Sermón 3499 | La Bienaventuranza de los Glorificados

No podemos demasiado a menudo volver nuestros pensamientos hacia el cielo, porque esta es una de las grandes curas para la mundanidad. La manera de liberar nuestras almas de los lazos que nos atan a la tierra es fortalecer los cordones que nos unen al cielo. Pensarás menos en este pobre y pequeño globo cuando pienses más en el mundo venidero. Esta contemplación también servirá para consolarnos por la pérdida, como la llamamos, de aquellos que se han ido antes. Es su ganancia, y nos regocijaremos en ello. No podemos tener una fuente de consuelo más rica que esta, que los que han caído dormidos en Cristo no han perecido; no han perdido la vida, sino que han ganado la plenitud de ella. Están libres de todo lo que nos molesta aquí, y disfrutan más de lo que aún podemos imaginar. Animad vuestros corazones, vosotros los afligidos, mirando hacia la puerta de perla, mirando hacia aquellos que de día sin noche rodean el trono de su Redentor. También tenderá a acelerar nuestra diligencia si pensamos mucho en el cielo. ¡Supongamos que al final lo pierda! ¿Y si no corro de tal manera que pueda alcanzar! Si el cielo es pequeño, solo perderé un poco al perderlo; pero si es de hecho tal que ni la mitad podría ser contada, entonces, que Dios nos conceda diligencia para hacer segura nuestra vocación y elección, para que podamos estar seguros de entrar en este descanso, y no seamos como muchos que salieron de Egipto, pero que perecieron en el desierto y nunca entraron en la tierra prometida. Considerando todo, no conozco meditación que sea más provechosa que una consideración frecuente del descanso que permanece para el pueblo de Dios. Pido, entonces, por un tiempo muy corto que vuestros pensamientos puedan elevarse a las calles doradas.

Y, primero, reflexionaremos un poco sobre la bienaventuranza de los santos tal como se describe en las simples palabras de nuestro texto; luego diremos algunas palabras sobre cómo llegaron a esa felicidad; y, en tercer lugar, extraeremos algunas lecciones prácticas de ello. Primero, entonces, tenemos aquí: —una descripción de la bienaventuranza de los glorificados.

No tenemos aquí la descripción completa de ello; pero tenemos aquí una descripción de ciertos males de los cuales ellos están libres. Nótese que son de dos o tres tipos: primero, aquellos que se originan dentro de sí —"Nunca más tendrán hambre, ni sed"— están libres de males internos; segundo, aquellos que se originan fuera de ellos —"Ni el sol caerá sobre ellos, ni ningún calor"— están completamente liberados de los resultados de las circunstancias externas. Tomemos el primero: "Nunca más tendrán hambre, ni sed". Nunca debemos forzar la Escritura hacia un sentido espiritual de tal manera que se quite su sentido natural, y por ello comenzaremos diciendo que esto sin duda debe entenderse físicamente del cuerpo que tendrán en la gloria. Si habrá necesidad de comer y beber en el cielo, no lo diremos, porque no se nos dice, pero de cualquier manera se aborda en el texto: "El Cordero que está en medio del trono los pastoreará" —si necesitan alimento— "y los guiará a fuentes de aguas vivas" si necesitan beber. Cualesquiera que sean las necesidades del futuro, esas necesidades nunca causarán un dolor. Aquí, el hombre que tiene hambre puede tener que hacerse la pregunta: "¿Qué comeré?"; el hombre que tiene sed puede tener que decir: "¿Qué beberé?"; y todos tenemos que preguntar: "¿Con qué nos vestiremos?" Pero tales preguntas nunca surgirán allí. Están abundantemente provistos. Los hijos de Dios han tenido hambre aquí: el gran Hijo de Dios, la cabeza del hogar, tuvo hambre antes que ellos; y no deben asombrarse si tienen comunión con él en este sufrimiento. Los hijos de Dios han tenido sed aquí: su gran Señor y Maestro dijo: "Tengo sed"; por lo tanto, no deben sorprenderse si en su aflicción tienen que tomar alguna parte. ¿No deberían aquellos que han de ser semejantes a su cabeza en el cielo conformarse a él en la tierra? Pero allá arriba no hay pobreza, y no habrá accidente que los coloque en circunstancias de aflicción. "Nunca más tendrán hambre, ni sed."

