Sermón 3443 | Viendo a Jesús

Cualesquiera que sean los privilegios religiosos que los hombres del mundo puedan tener, los perderán. Fue un gran favor ver a Cristo en carne. Reyes y Profetas habían deseado ver Su día y murieron decepcionados porque Él no había venido, pero esa vista de Él que la generación en la que Cristo vivió disfrutó les fue quitada. No fueron mejor y, en algunos aspectos, todos fueron peor por haberlo visto, cuyo sangre estaba sobre ellos y sobre sus hijos. Así que, como una Verdad general de Dios, todos los privilegios religiosos externos que cualquiera de ustedes pueda disfrutar, si no se vuelven hombres espirituales y no son, de hecho, discípulos de Cristo, les serán quitados, rápidamente les serán quitados, sin dejar ninguna bendición detrás, sino más bien ¡una maldición! Hoy escuchan el Evangelio algunos de ustedes, aunque no convertidos, pero no siempre lo oirán. Hay una tierra donde las campanas del sábado nunca suenan, donde los alegres pies de los mensajeros de la misericordia nunca se ven, y donde no habrá exhortaciones amorosas ni súplicas afectuosas dirigidas hacia ustedes. Ahora se unen en canto con el pueblo de Dios, pero no lo harán pronto; ¡otro sonido, más extraño y lleno de temblor, estará en sus oídos! Algunos de ustedes, puede ser, sin estar convertidos, incluso se atreven a tocar las ordenanzas y han sido bautizados y han venido a la Mesa del Señor. Habrá otro bautismo para ustedes y comerán pan en una mesa muy diferente de la del Señor, dentro de poco, porque a menos que se conviertan, estos, en lugar de ser medios de Gracia, ¡serán mensajeros rápidos en su contra para su condenación! Es un caso muy triste cuando un hombre es tan malo que aquello que es bueno se vuelve malo para él, y una prueba aterradora de la caída de nuestra raza y la depravación de nuestra naturaleza no regenerada, ¡que incluso los mejores privilegios religiosos solo se convertirán en un olor de muerte para nosotros a menos que la Gracia de Dios cambie nuestros corazones!

Observa, entonces, que así como el texto dice que el mundo que vio a Cristo pronto no lo verá más, también nos enseña que hay muchos privilegios externos en la religión que incluso las personas mundanas disfrutan que pronto dejarán de disfrutar, porque, como no quisieron tener la Gracia espiritual interna, ¡no tendrán para siempre la señal externa y visible para pisotearla bajo sus pies! Así como no quisieron recibir la Gracia de Dios en sus corazones con el poder de ella, también se les retirarán las mismas ofertas de amor y las ministraciones externas de misericordia.

Con ese papel negro, la gema de nuestro texto puede brillar más. "Pero vosotros me veis"—vosotros, Mi pueblo. Vosotros que habéis creído, vosotros que, por Gracia, habéis recibido la nueva naturaleza. Vosotros que habéis pasado de la muerte a la vida—cuando el mundo ya no vea a Cristo, ¡vosotros lo veréis en Su Gloria! E incluso ahora, mientras un mundo ciego no Lo contempla, vosotros estáis disfrutando de una visión de Él. Nuestra primera palabra esta noche, después de este prefacio, serán las diferencias espirituales.

El mundo ya no Lo ve, pero tú Lo ves. La diferencia radica en el tipo de vista. La vista del mundo hacia Cristo, en primer lugar, era solo vista con los ojos y, en consecuencia, en el momento en que Cristo salió de este mundo, el mundo ya no Lo vio. Pero cuando Él se fue, hubo otros que Lo habían visto con una vista diferente, que no se vio afectada por Su ausencia corporal: continuaron viéndolo porque su manera de ver había sido algo distinto a la vista de los ojos. Ahora, cuando Jesucristo estaba aquí en la tierra, todo lo que un hombre impío veía de Cristo era Su forma exterior, tan hermosa que algunos piensan que era incomparable, y supongo que lo era al principio. ¡Un espíritu tan perfecto seguramente debía habitar un cuerpo exterior sin igual! Puedo concebir que Él estuviera lleno de Gracia, incluso en el sentido común de ese término, así como en su significado más elevado. Pero en años posteriores, tales fueron las aflicciones de Su corazón que sabemos que parecía mayor de lo que era, porque los judíos decían: "Todavía no tienes cincuenta años", cuando Él tenía poco más de treinta. Tal fue la decadencia, probablemente, tal la emaciación que la tristeza trajo sobre Él, que no tenía forma ni hermosura, y cuando los hombres Lo miraban, Lo veían como el Hombre de Dolores y conocido por la aflicción. Cualquiera que fuera Su forma exterior, ciertamente era todo lo que veía el hombre impío, todo lo que veía el fariseo, todo lo que veía Pilato, todo lo que veía Herodes: solo esa forma exterior. Por lo tanto, no veían en absoluto al verdadero Cristo de Dios, y en prueba de que no Lo veían, encontramos que algunos de ellos solo podían ver en Él a un impostor, que pretendía ser lo que no era. Otros solo podían ver en Él a un Profeta ordinario, un hombre notable, pero todavía uno de los comunes Profetas, y nada más. No podían ver en Él lo que sus discípulos veían, a saber, Su glorioso Carácter interior, la Gloria como del Unigénito del Padre, lleno de Gracia y Verdad.

