Sermón 3493 | Bendiciones Diarias para el Pueblo de Dios

Observamos que este Salmo es muy difícil. Uno de los comentaristas más capaces lo llama un Salmo titánico. Es verdaderamente un Salmo gigante, y dominarlo requiere mucho trabajo. Sin embargo, no es en absoluto difícil de entender cuando se trata de deberes prácticos, y de aquellas doctrinas que son vitales. Por ejemplo, los dos versículos que tenemos ante nosotros son muy simples y no necesitan ninguna explicación, sino solo ser impresos en nuestra memoria. Así es siempre en toda la Sagrada Escritura; dondequiera que hay lugares difíciles, no afectan las verdades vitales. El asunto de nuestra salvación es lo suficientemente claro. El Libro del Apocalipsis puede ser difícil, pero no el Evangelio según Mateo. Con respecto al futuro, puede haber muchas nubes, pero en cuanto a aquel día bendito que ya pasó, que fue la crisis de la historia del mundo, cuando nuestro Salvador colgó en el árbol, la oscuridad ha pasado, y la verdadera luz brilla allí. Por lo tanto, no os ocupéis demasiado de aquellas cosas que son más difíciles, porque usualmente son de menor importancia. Preocupa a tu corazón principalmente por las simplicidades del evangelio, porque es allí, en el camino, la verdad y la vida, donde reside lo esencial.

Vengamos a estos dos versículos y observemos que primero nos recuerdan las misericordias de la vida. "Bendito sea el Señor, que diariamente nos colma de beneficios." Luego nos aseguran de las misericordias de la muerte. "Aquel que es nuestro Dios es el Dios de nuestra salvación, y a Dios pertenecen las salidas de la muerte." Y luego los dos versículos nos hablan de la ocupación común tanto de la vida como de la muerte, a saber, la bendición de Dios, cuya misericordia nos continúa en ambos estados. Bendito sea Jehová, ya sea que reciba la carga diaria de sus beneficios, o que él abra para mí las puertas de la gracia.

Comencemos entonces, y contemplemos por unos momentos: las misericordias de nuestra vida.

El texto dice: "Él nos carga diariamente con beneficios." Mantengamos por ahora la versión en inglés. Tomemos sus palabras. ¿Qué es lo que nos da? — Beneficios. Tenemos una palabra muy hermosa en el idioma inglés — benevolence (benevolencia). Ustedes saben que eso significa desear el bien, bene volens. Puede ser un hombre benevolente quien no tenga la capacidad de realizar ningún acto de bondad, de dar algo de su sustancia por falta de medios. Pero la bondad de Dios hacia nosotros no es meramente bene volens, en la que nos desea bien, sino que es beneficencia o hacer el bien. Sus dones y beneficios son hechos de bondad, actos de bondad. Él nos hace aquello que es bueno. No solo nos desea bien, nos habla bien y nos dirige bien, sino que hace el bien hacia nosotros. No solo dice "Lamento tu último estado," sino que libera a los perdidos de su ruina. No dice, como hace el avaro, "Sé calentado, y sé llenado," y no hace más, sino que, deseándonos bien, hace el bien hacia nosotros; calienta nuestros corazones con su amor, los llena con su misericordia y nos envía en nuestro camino regocijándonos. Es cierto que Dios nos habla bien. ¿Qué más podría decir que no nos haya dicho ya en su bendita Palabra? Es cierto que nos desea bien. "Vive Jehová, dice el Señor, que no me complace la muerte del que muere, sino que se vuelva a mí y viva." Pero la esencia de su bondad radica en esto, que va más allá de los deseos y las palabras hacia los actos.

