestro Salvador, y Jerusalén por una vez parecía que iba a sacudirse su serenidad y reconocer a Aquel a quien Dios había enviado. Le habría venido bien que así fuera, pero la verdad de Dios quedó oculta a sus ojos y se volvió desolada, porque con más sinceridad y sinceridad no había dicho: «Bendito el que viene en el nombre del Señor».

¿Y se me considerará fantasioso si supongo que esta exclamación habría sido la más apropiada entre las filas de ángeles y los coros de los lavados en sangre, cuando nuestro Salvador, habiendo terminado Su obra de vida, ascendió a Su Trono? Cuando trajeron Su carro desde lo alto para llevarlo a Su último lugar de descanso, cuando ascendió a lo más alto, llevando cautiva la cautividad, y se abrieron las puertas de perlas para que Él pudiera entrar, ¿no abarrotaron todos esos espíritus celestiales resplandecientes las calles de oro y gritaron '¡Hosanna: Bendito el que viene en el nombre del Señor!'? Apenas puedo pensar que pudieran contenerse de expresar su deleite al verlo llegar con Sus vestiduras teñidas de rojo, recién salido de la matanza de todos Sus enemigos, triunfante sobre todos los que se le oponían, ¡el gran Conquistador, el Héroe que había derrotado, de una vez por todas, a todos los enemigos de Israel y puesto a todos bajo Sus pies! ¡Seguramente debieron haber dicho 'Hosanna', una y otra vez, 'Bendito el que viene en el nombre del Señor'!

Y seguramente, para cerrar la lista de ocasiones, puedo mencionar cuando Aquel que subió del Olivar vendrá por segunda vez, de la misma manera que subió al Cielo, es decir, en la misma Persona en que se elevó a los cielos, será saludado, ¿no será así? por todo Su pueblo que espera, con esta gran exclamación: "¡Hosanna, Hosanna en las alturas! Bendito el que viene en nombre del Señor". La venida del Hijo de Dios no es alegría para el mundo impío: el día del Señor para ellos será oscuridad, y no luz: ¡la tierra ardará como un horno! "El día viene que arderá como un horno, y todo el orgulloso, y sí, todos los que hacen mal, será como rastrojo". Para los justos, la venida de Cristo es su mayor expectativa: es el día de la manifestación de los hijos de Dios, el día por el cual toda la creación gime y sufre, porque será el día de nuestra resurrección, cuando nuestras almas que pueden haber estado mucho tiempo divorciadas de nuestros cuerpos serán nuevamente unidas, y el cuerpo será resucitado como a su cuerpo glorioso! "Porque sabemos que cuando Él aparezca, seremos como Él, porque Le veremos tal como es". El Espíritu y la Esposa dicen: "Ven", y ese mismo Espíritu y Esposa dirán: "¡Bienvenido, bienvenido, Rey de reyes!" cuando Él venga. Aquellos que más han vigilado, más han anhelado y más han tenido hambre y sed de ese glorioso Adviento, serán quienes con mayor gozo saldrán a encontrarse con el Rey Salomón con la corona con que su madre lo coronó en el día de su desposorio, y esta será la nota de su saludo triunfante: "Hosanna: Bendito el que viene en el nombre de Jehová". Así, he repasado muy brevemente las ocasiones en que esta exclamación parecería ser sumamente apropiada. Ahora consideremos por un momento—

LA IDONEIDAD DE ESTE GRITO PARA USO CONSTANTE—no de vez en cuando, sino siempre! Y puede ser visto desde dos perspectivas. Primero, como una exultación. "Bendito el que viene." Él es bendito. Es algo bendito que Él haya venido. Puede ser visto, en segundo lugar, como una oración, que Él sea bendito, que Él prospere, y así sucesivamente. Primero, entonces, como una exultación, una nota de triunfo, Él es bendito porque ha venido en el nombre del Señor, y ¿no deberíamos decir siempre esto, "Bendito sea Él que se ha dignado habitar entre los hombres! Bendito sea Él que sea verdad que el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, para que pudiéramos contemplar Su Gloria, la Gloria como del Unigénito del Padre, lleno de Gracia y Verdad?" Él es bendito, porque vino a la tierra totalmente calificado para toda Su obra, dotado de toda la sabiduría, el conocimiento, la unción, la unción desde lo alto que pudiera desear. Fue bendito en Su venida, bendito mientras realizaba la obra. Aunque Suya fue la pena y el dolor, aun así fue todo bendición para nosotros, desde el primer acto que realizó como Hombre hasta que dijo, "Consumado es." Cuando pienso en Él descendiendo como Hombre, descendiendo como siervo, viniendo a asumir la muerte por nuestros pecados, puedo de hecho decir, "Bendito sea Él que viene a todo esto en el nombre del

