Sermão 432 | Uma voz da mina de carvão Hartley

MAIS UMA VEZ O SENHOR falou. Mais uma vez a voz da Providência proclamou: “Toda a carne é erva, e toda a sua bondade é como a flor da erva”. Ó espada do Senhor, quando você descansará e ficará quieto? Por que essas advertências repetidas? Por que o Senhor soa um alarme com tanta frequência e de forma tão terrível? Não será porque os nossos espíritos sonolentos não despertarão para a realidade da morte? Nós nos convencemos afetuosamente de que somos imortais, que embora mil possam cair ao nosso lado e dez mil à nossa direita, ainda assim a morte não chegará perto de nós. Nós nos lisonjeamos de que, se devemos morrer, o dia mau está longe. Se tivermos sessenta anos, presunçosamente contamos com mais vinte anos de vida; e o homem de oitenta anos, cambaleando sobre seu cajado, lembrando-se de que alguns poucos sobreviveram até o fim de um século, não vê razão para não fazer o mesmo. Se o homem não pode matar a morte, tenta pelo menos enterrá-la viva; e como a morte se intrometerá no caminho do homem, esforçamo-nos por fechar os olhos ao objeto horrível. Deus, na providência, está continuamente enchendo nosso caminho com tumbas. Com reis e príncipes há muito esquecimento do mundo que está por vir; Deus, portanto, falou com eles. Eles eram poucos em número; uma morte pode ser suficiente no caso deles. Aquela morte de um príncipe amado e ilustre deixará sua marca nas cortes e nos palácios. Quanto aos trabalhadores, também desejam afastar deles o pensamento do caixão e do sudário: Deus também falou com eles. Havia muitos; uma morte não seria suficiente; era absolutamente necessário que houvesse muitas vítimas, caso contrário teríamos desconsiderado o aviso. Duzentas testemunhas clamam para nós da boca do poço, uma solene comunhão de pregadores, todos usando o mesmo texto: "Prepare-se para encontrar o seu Deus, ó Israel!" Se Deus não tivesse falado assim pela destruição de muitos, deveríamos ter dito: "Ah, é uma ocorrência comum; freqüentemente ocorrem acidentes como esses?" A vara teria falhado em seu efeito se tivesse sido atingida com menos severidade. A terrível calamidade na mina de carvão Hartley teve pelo menos este efeito: os homens estão falando de morte em todas as nossas ruas. Oh! Pai do teu povo, envia o teu Espírito Santo em abundância mais rica, para que por meio deste castigo solene possam ser atendidos fins mais elevados do que meramente atrair nossos pensamentos para o nosso fim último. Oh! que os corações sejam quebrantados, que os olhos chorem pelo pecado, que as loucuras sejam renunciadas, que Cristo seja aceito e que a vida espiritual seja dada como resultado da morte física a muitos que agora dormem em suas sepulturas prematuras no cemitério de Earsdon.

Este texto é apropriado para a ocasião, mas só Deus sabe quão aplicável o discurso pode ser a alguns aqui presentes; sim, para os jovens corações que nem sonham que há apenas um passo entre eles e a morte; aos idosos, que ainda não arrumaram a casa, mas que devem fazê-lo, porque morrerão e não viverão. Tomaremos a questão do texto e responderemos com base nas Escrituras. "Se um homem morrer, ele viverá novamente?" NÃO! - SIM!

Respondemos à pergunta primeiro com um “Não”. Ele não viverá novamente aqui; ele não se misturará novamente com seus companheiros e repetirá a vida que a morte encerrou. Isto é verdade para ele em relação a si mesmo, e igualmente verdade em relação a seus vizinhos. Ele viverá novamente para si mesmo? Não. Ele viverá novamente para sua casa? Não.