Comenzad, hermanos, con el más grande de sus actos. "Él no escatimó a su propio Hijo, sino que lo entregó libremente por todos nosotros." En ese regalo ya nos ha dado todas las cosas, y desde esa bendita promesa nunca ha retrocedido, sino que nos ha dado todo lo que necesitamos para esta vida y para la vida venidera, pues tenéis gracia y gloria, y ha abundado en cada uno. Las fuentes superiores no se agotan, ni tampoco las fuentes inferiores. Si Cristo es nuestro pan y vino perpetuos, así también nuestro pan común, en respuesta a nuestra oración, nos es dado según su promesa: "Tu pan se te dará, y tu agua será segura." ¿Intentaréis recordar los beneficios que habéis recibido, querido hermano, querida hermana? Ponedlos ahora en vuestra mente: los beneficios que realmente habéis recibido vosotros mismos, no solo leídos o escuchados, ni solo de los que se os han dado promesas, sino que los habéis recibido. ¡Oh! ¡los beneficios de la educación temprana! ¡el haber sido retenidos del pecado! ¡Oh! ¡los beneficios de la convicción! de ser iluminados y hacernos ver la culpa del pecado. ¡Oh! el dulce beneficio de ser guiados al Salvador, de ser puestos de pie al pie de la cruz, donde la sangre habla cosas mejores que la de Abel. ¡Oh! el beneficio del perdón perfecto y de la justicia, que nos cubre y nos justifica ante los ojos de Dios. ¡Qué beneficio indescriptible es la regeneración! ¿Quién podrá valorar el beneficio de la adopción? ¿Quién es el que podrá describir el beneficio de la educación diaria en las cosas de Dios, de la preservación de caer en pecado final y vital, de la santificación llevada a cabo día tras día? Tenemos beneficios de los que somos conscientes, pero probablemente tenemos diez veces más de los que no somos conscientes. Algunos de ellos entran por la puerta principal de la casa; algunos de los más ricos parecen deslizarse por la puerta trasera. Están entre las dádivas más preciosas que vuelan con un ala tan suave que no las oímos cuando llegan. Contaréis antes los cabellos de vuestra cabeza, o el polvo sobre la playa de arena, que podréis estimar el número de sus beneficios.

Deja esa palabra entonces, y observa la siguiente. Se dice en el texto referente a los beneficios de Dios, que nos carga con ellos—nos carga con beneficios. No nos pone un poco de su bondad, sino mucho; mucho, hasta que se convierte en una carga. ¿Nunca has sabido lo que es estar completamente abrumado por tal bondad? Yo sí, lo confieso libremente—he deseado alabarlo, pero un sentimiento de amor me abrumaba tanto que solo podía adoptar el lenguaje del salmista y decir: "El alabanza está en silencio para ti, oh Dios, en Sion". Parecía como si "las palabras no fueran más que aire, y las lenguas solo arcilla, y su compasión tan divina", que era imposible hablar de ellas. Sus misericordias, como decía nuestro himno hace un momento, vienen tan rápido y tan seguidas como los momentos pasan. De hecho, es literalmente así. Cada momento requiere movimientos del pulmón, pulsaciones de la sangre. La más mínima circunstancia podría impedir uno u otro. Los continuos beneficios de Dios nos llegan incluso en la simple forma de vida preservada. Estamos constantemente expuestos al peligro. "Plagas y muerte vuelan a nuestro alrededor." Dios nos preserva de peligros para el cuerpo. ¿A dónde podrían ir nuestros pensamientos? Podrían en un momento llevarnos a herejías y blasfemias inmundas. No es cosa pequeña ser preservado de esa peste espiritual que camina tanto en la oscuridad como en el mediodía. Gloria a Dios, que nos envía beneficios temporales y espirituales tan numerosos, y cada uno tan pesados, que el ojo no puede decir menos que esto: "Que diariamente nos carga con sus beneficios, hasta que parecemos inclinados hacia la tierra bajo un sentido gozoso de obligación a su misericordia." "Nos carga con beneficios."

¡Oh! ¿Alguno de ustedes tiende a murmurar? ¿Creen que Dios es estricto con ustedes? Bueno, ustedes son lo que son por su gracia. Aunque no son lo que desean ser, recuerden que tampoco son lo que serían, si se aplicara la estricta justicia. En el asilo de pobres podrían estar—pocos admiran esa residencia. En la cárcel podrían estar—Dios los preserva del pecado que los llevaría allí. En el manicomio podrían estar—mejores hombres y mujeres que ustedes han llegado a eso. En la boca de la tumba podrían estar—en la cama de enfermos, al borde de la eternidad. Los santos más santos de Dios no han sido librados de la tumba. En el infierno podrían estar—entre los perdidos, lamentándose, pero de manera totalmente desesperada, rechinando los dientes en completa desesperación. Oh Dios, cuando pensamos en lo que no somos, porque tu gracia nos ha protegido de ello, no podemos sino decir: "Nos has colmado de beneficios."