Aunque tomemos esto de manera física, no hay duda de que debe entenderse mentalmente. Nuestras mentes también son constantemente víctimas del hambre y la sed. Hay en la tierra diversos tipos de este hambre y sed—en cierta medida malvados, en cierta medida también inocentes. Hay muchos hombres que en este mundo tienen hambre de riqueza, y la boca de la avaricia nunca se puede llenar. Es tan insaciable como la sanguijuela del caballo, y siempre grita: "¡Da, da!". Pero un hambre así nunca se conoció en el cielo, y nunca podrá existir allí; porque allí se satisfacen; lo tienen todo y abundan. Todas sus capacidades ampliadas pueden desear cosas que ya poseen, al estar cerca del trono de Dios y contemplar su gloria; no hay riqueza que se les niegue. Aquí también, algunos de los hijos de los hombres tienen hambre de fama, ¡y oh! ¿qué no han hecho los hombres para satisfacer esto? Se dice que rompe muros de piedra; ciertamente la ambición lo ha hecho. La muerte al cañón ha sido un detalle insignificante, si un hombre podía ganar la burbuja llamada reputación. Pero en el cielo no hay tal hambre. Aquellos que la tuvieron alguna vez, y se salvaron, desde entonces desprecian la ambición. ¿Y qué lugar habría para la ambición en los cielos? Toman sus coronas y las echan a los pies de su Salvador. Tienen sus ramas de palma, pues han ganado la victoria, pero atribuyen la conquista al Cordero, su triunfo a su muerte. Sus almas se satisfacen con su fama. La renombre de Cristo ha llenado su espíritu de contentamiento eterno. Ya no tienen hambre ni sed, en ese sentido. ¡Y oh! qué hambre y sed ha habido en la tierra por parte de aquellos de corazón tierno y amplio por un objeto digno de amor. No me refiero ahora a lo que comúnmente se llama "amor", sino a la amistad que hay en el corazón del hombre, y que envía sus zarcillos buscando algo a lo que aferrarse. Debemos—we nacemos y somos creados para ese mismo propósito—debemos vivir juntos, no podemos desarrollarnos solos. Y muchas veces un espíritu solitario ha anhelado el oído de un hermano, en el cual verter sus penas; y sin duda muchos hombres han sido llevados a la destrucción y confinados al manicomio cuya razón podría haberse salvado de haber existido algún espíritu comprensivo, algún corazón amable y gentil que hubiera ayudado a soportar su carga. ¡Oh! el hambre y la sed de muchas almas por un objeto digno de confianza. Pero allá arriba, ya no tienen hambre ni sed. Su amor está completamente centrado en su Salvador. Su confianza, que depositaron en él en la tierra, sigue en él. Él es el Señor de su seno, el Emperador de su corazón, y están satisfechos, y, envueltos en él, ya no tienen hambre ni sed.

¡Y cuántos espíritus jóvenes hay en la tierra que están hambrientos de conocimiento y que desearían tomar el martillo y romper la roca, y descubrir la historia del globo en el pasado! Seguirían la filosofía, si pudieran, hasta su fuente, y descubrirían la raíz del asunto. ¡Oh! ¡conocer, conocer, conocer! La mente humana anhela y tiene sed de esto. Pero allí saben así como son conocidos. No sé si en el cielo saben todas las cosas—eso debe ser solo para el Omnisciente—pero saben todo lo que necesitan o realmente desean saber; están satisfechos allí. Ya no habrá más búsquedas con un espíritu inquieto. Quizá puedan, incluso allí, progresar, y el erudito puede volverse cada día más y más sabio; pero nunca habrá un hambre y una sed que causen a sus facultades mentales el más mínimo sufrimiento. Ya no tendrán hambre, ni tendrán sed. ¡Oh! ¡tierras benditas donde el océano hirviente de la mente del hombre está en calma, y duerme en tranquilidad eterna! ¡Oh! ¡país bendito donde el espíritu hambriento, que clama cada hora por pan, y aún desea más, y aún más, y gasta su labor en aquello que no satisface, será alimentado con el pan de los ángeles, y estará satisfecho con la gracia y lleno de la bondad del Señor.

