Sermón 3459 | Cada vez más

Práctico como es la Epístola de Santiago, este Apóstol no deja de ensalzar la Gracia de Dios. Sería muy poco práctico si lo hiciera. Hay algunos profesores de religión que hablan como si amaran las doctrinas y detestaran los deberes. ¡Se aferran a la fe, mientras huyen de las obras! Aceptan los principios que se anuncian, pero rechazan los preceptos que se imponen. En esto se equivocan. Sin embargo, estaríamos igualmente en falta y, quizás, cometeríamos un error más grave, si nos inclináramos en la dirección opuesta. Si constantemente explicáramos y hiciéramos cumplir las grandes cosas que debemos hacer sin referencia a las cosas mayores que se han hecho por nosotros; si elogiáramos los frutos sin tener en cuenta la raíz de donde brotan; si aplaudiéramos las obras de los hombres sin alabar la Gracia de Dios, diría que cometeríamos un error más grave. Afortunadamente, se nos ha enseñado tanto la santidad como el servicio, los compromisos del Pacto, así como las obligaciones de la criatura, la habilitación Divina y las diversas capacidades de los Creyentes que se ponen en movimiento, de modo que discernimos sin dificultad cómo el principio de la Gracia se combina y coopera con la práctica de la bondad. En nuestro conflicto con el espíritu natural de enemistad, la Gracia toma la forma de, "más Gracia", y se nos concede para que podamos vencer y obtener la victoria.

Primero consideraremos las palabras de nuestro texto en su conexión natural. En segundo lugar, contemplaremos sus instrucciones generales. Luego, en tercer lugar, las conectaremos con una aplicación especial, buscando, cada uno de nosotros, apropiárnoslas. Nuestro texto en su conexión natural.

Directamente al mirar el asunto, uno se sorprende con el contraste. No es meramente que se establezca una comparación, sino que se enfrentan dos motivos potentes: uno un instinto fuerte, el otro una generosidad liberal. "El espíritu que está en nosotros codicia la envidia, pero Él da más Gracia." De nuestra parte es un "espíritu", ¡una pasión turbulenta! De parte de Dios es una dulce gratuidad, ¡un suministro de más Gracia! Nosotros nos inquietamos y murmuramos, ansiosos y quejumbrosos. Él, lejos de guardar rencor, restringir o retener (lo que sería una justa represalia), nos socorre y aumenta y multiplica Su generosidad, ¡como si para compensar la agravación de nuestra obstinación aumentara la amplitud de Sus concesiones! El espíritu que está en nosotros se queja de Dios, como si estuviéramos celosos de que Él da más a otros que a nosotros. Aun así, el Espíritu que está en Dios continúa dando, diciendo, "¿Es tu ojo malo porque el Mío es bueno? ¿No puedo hacer lo que quiero con lo Mío?" El espíritu que está en nosotros subestima lo que poseemos, porque, en algunos aspectos, puede no ser igualmente precioso con lo que posee otra persona. Pero Dios, en lugar de quitarnos lo que ha dado, porque lo juzgamos tan indignamente, ¡solo da más! "Él da más Gracia." Se podría haber supuesto que, porque "el espíritu que está en nosotros codicia la envidia", por lo tanto deberíamos descubrir a Dios oponiéndose a nosotros, restringiendo los vasos del Cielo, ordenando que el rocío ya no caiga sobre nosotros y retirando todas las bendiciones de Su amor. ¡Pero no, no dice, "Él está en contra de nosotros y, mientras corremos en una dirección, Él corre en otra. Sus pensamientos no son nuestros pensamientos, ni Sus caminos nuestros caminos. Y luego, otra vez, nuestros caminos no son Sus caminos, ni nuestros pensamientos Sus pensamientos. No nos elevamos a Él y Él no se inclina hacia nosotros, para disminuir Su Carácter, al encontrarnos con ese retorno que parecería debido a nosotros si se aplicaran estrictamente las leyes de la retaliación." ¡Observa ese contraste! ¡Obsérvalo siempre! Observa lo débiles que somos, ¡qué fuerte es Él! cuán orgullosos somos, ¡qué condescendiente es Él! cuán errantes somos, ¡y cuán Infalible es! Observa cuán cambiantes somos nosotros y cuán Inmutable es Él; cuán provocadores somos y cuán perdonador es Él. Observa cómo en nosotros sólo hay mal, y cómo en Él sólo hay bien. ¡Y sin embargo nuestro mal solo atrae Su bondad, y aún así Él bendice! ¡Oh, qué rico contraste!