Pense por um momento no primeiro pensamento. "Se um homem morrer, ele viverá novamente." Ele viverá para si mesmo. Não; se ele viveu e morreu como pecador, aquela sua vida pecaminosa nunca mais se repetirá. Pecador, você pode esvaziar os copos da embriaguez neste mundo durante uma longa vida, mas nunca terá outra estação para passar em embriaguez! Você que rompeu todos os limites da moralidade, você pode viver nesta vida debochado, depravado e diabólico, mas a morte porá fim à sua carreira de luxúria. Deixe a taça ser doce; é a última vez que você o beberá. Se houver algum prazer no pecado, você nunca mais os experimentará. Os doces acabarão de uma vez por todas, e no fundo você encontrará a escória amarga que será fel para sempre. Uma vez insultarás o alto céu, mas não duas vezes. Uma vez você terá espaço para blasfemar; uma vez você terá tempo orgulhosamente para se vestir de justiça própria; uma vez você terá poder para desprezar o Cristo que é o Salvador dos homens, mas não duas vezes. A longanimidade de Deus esperará por você durante sua vida de provocações; mas não nascerás de novo neste mundo; não contaminarás uma segunda vez seu ar com blasfêmias, nem mancharás suas belezas com impiedade. Não viverás novamente para esquecer o Deus que diariamente te carregou de misericórdia. Tu tens o teu pão de cada dia agora; as roupas que você veste protegem-no do frio; você vai para sua casa e tem conforto e misericórdia lá, mas como o porco que se alimenta sob o carvalho, esquecido do galho verde que produz a bolota, ou como o animal que se contenta em comer a grama, mas nunca agradece ao sol ou à nuvem que nutre o pasto, então você vive neste mundo, esquecido do Deus que o criou, em quem você vive, e se move, e tem o seu ser. Nesta vida você é ingrato, mas não terá mais oportunidade para esta ingratidão. Todas as tuas velas se apagarão na escuridão eterna. Não haverá mais refeições saborosas para você; chega de férias alegres, chega de sono tranquilo. Toda misericórdia será tirada de ti. Aquilo que torna a vida desejável será removido se você morrer impenitente, até que você odeie sua existência e considere-a sua maior bênção se puder deixar de existir. Não viverás novamente, eu digo, para tratar o teu Deus pior do que o boi trata o seu dono. O burro conhece o berço de seu dono, mas você não sabe, embora saiba, pois esta é a última estação em que você bancará o bruto. Meus queridos ouvintes, muitos de vocês têm algo mais do que as misericórdias comuns de Deus, vocês têm a Sua Palavra, sábado após sábado, pregada em seus ouvidos. Posso dizer com sinceridade a respeito de vocês que frequentam esta casa de oração, que vocês ouvem alguém que, quando falha por falta de poder, não falha por falta de vontade de lhe fazer o bem; alguém que não se esquivou de avisá-lo e de pregar com toda simplicidade todo o conselho de Deus, na medida em que foi ensinado pelo Espírito Santo. Se você morrer, não viverá novamente para abafar a voz da sua consciência e extinguir o Espírito de Deus. Você não terá mais sábados para desperdiçar quando esta vida terminar. Não haverá sinos de igreja para você, depois que seu sino soar. Nenhuma voz afetuosa suplicará que você, em lugar de Cristo, se reconcilie com Deus. Nenhuma mão de advertência apontará para você a cruz; nenhum lábio amoroso clamará: "Este é o caminho; andai nele." Vocês têm suas últimas advertências agora, pecadores; se vocês os rejeitarem, não terão mais. Vocês ouvem nesta vida seus últimos convites; despreze-os, e a porta estará fechada na sua cara para sempre. Cristo é elevado diante dos seus olhos, olhe para ele agora e viva; recuse-o, e não restará mais sacrifício pelo pecado, e nenhuma outra vida na qual você possa apoderar-se dele.

Consertado é seu estado eterno,

Se o homem pudesse se arrepender, seria tarde demais;

A justiça fechou a porta da misericórdia,

E a longanimidade de Deus não existe mais.

Aqui você pode ter uma mãe para chorar por você; uma esposa para orar por você, amigos que irão aconselhá-lo; as bênçãos de um país cristão, uma Bíblia aberta e uma casa de oração, mas é a sua última vez. Agora ou nunca; agora ou nunca. Perdido no tempo; perdido na eternidade; salvo agora, salvo para sempre. Pecador, é a sua última vez. Você escolherá ser condenado? Então maldito você está sem esperança! Que Deus te salve agora, e você está salvo sem medo de perecer. Mas é a sua última e única oportunidade. Onde a árvore cair, ela permanecerá para sempre.

Volte, ó andarilho, para sua casa, 'É uma loucura atrasar; Não há perdões na tumba, E breve é o dia da misericórdia. Volte! Retornar!