Pero, queridos amigos, seguramente el texto también significa nuestro hambre y sed espiritual. "Bienaventurado el hombre que hoy tiene hambre y sed de justicia, porque él será saciado." Este es un tipo de hambre que deberíamos desear tener; esta es una clase de sed que mientras más se tenga, será indicio de la posesión de más gracia. En la tierra es bueno que los santos tengan hambre y sed espiritualmente, pero allí arriba ellos ya se han liberado incluso de esa bendita hambre y de esa bendita sed. Hoy, amados, algunos de nosotros estamos hambrientos de santidad. ¡Oh! ¡Qué no daría por ser santo, por librarme del pecado, de todo mal a mi alrededor! Mis ojos—¡ah! adiós dulce luz, si también pudiera decir, "¡Adiós pecado!" Mi boca—¡ah! bien estaría contento de quedarme mudo si pudiera predicar con una vida perfecta en la tierra! No hay facultad que yo conozca que no pudiera ser entregada con alegría si su entrega nos privara del pecado. Pero nunca tienen sed de santidad en el cielo, por esta excelente razón: que están sin falta ante el trono de Dios. ¿No se les hace agua la boca? Por esto es el lujo del cielo ser perfectos. ¿No es esto—el cielo de los cielos—el librarse completamente de la raíz y la rama del pecado, sin dejar rastro de nuestra vieja depravación—todo se ha ido como nuestro Señor, hecho perfecto sin mancha ni arruga, ni cosa semejante? Y aquí también, hermanos y hermanas, tenemos muy bien hambre y sed de plena seguridad y confianza. Muchos están hambrientos de esto; esperan estar salvados y tienen sed de estar seguros de que lo están. Pero no hay tal sed en el cielo, pues, habiendo cruzado el umbral dorado del Paraíso, ningún santo alguna vez se pregunta: "¿Estoy salvado?" Ven su cara sin nube alguna de por medio; se bañan en el mar de su amor; no pueden cuestionar aquello que disfrutan perpetuamente. Así también, en la tierra espero que sepamos lo que es tener hambre y sed de comunión con Cristo. ¡Oh! cuando él se aparta de nosotros—si tan solo oculta su rostro de nosotros, ¡cómo clamamos: "¡Mi alma te desea en la noche!" No podemos estar satisfechos a menos que tengamos el amor de Dios derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo. Pero en el cielo no tienen tal cosa. Allí el pastor siempre está con las Ovejas, el Rey está siempre cerca de ellos, y debido a su presencia perpetua, su hambre y su sed serán desterradas para siempre. Esto respecto a aquellos males que surgirían desde dentro. Como ellos son perfectos, lo que viene desde dentro es una fuente de placer para ellos, y nunca de dolor.

