Sermón 3500 | Dos Coberturas y Dos Consecuencias

En estos dos textos tenemos la cubierta del hombre, que es inútil y culpable, y la cubierta de Dios, que es provechosa y digna de toda aceptación. No bien había desobedecido el hombre la voluntad de su Creador en el jardín del Edén, descubrió, para su sorpresa y consternación, que estaba desnudo, y se dispuso de inmediato a hacerse una cubierta. Fue un intento pobre el que hicieron nuestros primeros padres, y resultó un fracaso miserable. "Cosieron hojas de higuera juntas." Después de eso, Dios vino, les reveló aún más plenamente su desnudez, los hizo confesar su pecado, les hizo sentir su transgresión, y luego está escrito, el Señor Dios les hizo túnicas de piel. Probablemente las túnicas fueron hechas de las pieles de animales que habían sido ofrecidos en sacrificio, y, de ser así, eran un tipo adecuado de aquel que nos ha provisto con una ofrenda por el pecado y un manto de perfecta justicia. Todo hombre desde los días de Adán ha pasado por gran parte de la misma experiencia, confiando más o menos en su propia ingeniosidad para ocultar su propia confusión de rostro. Ha descubierto que el pecado lo ha dejado desnudo, y se ha puesto a trabajar para vestirse. Como tendré que mostrarte en breve, nunca ha tenido éxito. Pero a Dios le ha placido tratar con su propio pueblo, conforme a las riquezas de su gracia; ha cubierto su vergüenza y ha apartado sus pecados para que no sean recordados nunca más.

Permítanme ahora dirigir su atención, primero, a la cubierta del hombre y su fracaso; y luego a la cubierta de Dios y su perfección.

¡Que el Espíritu Santo se complazca en darte discernimiento, para que puedas ver tu estado de indigencia en la presencia de Dios y comprender el alivio misericordioso que el mismo Dios ha provisto en la abundancia de su gracia!

Man's covering. There are many ways in which men try to cover their sin. Some do so by denying that they have sinned, or, admitting the fact, they deny the guilt; or else, candidly acknowledging both the sin and the guilt, they excuse and exonerate themselves on the plea of certain circumstances which rendered it, according to their showing, almost inevitable that they should act as they have done. By pretext and presence, apology and self-vindication, they acquit themselves of all criminality, and put a fine gloss upon every foul delinquency. Excuse-making is the commonest trade under heaven. The slenderest materials are put to the greatest account. A man who has no valid argument in arrest of judgment, no feasible reason why he should not be condemned, will go about and bring a thousand excuses, and ten thousand circumstances of extenuation, the whole of them weak and attenuated as a spider's web. Someone here may be saying within himself, "It may be I have broken the law of God, but it was too severe. To keep so perfect a law was impossible. I have violated it, but then I am a man, endowed with passions that involve propensities, and inflamed with desires that need gratification. How could I do otherwise than I have done? Placed in peculiar circumstances, I am borne along with the current. Subject to special temptations, I yield to the fascination; this is natural." So you think; so you essay to exculpate yourself. But, in truth, you are now committing a fresh sin; for you are abasing God, you are inculpating the Almighty. You are impugning the law to vindicate yourself for breaking it. There is no small degree of criminality about such an unrighteous defence. The law is holy, just, and good. You are throwing the onus of your sins upon God. You are trying to mane out that, after all, you are not to blame, but the fault lies with him who gave the commandment. Do you think that this will be tolerated? Shall the prisoner at the bar bring accusations against the Judge who tries him? Or shall he challenge the equity of the statute while he is arraigned for violating it? And as for the circumstances that you plead, what valid excuse can they furnish, Has it come to this—that it was not you, but your necessities, that did the wrong and are answerable for the consequence? Not you, indeed! you are a harmless innocent victim of circumstances! I suppose, instead of being censured, you ought almost to be pitied. What is this, again, but throwing the blame upon the arrangements of Providence, and saying to God, "It is the harshness of thy discipline, not the perverseness of my actions, that involves me in sin." What, I say, is this but a high impertinence, ay, veritable treason, against the Majesty of that thrice holy God, before whom even perfect angels veil their faces, while they cry, "Holy, holy, holy, Lord God of Hosts?" I pray thee resort not to such a covering as this, because, while it is utterly useless, it adds sin to sin, and exposes thee to fresh shame.