¿Acaso no obtenemos aquí una pista sobre la fuente de la cual debemos derivar las armas de guerra contra nuestro pecado? "El espíritu que está en nosotros codicia la envidia." ¿Qué dirás a esto? ¿Te sentarás a considerar que estás excusado porque esto es un instinto positivo de tu naturaleza? ¿Dices que la envidia es una inclinación natural, una pasión deseosa de muchos hombres y que, por lo tanto, debe considerarse más bien como una característica mental que como un crimen moral—un defecto en la constitución más que una falta en la conciencia? O, por decir lo peor, ¿más como una tentación angustiante que como una transgresión detestable contra Dios? ¡Ah, no, Hermanos y Hermanas, no hay una palabra en las Sagradas Escrituras que dé la menor aprobación ni la más débil indulgencia a algún pecado! Las indulgencias para el pecado pueden venir de Roma, ¡pero nunca vienen de Sión! He conocido personas que intentan exculparse después de un ataque de ira con un reconocimiento frío así—"Siempre fui de mal genio." ¿Qué es eso sino una amarga agravación? ¡Solo admites que tu pecado es de larga data y de frecuente recurrencia! Confiesas, de hecho, tu mayor culpa, y no hay arrepentimiento para lamentarlo, ni fuerza de convicción para abandonarlo. Así es con la envidia—"El espíritu que habita en nosotros codicia la envidia." ¡Tanto peor para nuestro espíritu! Tanto más culpables somos. Esto no es solo una debilidad que nuestras circunstancias han traicionado, sino que es una cualidad inherente del animal, ¡una propensión degradada de la criatura! ¡Oh, cuán corrompida debe estar la naturaleza a la cual el vicio es tan natural como la piel negra para el etíope, o como la piel manchada para el leopardo! En vano tus súplicas—no puedes aligerar el pecado, aunque sí puedes aumentar la vergüenza. No hay motivo para ceder, pero hay un llamado a las armas. "Él da más Gracia." Esto equivale a decir: "No te sientes tranquilamente a negociar con el espíritu que está en ti codiciando la envidia, sino ¡levántate! Resiste, enfrenta y opónte hasta apagarlo."

Aquí hay consejos para instruirte en este arduo enfrentamiento. Ese espíritu maligno debe ser enfrentado con un espíritu puro, un espíritu devoto. Las armas de esta guerra no son carnales; solo se encuentran en la armería de la Gracia. "Él da más Gracia." No puedes vencer tus pecados denunciándolos, ni frustrar su malignidad fomentando una admiración por virtudes que nunca crecieron en el suelo de tu propio corazón. Tampoco puedes, por más que lo resuelvas, cumplir la Ley moral. Tampoco es posible, mediante servicios religiosos en el futuro, enmendar la perversidad de tu vida pasada. Tales propuestas y tales esfuerzos se convertirían en la raza de Ismael, pues están bajo esclavitud. Pero nosotros somos hijos de la mujer libre y no nos movemos hacia la santidad por la esperanza de ganar el Cielo, ni por el miedo de ser enviados al Infierno. ¡Vivimos bajo un Pacto diferente a ese! Ellos tienen que ver con el Sinaí, que hacía temblar a los hombres; nosotros no estamos bajo la Ley, sino bajo la Gracia, ¡así que otros argumentos nos persuaden! Cuando necesitamos armas para luchar contra nuestro pecado, recurrimos al Amor Divino y decimos: "He aquí cómo Dios nos ha amado. ¿Podemos actuar con falta de amor hacia Él?" O vamos al Calvario y allí vemos cuán amargo es para nuestro Bienamado. Tomamos la lanza que le atravesó el corazón, para ver si no puede atravesar el corazón de nuestro pecado. Y tomamos los clavos que lo clavaron al árbol y le pedimos al Espíritu Santo que crucifique nuestra carne con sus afectos y deseos. Nuestra guerra no se lleva a cabo con armas de la armería de Moisés; el escudo y la lanza de David nos convienen mejor. Por la fe en el Dios vivo, que nos defiende del peligro y nos guarda con fuerza, derribaremos al león, desgarraremos al oso como a un cabrito, ¡y venceremos al filisteo! Con la ayuda de Su diestra esperamos matar al enemigo. No vamos a volver a la esclavitud legal; tenemos "más Gracia." Y con la Gracia Divina siempre viene alegría, paz y seguridad. ¡Esa Doctrina que, a menudo se ha argumentado, da libertad al pecado en realidad expone la manera de derribarlo y vencerlo! El texto, entonces, indica el lugar donde podemos encontrar el escudo y la coraza de nuestra guerra sagrada: "Él da más Gracia."

Y luego el texto, además de dar así un contraste y una sugerencia, me parece que nos da un aliento para la continuación de nuestra guerra espiritual. "Él da más Gracia." Tú tuviste Gracia al principio con la cual luchar contra la envidia y cualquier otro pecado. Ahora estás alarmado porque la guerra de tu espíritu es tan prolongada. "Él da más Gracia" para continuar la lucha. ¡Mientras haya una pasión en tu alma que se atreva a surgir, habrá Gracia en tu alma para responder! ¿Estás angustiados porque no parece que estés avanzando tanto contra el pecado como desearías? Es una angustia bendita y no quisiera mitigarlo, pero, mientras tanto, no degeneremos en incredulidad. Sabe esto, que aunque pueda haber más tentación, ¡Dios dará más Gracia! Y aunque los años que avanzan puedan traer más debilidad y, en consecuencia, más tentación, ¡Él siempre te dará más Gracia! Mientras dure la lucha, durará la ayuda. Tendrás maná durante todo el tiempo que estés en el desierto—no dejará de caer hasta que llegues donde ya no lo necesites, habiendo cruzado el Jordán. ¡Lucha, entonces! Nunca pienses en decir, "No puedo vencer este pecado." ¡Con la ayuda de Dios debes hacerlo, porque ningún pecado puede entrar al Cielo contigo! Debes vencerlo. No puede permitirse que te sientes en paz con ningún enemigo de la pureza. Nunca debes tener paz con ningún pecado. Cuando, antes que nada, el Señor Jesús hizo la paz con nosotros, proclamó guerra contra el pecado en todos los lados y de cualquier tamaño, y el cristiano leal nunca sueña con paz, sino que contempla únicamente una lucha perpetua contra el pecado, esperando recibir Gracia perpetua.