Digamos solenemente, por mais terrível que pareça, é bom que o pecador não viva novamente neste mundo. "Oh!" você dirá, quando estiver morrendo: “se eu pudesse viver novamente, não pecaria como antes”. Quando você estiver no abismo do inferno, talvez seu orgulho o leve a imaginar que, se pudesse voltar à terra, seria outro homem. Ah! mas você não seria assim! A menos que você tivesse um novo coração e um espírito correto, se pudesse viver novamente, viveria como antes. Mantenha a fonte inalterada e os mesmos riachos fluirão. Deixe a causa permanecer e os mesmos efeitos se seguirão. Se os espíritos perdidos pudessem escapar do inferno, pecariam como antes; se pudessem novamente ouvir o evangelho, eles o rejeitariam novamente, pois quem está sujo ainda estará sujo; as chamas do inferno não causarão nenhuma mudança no caráter; pois eles não têm influência santificadora; eles punem, mas não purificam. Pecadores, é bom que vocês não vivam novamente, pois se o fizessem, apenas aumentariam sua condenação. Haveria duas vidas de pecado, de rejeição de Cristo, de incredulidade, e, se fosse possível, o inferno seria então menos tolerável para você do que será agora. Oh! meus pobres ouvintes moribundos, junto aos cadáveres no gás escuro e sufocante de Hartley Pit, rogo que sejam acordados, pois a hora de sua morte está se aproximando e vocês têm apenas hoje para encontrar um Salvador.

Pecador, cuidado. - o machado da morte, É criado e direcionado a você: Enquanto o teu Criador poupa o teu fôlego, Cuidado, ó árvore estéril.

Cada vez que você ouvir o tique-taque do seu relógio, deixe-o dizer: "Agora ou nunca, AGORA OU NUNCA, AGORA OU NUNCA."

No caso do filho de Deus, é a mesma coisa, no que diz respeito a ele mesmo, quando ele morrer não viverá novamente. Ele não mais se arrependerá amargamente do pecado; não mais lamentará a praga de seu próprio coração e não tremerá sob um sentimento de ira merecida. O piedoso pitman não mais sofrerá por causa da justiça, desprezando o escárnio de seus camaradas. A batalha já foi travada: não se repetirá. Se Deus guiou com segurança o navio através do mar e o trouxe ao porto desejado, ele lançará âncora para sempre e não sairá pela segunda vez na tempestade. Tal como aqueles fervorosos mineiros metodistas, temos uma vida de utilidade, de serviço, de aflição, de tentação; uma vida para glorificar a Deus na terra abençoando nossos semelhantes; uma vida em que a fé pode ser testada e o amor aperfeiçoado; uma vida na qual possamos provar a fidelidade de Deus na providência; e uma vida na qual poderemos ver Cristo triunfante sobre o pecado em nossos corpos mortais, mas não retornaremos ao cenário do conflito.

Irmãos, não é uma misericórdia para vocês e para mim, se estivermos em Cristo, que nossa fornalha não seja reacendida? Oh, irmãos, foi cruel da nossa parte desejar de volta os mortos! Ah, quando pensamos naqueles irmãos, naqueles homens de Deus, que no poço realizaram reuniões de oração quando sabiam que o gás fatal logo lhes tiraria a vida; embora olhemos para as suas viúvas chorosas e para os seus filhos tristes, foi errado desejá-los de volta. O que pensaria qualquer um de nós que tememos a Deus se já estivéssemos no céu? A própria sugestão de retorno, embora fosse para o cônjuge mais fiel e os filhos mais amados, não seria uma crueldade? O que, trazer de volta para a batalha o vencedor que usa a coroa! Arraste de volta para a tempestade e a tempestade, o marinheiro que ganhou a costa! O que, trazer-me de volta à dor e à tristeza, à tentação e ao pecado? Não. Bendito sejas, ó Deus, porque todos os desejos dos amigos não realizarão isso, pois seremos

Longe deste mundo de dor e pecado, Com Deus, eternamente encerrado.