Señor"—viene como nuestro Hermano, viene como nuestro sacerdote, viene como nuestro Sustituto, viene como nuestro Chivo Expiatorio, viene como nuestro gran Libertador y sacrificio propiciatorio para que seamos limpiados del pecado. Él es bendecido: todas las bendiciones están en Él, todas las bendiciones vienen a través de Él, ¡todas las bendiciones le pertenecen! Dios le ha dado todas las bendiciones por esto. Es bendecido. Y, hermanos y hermanas, si Él es bendecido en la obra y en su continuidad, ¿no es y no será bendecido en nuestra estima, ahora que ha subido a los cielos y ha rociado la preciosa sangre dentro del velo — y está allí suplicando como un sumo sacerdote de gran rango por nosotros? Bendito sea el que vino en nombre de Jehová—el gran Embajador de la Paz entre la deidad ofendida y el hombre rebelde. ¡Él es nuestra Paz y que su nombre sea bendecido para siempre! Él es nuestro Príncipe—¡adorémosle! ¡Él es toda nuestra salvación, todo nuestro deseo! No pedimos nada más que ser como Él y estar con Él. ¡Bendiciones en Él! ¡Es bendecido! ¡Dios le ha bendecido! ¡Por siempre y para siempre todas las generaciones le llamarán bendito! Es una exultación, entonces. Gritamos a su triunfo: "¡Bendito el que viene!"

Pero es una oración. Mis queridos amigos, deseamos hacer todo lo que podamos por el Señor Jesucristo, ¡pero cuán limitadas son nuestras capacidades! Si le diéramos todo lo que tenemos, y entregáramos nuestros cuerpos para ser quemados, sería muy poco para dar a un Salvador así. Pero qué misericordia es que no hay límite para lo que podamos desear. Podemos bendecirle con nuestros deseos, si no podemos hacerlo con nuestros actos. Estaba a punto de decir que podemos bendecirle infinitamente con nuestros deseos. En todo caso, no hay límite para nuestra capacidad de desear. Y esos deseos pueden tomar la forma muy aceptable y común de la oración. Lo que no puedo hacer por Cristo, puedo pedir a Dios que se haga. ¿Qué si no puedo predicar Su Evangelio en todas partes del mundo? Aun así, donde pueda, lo predicaré y pediré a Dios que levante a muchos para proclamarlo. Y si no puedo coronar Su cabeza con muchas coronas, aun así pondría a Sus pies lo que tenga, y luego mis deseos lo coronarían una y otra y otra vez, y mis oraciones treparían a Su Soberano Trono y pondrían nuevas coronas en Su querida cabeza, bendiciéndole por no negarme la participación de desear lo que no puedo hacer y de orar por lo que no puedo dar. En este sentido, hermanos y hermanas, podemos, en gran medida, bendecir a Aquel que viene en el nombre del Señor—bendecirle con nuestros deseos, nuestras aspiraciones, nuestro fervor y especialmente con nuestras oraciones.

Ahora bien, ¿cuál es la bendición, entonces, que buscaríamos para nuestro Señor, Jesucristo? ¿Cuáles son las oraciones que le ofreceríamos a Él? Está escrito: "También se hará oración por Él continuamente." ¿Qué le pediremos a Él?