Y luego me parece que, en este asunto, tenemos una predicción de victoria, porque si Él da más Gracia, me parece así, que Él promete aumentar tanto la fuerza de la Gracia que el pecado finalmente debe ceder ante repetidos ataques. Habrá más Gracia que pecado—donde abundó el pecado, la Gracia abundó mucho más. Tal será el clímax de la experiencia de todo cristiano cuando llegue a resumirse. ¡Oh Pecado, cruel y mortal enemigo! Buscas capturarnos y, si es posible, matarnos—¡pero no prevalecerás! El pecado busca entrar, la Gracia cierra la puerta. El pecado intenta obtener el dominio, pero la Gracia, que es más fuerte que el pecado, resiste y no lo permite. El pecado nos derriba a veces y pone su pie sobre nuestro cuello—la Gracia viene al rescate y la fe nos impulsa a decir: "No te alegres de mí, oh enemigo mío, porque aunque caiga, aún me levantaré de nuevo." El pecado sube como el diluvio de Noé, ¡pero la Gracia monta sobre las cimas de las montañas como el Arca! El pecado, como Senaquerib, desemboca sus tropas para devorar la tierra—la Gracia, como el Ángel del Señor, pasa por el campamento de Senaquerib y pone al pecado muerto. ¡Oh gloriosa Gracia, ciertamente obtendrás la victoria! "Él da más Gracia." ¡Seguramente, por lo tanto, hay aquí una predicción de victoria final! "El espíritu que hay en nosotros codicia con envidia," pero para nosotros hay victoria, y a Jehová se le atribuirá, porque Él da más Gracia. Tal, me parece, es la instrucción que se debe extraer del texto, si lo tomamos en su conexión. Ahora tomémoslo fuera de la conexión y usémoslo como una verdad general.

“Él da más Gracia.” ¿No significa esto que Él da nuevos suministros de Gracia? La Gracia que tuviste ayer no sirve hoy. Criaría gusanos y apestaría como el maná viejo. El hombre que no tiene una nueva experiencia del Amor Divino, pero trata de vivir de la memoria del pasado, encontrará que el alimento está muy rancio y propenso a generar enfermedades. El hijo de Dios nunca prosperará de la Gracia del martes con la del lunes, ¡y no encontrarás que los suministros de Gracia del año pasado te mantengan a flote durante este año! “Él da más Gracia.” La Gracia es como un río; sus aguas siempre son dulces y frescas, ya que vienen corriendo desde los colinas eternas. ¡Como la luz del sol, nunca envía los mismos rayos dos veces! Siempre es fresca, siempre nueva. ¡Bendito sea Dios por esto! Hay corrientes perpetuas de Gracia.

Y Él da mayores provisiones de Gracia. Da nuevas gotas a la hoja, da un riego más grande al grano en la espiga, envía lluvias abundantes cuando se trata del grano lleno en la espiga. Hay relativamente poca Gracia con quien solo es un bebé en Gracia, aunque suficiente para su necesidad actual. Hay más Gracia para el joven que tiene tentaciones que evitar para que pueda limpiar su camino. Y hay la más Gracia para el hombre valiente que es fuerte en el Señor y en el poder de Su fuerza. La fe pequeña tiene Gracia, pero la fe grande tiene más Gracia. El amor pequeño tiene Gracia, pero Dios da mayor Gracia donde hay mayor amor. Ninguno de nosotros ha llegado tan lejos que no haya mucho más allá. ¿Supongamos que un hombre dice que es perfecto? Puedes concluir que no se conoce a sí mismo, ni el camino que tiene por delante, porque si se considera perfecto a su propia estimación, no tiene un estándar perfecto para juzgarse y probablemente no sea tan perfecto en su humildad como sería deseable que lo fuera!

«Dios da más Gracia», es decir, Gracia más alta, más grande, más profunda, más fuerte, para que podamos ir de fortaleza en fortaleza. Cuando se dice, «Él da más Gracia», significa que da estilos más elevados de Gracia, porque hay diferencias y grados de Gracia. Un hombre tiene Gracia—una cantidad proporcional de ella, pero de un solo tipo. Ahora bien, la Gracia de la paciencia me parece una Gracia más elevada que muchas otras, y llega tarde a algunos de nosotros. Todavía no la hemos alcanzado. Tenemos coraje y tenemos fe en cierta medida y eso producirá sin duda todas las demás virtudes, pero todavía no tenemos la plena cercanía de compañerismo, la perfección de la aquiescencia, la aguda susceptibilidad a la Presencia de Dios, y ciertas otras formas superiores de Gracia de las que ahora no podemos hablar específicamente. Pero estas no son cosas que se reservan ni se guardan—Él da estas Gracia superiores—se pueden obtener. No hay grado de Gracia Divina que no debamos buscar—no con la avaricia que busca la Gracia para un objeto sin gracia como la autoexaltación, sino con ese fervor sagrado que anhela más Gracia para que Dios tenga más Gloria. Dios da a Su pueblo las formas más altas de Gracia y, por lo tanto, deben ser alentados a pedirlas.