En muchos casos, las personas que violan la ley de Dios han esperado cubrir su transgresión con secreto. Han cometido el acto en la oscuridad. Esperan que ningún oído humano haya escuchado su paso o prestado atención a su habla. Posiblemente ellos mismos guardaron silencio, y se halagaron a sí mismos pensando que ningún observador había presenciado sus movimientos o podría revelar su acción. Así fue con Acán. Me atrevo a decir que tomó la cuña de oro y la vestidura babilónica, en medio de la confusión de la batalla, y la escondió cuando sus compañeros parecían demasiado ocupados para notar un asunto tan trivial. Mientras ellos corrían sobre los muros caídos de Jericó, entre los escombros y el polvo, él podría estar sin ser molestado; y luego, en la media noche, mientras dormían, removió la tierra de su tienda, cavó en el suelo y enterró allí su tesoro codiciado. Todo parecía en orden, a gusto de su corazón. Lo había alisado, y extendido su alfombra sobre la tumba de su lujuria. Poco pensó en el ojo Omnisciente. Poco contó con el sorteo infalible que llegaría al hogar de la tribu de Judá, a la familia de los Zarhitas, a la casa de Zabdir, y, al final, al hijo de Carmi, de modo que Acán mismo tendría que presentarse confesado como traidor—un ladrón de su Dios. Los hombres saben poco acerca de las maneras en que el Todopoderoso puede descubrirlos, y traer la evidencia que condena, a partir de los artificios que se pretendían para ocultar su pecado.

¿No saben que la Providencia es una detective maravillosa? Hay sabuesos tras la pista de cada ladrón, asesino y mentiroso—en pie, sobre cada pecador de cualquier tipo. Cada pecado deja un rastro. Los perros del juicio seguro lo olfatearán y encontrarán su presa. No hay forma de desenredarse de las redes de la culpa; no hay posibilidad de evadir la pena de la transgresión. Muy maravillosas han sido las maneras en que las personas que han cometido crímenes han sido llevadas a juicio. Una bagatela se convierte en delatora. El método del engaño da una pista sobre la manera de descubrimiento. Miserables los hombres que esconden sus secretos en su propio seno. Su conciencia les traiciona. A menudo han sido forzados a traicionarse a sí mismos. Hemos leído de hombres que hablan mientras duermen con sus compañeros, y balbucean en sus sueños el crimen que habían cometido años antes. Dios quiere que el secreto se revele. Ningún ojo lo había visto, ni otra lengua podría haber sido audaz, pero el hombre se convirtió en testigo contra sí mismo; así se ha traído a juicio. A menudo ha sucedido, de una forma u otra, que la conciencia ha sido testigo contra los hombres. ¿Me dirijo a alguien que justo ahora está practicando un pecado secreto? No querrían que los señalara ante todo el mundo, y no lo haré. Creanme, sin embargo, el pecado es conocido. Hábeis sido diestro en el intento de ocultarlo, ha sido visto. Tan seguro como viven, ha sido visto. “¿Por quién?” dicen. ¡Ah! Por Aquel que nunca olvida lo que ve, y se asegurará de contarlo. Puede encomendar a un pajarito del aire que lo susurre. Seguramente un día lo proclamará con el sonido de la trompeta a mundos atentos. Ustedes son vigilados, señor; son conocidos. Han sido observadas de cerca, joven; esas cosas que han guardado serán sacadas a la luz, porque Dios es el gran descubridor del pecado. Su ojo los ha marcado; su providencia los seguirá. Es vano pensar que pueden ocultar sus transgresiones. Ante el cielo alto, el disfraz es inútil. Sí, la oscuridad no oculta; la noche brilla como el día. He conocido personas que han albergado un pecado en su pecho hasta que ha carcomido su constitución. Han sido como el muchacho espartano que había robado un zorro, y se avergonzaba de que se supiera, así lo guardó dentro de su vestimenta, hasta que le comió la carne, y cayó muerto. Permitió que el zorro roiera su corazón antes de traicionarse a sí mismo. Hay quienes tienen un pecado, si no una mentira en su mano derecha, sí, una mentira en su corazón, y está consumiendo su propia vida. No se atreven a confesarlo. Si lo confesaran a su Dios, y hicieran restitución a aquellos a quienes han ofendido, pronto encontrarían la paz; pero esperan en vano que puedan cubrir el pecado, y esconderlo de los ojos de Dios y del hombre. El que cubre su pecado de esta manera no prosperará.