Pediremos, primero, que Aquel que viene en el nombre del Señor sea bendecido en Su Iglesia. ¡Oh, que Él bendiga a la Iglesia justo ahora! Me temo que hemos caído en tiempos difíciles en este momento. Puede ser que Dios esté a punto de castigar a Su Iglesia, porque cuando tuvimos un avivamiento no tuvimos suficiente Gracia para mantenerlo. Casi universalmente hay una nube que se cierne sobre Israel: la letargia ocupando el lugar del fervor. Dios sabe que nunca fuimos muy fervorosos; me refiero a que la Iglesia de Dios en general no fue muy fervorosa; pero aún así, aquel fervor que surgió parece ahora desvanecerse. Oro a Dios para que no se desvanezca, sino que, por el contrario, todo el celo que ha habido en nuestros días sea ampliamente superado: toda la agonía por las almas, todo el trabajo para proclamar la Gracia de Dios a ellas, todos los deseos ardientes y oraciones del pueblo de Dios, que todo esto sea renovado con vigor multiplicado, y de esta manera tengamos que exclamar: "El Señor ha visitado Su Iglesia, y sea bendecido Su nombre." Hoy por la noche, confío, hacemos esta oración, cada uno de nosotros que pertenece a esta Iglesia y a este pueblo: "Señor, prospera Tu Palabra, complácete en dar poder a tu ministro y más Gracia a tus siervos, santidad de vida, separación del mundo, poder en la oración—¡dales comunión contigo! Concede que haya paz dentro de los límites de tu Iglesia, y que los ciudadanos de Sion estén llenos del mejor trigo." En este sentido, bendeciremos a Cristo deseando una bendición sobre Su Iglesia y buscando promover su prosperidad.

Junto a esto, digo: "Señor, salva"—"Señor, bendice"—A Aquel que viene, (poniéndolo como una oración por la dispersión de los enemigos de la Iglesia y de Sus propios enemigos. Cristo todavía tiene muchos enemigos en el mundo. El Papa, el Anticristo de Roma, con todos sus doctores y consejeros, se reúnen en esta misma hora—el mismo Anticristo encarnado—¡en este mismo momento! Y aquí, en esta Inglaterra nuestra, hay sacerdotes ocupados de arriba abajo, en cada tribunal y callejón, en cada rincón del país, y nuestro clero de la Iglesia establecida, muchos de ellos papistas confesos, ¡haciendo la obra de Roma y comiendo el pan de una Iglesia protestante al mismo tiempo! Y luego está la incredulidad, buscando todo lo que puede para hacer prosélitos, con un celo que sería digno de elogio si se usara para un propósito correcto. Surcan mares y tierras para hacer prosélitos, y avergüenzan la frialdad de muchos seguidores profesos de Cristo. Los enemigos de Cristo son muchísimos. La Iglesia es muy débil, sí, es como una caña sacudida por el viento. Sin su Señor, no es nada—¡como la paja en el torbellino! Pero, oh, recemos para que sea bendecido Aquel que viene en nombre del Señor mediante la dispersión de todos Sus enemigos, mediante la derrota de la maldad espiritual en los lugares altos, y dando la victoria a la Verdad y al Evangelio—lo que salva—poniendo en fuga lo que destruye antes que lo que purifica—dispersando lo que contamina antes que lo que glorifica a Dios, aniquilando lo que blasfema Su santo nombre. ¡Que Cristo sea bendecido como Conquistador sobre Sus enemigos!

Podemos, además, rezar muy sinceramente para que el Señor sea bendecido en la conversión de almas. ¡Oh, ojalá Dios fuera bendecido en ese sentido en esta congregación cada vez más! La predicación se vuelve una labor muy muerta cuando no hay conversos. La siembra está muy bien y se disfruta en temporada de siembra, pero si un hombre tuviera que sembrar todo el año y nunca viera las gavillas doradas, podría cansarse. Aunque, en efecto, al sembrar para Dios no deberíamos estar cansados, la tendencia es ser así. ¡Qué pocas conversiones hay ahora mismo! La Iglesia no aumenta en absoluto al mismo ritmo que la población. Cada año creo que el pecado de Londres está acercando al Evangelio, y todos los esfuerzos que se hacen no se cuentan sobre las masas. ¡Apenas aguantamos la posición! Ciertamente ganamos muy poco, si es que ganamos alguno, anticipo. Por supuesto, nos felicitamos por haber tantas iglesias construidas. ¿Alguien va a ellos? A veces pensamos que hay tantas capillas. Sí, pero ¿cuántos hay que están medio vacíos, o incluso menos ocupados que esos? ¿Y si están llenos, pero en cuántos lugares se predica el Evangelio de forma muy incierta y no se da ningún sonido seguro desde la trompeta? Es Cristo el que predica en cierta medida, pero predicado en una niebla—ciertamente no de una manera tan clara que los hombres errantes no tengan por qué equivocarse en ello, sino de una manera tan desconcertante y llena de palabras duras y ostentosas oscuridades de la retórica, que muchas veces muchos no distinguen su mano derecha de la izquierda, y mirad, maravillados por el orador que habla con tanta grandilencia, pero lo que dice, o qué afirmó, ¡no lo saben en absoluto! ¡Cuántos hay que tienen la llave del conocimiento, pero no abran la puerta! Parece que más bien muestran lo deliciosamente que pueden cerrarlo y lo hábilmente que pueden excluir a la multitud. ¡Necesitamos ver conversiones! ¡Que Dios los envíe por decenas de miles a todas partes de esta tierra! ¡Y en otras tierras, ojalá hubiera millones de conversiones! El mundo rebosa de población, pero Jesucristo aún tiene pocos que lo encuentren. La puerta recto es y el camino estrecho, y pocos que entran por la puerta o pisen esa carretera. Oh Señor, ¿cuánto tiempo, cuánto tiempo, cuánto tiempo? ¡Levántate y convierte a los pecadores a Ti mismo!