Esta preciosa Palabra de Dios que tengo ante mí, queridos amigos, a la que mi corazón está afectuosamente apegado, y que mi lengua repite con gusto, expresa un estatuto del Señor sobre el cual debemos vivir todos los días. "Él da más gracia". ¡Por la gracia de Dios he llegado al final de otro día! Bueno, entonces, necesito acudir a Él nuevamente junto a mi cama, antes de que mis ojos se cierren en el sueño, y buscar un nuevo compañerismo con Él—"Él da más gracia". Lo que Él está dispuesto a dar, con toda seguridad, es lo que yo voy a necesitar con frecuencia. Mañana, cuando salga a seguir mi vocación, no sé qué pueda sucederme, porque no he recorrido ese camino antes—pero "Él da más gracia". Cada día hay suministros frescos de gracia a medida que surgen nuevas necesidades de gracia. ¡Y oh, cómo debo recordar esto en mis súplicas por los demás! ¿No debería orar por mi ministro, para que pueda recibir más gracia? Si no me beneficio de su ministerio tanto como desearía, debería orar más, confiando en esto mismo, que "Dios da más gracia". Y si me beneficio tanto como deseo, entonces tengo nuevas razones para orar para que continúe recibiendo más gracia, ¡pues Dios ha prometido darla! ¿Tengo un hijo al que espero ver crecer en la crianza y amonestación del Señor? Al ver el florecimiento, el comienzo de la gracia en él, ¡debería suplicar por más gracia! Y cómo, hermanos y hermanas cristianos al servicio de la Iglesia, ¿podría no suplicar a Dios en su nombre?

Tengamos también, Amado, un uso muy bendecido de este versículo cuando se nos llame a cualquier servicio nuevo. Si tú, que nunca has predicado antes, fueras invitado a hablar ante unas pocas personas, no midas tu capacidad por tu falta de experiencia. ¡Quien te llama a más servicio te dará más Gracia! O si estás a punto de pasar de una pequeña ocupación a una más grande, puedes sentirte tímido—abatido por la pequeñez de tu fuerza—pero "Él da más Gracia." Posiblemente, estás entrando en pruebas más profundas. Solo has sido un navegante costero antes, y te mantuviste entre los cabos cerca de la orilla. Ahora vas a cruzar el mar y salir de la vista de la tierra. Bien, el Piloto sabe todo sobre el mar que estás a punto de atravesar—confía en Él. "Él da más Gracia." Sé que tienes más miedo. La única manera de superarlo es con más Gracia. No te preocupes demasiado por hacer más provisiones, ni confíes en el ejercicio de más prudencia, ni dependas de lo que ya tienes, ¡pues de lo contrario naufragarás de esa manera! Pero ve al Señor por más Gracia. Es el camino recto, el camino correcto, el camino seguro—y en ese camino siempre encontrarás que más Gracia te llevará a través de más problemas. Posiblemente estés a punto de enfrentar pruebas más duras que nunca. Esta vez se te probará si realmente eres siervo de Dios. Bien, si el Señor permite que Satanás te tiente, ¡Él te dará más Gracia! ¡Quien te preservó en la prosperidad, te preservará en la adversidad! Quien te mantuvo en los lugares altos no te abandonará en los valles bajos. Quien bendijo tu sustento no permitirá que pases hambre en tiempo de hambre. Si necesitas más Gracia, ¡recibirás más Gracia para suplir tu necesidad! No tengas miedo, queridos Hermanos y Hermanas, de lo que pueda suceder. Ve con esta tu fuerza—busca la guía del Señor. En todos tus caminos reconócelo y Él dirigirá tus sendas. Si Dios nos ordenara a alguno de nosotros atravesar un muro de piedra, debemos atravesarlo directamente y Él despejará nuestro camino. ÉL corta las puertas de bronce y rompe las barras de hierro. Nuestro deber es obedecer—no razonar ni preguntar por qué. Nuestro deber es atrevernos y morir, si es necesario, por Él—no detenernos ni retroceder. Cuando Él nos mande ir, despejará el camino. Por el Mar Rojo pasó Israel. "Adelante" fue la palabra, y las aguas se dividieron y se mantuvieron erguidas como un montón. Así será, si la Providencia te llama al camino más extraordinario jamás recorrido por peregrinos humanos. Quien te llama te preservará y hará que triunfes en el camino de la obediencia, porque "Él da más Gracia." Nuevamente, esforcémonos por aplicar este principio a nosotros mismos.