Pero luego piensa en lo que eres, cristiano. Eres hijo de Dios; eres coheredero con Cristo. "Todas las cosas son tuyas"; sí, y también tienes garantía de "las cosas por venir"—preservación hasta el fin, y después del fin de esta vida, gloria sin fin. Las "muchas moradas" son para ti; las palmas y arpas de los glorificados son para ti. Tienes parte en todo lo que Cristo tiene, y es, y llegará a ser. En todos los dones de su ascensión tienes parte; en los dones que nos llegan a través de su sesión a la diestra de Dios, tienes tu parte; y en las glorias de la Segunda Venida, la gran esperanza de la Iglesia de Dios, participarás. Mira cómo, en el presente, en el pasado y en el futuro, te colma de beneficios. Ya hay dos palabras grandes.

But the next word is equally large. "Blessed be the Lord, who daily loadeth us with benefits." A poor man shall call at your door, and you shall give to him all he wants for food, and cover him, and give him something to make glad his heart withal. If you do it once, you reckon that you have done well. Supposing he should call again to-morrow, you might find it in your heart to do the same. But suppose he called upon you seven days in the week: I am afraid that by degrees that would become seven times too often, for we count, when we have done men a good turn, that someone else should see to them next time. If we load them especially with benefits, we say, "Don't encroach; don't ride a willing horse too fast. You must not come again so often. You weary me." Ah! this is man; but look at God. He daily loadeth us with benefits. How many days has he done that with some of us? Thirty years? "Ah!" saith one, "I can talk of sixty years"—yes, and some of you of seventy and eighty years. Well, he has loaded you with benefits every day. You have never been above the rank of a pauper, so far as your God is concerned. But I will put it differently. You have been a gentleman commoner upon the goodness of God all your life. It has been your lot, like that of Mephibosheth, to sit daily at the King's table and give a portion from him. And yet you murmur. You have been unbelieving, proud, idle; all sorts of ill-tempers have you shown. Yet has he daily loaded you with benefits. It has sometimes seemed to be a wrestling between our sin and God's love, but up to this hour his love has conquered. We have drawn mightily upon his exchequer, but that exchequer has never been exhausted. The load of mercy which was used yesterday won't do for to-day. Like manna, it must come fresh and fresh, and the blessing is that it does come fresh and fresh. When God draws the curtain and stands in the sunlight, mercy streams in on the sunbeam; and when he shuts the eyelids of the day and the evening comes, it is mercy that puts its finger upon our eyelids and bids us rest. He "daily loadeth us with benefits"—every day; and he loads us with benefits not only on bright days, but on dark days. When we are sick, and tossing to and for upon the bed, he still is loading us with benefits, only in another form. He sends sometimes his choicest mercies to us in black-edged envelopes. The very brightest gems of heaven come to us, and we know them not. They sparkle not until faith's eye has seen them. Nature has not perceived their excellence. How he loadeth us with benefits on Sabbath days! There is a dear brother who is almost always here, who, when he sees me on Sunday mornings, generally makes use of some such exclamation as this, "Every day is good to me, but the Sabbath day is seven good days in one. It is blest seven times over." And, indeed, it so is. He loadeth us with benefits on the Sabbath. But then we have our Monday mercies and our Tuesday mercies too; and right on to the close on Saturday night the Lord continues to heap on his mercies one after another, that he may make us feel that we shall sooner weary with thanking him than he will weary in giving us cause for thankfulness.

Hay otra palabra más—una muy pequeña, pero también dulce: "Bendito sea el Señor, que cada día nos colma de beneficios." "Nos." Los asuntos personales traen dulzura a nuestra alma, y en esto radica el asombro. Que Dios colme a David de beneficios le parecía maravilloso a David, pero no a mí. Lo maravilloso para mí es que él me colme a mí de beneficios. Amados hermanos y hermanas, no siento vuestras imperfecciones, y, por lo tanto, no percibo tanto la soberanía de Dios al tratar con gracia con vosotros, pero conozco algunas de mis propias deficiencias, y me parecen mayores que las de los demás; por ello, con gratitud, admiro la abundante misericordia de Dios que me colme a mí de beneficios.