Ahora, no conoces a un hombre porque por casualidad sabes el color de sus ojos, la peculiar curva de su cabello o qué tipo de rasgos puede poseer. Conoces mejor a un hombre cuando has vivido con él, cuando conoces su espíritu, cuando has trazado sus virtudes, cuando has leído sus secretos. Ese es el hombre. El espíritu es el hombre. El cuerpo es, después de todo, solo el santuario en el que habita el espíritu. El mundo vio a Cristo solo en su forma externa, y cuando Él se fue, no lo vieron más en ese aspecto. Pero sus discípulos habían visto Su Naturaleza interna. Algunos de ellos habían visto lo que la carne y la sangre no podían revelarles; se les había hecho ver, al haber sido ungidos espiritualmente con ungüentos oculares celestiales y, en consecuencia, cuando Cristo se fue de su vista natural, continuaron viendo, y me atrevo a decir que veían más claramente que antes, porque ahora, cuando Él fue tomado de ellos, comenzaron a leer lo que Él les había dicho con mayor entendimiento. Comenzaron a ver algunas de Sus acciones bajo una luz diferente, y mucho de lo que no entendían en un tiempo cuando Él estaba con ellos, porque no podían soportarlo, comenzaron a comprenderlo ahora que Él se había ido, porque Su Espíritu lo revelaba, y sus entendimientos eran capaces de recibir la Verdad más profunda. Veían mejor por Su ausencia, mientras que el mundo no veía en absoluto.

Amado amigo, te preguntaré, antes de que me vaya: ¿Alguna vez has tenido tal visión de Jesucristo? No, no me refiero a si alguna vez soñaste que lo viste. No me refiero a si alguna vez pensaste que viste una visión. No me importa si lo has hecho o no. Si vieras al diablo, eso no te enviaría al infierno, y si vieras a Cristo, eso no te enviaría al cielo. Pero, ¿alguna vez has tenido esa visión espiritual de Él que te ha hecho entender Su carácter? ¿Alguna vez lo has visto como el Cristo de Dios, el Dios-Hombre, el Unigénito, el Amado, el Salvador, el Rey de tu espíritu? ¿Lo has visto de tal manera que la vista te haya subyugado y que de inmediato te hayas alistado en Su servicio? ¡Oh, esta es la visión que Él da a Su propio pueblo, la visión que salva, la visión de la que Él habla cuando dice: 'El mundo ya no Me ve, pero vosotros Me veis'—la diferencia entre la visión de los ojos y la visión del hombre interior!

Tenemos una visión de Cristo, más allá, que no solo dura cuando Cristo se ha ido, sino que dura cuando nuestros ojos se han ido. El mundo solo puede ver mientras el ojo perdura. Si el ojo de alguna manera quedara cubierto, o si especialmente el ojo y todos los poderes del cuerpo fueran golpeados por la muerte, entonces para el mundo no habría visión de Cristo. Pero en nuestro caso, nuestra visión de Jesucristo es una que se ha conocido incluso por intensificarse al extinguirse los ojos: una visión que se vuelve cada vez más clara conforme la carne se descompone, una visión que será más clara de todas cuando hayamos dejado de usar los ojos por completo, cuando estemos en el estado desencarnado y espiritual; entonces veremos al Rey en Su belleza a la perfección y aunque, después de un tiempo, se añadirá a esa visión una visión corporal, cuando el cuerpo resucite del sepulcro, mientras tanto nuestra visión es tal que si nos quitaran los ojos, ¡damos gracias a Dios de que no empañaría nuestra visión de Cristo ni un poco! Hay algunos en este lugar, esta noche, a quienes recuerdo con afecto, que no han visto la luz del sol durante muchos años, y aun así sus ojos ven el rostro de Cristo casi siempre, porque su amor a Cristo es tan ferviente y la comunión que tienen con Cristo es tan constante que la pérdida de sus ojos parece ser, en su caso, ¡casi un privilegio! Ven mejor porque esa cortina ha cruzado el vidrio óptico y los ha aislado del mundo. Sí, y si alguno de nosotros fuera alcanzado por el cierre gradual de los ojos, por pesado que sea tal sufrimiento, damos gracias a Dios de que aún podremos verlo. Y cuando se rompan los tendones de los ojos en la muerte, entonces, incluso entonces, lo veremos. Y mientras yacemos languideciendo allí, y los amigos piensen que estamos aislados de todo lo que es feliz, solo nos consideraremos encerrados, esperando la plena aparición del Señor nuestro Salvador. La visión, entonces, que Dios da a Su pueblo, es una visión que no depende de la Presencia corporal de Cristo, y no depende, en segundo lugar, de nuestros ojos corporales.