Instaría a cada querido Hermano y Hermana aquí presente a tomar las palabras y ver qué les dicen. "Él da más Gracia." ¿Sufres de pobreza espiritual? Es tu propia culpa, porque Él da más Gracia. Si no la tienes, no es porque no se pueda obtener, sino porque no has ido por ella—no la has buscado—no has caminado de tal manera que pudieras poseerla y mostrar su fruto. Si hay alguien—un siervo contratado de nuestro Padre—que tiene hambre, no es porque la despensa de nuestro Padre esté vacía, ¡pues Él ha provisto pan suficiente y de sobra! Y si hay uno de los hijos de nuestro Padre que no puede llenar su vientre, no es porque no haya suficiente comida, ni porque no haya abundancia en la mesa del Padre, sino porque elige ir tras las cáscaras del cerdo de alguna manera u otra. Podríamos regocijarnos, podríamos triunfar, ¡pero tomamos el camino que conduce a la pobreza, a la pequeñez de la Gracia, a la flaqueza del alma! Es nuestra propia elección—no la del Señor. El texto nos prohíbe culpar jamás a Dios. "¿He sido yo un desierto para Israel?" Podrías considerar esto seriamente. Tienes poco amor—¿te he dado poca causa de amor? Tu celo arde muy bajo—¿te he dado tal objeto tan despreciable que pudieras razonablemente relajar tu fervor? Ah, no. "Él da más Gracia." Él siempre da. Ustedes, los hambrientos que están temblando allí, débiles y a punto de morir—no es porque los bueyes y los terneros no estén sacrificados, y que todas las cosas no estén listas—ustedes que se pinchan y se privan de comer no están limitados en Él, sino limitados en su propio corazón. ¡Que Dios nos enseñe esta lección! ¡Que ahora vengamos a Dios con bocas abiertas para que Él las llene! Que nuestros deseos sean fuertes y nuestra fe un entusiasmo poderoso, para que, de acuerdo con nuestra fe, se haga con nosotros!

El crecimiento espiritual, si lo tenemos, nunca debe ser motivo de autoalabanza, sino que debemos dar toda la Gloria a Dios, porque si miras el texto desde otro punto de vista, ¡cuanta más Gracia tenemos, más se nos ha dado! Si no la tenemos, es nuestra propia culpa, pero si la tenemos, no es por nuestro mérito, sino por Su donación. Si tienes más que otro, no tienes motivo para darte gracias a ti mismo por ello. Si puedes decir: "Me bendigo a mí mismo porque tengo más Gracia que mi hermano", ya has demostrado que eres desnudo, pobre y miserable, aunque te creas rico y aumentes en bienes. Toda Gracia nos conduce a la gratitud. La Gracia nunca nos lleva a levantarnos y decir: "He hecho bien en obtenerla". La Gracia, como la carga en la nave, hace que el barco se hunda más profundo en la corriente. El que tiene más Gracia es el hombre más humilde. Debes medir tu crecimiento en Gracia por tu hundimiento en humildad.

Oh, Amado, qué satisfacción y qué seguridad deberíamos sentir al meditar sobre la bondad de Dios. En verdad, Dios es bueno. Esto no es una manifestación ocasional de Su generosidad, sino que es el orden universal de Su gobierno en la Iglesia, "Él da más Gracia." No se da ningún tiempo aquí. No encuentras ningún horario en las Escrituras que diga, "A tal hora del día Él da más Gracia," o, "En tal momento del año Él da más Gracia," sino que es día tras día, durante todo el año, mientras los ciclos continúen, ¡mientras dure la dispensación de la misericordia! ¡Mientras haya un heredero del Cielo que necesite, nuestro Padre, que está en los Cielos, provee! "Él da más Gracia." ¡Qué bendición para nosotros que la Gracia de Dios sea "ilimitada" en cuanto al tiempo!

Tampoco existe ninguna restricción sobre la manera en que la obtengamos. Cuando "Él da más Gracia", no es necesario acudir a ciertos sacerdotes designados, ni usar un ritual prescrito, ni colocarse en posturas peculiares. ¡No, no! ¡Nada ceremonial, todo sustancial! Esta provisión, como toda otra promesa, es en y a través de Jesucristo, el Mediador. Si solo vais y buscáis de Él, ¡Él da lo que nadie más puede dar—Él da más Gracia! ¡Oh, por la agonía de la oración que nos llevará al Trono de la Misericordia con poder! ¡Y por la humildad del alma que nos vacía para que haya espacio para que Dios nos llene! ¡Oh, por la vida de fe que cree que Dios hará grandes cosas y espera que Él las haga! Entonces, ¿cómo no deberíamos decir cada uno de nosotros: "Él me da más Gracia: ¡bendito sea su nombre! Él me guía de altura en altura, agranda mi capacidad y aún así me llena! Me hace sentir que todavía hay una mayor capacidad para recibir, y una plenitud inalterada cuando mi capacidad se expande." ¡Conviertan la meditación en música en su corazón! ¡Que la rica melodía encante vuestros pensamientos y, de ahora en adelante, que nuestro cántico sea: "Él da más Gracia."