¿Por qué necesito escuchar su voz,
Y entrar donde hay espacio;
Mientras miles toman una decisión miserable,
Y prefieren morir de hambre que venir?

Puede haber algunos cuyas conciencias les permitan pensar que su oración hizo la distinción. No puedo creer eso, pero me veo obligado a sentir que, si disfruto de las cosas de Cristo que otros no disfrutan, es por la misericordia del Señor, y no por ninguna bondad en mí, sino enteramente por su infinita gracia. Bendigamos al Señor en esta hora porque nos carga de beneficios cuando podría habernos pasado por alto. Podría habernos permitido seguir acumulando nuestras transgresiones hasta que se llenara su medida, y entonces podría habernos hecho cosechar para siempre lo que habíamos sembrado. En lugar de esto, nos ha hecho—a muchos de nosotros—aunque seamos personas improbables—sus escogidos, y nos ha cargado de beneficios.

He hablado de manera muy sencilla, totalmente con la idea de que esos corazones que han probado que el Señor es bondadoso puedan ahora despertar todas sus fuerzas para alabar y bendecir el nombre del Altísimo. Sin embargo, no debemos pasar por alto que nuestra traducción no es literal, de hecho, no es el significado del pasaje. Aquellos de ustedes que miren sus Biblias percibirán que las palabras "quien" y "con beneficios" están en cursiva para mostrar que no están en el hebreo, sino que han sido añadidas por los traductores, según ellos, necesarias para el sentido; y algunos de los mejores intérpretes dicen que el pasaje significa esto: "Bendito sea el Señor, quien diariamente carga nuestras cargas"; y tengo pocas dudas de que esa sea la traducción correcta. No se trata tanto de que nos cargue, sino de que levanta nuestra carga por nosotros y la soporta por nosotros. Bueno, de cualquier manera, esa es una traducción dulce: "Él diariamente carga nuestra carga"; y es una traducción que es una palabra de reprensión para algunos de ustedes. ¿No vinieron ustedes a este tabernáculo esta noche con sus cargas sobre sus espaldas? Bueno, fue un error que alguna vez las tuvieran. "Echad toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros." Un hombre que tiene un portador de cargas ciertamente no necesita llevar la carga él mismo. La fe nunca está agobiada, porque sabe dónde poner su carga. Ella tiene una carga, pero la pone sobre el Dios Todopoderoso. Pero la incredulidad, con una carga mucho menor que la que la fe lleva fácilmente, está postrada en el polvo. Levántate, oh hijo de Dios, sea cual sea tu carga, y por un acto de fe échala sobre Dios. Has hecho tu pequeño todo; déjalo ahora. Tu impaciencia no cambiará las cosas. No puedes cambiar la noche, ni hacer que un cabello sea blanco o negro. ¿Por qué preocuparse y afanarse? El mundo siguió muy bien antes de que nacieras; seguirá cuando mueras. Deja el timón. Siempre que has estado al frente has cometido un error. El que corta para sí mismo se cortará los dedos; pero cuando Dios ha estado primero, y tú te has contentado con seguir, nunca has cometido ningún error entonces; y cuando Dios ha sido tu pastor, has estado obligado a decir: "No me faltará nada." ¡Oh! entonces, deja de llevar cargas, y toma el lenguaje del texto: "Bendito sea el Señor, quien diariamente carga nuestras cargas."

Y luego el texto añade que él es "el Dios de nuestra salvación." En esta vida, debemos alabarlo. Sus misericordias diarias están todas endulzadas con esta reflexión: que somos almas salvadas. Nuestra porción puede ser seca, pero la sumergimos en esta delicada salsa de su salvación. Es cierto que soy pobre, pero estoy salvado. Es cierto que estoy enfermo, pero estoy salvado. Es cierto que soy oscuro y desconocido, pero estoy salvado; y la salvación de Dios endulza todo. Luego se añade a eso, que es "nuestra" salvación. Aquel que puede aprehender la salvación que está en Cristo y decir, "Esto es mío," es rico en todos los aspectos de la dicha, y tiene su vida diaria engalanada con gozo.