And now, dear friends, the evils that come from without: let us think of them. We no doubt can appreciate in some measure, though not to the degree which we should if we were in Palestine in the middle of summer—we can appreciate the words, "Neither shall the sun light on them, nor any heat." This signifies that nothing external shall injure the blessed. Take it literally. There shall be nothing in the surroundings of heavenly saints that shall cause glorified spirits any inconvenience. I think we may take it mainly in relation to the entire man glorified; and so let us say that on earth the sun lights on us and many heats in the form of affliction. What heats of affliction some here have passed through! Why there are some here who are seldom free from physical pain. There are many of the best of God's children that, if they get an hour without pain, are joyful indeed. There are others that have had a great fight of affliction Through poverty they have fought hard. They have been industrious, but somehow or other God has marked them out for the scant tables and the thread-worn garments. They are the children of poverty, and the furnace heat is very hot about them. With others it has been repeated deaths of those they have loved. Ah! how sad is the widow's case! How deep the grief of the fatherless! How great the sorrow of bereaved parents! Sometimes the arrows of God fly one after the other; first one falls and then another until we think we shall hardly have one left. These are the heats of the furnace of affliction. And at other times these take the form of ingratitude from children. I think we never ought to repine so much about the death of a child as about the ungodly life of a child. A dead cross is very heavy, but a living cross is heavier far. Many a mother has had a son of whom she might regret that he did not die even the very hour of his birth, for he has lived to be the grief of his parents, and a dishonour to their name. These are sharp trials—these heats—but you shall have done with them soon. "Neither shall the sun light on them, nor any heat." No poverty, no sickness, no bereavement, no ingratitude—nothing of the kind. They for ever rest from affliction. Heat sometimes comes in another form—in the matter of temptation. Oh! how some of God's people have been tried—tried by their flesh! Their constitution, perhaps, has been hot, impulsive, and they have been carried off their feet, or would have been but for the interposing grace of God, many and many a time. They have been tempted, too, in their position, and they of their own household have been their enemies. They have been tempted by their peculiar circumstances; their feet have almost gone many a time. And they have been tempted by the devil; and hard work it is to stand against Satanic insinuations. It is hot, indeed, when his fiery darts fly. Oh! when we shall have once crossed the river, how some of us who have been much tempted will look back upon that old dog of hell, and laugh him to scorn because he will not be able even to bark at us again! Then we shall be for ever free from him. He worries us now because he would devour us, but there, as he cannot devour, so shall he not even worry us. " Neither shall the sun " of temptation " light on them, nor any heat." Happy are the people that are in such a case. The heats of persecution have often, too, carried about the saints. It is the lot of God's people to be tried in this way. Through much tribulation of this sort they inherit the kingdom; but there are no Smithfields in heaven, and no Bonners to light up the faggots, no Inquisitions in heaven, no slanderers there to spoil the good man's name. They shall never have the heat of persecution to suffer again. And, once more, they shall not have the heat of care. I do not know that we need have it, even here; but there are a great many of God's people who allow care to get very hot about them. Even while sitting in this place to-night while the hymn was going up, "What must it be to be there! " the thoughts of some of you have been going away to your business, or your home. While we are trying to preach and draw your attention upwards, perhaps some housewife is thinking of something she has left out which ought to have been looked up before she came away, or wondering where she left the key. We make any excuses for care through the cares we continually invent, forgetting the words, "Cast all your care on him. for he careth for you." But they have no cares in heaven. "They hunger no more, neither thirst any more; neither shall the sun light on them, nor any heat." Ah! good man, there shall be no ships at sea by-and-bye-no harvests—to trouble you as to whether the good weather will last! Ah! good woman, you shall have no more children that are sickly to fret over, for there you will have all you desire, and be in a family circle that is unbroken, for all the brothers and sisters of God's family shall by-and-bye be there, and so you shall be eternally blest.

Así hemos abierto, tanto como hemos podido, las palabras del texto sobre la felicidad de los santos. Ahora, muy brevemente: ¿cómo llegan a ser felices?

Bueno, está bastante claro que no vinieron allí porque fueran personas muy afortunadas en la tierra, porque si lees otro pasaje de la Palabra de Dios encontrarás: "Estos son los que salieron de la gran tribulación." Aquellos que han tenido prueba y sufrimiento en la tierra están entre los que tienen la dicha del cielo. Anímense ustedes, pobres y sufrientes. Es muy cierto que no vinieron allí por su propio mérito, porque leemos que ellos han “lavado sus vestiduras”—querían ser lavadas. No siempre las mantuvieron sin mancha. Había manchas sobre ellas. No vinieron allí porque merecieran estar allí, sino por la rica gracia de Dios. ¿Cómo vinieron allí entonces? Bueno, primero, vinieron allí a través del cordero que fue inmolado. Él soportó el sol y el calor, y, por lo tanto, el sol no alumbra sobre ellos, ni ningún calor. El sol ardiente de la justicia de Jehová brilló plenamente sobre el Salvador—lo quemó, lo abrasó y lo consumió con sufrimiento y angustia; y porque el Salvador sufrió, por lo tanto nosotros ya no lo sufrimos. Todas nuestras esperanzas del cielo se encuentran en la cruz.