Sobre este asunto de las diferencias espirituales, observamos a continuación que la visión a la que aquí se hace referencia es una que está disponible cuando todo lo demás va en sentido contrario. Cuando todo prospera para un hombre del mundo, incluso él ve y dice: "Quizás Dios está aquí". Si es un hombre religiosamente externo, aunque no lo sea internamente, si se mezcla en una congregación donde hay algún grado de entusiasmo religioso, si su propia mente se siente satisfecha, dirá que cree que Cristo está allí. Pero el hijo de Dios puede ver a Jesucristo donde nadie más puede, es decir, en medio de la tormenta y el temporal, ¡donde todo amenaza destrucción inmediata! El Creyente lo oye decir: "Soy yo", y lo ve caminando sobre las olas—lo ve no solo en reuniones religiosas emocionantes, sino en la quietud de la soledad. Los mundanos en la soledad no ven nada, no tienen pensamientos santos—pero allí el cristiano percibe a Jesús, y si esa soledad va acompañada de mucha prueba, tentación, dolor interior y aflicción, aun así la fe actúa plenamente y el Creyente mira a través de toda niebla y nube, y todavía ve a Jesús, según Su promesa—"He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo." Es una fe pobre la que solo puede ver a Cristo a la luz del sol. Es una fe valiente la que lo ve a medianoche. Es fe pobre la que cree que Jesús está allí cuando todo prospera, pero es fe correcta la que sabe que Él está allí cuando nada prospera excepto la fe, que prospera más cuando es probada. Es glorioso poder leer la Palabra de Dios a veces al revés—no para creer que Sus mensajes duros significan desamor, sino para entender que hay amor en cada golpe de la vara, amor eterno en cada palabra dura que cae de los labios del Salvador. La fe, entonces, no solo ve a Jesús cuando Él está corporalmene ausente, y lo ve sin ojos corporales, sino que lo ve cuando al sentido parece completamente imposible que Jesús esté allí. Note estas diferencias, y sigamos adelante. Ahora tenemos aquí—discernimiento espiritual.

Os pediré, Hermanos y Hermanas, que ahora, en silencio, miréis en vosotros mismos para ver si tenéis el discernimiento espiritual del que ahora hablaremos. Lo vemos a Él. Lo vemos a Él, primero, con una confianza que pone toda su seguridad en Él. El mundo no ve a Cristo como la gran Piedra Fundamental de su esperanza. Ve sus propias obras. Espera en ceremonias y en formas externas. Pero nosotros lo vemos a Él. Siempre que nuestra fe contempla el exterior, no ve más que a Jesús. "Ningún hombre, sino solo Jesús." En esa querida Cruz mi alma pone toda su confianza—¡no un pedazo en ningún otro lado! "Toda mi confianza en Ti está puesta, Todo mi socorro de Ti traigo." Esta es una marca esencial de un cristiano, que ve a Jesús con la fe simple que confía únicamente en Él. Querido Oyente, ¿ves a Jesús en este aspecto? Si es así, ten la seguridad de que donde Él está en Su Gloria, ¡pronto estarás tú! ¡Hay vida en esa mirada! Hay más que vida presente—aquí hay vida eterna en una mirada a Él! ¡Espero que no seas de aquellos que dicen: "Una vez miré a Jesús". No, todavía lo vemos. La vida de nuestra fe habita en una mirada perpetua a Cristo. No decimos que lo hemos visto y luego hemos retirado nuestra mirada, sino que continuamos mirándolo todavía. Nuestra fe no depende de algo hecho en el pasado en nosotros, sino de esa obra acabada que aún permanece por nosotros, y a la que miramos día tras día. Lo vemos con la mirada de una fe simple.