De nuevo, muchas veces los pecadores han intentado cubrir su pecado con falsedad. De hecho, este es el hábito habitual—mentir—para ocultar su culpa negándola. ¿No era así con Gehazi? Cuando el profeta dijo: «¿De dónde vienes, Geazari?», dijo: «Tu siervo no se fue a ningún lado.» Entonces el profeta le dijo que la lepra de Naamán debía permanecer pegada a él todos los días de su vida. El pecado de Ananías y Zafira, al mentir para ocultar su pecado, lo rápido que se descubrió y lo terrible que fue la retribución. Me pregunto si hombres y mujeres pueden mentir como lo hacen después de leer esa historia. "¿Has vendido la tierra por tanto?" dijo Peter. Y Ananías dijo: "sí, por tanto." En ese instante cayó y se rindió. Tres horas después, cuando su esposa, Zafiro, dijo lo mismo, los pies de los jóvenes que habían enterrado a su marido estaban en la puerta, listos para sacar su cadáver y enterrarla a su lado. ¡Oh! señores, debéis tejer una red enredada, de verdad, cuando empezáis a engañar; y cuando lo hayas tejido, tendrás que añadir mentira tras mentira, y mentira tras mentira, y sin embargo todo sin sentido, porque seguro que serás descubierto. Hay algo en una mentira que siempre engaña al hombre que la dice. Los mentirosos necesitan buenos recuerdos. Seguro que dejarán un pequeño rincón descubierto por donde se escapa la verdad. Su historia no encaja bien. Las discrepancias despiertan sospechas, y las evasivas proporcionan una pista para descubrimientos, hasta que se revela la verdad desnuda. Entonces, cuanto más profunda es la trama, más repugnante es la vergüenza. Pero mentir al Dios de la verdad, ¿de qué sirve eso? ¿Qué ventaja tienes de declararte "no culpable" cuando él ha presenciado tu crimen? Ese Ojo infalible que nunca se equivoca nunca está cerrado. Lo sabe todo; De él no se le oculta ningún secreto. ¿Por qué, entonces, crees que puedes engañar a tu Creador?

Hay quienes intentan cubrir su pecado mediante la prevaricación. Con sutil astucia se esfuerzan por evadir la responsabilidad personal. Memorable es el caso de David. No insistiré en su flagrante crimen; pero debo recordarte su lamentable subterfugio, cuando trató de ocultar la vileza de su lujuria conspirando para causar la muerte de Urías. Ha habido quienes han maquinado profunda y prolongadamente para echar la culpa a otros, incluso a costa de su reputación, para escapar del oprobio de sus propias malas prácticas. ¿Quién sabe si en esta congregación podría haber alguien que aparenta una alta posición social, sustentada por una profunda inmoralidad mercantil? Ha habido comerciantes que se han mostrado ante el público como hombres ricos, mientras falsificaban sus cuentas, apropiándose de dinero, pero haciendo que los libros cuadraran, disfrutando del lujo y viviendo en peligro. ¿Han prosperado? ¿Debían ser envidiados? La detección que los persiguió durante largo tiempo finalmente los alcanzó; ¿pudieron enfrentarlo? Hemos oído hablar de su desesperación absoluta, de su suicidio insensato; en cualquier caso, una miserable exposición ha sido su melancólico desenlace. "Asegúrate de que tu pecado te será revelado." Puedes correr hasta donde te lo permitan tus fuerzas. Es corto. Los sabuesos de la justicia, ágiles de olfato y fuertes de extremidades, están en tu rastro. Ten la seguridad de que serás descubierto. Si acaso pudieras escapar de la recompensa merecida en esta vida, ciertamente tu culpa es conocida en el cielo, y serás juzgado y condenado en aquel gran día que decidirá tu destino eterno. No busques, entonces, cubrir el pecado con telarañas tan transparentes como estas.