Pero ellos vinieron allí después porque el Salvador derramó su sangre. Lavaron sus ropas en ella. La fe los vinculó al Salvador. La fuente no habría limpiado sus ropas si no se hubieran lavado en ella. ¡Oh! no habrá ninguno que llegue al cielo sino aquellos que por fe han abrazado lo que Dios provee. Querido oyente, juzga por ti mismo si estás bien, entonces. ¿Has lavado tu ropa y la has hecho blanca en la sangre del Cordero? ¿Es Cristo todo en todo para ti? Si no, ¿puedes esperar estar allí? Y ellos están allí en felicidad perfecta, se nos dice. Ningún sol los ilumina, ni ningún calor, porque el Cordero en medio del trono está con ellos. ¿Cómo podrían estar infelices los que ven a Cristo? ¿No es este el secreto de su felicidad, que Jesús se les revela completamente?

Y además, tienen el amor de Dios para disfrutar, porque la última palabra del capítulo es: "Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos." La sangre de Jesús aplicada, la presencia de Jesús disfrutada y el amor de Dios plenamente revelado: estas son las causas de la felicidad de los salvos en el cielo. Pero debemos cerrar nuestra meditación con el último punto, que es: lo que esto nos enseña.

Primero, la dicha de los salvados en la gloria nos enseña a anhelarla. Es legítimo anhelar el cielo, no anhelar escapar de cumplir con nuestro deber aquí. Es pereza querer siempre terminar con este mundo; es claramente holgazanería; pero anhelar estar donde Jesús está, es solo natural y gracioso. ¿Acaso el niño no debe anhelar volver a casa desde la escuela? ¿Acaso el cautivo no debe suspirar por la libertad? ¿Acaso el viajero en tierras extranjeras no debe anhelar ver su país natal? ¿Acaso la novia, la esposa casada, cuando ha estado mucho tiempo lejos de su marido, no debe anhelar ver su rostro? Si no anhelas el cielo, seguramente podrías cuestionar si el cielo te pertenece. Si alguna vez has probado las alegrías de los santos, como los creyentes lo hacen en la tierra, cantarás con todo el alma:

Mi espíritu sediento desfallece Por alcanzar la tierra que amo La brillante herencia de los santos, Jerusalén celestial.

Puedes ansiar esto. Y la siguiente lección es, sé paciente hasta que llegues allí. Como será un lugar tan bendito cuando llegues, no te preocupes por las dificultades del camino. Conoces nuestro himno: —"El camino puede ser áspero, pero no puede ser largo."

Entonces, "Llenémoslo de esperanza y alegremoslo con canción." Sabes lo bien que va tu caballo cuando diriges su cabeza hacia casa. Tal vez tuviste que azotarlo un poco antes, pero cuando comienza a saber que está siguiendo el largo camino que conduce a casa, pronto levantará las orejas y se irá, se irá. Deberíamos tener tanto sentido como los caballos. Nuestras cabezas están dirigidas hacia el cielo. Estamos navegando hacia ese puerto—rumbo a casa. Puede que haya mal tiempo, pero pronto estaremos en el puerto seguro donde ninguna ola de problema nos molestará jamás. Sé paciente, sé paciente. El labrador ha esperado los frutos preciosos de la tierra; tú bien puedes esperar las cosas preciosas del cielo. Siembras con lágrimas, pero cosecharás con alegría. Él te ha prometido una cosecha. Aquel que no puede mentir ha dicho que el tiempo de sembrar y la cosecha nunca cesarán. No cesan abajo; ten por seguro que no cesarán arriba. Hay una cosecha para ti que has estado sembrando aquí abajo.

Entonces, nuestra primera lección es, anhelar esto, y luego tener paciencia al esperar. Pero nuestra siguiente lección es, espera tu tiempo señalado. Y ahora la siguiente instrucción es, valora mucho la fe. Entraron al cielo porque habían lavado sus ropas en sangre. Valora mucho la sangre y mucho la fe con la que te has lavado. Queridos oyentes, ¿todos tienen fe? Es, por así decirlo, la llave de la bienaventuranza. "Pero no todos los hombres tienen fe", dice el Apóstol. ¿Tienes fe? ¿Crees en Cristo Jesús? En otras palabras, ¿confías solo en ti mismo con él? ¿Puedes cantar con nuestro poeta:—

Nada en mi mano traigo
Simplemente a tu cruz me aferro;
Desnudo, vengo a ti por vestimenta,
Indefenso, te miro por gracia.
Vil, hacia la fuente vuelo,
Límpiame, Salvador, o muero?