Y luego se añade más allá de eso, "nuestro Dios." Dios es nuestro. Aquel que es nuestro Dios es el Dios de la salvación. Su omnipotencia y omnisciencia, su inmutabilidad y su fidelidad—todos sus atributos son nuestros. El Padre es nuestro; el Hijo es nuestro; el Espíritu es nuestro. El Dios de la elección es nuestro; el Dios de la redención es nuestro; el Dios de la santificación es nuestro. ¡Oh! Con todo esto, ¿cómo podemos desanimarnos? ¡¿Por qué deberíamos quejarnos?! Ciertamente tenemos abundante motivo para bendecir y alabar al Señor. Esas son las misericordias de la vida. Y ahora, por unos minutos, contemplemos:—las misericordias de la muerte.

"A Dios pertenecen los descendientes de la muerte." Esto puede significar varias cosas. Incluiremos sus significados bajo estos apartados. A Dios pertenecen las escapatorias de la muerte. ¡Oh! bendito sea su nombre, podamos acercarnos mucho a la tumba, y las fauces de la muerte estén abiertas para recibirnos; Pero el Pozo no puede cerrar su boca sobre nosotros hasta que llegue nuestra hora.

Plagas de muerte vuelan a mi alrededor.
Hasta que Él quiera, no puedo morir.
Ninguna flecha puede dar en el blanco,
Hasta que el Dios del amor lo disponga.

¿Qué importa si mil a tu lado,
A tu diestra diez mil murieron?
Nuestro Dios, a su pueblo elegido salva,
Entre los muertos, en medio de las tumbas.

Sea lo que ocurra a nuestro alrededor, no necesitamos alarmarnos. Somos inmortales hasta que nuestro trabajo esté terminado. Y en medio de enfermedades infecciosas o contagiosas, si se nos llama a ir allí, podemos sentarnos tan fácilmente como si estuviéramos en un aire cálido y suave. No nos corresponde preservar nuestra vida descuidando nuestro deber. Es mejor morir en el servicio que vivir en la ociosidad, mejor glorificar a Dios y partir, que pudrirnos sobre la tierra descuidando lo que Él quiere que hagamos. A Dios pertenecen los resultados de la muerte. Por lo tanto, podemos ir sin temeridad a cualquier peligro donde el deber nos llame.

Pero entonces a Dios pertenecen los asuntos que llevan de hecho a la muerte. Puede que no muramos. Hay algunos que se consuelan mucho con la creencia de que Cristo vendrá, y ellos no morirán. No pretendo estar entre ellos. Preferiría morir que no, y más bien, creo, si pudiera elegir, porque en esto habría una mayor conformidad con los sufrimientos de Cristo, al pasar realmente por la tumba y resucitar, que lo que le tocará a aquellos que no mueren. En todo caso, los que no mueren no tendrán preferencia más allá de los que duermen. Así nos dice el Apóstol. "Morir" es "ganancia"; y lo veremos como tal. Pero cuando muramos, si morimos, será por mandato de Dios. Nadie tiene la llave de la muerte más que el Señor de la vida. Mil ángeles no podrían arrojarnos a la tumba. Todos los demonios del infierno no pueden destruir al más pequeño cordero del rebaño de Cristo. Hasta que Dios diga "Regresa", nuestro espíritu no dejará el cuerpo; y podemos estar bien contentos de partir cuando Dios diga que ha llegado el tiempo. ¡Oh! ¡qué bienaventurado es pensar que las flechas de la muerte están en la aljaba de Dios, y no pueden ser disparadas a menos que el Señor lo quiera! A Dios pertenecen los asuntos de la muerte.

Piensa en esto, entonces, acerca de tus amigos fallecidos. El Maestro los llevó a casa. Piensa en tu propia partida. No será arreglada por tu necedad, ni por la malicia de los malvados. Todo será planeado y diseñado por el amor infinito de Dios.