Este mundo não é tão adorável a ponto de nos afastar do céu. Aqui somos estranhos e estrangeiros; aqui não temos cidade permanente; mas procuramos que alguém venha. Existe um deserto, mas bendizemos a Deus porque não existem dois. Há um Jordão a ser atravessado, mas não há outro. Há um momento em que devemos andar pela fé e não pela vista, e ser alimentados com o maná do céu; mas, bendito seja Deus, não há outro, pois depois disso vem Canaã - o resto que resta para o povo de Deus. Qual homem entre vocês, imerso nos cuidados dos negócios, desejaria duas vidas? Quem está cansado hoje com o barulho do mundo e irritado com suas tentações; quem veio de um leito de doença; quem, que está consciente do pecado, desejaria deixar o refúgio quando ele for alcançado? Também poderia o escravo da galé desejar retornar ao seu remo ou o cativo à sua masmorra? Não, bendito seja Deus, as almas que ascenderam da mina de carvão para brilhar não devem deixar suas esferas estreladas, mas descansar em Cristo para sempre.

Mas agora passamos para o outro pensamento sob este primeiro título. Se um homem morrer, ele viverá novamente? Se houvesse alguém lá que desviasse os outros, por meio de discursos ousados ​​contra Deus, eles cometeriam de uma vez por todas as travessuras de sua vida. E assim, com cada um de nós, esta noite? irregularidade de conduta, mas ainda assim pode-se dizer de você: “Tive fome e vocês não me deram carne; tive sede e não me destes de beber; nu e não me vestistes; enfermos e na prisão e não me visitastes." Vocês não fizeram isso a um destes seus menores irmãos, e não o fizeram a Cristo. Não é necessário fazer nada para se perder. O caminho para a perdição é muito simples; é apenas uma pequena questão de negligência. "Como escaparemos se negligenciarmos tão grande salvação." Bem, pecador, esta é a última vida de negligência que você passará; a última estação em que você se virará e dirá: "Ha! ah! não há nada nisso!" A última vez em que você deve adiar o mensageiro, dizendo: "Quando eu tiver um momento mais conveniente, mandarei buscá-lo." A negligência de nossas próprias almas é um dano muito solene para os outros. Quando os outros vêem que negligenciamos, eles tomam coragem e negligenciam também.

Uma ovelha doente infesta o rebanho, E envenena todo o resto.

Mas há outros cujo exemplo é mau. Que tristeza é notar homens que carregam a infecção do pecado onde quer que vão. Em algumas das nossas aldeias, e especialmente nas nossas cidades, temos homens que fedem a montes de esterco de corrupção. Colocá-los ao lado de um jovem por uma hora seria quase tão perigoso quanto fazer aquele jovem passar pela fornalha ardente de Nabucodonosor. Homens que, como Saulo exalava ameaças, exalavam lascívia. Ah! eu falo com esse desgraçado? É a tua última rebelião – a tua última revolta. Você nunca fará isso novamente. Nunca mais conduzirás outros ao inferno e os arrastarás para a cova contigo. Lembre-se disso. E há alguns que, não apenas pelo exemplo, mas também pelo ensino aberto, desviam os outros. Ainda temos, nesta terra cristã iluminada, miseráveis ​​que ostentam o nome de “professores infiéis”; cuja função é perverter a mente dos homens por meio de discursos duros contra a majestade do céu. Que trabalhem arduamente se pretendem subverter o trono de Jeová, pois têm pouco tempo para fazê-lo. Bem que os inimigos do Senhor dos Exércitos sejam desesperadamente sinceros, pois têm um trabalho