Lo vemos a Él, a continuación, con la mirada de una reverente adoración. ¿Dónde está Él esta noche, cristiano, crees? Está allí con respecto a Su cuerpo. ¡Está allí a la derecha del Padre! No intentaré usar mi imaginación para representarlo allí en ese esplendor supremo que eclipsa con creces las lámparas del Cielo, de otro modo podríamos hablar de Él de tal manera que podrías parecer oírlo suplicando, ahora, por ti, y verlo llevando vuestros nombres grabados en las joyas de su pectoral, exhibidos ante la faz del Padre por ti en esta hora. Pero aunque no lo representemos así, aún lo vemos allí por la fe, ¡y nuestra alma se inclina y lo adora! ¡Salve! ¡Salve! ¡Emanuel, Hijo de María y Hijo de Dios! ¡Hombre y Dios, te adoramos con todo nuestro corazón! Si tuviéramos coronas, las arrojaríamos a Tus pies, pero como aún no nos pertenecen, te traemos nuestras canciones, y nuestras oraciones, y el amor de nuestros corazones. Y aquí, esta noche, en la asamblea de Tus santos, ¡Te miramos y Te adoramos!

Ahora, soy consciente en mi propio corazón, esta noche, de una visión más clara de Cristo que la visión que tengo de ustedes sentados en sus bancos. Cuando los veo en sus bancos, solo echo un vistazo a la carne en la que viven. En cuanto a lo que realmente pueden ser, no puedo verlos. Sus pensamientos y sus sentimientos son completamente invisibles para mí. Pero cuando miro a Cristo, esta noche, aunque no puedo ver Su carne, ni contemplar Sus heridas, ni toda la Gloria de Su cuerpo resucitado, sin embargo puedo verlo, porque sé en qué está pensando, sé lo que está sintiendo, sé lo que está buscando, sé hacia qué está dirigido Su corazón. ¡Está lleno de amor por Su pueblo! ¡Está pensando en sus intereses! ¡Está intercediendo por nosotros! ¡Está trabajando por nosotros como mediador ante el Trono de Dios! Lo vemos con la mirada de una adoración reverente, entonces, ¡y también lo vemos claramente!

Una vez más, vemos al Señor Jesucristo esta noche—confío en que lo hagamos—con el ojo de la obediencia santificada. Creemos que Él está aquí. Creemos que cuando vayamos a nuestros hogares, Él estará con nosotros en espíritu. Que cuando vayamos a nuestros negocios o a nuestro trabajo mañana por la mañana, Él todavía estará con nosotros. Ahora, no podríamos pecar en Su Presencia como otros hombres pecan. No nos atreveríamos a sumergirnos en las costumbres comunes del mundo. No podríamos usar el lenguaje del mundo. No cederíamos a sus máximas, ¿y por qué? Porque Jesús está ahí y la conciencia de Su Presencia siempre nos sirve de freno contra la tentación, y muchas veces no solo es una fuerza negativa, sino que la sensación de Su Presencia nos obliga a servirle de la mejor manera posible. ¡Ojalá viéramos a Jesús más a menudo de esta manera, y aun así, mis Hermanos y Hermanas, espero que algunos de nosotros lo hagamos, como regla general, verlo diariamente así, como si Él nos cubriera con su sombra! Sé que a menudo lo hago cuando estoy sentado y pensando en lo que debo decirles, y comienzo, como si pudiera levantar la vista y verlo mirándome desde arriba. Y cuando camino por el camino, a menudo sucede que casi me reprendo a mí mismo como si escuchara Sus pasos a mi lado. Sé que no puede ser, pero soy consciente de Su Presencia, consciente de que Él habla conmigo y yo con Él. ¿Es así con usted? Sé que lo es con muchos de ustedes. ¡Oh, aprecien esto más! Algunos de nosotros perdemos Su Presencia durante semanas o meses, y es muy triste, muy dolorosamente triste, vivir en un mundo como este, lejos de Cristo. ¡Oh, ovejas, no pueden darse el lujo de estar tan lejos del Pastor cuando el lobo está tan cerca! Niño, no puedes permitirte estar tan lejos de tu Hermano Mayor cuando la pestilencia anda en oscuridad y las flechas vuelan de día, ¡y solo Él puede protegerte! Oh, intenten captar plenamente este pensamiento—lo vemos, no solo allá arriba, reverentemente para ser adorado, sino aquí para ser adorado al sentir las restricciones y los límites de Su Presencia, sintiendo respecto a Él como Agar respecto a Jehová en el desierto cuando dijo: "Tú Dios me ves" — Tú Cristo me ves. Tú, crucificado, estás conmigo. Tú, Señor exaltado, camino en Tus pasos. ¿Cómo podría consentir pecar cuando Tú estás tan cerca de mí? ¡Aun así lo vemos!