Algunas personas se halagan pensando que su pecado ya ha sido ocultado por el paso del tiempo. "Fue hace tanto tiempo," dice uno, "casi lo había olvidado; yo era un muchacho en ese entonces." "Sí," dice otro, "ahora estoy canoso. Debe haber sido hace veinte o treinta años. ¿Seguramente no piensas que el pecado de mis días lejanos será usado en mi contra? Eso ya pasó. El tiempo debe haberlo borrado." No es así, amigo mío. Puede que el paso del tiempo solo haga que el descubrimiento sea más claro. Un chico una vez entró en el huerto de su padre, y allí, en sus juegos bruscos, rompió un arbolito que su padre valoraba. Pero, al volver a unirlo rápidamente, logró ocultar el hecho, pues las partes separadas del árbol se unieron entre sí, y el árbol se mantuvo como antes. Resultó que más de cuarenta años después, fue de nuevo a ese jardín tras una tormenta nocturna y encontró que el árbol había sido partido en dos, y se había quebrado precisamente en el lugar donde él lo había roto siendo apenas un retoño. Así que puede llegar un desastre a tu carácter precisamente en el lugar donde pecaste siendo aún un muchacho. ¡Ah! ¡cuántas veces las transgresiones de nuestra juventud permanecen en nuestro interior! Allí yacen los huevos de nuestro pecado juvenil, y eclosionan cuando el hombre llega a años más maduros. No estés tan seguro de que el paso del tiempo consignará tus faltas y locuras al olvido. Sembraste tus pecados, señor; tendrás que cosecharlos. El tiempo que ha pasado solo ha hecho que esa mala semilla brote, y estás mucho más cerca de la cosecha. El tiempo no cambia el color del pecado ante los ojos de Dios. Si un hombre pudiera vivir mil años, los pecados de su primer año serían tan frescos en la memoria del Todopoderoso como los del último. La eternidad misma nunca borrará un pecado. Fluyan, edades; pero las manchas escarlata en la arena. Fluyan aún en poderosas corrientes, pero la mancha condenatoria sigue ahí. Ni el tiempo ni la eternidad pueden limpiarla. Solo una cosa puede remover el pecado. El paso del tiempo no puede. Que ninguno de vosotros sea tan ingenuo como para esperar que lo haga.

Cuando suene la trompeta de la resurrección, habrá una resurrección de los personajes, así como de los hombres. El hombre que ha sido vilmente difamado se regocijará en la luz que refleja su pureza. Pero el hombre cuyos vicios latentes han sido hábilmente enmascarados también será llevado a la luz. Sus actos y motivos serán igualmente expuestos. Al mirar y ver él mismo la resurrección de sus crímenes, ¡con qué horror enfrentará ese día de juicio! "¡Ah! ¡ah!", dice él, "¿Dónde estoy? Los había olvidado. Estos son los pecados de mi infancia, los pecados de mi juventud, los pecados de mi hombría y los pecados de mi vejez. Pensé que estaban muertos y enterrados, pero surgen de sus tumbas. Mi memoria ha sido despertada. ¡Cómo se tambalea mi cerebro al pensar en todos ellos! Pero ahí están, y, como tantos lobos a mi alrededor, parecen todos ansiosos por mi destrucción." ¡Guardaos, oh hombres! Habéis enterrado vuestros pecados, pero se levantarán de sus tumbas y os acusarán ante Dios. El tiempo no puede cubrirlos.