Pero el texto puede significar algo más. A Dios le pertenecen los resultados de la muerte; es decir, el resurgir de la muerte de nuevo. Colocamos los cuerpos de los santos en el territorio de la muerte, pero solo se les pone allí, por así decirlo, porque hay un gravamen sobre ellos por un tiempo. Deben salir. Deben ser liberados, porque su palabra dice: si creemos que Jesucristo resucitó de entre los muertos, "así también a los que duermen en Jesús los traerá Dios con él." No quedará ni un hueso ni un pedazo de hueso de uno de los santos que el enemigo conserve como trofeo de su conquista sobre el Salvador. Cristo vencerá la muerte por completo, y del sepulcro arrancará todos los trofeos de la tumba. Resucitaremos nuevamente, amados. ¿Qué importa si nuestros cuerpos se descomponen? ¿Qué importa si alimentan plantas, y a su debido tiempo alimentan animales, y pasan por innumerables permutaciones y combinaciones? Aun así, aquel que nos creó puede rehacernos; y la voz que nos ordenó vivir, ordenará a estos cuerpos vivir de nuevo. "A Dios le pertenecen los resultados de la muerte." En esto somos consolados: dormir, porque el ángel de las iglesias guardará nuestro polvo.

Y luego este pensamiento adicional. Los asuntos de la muerte abarcan todo lo que viene después de la muerte. El espíritu procede de la muerte—nunca tocado por ella, de hecho. Dejando el cuerpo atrás por un tiempo, el espíritu entra en una gloria, esperando la plenitud. Entonces, cuando Cristo descienda, y suene la trompeta, y los muertos en Cristo resuciten en la primera resurrección, entonces la humanidad reunida entrará en la plenitud de la gloria con un Salvador manifestado. Estos asuntos de la muerte pertenecen a Dios, y Dios los asegura a su pueblo. Él se los dará a aquellos a quienes los ha destinado. Él los dará a quienes ha hecho dignos por su gracia de participar de esta herencia. Ellos le pertenecen a él—no a nosotros por mérito, sino que son sus dones por pacto y por gracia. ¡Oh! entonces, cuán dulce es pensar, "El camino hacia la tumba, mi Dios lo ha plantado. Es todo suyo—todo suyo; y cuando llegue mi turno de ir a ese jardín donde está el sepulcro, estaré en el territorio de mi Padre." Jesucristo es Señor del lecho de enfermo. Él prepara el lecho de su pueblo en su aflicción. Incluso hasta los límites de la tumba—a la orilla del río Jordán—todo es tierra de Emanuel; y a menudo la convierte en la tierra de Beulah. Y entonces, cuando sumerjo mi pie en ese río frío, sigue siendo el país de mi Maestro. No estoy fuera de la presencia del Señor de la vida ahora que voy a la tierra de la sombra de la muerte y a través del río, pero sigue siendo el río del Maestro, y al otro lado, es la propia tierra de mi Señor. Cuando los seres resplandecientes me encuentren para conducirme a la ciudad engastada "que tiene cimientos, cuyo constructor y creador es Dios", siempre estaré en casa, siempre en el país de mi Padre, nunca un exiliado, nunca en un terreno sobre el cual él no tenga poder. "Aunque ande por el valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque él está conmigo. Su vara y su cayado, aun allí tienen autoridad, y me consolaran." Estén alegres, amados. "La bondad y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida," y, al terminar la vida, ustedes "morarán en la casa de su Dios por siempre." En la vida y en la muerte, experimentarán las señales de su amor especial. Y ahora concluimos con esto. Aquí está:—las ocupaciones comunes de ambas condiciones.

Te alabaré en la vida Te alabaré en la muerte Te alabaré mientras Me prestes aliento.