Lo vemos más allá, queridos amigos, muchas veces con una confianza que nos consuela en horas de dificultad. Fíjense en lo que quiero decir aquí. Muchas veces el siervo de Dios, cuando ve qué mal van las cosas en el mundo, y especialmente en el mundo religioso, tiende a pensar que Jesús no está allí. De hecho, se necesita mucha fe para ver a Jesús cuando las cosas están lentas en la Iglesia, cuando hay ministros que parecen no preocuparse por las almas que se salvan, cuando hay iglesias que se adormecen, y cuando el mundo parece volverse más malvado, más lascivo en sus diversiones y más descarado en su blasfemia atea. Pero la fe aprende a conocer que Jesús todavía está aquí, que no puede estar lejos del ejército. Él es el Príncipe y está preocupado por la victoria. No puede estar ausente. Todo lo que ocurre en el mundo sigue bajo Su dirección y Su control. La vida no ha apartado las llaves, ¡bendito sea Su nombre! Ni las ha dejado al diablo, sino que están a Su cinturón. Allí cuelgan las llaves soberanas de la muerte y del infierno, ¡todavía confiadas a Él, solo a Él! No ha dejado el carro para que algún Jehú diabólico lo conduzca y traiga confusión a este mundo. El gobierno estará sobre Su hombro. Él será llamado El Maravilloso, El Padre Eterno, El Príncipe de Paz. Aun así, «Él en todas partes tiene dominio, Y todas las cosas sirven a Su poder». Cuando permite, por un tiempo, que los poderes del mal tengan un alcance mayor de lo habitual, es para que después pueda recogerlos nuevamente y probar Su poder y levantarlos al desprecio, derrotándolos, incluso con todas las ventajas que aparentemente ganen. ¡Ten confianza, hijo de Dios! ¡La Iglesia de Dios está segura! No hay peligro en ello. ¡Los pilares de esa casa ningún Sansón jamás los removerá! La casa sigue construyéndose, piedra por piedra, tanto de noche como de día, de manera más firme y segura, y la Piedra Encuadrada será traída con gritos de: «Gracia, gracia a Él». Así pues, lo vemos con el ojo de una confianza que nos consuela enormemente en los tiempos de oscuridad y de desesperación.

Y, Hermanos y Hermanas, confío en que veamos a Cristo muchas veces con una alegría que nos vivifica. ¿No creen ustedes que un Creyente debería avergonzarse de estar triste? "Oh", dice uno, "tenemos muchos problemas." Sí, lo sé, y ¡qué misericordia es que los tengamos! Tengo muchas cosas que Dios me ha dado y que valoro mucho, pero de todas las cosas que he tenido, después de Su querido Hijo, lo que más valoro es la cruz que es la más pesada. ¡He sacado más bien de mi aflicción que de toda mi prosperidad! ¡No querría estar sin una cruz por todo el mundo! Bendito sea Dios, se ama aprender a soportar las penas, porque no parece que se necesite fe para ver que es bueno. Uno llega, por experiencia, a ver lo bueno que es y a amar la copa de nuestro Padre, de la cual nos da la hiel cada mañana, que es tan amarga, ¡pero oh, nos ha hecho tanto bien! Como el hombre sujeto a fiebre, caminando por los distritos de malaria, no se estremece al tomar la quinina, como lo hace el niño que piensa que es tan amarga; el hombre siente los efectos tónicos de ella, hasta que finalmente llega a aceptar esa copa con agradecimiento; así, Hermanos y Hermanas, ¡nuestras aflicciones no deben entristecernos! Cuando nos llegan, debemos recordar que su tendencia ordinaria es la tristeza, pero su tendencia extraordinaria, cuando se usan correctamente, es hacernos más bien regocijarnos porque a nuestro Padre le agrada enviarnos estas cosas. Un viejo escritor alemán nos cuenta sobre algunos pájaros que estaban en la casa de un vecino suyo y que estaban siendo enseñados a cantar. Algunos eran camachuelos, creo, y les enseñaban a trinar, pero había otros pájaros: alondras, ruiseñores, y demás, y estos estaban en la oscuridad. Fue muy cruel: los pobres pequeños estaban en la oscuridad, y no podían ver la luz. Pero, dijo él, esos eran los que podían cantar más dulcemente. Y muchas veces el hijo de Dios, cuando obtiene un sentido de la Presencia del Señor, es uno de los pájaros que puede cantar mejor en la oscuridad. Pues, cuando todo es luz, ya saben, hay muchas cosas que distraen nuestra atención. Pero cuando todo es oscuridad, y Cristo viene, y Él es lo único que se puede ver, entonces Él es mejor que todas las cosas que no vemos y Su Luz es más brillante que todas las estrellas que se han apagado. Y ahora podemos cantar más claramente sobre Su Presencia que sobre todos los dones del mundo, y sobre todas las alegrías exteriores que se han ido. ¡Basta con que un hijo de Dios sepa que Cristo está con él, y su alegría será inefable y llena de gloria!

Dado que Cristo es rico, mientras yo soy pobre,
¿Qué más puedo necesitar?