¿O acaso alguno de ustedes imagina que sus lágrimas pueden borrar las transgresiones? Eso es un grave error. Si sus lágrimas fluyeran eternamente; si pudieran transformarse en una Niobe, y no hicieran otra cosa que llorar por siempre, todo el diluvio no podría borrar un solo pecado. Algunos han supuesto que puede haber eficacia en el agua bautismal, o en los emblemas sacramentales, o en las invocaciones sacerdotales, o en la confesión a un sacerdote—uno a quien le piden que revele su maldad secreta, y que muestra una morbid avidity por hacer de su pecho la cloaca en la que deben vaciarse todo tipo de inmundicia. No se engañen. No hay nada en estas ordenanzas humanas, ni en estas artimañas del sacerdocio romano (casi diría de la brujería, tan parecidas son las dos) que excuse la necedad de aquellos que se dejan engañar por ellas. No necesitan aferrarse a salvavidas cuando se les lanza una cuerda. Hay perdón disponible; se puede encontrar la remisión; se puede obtener el perdón. Voltéense de esos rostros rapados; no les presten oído, ni sean víctimas de sus trampas. En la calle, cada día, verlos entristece el alma. Como los fariseos de antaño, llevan sus largas vestiduras para engañar. No se pueden equivocar al verlos. Su vanidad ridícula publica su desnudez y vergüenza. No confíen en ellos ni por un momento. Cristo puede perdonarles. Dios puede borrar su pecado. Pero ellos no pueden aliviar su conciencia con sus penitencias, ni eliminar sus transgresiones mediante sus celebraciones.

Así que he pasado por una lista áspera, no muy precisa, de las formas por las que los hombres esperan cubrir su pecado, pero "no prosperarán." Ninguna de estas tendrá éxito.

Ahora recae sobre mí una tarea más alegre, mientras llamo tu atención sobre mi segundo texto, 'Has cubierto todos sus pecados.'

El cobijo de Dios. Este hecho se afirma con respecto al pueblo de Dios. Todos los que han confiado en el sacrificio expiatorio que presentó el Señor Jesucristo en el Calvario pueden aceptar esta bienvenida seguridad: "Dios ha cubierto todos sus pecados". Cómo ha llegado a suceder esto te lo contaré. Antes de que Dios cubra los pecados de un hombre, los revela. ¿Alguna vez has visto tus pecados al descubierto? ¿Alguna vez te ha parecido como si el Señor pusiera su mano sobre ti y dijera: "Mira, mira tus pecados"? ¿Has sido llevado a ver tus pecados como nunca los habías visto antes? ¿Has sentido su gravedad como para llevarte a la desesperación? Al mirarlos, ¿te ha parecido que el dedo de la detección señalaba tu oscuridad? ¿Has descubierto en ellos una profundidad de culpa, iniquidad y merecimiento del infierno que nunca antes habías percibido? Recuerdo una época en la que eso era un espectáculo siempre presente ante los ojos de mi conciencia. Mi pecado estaba siempre ante mí. Si Dios te hace ver tu pecado a la luz de su rostro, confía en que tiene propósitos de misericordia hacia ti. Cuando lo veas y lo confieses, lo borrará. Tan pronto como Dios, en infinita bondad, hace que el pecador sepa en verdad que es un pecador y lo despoja de los harapos de su justicia propia, le concede el perdón y lo viste en su desnudez. Mientras está temblando ante la mirada del Todopoderoso, condenado, la culpa se purga de su conciencia. No conozco una posición más terrible en la experiencia de alguien que estar frente a un Dios indignado mirándote, y saber que dondequiera que caiga la mirada de Dios sobre ti no ve más que pecado; no ve nada en ti más que lo que debe odiar y aborrecer. Sin embargo, esta es la experiencia por la que Dios hace pasar a aquellos a quienes concede el perdón. Les hace saber que ve cuán pecadores son, y les hace sentir cuán vil y leproso son. Su justicia marchita su orgullo; su juicio aterra su corazón. Son humillados hasta el polvo, y hechos a clamar —cada hombre temblando por su propia alma—: "¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!"