¿Alguno de ustedes busca más Gracia? Si Él te ha dado Gracia para buscar, ¡seguramente te dará más Gracia—Gracia para encontrar! ¿Alguno de ustedes está afligido por el pecado? Eso es de Su Gracia—Él te dará más Gracia para regocijarte en el perdón de todos tus pecados a través de Cristo. ¿Has comenzado a orar? Eso es según la Gracia que se te ha otorgado—pero Él te dará más Gracia para continuar en la oración hasta que recibas respuestas que sean el fruto maduro de tus suplicas. Da gracias a Dios por la poca Gracia—procura hacerlo. Si solo tienes la luz de las estrellas, agradécele por ella, y Él te dará luz de luna. O si solo tienes luz de luna, agradécele por ella, y Él te dará luz del sol. Entonces, si tienes luz del sol, agradécele fervientemente y Él te dará, a corto plazo, ¡como la luz de siete días! Sé agradecido, ¡pues un poco de Gracia es más de lo que mereces! Da gracias por el más mínimo grano que el Señor añade a ella. ¡Oh, que todos puedan ser llevados a creer en Cristo! Plació al Padre darnos a Cristo Jesús, y en Él habita toda plenitud. No puede darte más, porque en este único Don se concentran todos los otros dones. ¡No puedes necesitar más que a Jesús! Con Él descubrirás que recibes cada vez más Gracia adecuada a tus necesidades y según sus riquezas excedentes de gloria. Así lo alabarás cada vez más, ¡por los siglos de los siglos! Amén.

Exposición por C. H. Spurgeon: Génesis 24:1-16; 1 Samuel 30:1-13; 1 Juan 1:1-3

Nuestro tema es el valor de la Guía Divina, y por lo tanto, leeremos dos pasajes de las Escrituras que ilustran la Verdad de Dios que esperamos reforzar.

Y Abraham era viejo, y muy avanzado en edad; y el Señor había bendecido a Abraham en todas las cosas. ¡Feliz el hombre que pueda decir eso, que tiene una bendición en todas partes! Y, sin embargo, Abraham tenía su 'pero', porque aún Isaac no estaba casado y, tal vez, apenas imaginaba que durante 20 años más, aquel que iba a edificar la casa de Abraham permanecería sin hijos. Sin embargo, así fue. Siempre había una prueba para la fe de Abraham, pero incluso sus pruebas eran bendecidas, porque 'Dios bendijo a Abraham en todas las cosas.'

Y Abraham dijo a su siervo más viejo de su casa, que gobernaba sobre todo lo que él tenía: Pon, te ruego, tu mano debajo de mi muslo—Según la manera oriental de jurar.

Y haré que jures por el Señor, el Dios del Cielo y el Dios de la tierra, que no tomarás por esposa para mi hijo a ninguna de las hijas de los cananeos, entre quienes habito. Este hombre santo cuidaba de la pureza de su familia; sabía qué efecto dañino podría tener una esposa cananea sobre su hijo, y también sobre su descendencia. Por lo tanto, fue particularmente cuidadoso en esto. Ojalá todos los padres fueran igual.

Pero irás a mi país, y a mi familia, y tomarás una esposa para mi hijo Isaac. Y el siervo le dijo: Quizás la mujer no quiera seguirme a esta tierra; ¿debo traer a tu hijo de nuevo a la tierra de donde viniste? El siervo fue muy cuidadoso. Aquellos que juran con demasiada facilidad y no saben lo que juran, pronto jurarán sin importarles qué. Mejor aún es que el cristiano recuerde las Palabras de Cristo: "No juréis en absoluto, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por ningún otro juramento." Sin duda, la Doctrina del Salvador es que todos los juramentos de cualquier tipo son lícitos para el cristiano, pero si alguna vez se hacen, deben hacerse con profunda precaución y con ferviente oración, para que no haya error en el asunto.

Y Abraham le dijo: Guarda que no traigas a mi hijo allí de nuevo. Él sabía que Dios lo había llamado a él y a sus parientes para heredar la tierra de Canaán y, por lo tanto, no estaba dispuesto a que regresaran a sus antiguos lugares de residencia.

El Señor Dios del Cielo, que me llevó de la casa de mi padre y de la tierra de mis parientes, y que me habló, y que me juró, diciendo: A tu descendencia daré esta tierra; Él enviará Su ángel delante de ti, y tomarás una esposa para mi hijo de allí. ¡Qué fe tan simple! Esta era la verdadera gloria de la fe de Abraham: era tan simple, tan infantil. Podrían ser muchas millas hasta Padán-aram, pero no importa para la fe. "Mi Dios enviará Su ángel." Oh, siempre estamos creando dificultades y sugiriendo penurias, pero si nuestra fe estuviera en ejercicio vivo, ¡haríamos la voluntad de Dios mucho más fácilmente! "¿Quién eres tú, oh gran montaña? Delante de Zorobabel te convertirás en un llano." Hermanos y hermanas, seamos de buen ánimo y de buen valor en todos los asuntos, ¡porque sin duda el ángel de Dios irá delante de nosotros!