Since my Beloved is mine, and I am His, I will even sit down by Babel's stream and sing the Lord's song, for the land is not strange where He is. Even Kedar's tents are bright as the silken embroideries of Solomon when Jesus comes there, and Meshech is no longer a name of lamentation and of sorrow, but a name of joy and gladness when Jesus sojourns with us, a Pilgrim and a Stranger, as we also are! We see Jesus with the joy that enlivens us. And so once more, Beloved, we have learned to see Jesus withthe hope that inspires us, for, having seen Him once, here, we do not believe that He is teasing us. We cannot, we will not be led to imagine that if we have lived to see Him here as in a glass darkly, we shall be denied that for which we have been educated—even a face to face view of Him! No, Beloved, the day is coming—every winged hour is bringing it nearer—when we shall see the King in His beauty for ourselves, and not another for us! Did you ever try to put yourselves into that happy condition when you shall see Him? I have sometimes been on the top of a Swiss mountain to see the sun rise. I must confess I was never successful. I have strained my eyes in watching to see when the sun should rise, but the clouds have generally concealed it. But a sunrise is always a glorious thing, and what will the Everlasting Sunrise be, when, from the top of Pisgah we shall see Him, when from the top of Nebo we shall see our Savior? Beloved, it is well that we shall not be in the body, then, for surely, that sight of Him would be too much for us! It is well that when this body shall see Him, it shall be a risen body, strengthened and accommodated to such an excess of bliss, for if He were to reveal Himself, now, to us, as He does to the saints in Heaven, I suppose we would die with the excess of brightness! But do you ever try to picture to yourselves that you see Him? Christiana asked Mercy what made her laugh. "Did I laugh?" she asked. "Yes, last night you laughed in your sleep." Then Mercy told her dream, of how she had seen the land, had been within the gates of pearl, and seen the King. And Christiana said that well she might laugh. And have you never laughed at the thought that your eyes shall soon see the Christ of God, the Man that died for you, that these weeping eyes shall weep no more, but shall look full on Him? Oh, 'tis well worth the pilgrimage! When Godfrey had led his troops up to Jerusalem, they had not yet captured the city, but the very sight of it made their hearts leap for joy! But what will it be to see, not the new Jerusalem only, but the King of the new Jerusalem, to have Him forever as ours, and to lie in His embrace without fear of banishment, world without end? Come, you disconsolate, pluck up courage! Come over the thorny way, for the end is sweet and it will make amends for all the toil of the road! Oh, that we were but looking at Him now, and that the kisses of His mouth were ours forever and ever! "My heart is with Him on His throne, And ill can brook delay, Each moment listening for the voice, 'Rise up, and come away.'"

¡Que podamos tener una visión como esta, entonces, inflamando nuestra esperanza, inspirando nuestros deseos y haciendo que anhelemos el día brillante en que lo veremos cara a cara! Cerraré estos pensamientos fragmentarios con dos o tres palabras de aliento espiritual.

Hermanos y hermanas, algunos de ustedes, quizás, me han estado siguiendo mientras hablaba de una visión de Cristo, y ustedes decían: "Sí. Bueno, espero saber algo sobre estas cosas, no lo que quiero, o lo que deseo, o lo que espero llegar a conocer, pero aún así, sé algo de ellas." Bueno, entonces, por favor recuerden que si ven a Jesús, el Espíritu Santo los hizo verlo. Nunca habrían visto a Jesús de esa manera espiritual por el poder de la naturaleza humana, ni si se les hubiera dejado a ustedes mismos. ¡Aquí hay una señal clara, entonces, de que el Espíritu Santo ha comenzado a obrar en su alma! Sean agradecidos esta noche, oh, ¡sean agradecidos de que Él haya venido a esos ojos cansados suyos y los haya abierto! ¡De que Él haya venido a esa alma muerta suya y la haya hecho vivir! Decenas de miles que son más sabios, más grandes y, quizás, mejores que ustedes en algunos aspectos, quedan tan ciegos como los murciélagos, ¡mientras que ustedes, por la Gracia Soberana, son hechos para ver! ¿No lo alabarán? ¿No tienen música para Él? ¿No hay buenas obras que sean como ramas de palma, con las cuales puedan esparcir Su camino en su alegre adoración de Su Gracia hacia ustedes esta noche?