The same thought comes to us only a little enlarged. Our desire in prayer for Christ is that He may the blessed in the sense of being glorious to the ends of the earth. We have no doubts about the issue of the struggle in which we are engaged—against the powers of darkness. It may be a thousand years before Christianity is prevalent. It may be ten thousand years! It may be fifty thousand years, it may be a hundred thousand years! We, none of us, know. To God it will be quick, very quickly—and in but a short time—behold Christ comes quickly! But that, "quickly," may not mean what we think it does, and they who sit down and say it will be the next twenty, or fifty, or 100 years know not what they say, nor whereof they affirm! We who are working now are very like, as I believe, those coral insects that are about to build a reef. They begin at the bottom of the sea. They lay, first of all, the foundations, broad and strong. It will be a long, long, long, long while before that reef will come to the top of the sea, before it will be seen, before earth and weeds will be attracted to it. It will be still longer before there begins to grow upon it certain tiny plants and mosses—still longer before the cocoanut begins to spring, and before men and animals shall be found there. Now, those first insects that lay the foundation die. They have gone, and the next, and the next, and the next and the reef is still unseen. That is very like what we are. All we can do is to keep on working, working with all our might. Our prayer ought not to be that we should see the whole of our success. I like Moses' prayer—"Let Your work appear unto Your servants! And Your Glory unto their children." Hence no matter how things are—it may have been that we have hardly stood our ground, and we can hardly say the Lord's cause has prospered—still, we have only seen the beginning! And we may rest assured that when the latter verses of this grand poem shall come, though the book may have opened somewhat dolorously and gloomily, the end will be, "Sing unto the Lord for He has triumphed gloriously: the horse and his rider has He cast into the sea." In any great cause that is undertaken in any country, it is not one generation that succeeds. Many generations have to take part in it. There is a period of contempt for even common political principles—a period of neglect—afterwards a period of contempt—then, perhaps, a period of absolute persecution, and then, perhaps, when we least expect it, there comes the moment of victory. And so it will be with the great cause of Christ! Only let this be our prayer, that the Lord would cut short His work in righteousness. That He would be pleased to soon come forth with His sword girt upon His thigh and take to Himself His great power and reign! Before another year comes, if the Lord wills, the nations may all give up their idols and turn to Christ! God can do as He pleases. Time is nothing to Him. With men, steel and iron must be worked gradually, but in the world of spirits, God has but to strike a spark and the fire will run along the ground and illumine the earth with its sacred conflagration! He can affect all minds at once, and turn the heart of the child to the Father, andthe hearts of all men to the great Prince of Peace, if so He wills it! And, perhaps, He means to do that—to save the whole battle for one grand last charge when the King, Himself, shall lead the van, and then the conquering banner shall be seen, and the Lord God Omnipotent shall reign! Be it as He wills, we will always say under every discouragement, at all times when we see not our sign, "Blessed be You, Jesus! You shall get the crown and be Conqueror yet! May Your Kingdom come, and Your will be done as in Heaven, so on earth!"