Y si la mujer no estuviera dispuesta a seguirte, entonces quedarás libre de este mi juramento: solo no lleves a mi hijo allí de nuevo. Y el siervo puso su mano bajo el muslo de Abraham, su señor, y le juró sobre ese asunto. Y el siervo tomó diez camellos de los camellos de su señor, y partió; porque todos los bienes de su señor estaban en su mano: y se levantó y fue a Mesopotamia, a la ciudad de Nacor. Y hizo arrodillar a sus camellos fuera de la ciudad, junto a un pozo de agua a la hora de la tarde, precisamente cuando las mujeres salen a sacar agua. Ahora creo que puedo decir libremente que esto se parece a lo que llamamos 'una búsqueda inútil'. Él debía ir y encontrar una esposa para un joven que se quedó en casa. No sabía nada de la gente entre la que iba a hospedarse, pero creía que el ángel de Dios lo guiaría correctamente. ¿Qué debía hacer ahora, que había llegado cerca del momento en que debía tomarse la decisión? Debía buscar el consejo de Dios—¡y observa que así lo hizo!

Y él dijo: Oh Señor Dios de mi señor Abraham, te ruego que me des buena fortuna en este día, y muestres bondad a mi señor Abraham. He aquí, estoy aquí junto al pozo de agua, y las hijas de los hombres de la ciudad salen a sacar agua. Y suceda que la doncella a quien yo diga: Por favor, baja tu cántaro para que pueda beber, y ella diga: Bebe, y también daré de beber a tus camellos; sea la misma que has designado para tu siervo Isaac y, de este modo, sabré que has mostrado bondad a mi señor. No sé que esto deba ser imitado al establecer una señal ante Dios. Tal vez no, pero hizo lo mejor—dejó el asunto en manos de Dios, y una cosa siempre está en buenas manos cuando se deja con Él. Sin embargo, hay mucha sabiduría en esta señal. ¿Por qué no dijo: 'La doncella que primero me ofrezca agua'? No, podría ser un poco demasiado atrevida, y una mujer atrevida no era una esposa adecuada para el buen y reflexivo Isaac. Él mismo debía dirigirse a ella primero, y entonces ella debía estar dispuesta, con toda alegría, a hacer mucho más de lo que él pide. Debía ofrecerle beber y sacar agua para sus camellos. Así, no tendría miedo al trabajo, sería cortés, amable y, al reunir todas estas cualidades, podría mostrarle a él. Y mediante esta prueba él podría muy sabiamente descubrir que ella era una mujer adecuada para Isaac y podría llegar a ser su esposa.

Y aconteció que, antes de que él acabara de hablar No, él no conocía esa promesa, "Mientras ellos aún hablan, yo oiré," pero Dios cumple Sus promesas antes de hacerlas y, por lo tanto, ¡estoy seguro de que las cumplirá después de haberlas hecho!

He aquí, salió Rebeca, la cual había nacido de Betuel, hijo de Milca, esposa de Nacor, hermano de Abraham, con su cántaro sobre el hombro. Y la joven era muy hermosa a la vista, virgen, y ningún hombre la conocía. Y bajó al pozo, llenó su cántaro y subió. Y así sucesivamente; no necesito leer el resto de la historia, porque ahora encontramos que, mediante una oración ferviente, el buen siervo ha sido guiado correctamente. Ahora nos volveremos a otro pasaje donde tendremos otro ejemplo de un caso difícil, donde otra persona presentó su caso ante el Señor, buscó guía y la encontró.

Y aconteció que, cuando David y sus hombres llegaron a Sicló en el tercer día, que los amalecitas habían invadido el sur, y Sicló, y habían golpeado Sicló, y lo habían quemado con fuego. Y habían tomado cautivas a las mujeres que estaban en él; no mataron a nadie, ni grande ni pequeño, sino que se las llevaron consigo y siguieron su camino. ¡Qué Providencia singular! Había una venganza de sangre entre Amalec y Israel desde que Israel intentó exterminar a los amalecitas, y está escrito: "Jehová tendrá guerra con Amalec por los siglos de los siglos." ¡Sin embargo, Dios retiene a estos tigres y no permitirá que los leones devoren a su presa!

Así que David y sus hombres llegaron a la ciudad, y he aquí, estaba quemada con fuego; y sus esposas, y sus hijos, y sus hijas, habían sido tomados prisioneros. Entonces David y el pueblo que estaba con él alzaron su voz y lloraron, hasta que no tuvieron más fuerzas para llorar. Estaban cansados y fatigados después de una larga marcha con Acis, y luego otra larga marcha de regreso a casa. ¡Oh, cómo anhelaban sus lechos! ¡Cómo deseaban sentarse y conversar con sus esposas y sus pequeños! Las lágrimas no parecían una expresión suficiente de su dolor, y sin embargo, cuando un hombre fuerte llora—un guerrero robusto como Joab, un hombre áspero y toscamente como Abisai, o un joven fuerte como Asael—debe haber un dolor profundo. Lloraron hasta que no tuvieron más fuerzas para llorar.

Y las dos esposas de David fueron tomadas cautivas, Ajinoam la jezreelita y Abigail la esposa de Nabal el carmelita. Y David se angustió mucho; porque el pueblo hablaba de apedrearlo, porque el alma de todo el pueblo estaba afligida, cada hombre por sus hijos y por sus hijas. Pero David se animó a sí mismo en el Señor su Dios. No solo sentía su propio dolor personal, sino también el de todo su pueblo. Y entonces, en lugar de consolarlo, ¡cada amigo se había convertido en enemigo! Su casa era un montón de cenizas—podía haber dicho—"Ajinoam no está, y Abigail no está, y mis hijos los has llevado. ¡Todas estas cosas están contra mí!" Pero tenía más fe que Job, y así se animó a sí mismo en el Señor su Dios.