Por favor, recuerden también, que si han recibido esta visión, esta visión los llevará a otras visiones. Nosotros lo vemos a Él. Pongan el énfasis allí un momento. Hay algunos aquí que no ven la Doctrina de la Elección. Mi querido hermano, desearía que la vieras, pero si puedes ver a Él, alégrate por eso. Hay algunos que no pueden ver las misteriosas Doctrinas de la Palabra de Dios. A menudo se confunden con los misterios superiores que pertenecen a los hombres en Cristo. Mis queridos amigos, ustedes verán todos estos, tarde o temprano, ¡si ven a Él! Vean primero a Jesús, y en Jesús, y a través de Jesús, serán guiados a todas las Verdades de Dios. "¿Qué cuerpo de divinidad?", me dijo alguien el otro día, "¿recomiendas?" Yo respondí: "Nunca he oído hablar de otro que no sea uno solo." "Pero hay varios." No, solo hay uno: el único cuerpo que la divinidad alguna vez tuvo fue el cuerpo de nuestro Señor y Salvador, Jesucristo, ¡y el estudio de ese cuerpo de divinidad los hará teólogos sistemáticos del mejor tipo! Comiencen en el centro, con el sol, ¡y entenderán astronomía! Y si ponen cualquier cosa en el centro de su sistema, excepto a Cristo, seguramente estarán en mil confusiones y nunca podrán entender las cosas del Reino de Dios. Una visión de Jesús asegura una visión de otras cosas. ¡Quien lo ha visto a Él, ha visto al Padre, ha visto al Espíritu, y verá todo lo demás!

Animémonos con el pensamiento de que la vista de Jesucristo compensa muchas otras cosas que vemos. ¿Y qué veo? Veo guerras por todos lados. Veo pecado en mis miembros, pero lo veo a Él y, por lo tanto, sé que Él someterá el pecado. "Su nombre será llamado Jesús, porque Él salvará a Su pueblo de sus pecados." Veo mil imperfecciones y debilidades en mi caminar y conversación diaria, pero cuando lo veo a Él, todo se cubre, porque Su sangre y justicia cubrirán todas las iniquidades de Israel, y si se buscan, no serán halladas. Mis queridos Hermanos y Hermanas, quizás algunos de ustedes vean pobreza esta noche. Algunos de ustedes, Hermanos, ven muchas dificultades en su llamado — algún Hermano ministro aquí, quizás, ve mucha decepción sobre su ámbito de labor. Pero, mis queridos Amigos, si pueden verlo a Él, encontrarán que esa sola vista compensará todas las visiones negras y sombrías que se presenten ante ustedes — y estarán contentos y las mirarán con santa alegría si han aprendido plenamente a mirarlo a Él.

Mirarle a Él, de nuevo, es, como hemos dicho antes, preparar nuestros ojos para la mayor visión que jamás los ojos puedan ver. Si lo vemos hoy, es algo pequeño comparado con eso. Es algo pequeño ver ángeles, como los veremos, flotando alrededor de nuestra cama de muerte. Es algo pequeño ver a los resplandecientes, como los veremos, encontrándonos en la orilla del río para ayudarnos a subir la colina donde se encuentra el Celestial. Si lo vemos, será, comparativamente, un avance no muy grande ver la innumerable compañía de ángeles y la gloriosa Iglesia de los Primogénitos, cuyos nombres están escritos en el Cielo, ¡pues al verlo hemos tenido la señal y la promesa de todas estas maravillosas visiones! No temeremos ver el mundo en llamas, aunque los elementos se disuelvan con ferviente calor. No temeremos ver todas las tumbas abiertas y las miríadas de santos difuntos levantándose de sus sepulturas. No temeremos ver el temible juicio y el Tribunal de Juicio, y al Rey con las balanzas en Su mano, pesando los destinos de los hombres. No temeremos mirar aquel Infierno, con todos sus horrores más allá de la concepción, ni a aquella eternidad, a través de la cual los terrores de la Justicia Divina brillarán como fuegos devoradores. ¡No hay nada que pueda alarmar al hombre que ha visto al Señor! No, habrá poco que lo asombre, porque la visión de Jesús es la gloriosa visión de todas las cosas en embrión. Es la visión que creará un Cielo dentro de nosotros, mientras nos enseña, por Su Espíritu, lo que será el Cielo en el que habitaremos en el futuro. Avancen en busca de más de esta visión de Cristo. Aclaren sus ojos, y que Dios conceda que puedan continuar viéndolo a Él y solamente a Él.

Si alguno aquí nunca ha visto a Jesús, permítanme recordarles este texto: "Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así también debe ser levantado el Hijo del Hombre, para que todo aquel que en Él crea no se pierda, sino que tenga vida eterna." Creer en Él es confiar en Él. Si confías en Él, tendrás vida eterna, pero si no confías en Jesucristo, no verás la vida, sino que la ira de Dios permanecerá sobre ti. ¡Que estas palabras nunca sean olvidadas por ustedes hasta que, por Su gracia, hayan mirado a Cristo. Amén.

Exposición por C. H. Spurgeon: Salmo 110:1-7; Hebreos 7:1-14.

El Señor dijo a mi Señor. O Jehová dijo a mi Adonai.