«Te alabaré por siempre jamás.» La única ocupación de un cristiano es alabar a su Dios. Ahora bien, para hacer esto, debemos mantener por la gracia de Dios un estado de ánimo agradecido, feliz y lleno de alabanza; y debemos esforzarnos por expresar esa condición de ánimo mediante cantos de gratitud. Este debería ser nuestro trabajo matutino. ¿No debería haber un canto matutino? Este debería ser el trabajo vespertino. Que sean nuestras vísperas para bendecir y alabar a Dios. Israel tenía el cordero de la mañana y el cordero de la tarde. Hagamos que ambos extremos del día brillen con su alabanza, y durante el día. Estamos en un estado de ánimo equivocado si no estamos en un estado de gratitud. Ten por seguro, hay algo mal contigo si no puedes alabar a Dios. «¡Oh!» dice uno, «¿en la aflicción?» Sí, incluso en toda amargura, porque Job pudo decir: «El Señor dio, y el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor.» «¿Pero nunca debemos estar tristes?» Sí, pero siempre gozosos. ¿Cómo puede ser eso? ¡Ah! que el Señor te enseñe. Es una obra de gracia. ¡Afligidos, pero aún así, gozosos en el Señor! Él levanta la luz de su rostro sobre nosotros, incluso cuando el corazón y la carne nos fallan. Repito, hay algo mal con nosotros cuando nuestro corazón no alaba a Dios. Haz también tanto como puedas. Cuando tu corazón esté alegre, trata de alabarle con tus labios. ¿Trabajas solo? Canta. Quizás, si trabajas en compañía, no puedas; pero canta con el corazón. Los hombres del mundo, me temo, cantan más que nosotros. No admiro la mayor parte de sus canciones. No parecen tener mucho sentido, al menos las modernas. Pero cantemos algunos de los cantos de Sion. No querrás poner tus arpas sobre los sauces, pero si están allí, bájalas y alaba al Señor, que te guía con beneficios en la vida y en la muerte. Por lo tanto, alábale habitualmente. Y, hermanos y hermanas, todas nuestras acciones, así como nuestros pensamientos y palabras, deben tender a la alabanza de aquel que siempre nos bendice. Puedes dejar de alabar a Dios cuando Él deje de tener misericordia de ti, no antes; y como siempre hay una nueva misericordia llegando a tus puertas, que nueva alabanza salga de vuestros corazones. «Pero ¿cómo puedo alabar a Dios con mis acciones?» dice uno. «Haced todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios y al Padre por medio de él.» Yo intento alabar a Dios predicando esta noche. Algunos de ustedes irán a sus oficios. Pues bien, alabad a Dios en vuestros oficios. Cualquier trabajo, cualquier vocación lícita puede ser para el sacerdote cristiano —(y todos los cristianos son sacerdotes)— el ejercicio de sus funciones sagradas. Podrás hacer de tu blusa de trabajo, si quieres, una vestimenta; harás de tu comida un sacramento; harás que todo en la casa sea como las ollas que estaban delante del altar; las campanas sobre los caballos serán «santidad al Señor.»

Y, queridos hermanos, para concluir. Permítanme señalar que si nosotros alabamos a Dios con nuestras palabras y nuestra vida, también debemos intentar llevar a otros a alabarlo. De hecho, no alabamos a Dios a menos que deseemos que otros hagan lo mismo. Es una señal de gratitud sincera que desee que otros asistan en la expresión de su alegría. Bendito sea el Señor, este mismo salmista aquí, que dice por sí mismo, “Bendito sea el Señor”, es el autor del salmo sesenta y siete. Ustedes saben cómo dice allí, “¡Que los pueblos te alaben—sí, que todos los pueblos te alaben! ¡Oh! ¡Que las naciones se regocijen y canten de alegría!” Luego dice otra vez, “¡Que los pueblos te alaben, oh Dios; sí, que todos los pueblos te alaben!” Hagan todo lo posible por ser el medio, en las manos de Dios, para llevar a otros a alabarlo. Díganles lo que él ha hecho por ustedes. Háblenles de su gracia salvadora. Inviten a los pecadores a Cristo. Sea: “Todo vuestro trabajo aquí abajo para decir, «¡He aquí el Cordero!»” y de este modo estarán haciendo que otras lenguas alaben a Dios, de manera que cuando su lengua esté en silencio, habrá otras que continuarán la música. Trabajen para esto, amados, cada uno de ustedes. Trabajen por la extensión del coro que cantará las alabanzas del Salvador. Confío en que nunca caeremos en ese espíritu estrecho que parece decir, “Me basta si soy salvo, y si los que van a mi pequeño lugar de adoración están bien. Es suficiente.” No, Señor, tu trono no debe ser establecido en algún conventículo pequeño en una calle trasera, y allí solamente. No vas a reinar en un rincón de la ciudad, y allí solamente. No vas a tomar esta isla de Gran Bretaña y reinar solo en ella; ni en Europa—en un cuarto de la tierra solamente. ¡Que toda la tierra se llene de su alabanza! ¿Y qué corazón cristiano se negará a decir, “Amén y amén”? ¡Dios conceda que así sea! Amén.