terrível a fazer, e se considerarem a força insignificante com que saem para a batalha contra o Juiz de toda a terra, e a brevidade do tempo que pode ser dedicado à luta, bem podem trabalhar e labutar. Esta é a única vez que a condenação certa se aproxima. Silenciadas serão suas palavras elevadas; frios serão seus corações quentes e furiosos. Deus os esmagará em sua ira e os destruirá em seu ardente descontentamento. Se um homem morrer, ele não viverá novamente para espalhar sementes de cicuta e semear o pecado nos sulcos. Não sei qual é a sua vida meu amigo. Você entrou aqui esta noite; não é sempre que você está em um local de adoração, mas ouça agora. Você sabe que para sua família às vezes você é um terror e sempre um mau exemplo. Ah, você é um colaborador de Satanás agora, mas Deus o colocará onde você não fará mais mal àquele seu lindo filho; onde não ensinarás o teu filho a beber; onde você não deve incutir na mente de sua filha pensamentos profanos. Chegará o tempo, mestres, em que vocês serão afastados daqueles homens que os imitam em seus maus caminhos. O tempo terminará para você, trabalhador, você não zombará mais dos justos e zombará dos piedosos. Você achará difícil rir dos santos quando for para o inferno. Você descobrirá quando Deus vier lidar com você, e sua vida terminar, que será totalmente impossível para você chamá-los de tolos, pois você estará se considerando o maior tolo que já existiu, por não ter, como eles, buscado primeiro o reino de Deus e sua justiça. Bem, zombe e brinque, e aponte o dedo, e calunie, e persiga como puder; é a última vez e você nunca terá outra oportunidade de zombar dos santos. Oh, lembre-se, seria melhor para você que uma pedra de moinho estivesse em seu pescoço, e que você fosse lançado nas profundezas do mar, do que ofender assim os pequeninos de Cristo. Bem, acho que podemos dizer que é uma grande misericórdia que o pecador não viva novamente neste sentido. O quê, trazê-lo de volta - aquele velho bêbado da taberna da aldeia, devolvê-lo à vida? Não, não; bons homens respiravam mais livremente quando ele estava fora. O quê, trazer de volta aquele vil e velho blasfemador que costumava amaldiçoar a Deus? Não, não; ele irritou os justos por tempo suficiente; deixe-o permanecer em seu lugar. O que, trazer de volta aquele desgraçado obsceno e lascivo para seduzir outros e desencaminhá-los? O que, trazer de volta aquele ladrão para treinar outros para suas más ações? Trazer de volta aquele homem hipócrita que sempre falava contra o evangelho e se esforçava para prejudicar a mente de outros homens contra a luz do evangelho? Não, não. Apesar de todo o nosso amor por um homem, o amor de muitos é ainda mais forte, e não poderíamos desejar o bem temporário e aparente de um, permitir que ele se enfurecesse, entre outros. A benevolência natural pode até sugerir a perda de um leão como criatura, mas uma benevolência maior diz: "Não, deixe-o ser acorrentado, ou ele despedaçará outros." Talvez não desejemos esmagar nem mesmo uma serpente. Deixe-o viver, ele tem sua própria esfera e seu próprio prazer. Mas se a serpente rastejar entre os homens, onde possa morder e infundir seu veneno nas veias humanas, deixe-a morrer. Sem remorso dizemos: "Seria melhor que um homem morresse pela nação, para que a nação inteira não perecesse." Se um homem morrer, então, no que diz respeito aos outros, ele não viverá novamente para amaldiçoar a sua espécie.