No hasta que esta obra misericordiosa de convicción esté completamente realizada, el Señor aparece con la gloriosa proclamación de que todo aquel que cree en el Señor Jesucristo tendrá sus pecados cubiertos. Esa proclamación. Ahora debo publicarla abiertamente y entregártela personalmente. Con tus oídos externos puede que la hayas oído cientos de veces. Es antigua, pero siempre nueva. Todo aquel entre vosotros, conociéndose a sí mismo como culpable, que venga y ponga su confianza en Jesucristo, tendrá sus pecados cubiertos. "¿Puede Dios hacer eso?" Sí, puede. Él solo puede cubrir el pecado: contra él se cometió el pecado. Es la persona ofendida la que debe perdonar al ofensor. Nadie más puede. Él es el Rey. Él tiene el derecho de perdonar. Él es el Señor Soberano, y puede borrar el pecado. Además, puede cubrirlo legalmente, porque el Señor Jesucristo (aunque conozcáis la historia, dejadme contarla de nuevo—la canción de la redención siempre resuena con una melodía encantadora), Jesucristo, el amado Hijo del Padre, para que se pudiera vindicar la justicia de Dios, expuso su pecho al terrible daño, y sufrió en nuestro lugar, posición y situación, lo que nosotros debíamos haber sufrido como pena de nuestro pecado. Ahora el sacrificio de Dios cubre el pecado—lo cubre por completo; y más que cubrirlo, hace que deje de ser. Además, el Señor Jesucristo guardó la ley de Dios, y su obediencia permanece en lugar de nuestra obediencia; y Dios lo acepta a él y su justicia en nuestro favor, atribuyendo sus méritos a nuestras almas.

¡Oh! ¡la virtud de esa sangre expiatoria! ¡Oh! ¡la bienaventuranza de esa justicia perfecta del Hijo de Dios, por la cual cubre nuestros pecados!

Hay dos características del cubrimiento que me gustaría traer a su memoria. Una era el propiciatorio o el asiento de misericordia, sobre el arca de oro, en la cual estaban las tablas de piedra. Esas tablas de piedra parecían, por así decirlo, reflejar los pecados de Israel. Como en un espejo, reflejaban la transgresión del pueblo de Dios. Dios estaba arriba, por así decirlo, mirando hacia abajo entre las alas de los querubines. ¿Iba él a mirar la ley desafiada y profanada por Israel? ¡Ah, no! Sobre la parte superior del arca se puso, como una tapa que lo cubría todo, una tapa de oro llamada asiento de misericordia, y cuando el Señor miraba hacia abajo, miraba esa tapa que cubría el pecado. Amados, tal es Jesucristo, el cubrimiento de todos nuestros pecados. Dios no ve pecado en aquellos que están ocultos bajo Jesucristo.

Hubo otra cobertura en el Mar Rojo. En ese día gozoso, cuando los egipcios descendieron al medio del mar persiguiendo a los israelitas, al movimiento de la vara de Moisés, las aguas que se mantenían erguidas como un muro saltaron de nuevo a su lecho natural y se tragaron a los egipcios. Grande fue la victoria cuando Miriam cantó: «Las profundidades los han cubierto. No queda ni uno de ellos». Así también la expiación de Jesucristo ha cubierto nuestros pecados. Están hundidos en su sepulcro; están enterrados en su tumba. Su sangre, como el Mar Rojo, los ha ahogado. «Las profundidades los han cubierto. No queda ni uno de ellos». Contra el creyente no hay pecado registrado en el Libro de Dios. El que cree en él está perfectamente absuelto. «Has cubierto todos sus pecados». No tendré tiempo de detenerme en la dulzura de este hecho, pero les invito, a ustedes que creen, a considerar su preciocidad; y espero que quienes no han creído sientan la salivación al conocerlo; saber que todo pecado que uno haya cometido, conocido o desconocido, ha desaparecido—cubierto por Cristo. Estar seguro de que cuando Jesús murió no murió por algunos de nuestros pecados, sino por todos los pecados de su pueblo; no por sus pecados hasta ahora, sino por todos los pecados que alguna vez cometerán. Bien lo expresa Kent:

He aquí perdón por las transgresiones pasadas,
No importa cuán negras sean,
Y oh, mi alma, contempla con asombro
Que por los pecados venideros también hay perdón.