Haz mucho de la fe que te admitirá en el cielo. Una vez más, nuestro texto nos enseña esta lección: ¿Alguno de nosotros quiere saber cómo es el cielo en la tierra? La mayoría de nosotros diremos, "Sí" a eso. Bueno, entonces, el texto te dice cómo encontrar el cielo en la tierra. Lo encuentras de la misma manera que lo encuentran en el cielo. Primero, sé lavado en la sangre de Cristo, y eso será de gran ayuda para la felicidad en la tierra. Te dará paz ahora, "la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento." Algunas personas piensan que el cielo en la tierra se encuentra en el teatro, en el salón de baile, y en los vertiginosos lugares de moda. Bueno, puede ser cielo para algunos, pero si Dios te tiene algún amor, no será cielo para ti. Lava tu ropa, por lo tanto, en la sangre del Salvador, y allí estará el comienzo del cielo en la tierra.

Then next, it appears, if you read the connection of our text, that those who enjoy heaven serve God day and night in his temple. If you want heaven on earth, serve God continually day and night. Having washed your robe first, then put it on, and go out to serve God. Idle Christians are often unhappy Christians I have met with many a spiritual dyspeptic always full of doubts and fears. Is there a young man here full of doubts and fears who has lost the light he once possessed, and the joy he once had? Dear brother, get to work. In cold weather the best way to be warm is not to get before a fire, but to work. Exercise gives a healthy glow, even amidst the frost. "I am doing something," says one. Yes, with one hand; use the other hand. "Perhaps I should have too many irons in the fire," says one. You cannot have too many. Put them all in, and blow the fire with all the bellows you can get. I do not believe any Christian man works too hard, and, as a rule, if those who kill themselves in Christ's service were buried in a cemetery by themselves, it would be a long while before it would get filled. Work hard for Christ. It makes happy those who are in heaven to serve God day and night, and it will make you happy on earth. Do all you can. Another way is to have fellowship with Christ here. Read again this chapter. "He that sitteth on the throne shall dwell among them—he shall feed them." Oh! if you want to be happy, live near to Jesus. Poor men are not poor when Christ lives in their house. Truly, sick men have their beds made easy when Christ is there. Has he not said, "I will make his bed in all his sickness?" Only get fellowship with Jesus, and outward circumstances won't distress you. The sun will not light on you, nor any heat. You will be like the shepherd on Salisbury Plain, who said it was good weather, though it rained hard. "It is weather," said he, "that pleases me." "How so?" said a traveller to him. "Well, sir," he said, "it pleases God, and what pleases God pleases me." "Good day!" said one to a Christian man. "I never had a bad day since I was converted," said he. "They are all good now since Christ is my Saviour." Do you not see, then, that if your wishes are subdued, if you do not hunger any more, or thirst any more as you used to do, and if you always live near to Christ, you will begin to enjoy heaven on earth. Begin, then, the heavenly life here below. The Bible says, "For he hath raised us up, and made us sit together in heavenly places in Christ Jesus." The way to live on earth, according to many, is to live on earth, but to look upward to heaven. That is a good way of living, but I will tell you a better, and that is to live in heaven, and look down on earth. The Apostle had learned that when he said, "Our conversation is in heaven." It is good to be on earth, and look up to heaven; it is better for the mind to be in heaven, and to look down upon earth. May we learn that secret. The Lord lead us into it. Then when faith is strong, and love is ardent, and hope is bright, we shall sing, with Watts:—

Los hombres de gracia han encontrado
La gloria comenzada abajo;
Frutos celestiales en la tierra
Pueden crecer de la fe y la esperanza.

Que el Señor te conceda una participación en esta dicha, amado, y una entrada abundante en esa dicha para siempre, por amor a Jesucristo. Amén.