Ahora, por último, hay momentos, queridos amigos, en los que esta exclamación puede usarse sobre nosotros mismos personalmente. Solo insinúaré estos momentos. La primera es en nuestra conversión. Cuando habíamos estado en la pena y los problemas, bajo el pecado—cuando la Ley hizo que el pecado renaciera y murimos, cuando toda esperanza se arrojó en la desesperación—recuerdas cómo tú y yo acogimos a Cristo. Recuerdo la misma mañana del sábado y el lugar de tierra. Algunos quizá no lo recuerden tan claramente—eso no importa—pero otros sí. ¡Oh, qué bendecido fue el que vino a nosotros en el nombre del Señor! El pecado fue perdonado. Las dudas huyeron, la desesperación desapareció, la alegría y la paz fluyeron en nuestras almas, saltaron dentro de nosotros, y éramos tan felices—¡apenas sabíamos cómo expresar nuestra alegría y nuestro amor! Oh, querido Salvador, en aquel primer día de nuestro nacimiento espiritual, y después, mientras aún estábamos en el amor de nuestros esposos, no pudimos hacer otra cosa que decir: "¡Bendito sea Él, el querido, precioso y exaltado Salvador, que ha venido a mí en el nombre del Señor y ha salvado mi alma!" Desde aquel día, de vez en cuando hemos tenido repeticiones de nuestra conversión—renovaciones de la Presencia de Dios. Te habías vuelto muy aburrido y mundano, y tu alma se estaba aferrando al polvo, pero, quizás, estaba bajo un sermón o en oración privada. O puede que haya sido en medio de tus asuntos cuando el Señor regresó a ti—¡Se convirtió en la salud de tu semblante y restauró tu alma! Oh, sé cómo cantabas cuando tu comunión con Cristo empezó a ser tan dulce como antes, "¡Bendito sea el que viene en el nombre del Señor!" ¡Que el Señor envíe tales temporadas a cualquiera de vosotros que esté retrocediendo! ¡Que venga a ti ahora y llame a la puerta de tu corazón! ¡Oh, ábrele y pídele que entre, porque no hay poder en la tierra que pueda revivir un corazón decadente como la venida de Cristo renovada por una comunión renovada! Así también, queridos amigos, tú y yo hemos dicho esto cuando hemos tenido temporadas muy felices en la casa del Señor. ¿No has habido a veces, en este mismo lugar, cuando nuestra voz ha alzado en canto (los miles alabando a Dios)—cuando todos hemos sido conmovidos por las graciosas Palabras de las Escrituras, como los árboles del bosque se mueven con el viento—, no has estado inclinado a estallar con la nota: "¡Osana! ¿Bendito es el que viene en el nombre del Señor?" ¡Vaya, el mismo predicador ha sido querido por vosotros por el bien de su Amo! Pero el Maestro del predicador—oh, qué amor sentías en tu corazón por Él—¡qué alegría al oír su nombre! ¡Qué alegría cuando ha sido como ungüento derramado, y el amor de Dios ha sido derramado en vuestro corazón por el Espíritu Santo que os ha sido dado! ¿No recuerdas cuando subiste con la multitud que celebraba el día santo, cuando fuiste al altar de Dios con gran alegría, con voz de acción de gracias? Ah, entonces fue—

Bendiciones por siempre al Cordero, Que llevó la Cruz por los hombres miserables.

And once again, to conclude, whenever God visits His Church with a revival, then the cry goes up, "Blessed is He that comes in the name of the Lord"—a revival of religion, I mean, of this kind—when a deep religious concern is upon all, when Christians become more earnest and more prayerful, when they become more attentive to the unconverted and more anxious to see them saved. And when the unconverted, themselves, take a deeper interest in the Word—when they begin to feel their sin, when they cry out for mercy, when they ask the way to Zion! We have had the Lord with us now these 17 years with no bursts of excitement, but with one continual stream of blessing—and I am so anxious that we should not lose it. I could wish that we might see some token of even a larger measure of His Presence than we have had yet. I would ask some of you that have power in prayer to join with me every morning and every night in a prayer that He would come to us afresh. We are not discouraged—very far from it. We have never been without many enquirers and many being added to the Church, but still, there are unconverted ones in the congregation. We have found at the Tabernacle what we had at Park Street, that we have many more members than seats. I remember one man coming one night to have a seat who was very honest and wanted to see me, first, before he took a sitting. "Sir," he said, "somebody told me that I should be expected to be converted if I took a seat, and I cannot guarantee that." I said, "My dear Friend, somebody has told you the right thing, but he has not put it exactly right. If you take a seat, we expect that you will be converted. It is not that you are expected to convert yourself, but we expect that if you hear the Word, God will bless you, because," I said, "I hardly know any who have sat there but have been converted." I was very glad to find there was all current among the seat-holders that God would bless them! I believe He will. But still, I wish we had more members. Wehave 4,200, I think, but we can hold more than that. I would like to see six thousand! What a joy it would be! So many that I would be half inclined to say I must go and fish in another pool—they are all caught here! Would not it be a mercy if there were no more fish in the sea to be caught, but all were converted—everyone that comes into this Tabernacle? His power is infinite! There is no limit to that, except that our unbelief in the economy of Grace is sometimes allowed to limit it. What is said converted to God! If you could go out and do good to others, and bring others in, and other churches could be formed, what a blessing might come of it! And why not? "He could not do many mighty works there, because of their unbelief." Oh, that this might be taken away from us! May we believe, and we shall see! May we trust and pray, and we shall joyfully behold it! Oh, that some poor sinner would come to Jesus Christ tonight! He would, indeed, have to say, "Blessed is he that comes in the name of the Lord." One prayer will bring you to Him, if it is sincere. Simply to trust Him—that is the thing! To rely upon Him—that is all! He died for the guilty. His blood was shed for the foul. Come and trust Him and yield to Him! Amen.