La expiación se hizo antes de que se cometiera el pecado. La justicia fue presentada incluso antes de que hubiéramos vivido. "Tú has cubierto todos sus pecados." Me parece como si el Cordero de Dios, inmolado desde antes de la fundación del mundo, hubiera, en el propósito de Dios, desde la fundación del mundo, cubierto todos los pecados de su pueblo. Por lo tanto, somos aceptados por el Amado y queridos en el corazón del Padre. ¡Oh! qué alegría es alcanzar algo como esta verdad, especialmente cuando la verdad se apodera de ti, cuando puedes sentir por el poder y testimonio ejercidos del Espíritu Santo que tus pecados están cubiertos, que te atreves a ponerte de pie ante un Dios que prueba y escudriña el corazón, y dar gracias porque toda transgresión que alguna vez cometiste está oculta a la vista de esos ojos penetrantes, por medio de Jesucristo tu Señor.

Algunas personas piensan que no deberíamos hablar así, que es presuntuoso. Pero realmente hay más presunción en dudar que en creer. Para un niño, creer en la palabra de su padre nunca es presunción. Me gusta dar crédito a la palabra de mi Padre. "El que cree en él no es condenado." No estoy condenado, porque sé que creo en él. "¿Quién es el que condena? Cristo es el que murió, sí, más aún, que resucitó, que está a la derecha de Dios, y que también intercede por nosotros."

Amado, la cobertura es tan amplia como el pecado. La cobertura cubre completamente, y cubre para siempre; porque así como Dios hoy no ve pecado en aquellos que son lavados con la sangre de Jesús, así nunca verá ninguno. Eres aceptado con una aceptación que nada puede cambiar. A quien una vez ama, nunca lo abandona, sino que lo ama hasta el fin. La razón de su amor hacia ellos no radica en sus méritos ni en sus encantos; la causa del amor está en él mismo. La base de su aceptación de ellos está en la persona y obra de Cristo. Sea lo que sea que sean, sea cual sea la condición de su corazón, son aceptados, porque Cristo vivió y murió. No es una aceptación precaria o condicional, sino eterna.

¿Disfrutarías de la bendición de esta cobertura completa? Acurrucándote bajo la tempestad de la ira de Jehová, que sientes en tu conciencia, ¿obtendrías esta remisión completa? He aquí las puertas de la Ciudad de Refugio que están abiertas de par en par. ¡Se proclama la gracia de nuestro Señor Jesucristo! a la alma sedienta, necesitada, trabajadora, fatigada. No solo están abiertas las puertas, sino que se da la invitación a entrar. "Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar." Se te invita a aferrarte a la vida eterna. La manera de hacerlo es simple. No se requieren obras tuyas, méritos, lágrimas, ni preparativos, sino confianza—confianza—eso es todo. Cree en Jesús. Apóyate en él; confía en él; confía en él. He oído hablar de la Ilíada de Homero resumida en una cáscara de nuez, tan pequeña estaba escrita; pero aquí está la Guía del Hombre Común al Cielo en una cáscara de nuez. Aquí está la esencia de todo el evangelio en una sola frase corta. "Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo." Confía en él; confía en él. Ese es el significado de esa palabra creer. Depende de él, y tan seguro como lo hagas, ni la muerte, ni el infierno, ni el pecado jamás te separarán del amor de aquel a quien has abrazado, de la protección de aquel en cuyo poder te has refugiado. Que el Señor te guíe a acurrucarte bajo sus alas protectoras, y te conceda ser hallado en Cristo, aceptado en el Amado. Así tu paz presente será el anticipo de tu felicidad eterna. Amén.