Siéntate a mi diestra, hasta que haga de tus enemigos tu estrado de pies. El Señor enviará el cetro de tu poder desde Sion: gobierna en medio de tus enemigos. Este es el Mesías, este es Jesús de Nazaret, el Rey de los Judíos, el Rey de Reyes y el Señor de Señores. ¿Dónde están sus súbditos?

Tu pueblo estará dispuesto en el día de tu poder, en las bellezas de la santidad desde el vientre de la mañana: tienes el rocío de tu juventud. Un pueblo dispuesto compondrá las fuerzas de este gran Rey, ¡y sobre ellos descansará la frescura de la mañana!

El Señor ha jurado, y no se arrepentirá: Tú eres Sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec. Rey y Sacerdote. Ninguno otro de la casa de David salvo nuestro Señor Jesucristo podría reclamar la unión de estos dos oficios. En Cristo tenemos un Rey y un Sacerdote, así como también con Melquisedec en tiempos antiguos, un gran tipo de Jesús.

El Señor a tu diestra, herirá a los reyes en el día de su ira. Juzgará entre los gentiles, llenará los lugares de cuerpos muertos; herirá las cabezas de muchos países. Beberá del arroyo en el camino: por lo tanto, levantará la cabeza. Este conquistador se refrescará en su viaje; por lo tanto, levantará la cabeza.

Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que se encontró con Abraham al volver de la matanza de los reyes, y lo bendijo: A quien también Abraham dio la décima parte de todo; primero siendo por interpretación Rey de Justicia, y después también Rey de Salem, que es, Rey de Paz. Sus propios nombres son instrucción, Justicia primero, y Paz después, como ocurre con nuestro Señor Divino que ha traído justicia eterna, y habla paz a los hombres culpables.

Sin padre, sin madre, sin descendencia, no teniendo ni principio de días, ni fin de vida; pero hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Melquisedec acaba de pasar por la página—no tiene predecesor, no tiene sucesor. Lo vemos en las Escrituras y no sabemos nada de su descendencia. No sabemos nada de su muerte. Solo sabemos que fue sacerdote del Dios Altísimo—y este mismo silencio acerca de él es altamente significativo e instructivo—pues en esto es "semejante al Hijo de Dios, que permanece sacerdote para siempre." Ahora consideremos quién fue este gran hombre, a quien incluso "el patriarca Abraham dio la décima parte de su botín." Si Abraham, el padre de los fieles, el amigo de Dios, le pagó tributo, ¡qué grande debió de haber sido, cuán alto su oficio!

Y en verdad, aquellos que son de los hijos de Leví, que reciben el oficio del sacerdocio, tienen un mandamiento de recibir los diezmos del pueblo según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque salgan de los lomos de Abraham. Pero aquel cuya descendencia no se cuenta de ellos recibe los diezmos de Abraham, y le bendice a él que tenía las promesas. Y sin toda contradicción, lo menor es bendecido por lo mayor. Por lo tanto, Abraham era menor que Melquisedec—no podía bendecir a Melquisedec, pero Melquisedec podía bendecirlo. ¡Cuán grande, entonces, era él! ¡Cuán mucho mayor todavía es aquel Señor nuestro, de quien Melquisedec fue sólo un tipo!

Y aquí los hombres que mueren reciben diezmos; pero allí los recibe de aquel de quien se da testimonio de que vive. Y así como digo, también Leví, que recibe diezmos, pagó diezmos en Abraham, porque aún estaba en los lomos de su padre, cuando Melquisedec lo encontró. Así, el antiguo sacerdocio, el sacerdocio levítico y aarónico, rindió homenaje al sacerdocio de Melquisedec, ¡que aún es mayor!

Si, pues, la perfección fuese por el sacerdocio levítico, (porque bajo él el pueblo recibió la ley), ¿qué necesidad había aún de que surgiera otro sacerdote conforme al orden de Melquisedec, y no se le llamara conforme al orden de Aarón? Leemos en el Salmo hace un momento: "Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec", lo cual prueba que los sacerdotes del orden de Leví no eran suficientes; había necesidad de un sacerdocio aún mayor.

Si el sacerdocio se cambia, es necesario que también se haga un cambio en la ley. La ley del sacerdocio se altera, ya que la persona del sacerdote, el carácter del sacerdote y el propio oficio del sacerdote también habían cambiado.

Porque aquel de quien se dicen estas cosas pertenece a otra tribu, de la cual ningún hombre asistió al altar. Según la creencia del pueblo judío, el Mesías debía venir de la tribu de Judá, sin embargo, ninguno de la casa de David o de la tribu de Judá jamás se atrevió a presentarse como sacerdotes del orden de Dios.

Porque es evidente que nuestro Señor surgió de Judá; de cuyo tribu Moisés no habló nada acerca del sacerdocio. Así que hubo un cambio completo del sacerdocio y de la ley de los sacerdotes.