EXPOSICIÓN POR C. H. SPURGEON: SALMO 118.

Versículo 1. Dad gracias al SEÑOR: porque Él es bueno: porque Su misericordia es para siempre. Aquí hay una razón permanente para dar gracias. Aunque no siempre podamos estar saludables, ni siempre prosperar, sin embargo, Dios siempre es bueno y, por lo tanto, siempre hay un argumento suficiente para dar gracias a Jehová. Que Él es un Dios bueno esencialmente—que no puede ser de otra manera que bueno—debería ser una fuente de la cual fluyan perpetuamente las alabanzas más ricas.

2, 3. Que ahora diga Israel que Su misericordia es para siempre. Que ahora diga la casa de Aarón que Su misericordia es para siempre. Estos fueron especialmente apartados para el servicio de Dios y, por lo tanto, donde se da mucho, se espera mucho. La casa de Aarón, por lo tanto, debe tener una nota especial de agradecimiento, y aunque nosotros que predicamos el Evangelio no reclamamos ningún tipo de sacerdocio, sin embargo, si alguien debe liderar la nota de gratitud, deberían ser aquellos que ministran continuamente para Dios.

Que ahora que temen al SEÑOR digan que su misericordia perdura para siempre Que todos lo digan—que todos lo digan ahora—que cada uno de nosotros lo diga por sí mismo, "Su misericordia perdura para siempre."

Clamé a Jehová en mi angustia, y él me respondió, y me puso en lugar espacioso. Pienso que muchos de nosotros podríamos hacer un registro tal como ese y no una sola vez, sino muchas veces en nuestras vidas podríamos decir: "Clamé a Jehová en mi angustia." Hemos tenido muchas pruebas, pero siempre tenemos un Propiciatorio a donde volar y un Dios siempre dispuesto a escuchar los clamores de sus angustiados.

El SEÑOR está de mi lado; no temeré: ¿qué puede hacerme el hombre? El pasado siempre nos da seguridad para el futuro, porque tratamos con el mismo Dios inmutable y, por lo tanto, podemos esperar tener el mismo trato de Él.

1. El SEÑOR toma mi parte con los que me ayudan: por eso veré mi deseo sobre los que me odian. Es mejor confiar en el SEÑOR que depositar confianza en el hombre. Hay un mensaje que nunca he visto publicado en ningún sitio. Tenéis textos iluminados en vuestras casas y aulas, y así sucesivamente, pero creo que nunca he visto esto: "Maldito el que confía en el hombre y hace carne su brazo." O esta otra, "Cede de quien tiene aliento en las fosas nasales, porque ¿dónde debe ser contado?" Y estoy seguro de que no hay enseñanza de las Escrituras más necesaria que esa, ya sea que se refiera a grandes hombres o a hombres pequeños, ya sea a hombres eminentes o a los de su propio círculo familiar. "Es mejor confiar en el Señor que confiar en el hombre."

Es mejor confiar en el SEÑOR que poner la confianza en los príncipes. Es más noble, es más conforme a la razón sana, conducirá a mejores resultados. Dios merece mejor nuestra confianza que los príncipes de la tierra, incluso los mejores de ellos.

Todas las naciones me rodearon: pero en el nombre del SEÑOR los destruiré. Esto puede aplicarse a David, pero se aplicó mejor a Cristo, alrededor de quien vinieron judíos y gentiles, pero Él venció sobre ellos.