Y David dijo a Abiatar, el sacerdote, hijo de Ajimelec: Te ruego que me traigas aquí el efod. Y Abiatar trajo allí el efod a David. ¡Ah, eso es! ¡Trae aquí la Biblia familiar antigua! ¡Vamos a orar sobre ello! De rodillas y contemos al Señor el asunto.

Y David consultó al Señor, diciendo: ¿Perseguiré a esta tropa? ¿Los alcanzaré? Y Él le respondió: Persigue, porque ciertamente los alcanzarás, y sin falta recuperarás todo. ¡Pero es más fácil decirlo que hacerlo! ¿Dónde están? ¿Cómo encontrarán a estos veloces amalecitas que huyen tan rápidamente?

Entonces David fue, él y los seiscientos hombres que estaban con él, y llegaron al Arroyo Besor, donde se quedaron los que habían quedado atrás. Pero David persiguió, él y cuatrocientos hombres: porque doscientos se quedaron atrás, que estaban tan agotados que no podían cruzar el Arroyo Besor. ¡Cada vez peor ves! Pero el caso está en manos de Dios y sin importar cuáles sean las circunstancias, todo está bien si termina bien, y Dios siempre tiene al enemigo en Sus manos.

Y encontraron a un egipcio en el campo, y lo llevaron a David, y le dieron pan, y él comió; y le hicieron beber agua. Y le dieron un pedazo de una torta de higos y dos racimos de pasas; y cuando comió, su espíritu volvió a él; porque no había comido pan, ni bebido agua, tres días y tres noches. Y David le dijo: ¿De quién eres? ¿Y de dónde vienes? Y él dijo: Soy un joven de Egipto, siervo de un amalecita; y mi señor me dejó, porque hace tres días me enfermé. ¡Vergüenza a su señor, digo yo, y aún hay quienes detienen el salario de sus hombres en cuanto se enferman un poco! ¡Vergüenza a ellos, digo! Podría ser adecuado para un amalecita hacer esto, ¡pero ciertamente no para un israelita! Así que este joven egipcio le cuenta a David todo lo que habían hecho. Y David los sigue, los mata con la espada, se lleva su botín y, además, obtiene un gran despojo para sí mismo, y así el Señor escucha la voz de David. Así como el siervo de Abraham y David fueron hombres en dificultades como nosotros, ¡pero pidieron la guía de Dios y la recibieron! Asegurémonos en todo momento de dificultad de hacer lo mismo.

Aquello que fue desde el principio, que hemos oído, que hemos visto con nuestros ojos, que hemos contemplado y nuestras manos han tocado del Verbo de vida—El hecho de que Cristo realmente estuvo en la carne, que no fue un fantasma, ni una sombra burlándose de los ojos que lo miraban, es sumamente importante, y por ello Juan (cuyo estilo, por cierto, en esta Epístola es precisamente como el estilo que usa en su Evangelio)—Juan comienza declarando que Jesucristo, el Hijo de Dios, que en su eternidad fue desde el principio, era realmente un Hombre sustancial, pues dice: "Lo hemos oído"—oír es una buena evidencia. "Que hemos visto con nuestros ojos"—la vista es ciertamente una evidencia buena y clara. "Que hemos contemplado"—esto es aún mejor, pues implica una mirada deliberada, cuidadosa y circunspecta. Pero aún mejor, "Que nuestras manos han tocado"—porque Juan había apoyado su cabeza en el seno de Jesucristo, y sus manos habían tocado muchas veces la carne y la sangre reales del Salvador vivo. ¡No necesitamos tener ninguna duda sobre la realidad de la Encarnación de Cristo cuando tenemos estos ojos y manos abiertos para darnos evidencia!

Porque la vida se manifestó, y nosotros la hemos visto, y damos testimonio, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos manifestó a nosotros. Ese mismo Ser eterno, que es Dios verdadero de Dios verdadero, y digno de ser llamado esencialmente Vida, se hizo carne y habitó entre nosotros, y los Apóstoles podían decir: "Contemplamos Su Gloria."

Lo que hemos visto y oído te lo declaramos. ¡Mira cómo martilla este clavo como si lo fuera a clavar firmemente! ¡Cómo suena esta campana para que pueda tocar la campana de la muerte de toda duda!

Que también tengáis compañerismo con nosotros. Pero Juan, ¿qué valor tiene el compañerismo con vosotros, tú y tus hermanos, un grupo de pobres pescadores? ¿Quién quiere compañerismo con vosotros —abucheados, despreciados, burlados y perseguidos en cada ciudad— quién quiere compañerismo con vosotros?

Y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre, y con su Hijo, Jesucristo. ¡Qué salto del pescador al Trono del Padre, del pobre y despreciado hijo de Zebedeo hasta el Rey de Reyes! ¡Oh, Juan, ahora quisiéramos tener comunión contigo! Tendremos comunión con tu desprecio y tus escupitajos, para que podamos tener comunión contigo, y con el Padre y su Hijo, Jesucristo.