1. Me rodearon; sí, me rodearon, pero en el nombre del SEÑOR los destruiré. Me rodearon como abejas, se apagaron como el fuego de zarzas; porque en el nombre del SEÑOR los destruiré. La espina hace una buena llama y cruje y chisporrotea, pero pronto se apaga. "Porque en el nombre del Señor los destruiré." De esta manera podemos enfrentar a nuestros enemigos espirituales, tentaciones, pruebas, el mundo, el pecado, la muerte, el Infierno: el nombre de Jehová será nuestra fortaleza. "In hoc signo vincitt", dijo uno de antaño, "Por esta señal vencerás", y así por esta señal también vencemos mediante la sangre del Cordero.

Me has lanzado heridas para que caiga; pero el Señor me ayudó. Esto refutará todos los ataques de nuestros enemigos más feroces—"Pero el Señor me ayudó."

14, 15. El SEÑOR es mi fortaleza y mi canción, y se ha convertido en mi salvación. La voz del gozo y de la salvación en los tabernáculos de los justos: la diestra del SEÑOR hace proezas. Donde mora el pueblo de Dios, allí hay voz de alegría. "La oración familiar santifica la casa con sus notas gozosas." Incluso entonces hay problemas y tristeza en la casa, pero la resignación aún produce gozo y regocijo allí. Y si el gozo por un momento se va, la salvación nunca se va. "Este día ha llegado la salvación a tu casa. Si ahora eres un hombre convertido, nunca se irá. Es algo permanente—está en los tabernáculos de los justos."

16, 17. La diestra del SEÑOR es exaltada, la diestra del SEÑOR hace proezas. No moriré, sino que viviré, y declararé las obras del SEÑOR. Algunos han pensado que este Salmo fue compuesto por Ezequías después de su enfermedad y tras la destrucción del ejército de Senaquerib. Puede ser así. Ha sido usado por muchos además de Ezequías, que no han olvidado que estas son las palabras de Wiclif, usadas cuando los monjes se acercaban a su lecho de muerte con oraciones, Padres Nuestros y crucifijos y le instaban a arrepentirse, y él dijo: "No moriré, sino que viviré y declararé las obras del Señor." ¡Y así, en efecto, lo hizo!

El SEÑOR me ha castigado con dureza: pero no me ha entregado a la muerte. Muchos de sus mejores hijos pueden decir esto, porque "a quien el Señor ama castiga." "El Señor me ha castigado severamente, pero no me ha entregado a la muerte." Vosotros, que habéis recuperado de la enfermedad, aquí tenéis una canción para vosotros que, por encima de todo, no os entregaron a vuestros pecados ni al justo castigo que los decían. Aquí tienes música: "Él no me ha entregado a la segunda muerte que podría haber hecho."

19, 20. Ábreme las puertas de la justicia; entraré por ellas y alabaré al SEÑOR. Esta es la puerta del SEÑOR por la que entrarán los justos. Supongo que quien pronunció estas palabras ha pasado por las bellas puertas del Templo.

Te alabaré: porque me has escuchado, y te has convertido en mi salvación. Futuro, pasado, presente—¡todos llenos de bendición!

22-24. La piedra que los constructores desecharon se ha convertido en la piedra angular. Esto es obra del SEÑOR; es maravilloso a nuestros ojos. Este es el día que hizo el SEÑOR: nos gozaremos y alegraremos en él. Aunque esto es aplicable al sábado, sin embargo, también es aplicable a cualquier día y a cada día que Dios hace especialmente glorioso al liberar a muchos.

25-27. Sálvanos ahora, te suplico, oh SEÑOR: oh SEÑOR, te suplico, envía ahora prosperidad. Bendito el que viene en el nombre del SEÑOR: te hemos bendecido desde la casa del SEÑOR. Dios es el SEÑOR, que nos ha mostrado luz: ata el sacrificio con cuerdas, hasta los cuernos del altar. Es el rey que regresa de la victoria y recuperado de la enfermedad. Trae su sacrificio con acción de gracias, como todo hijo de Dios debe hacerlo, y allí está, listo, atado a los cuernos del altar.

28, 29. Tú eres mi Dios, y Te alabaré: Tú eres mi Dios, Te exaltaré. Dad gracias al SEÑOR: porque Él es bueno; porque su misericordia es para siempre.