E agora, quero lembrá-lo que o mesmo acontece com o santo: “Se um homem morrer, ele viverá novamente?” Não. Esta é a nossa época de orar pelos nossos semelhantes, e é uma época que nunca mais voltará. Mãe, você nunca mais voltará para orar por suas filhas e seus filhos! Ministros, esta é a sua hora de pregar. Nunca mais teremos a oportunidade de ser embaixadores de Deus. Oh! quando às vezes penso nisso, tenho vergonha de poder pregar com os olhos secos e de que os soluços não sufoquem minha expressão. Parece-me que se eu estivesse deitado em meu leito de morte, muitas vezes diria: “Ó Senhor, gostaria de poder pregar novamente e mais uma vez alertar as pobres almas”. Acho que Baxter diz que nunca saiu do púlpito sem suspirar, porque desempenhou muito mal o seu papel, mas quem já pregou com mais fervor do que ele? E assim, em momentos em que sentimos o peso das almas, mas ao olhar para trás, pensamos que não o sentíamos como deveríamos; e quando ficamos ao lado do cadáver de um de nossos ouvintes, pensamos: "Gostaria de ter falado mais pessoalmente e mais sinceramente com este homem!" Muitas vezes sinto que se Deus alguma vez me permitir dizer que estou livre do sangue de todos vocês, é tudo o que posso esperar ter, pois isso deve ser o paraíso para um homem, sentir que Deus o livrou de seu ministério, é uma coisa terrível ser responsável diante de Deus pelas almas dos homens. "Se o vigia não os avisar, eles perecerão, mas o sangue deles exigirei das mãos do vigia." E assim, lembrem-se, é com cada um de vocês. Agora é a sua hora de resgatar os caídos, de ensinar os ignorantes, de carregar os cordeiros no peito ou de restaurar os errantes; agora é a sua época de liberalidade para com a Igreja, de cuidado dos pobres, de consagração ao serviço de Cristo e de devoção à sua causa. Se pudesse haver tristeza entre os espíritos que se aglomeram em torno do trono de Cristo, creio que seria esta: eles não trabalharam mais abundantemente e não foram mais instantâneos em tempo e fora de tempo em fazer o bem. Se aqueles piedosos mineiros pelos quais lamentamos esta noite não tivessem feito o máximo enquanto estiveram aqui, a deficiência nunca poderia ser compensada. Deixe-me recomendar-lhe o exemplo de alguns daqueles que estavam na cova, orando e exortando seus semelhantes, assim como estavam todos no último estado de morte. Eles eram metodistas primitivos. Que os seus nomes revestam o Metodismo Primitivo de honra eterna! Eu concebo que ao empregar homens pobres e iletrados para pregar, o plano dos Metodistas Primitivos é a política do Novo Testamento e das Escrituras. Esforçamo-nos por seguir tais métodos de utilidade e esperamos fazê-lo ainda mais plenamente. Os metodistas primitivos pensam que pode pregar um homem que nunca frequentou a faculdade; que um homem pode pregar aos seus companheiros mineiros mesmo que não consiga falar gramaticalmente; e, portanto, eles não estimulam seus ministros a trabalhar em busca de realizações literárias, mas em busca das almas dos homens; e os pregadores locais são escolhidos única e inteiramente por seu poder de falar com o coração e de fazer sentir seus semelhantes. Deveríamos ter feito mais por Londres se não tivéssemos sido tão melindrosos. Vimos o Metodismo Primitivo Real em Londres, na pessoa do Sr. Richard Weaver; e se você colocasse uma pontuação total de ministros que pregaram nos teatros, eles não teriam feito de alguém um homem como Richard Weaver, para um efeito real sobre as massas. E, no entanto, que ensino ele tinha e que sabedoria? Nenhuma, exceto que ele sente o poder de Deus em sua própria alma e fala com o coração, de maneira rude e rude, mas ainda poderosamente com os outros. Queremos que todas as nossas igrejas sintam que não devem dizer: “Quem é João Fulano de Tal? Ele é apenas um sapateiro; Ah, estes são os homens que abalaram o mundo; estes são os homens que Deus usou para destruir a velha Roma. Com todos os nossos ganhos, enquanto procuramos obter educação no ministério, devemos tomar cuidado para não desprezarmos aquelas coisas que não existem, que Deus tornará mais poderosas do que as coisas que existem: e aquelas coisas vis que Deus escolheu para manchar o orgulho da glória humana e para trazer ao desprezo todos os excelentes da terra. Eu sei que me dirijo a alguns trabalhadores aqui. Trabalhadores, oh, se vocês conhecessem a Cristo em seus próprios corações, como eles conheceram no poço de Hartley! Você vê que eles não tinham nenhum pregador lá embaixo. Não fique com a noção de que você quer um ministro para vir a Cristo. Priestcraft é algo que odiamos, e como você também odeia, somos um nessa opinião. Eu prego a Palavra, mas o que sou mais do que você? Se você pode pregar para edificação, oro para que o faça. Seus pobres irmãos na cova, embora não tenham sido separados para esse trabalho, ainda eram verdadeiros sacerdotes para o Deus vivo e ministros de Cristo, como qualquer um de nós. Então seja você. Apresse-se para trabalhar enquanto é dia de hoje; Cinjam seus lombos e corra a corrida celestial, pois o sol está se pondo para nunca mais nascer nesta terra.

"If a man die shall he live again?" Yes, yes, that he shall. He does not die like a dog; he shall live again; not here, but in another and a better or a more terrible land. The soul, we know, never dies, but when it leaves the clay it mounts to sing with angels or descends to howl with fiends. The body itself shall live again. The corpses in the pit were some of them swollen with foul air; some of them could scarcely be recognized, but as the seed corn has not lost its vitality, shrivelled though it be, neither have those bodies. They are now sown, and they shall spring up either to bear the image of condemnation, or of immortality and life. Scattered to the winds of heaven, devoured of beasts, mixed with other substances and other bodies, yet every atom of the human body has been tracked by the eye of omniscience, and shall be gathered to its proper place by the hand of omnipotence. The Lord knoweth every particle of the bodies of them that are his. All men, whether they be righteous or wicked, shall certainly live again in the body, "As in Adam all die, even so in Christ shall all be made alive. This much cometh to all men through Christ, that all men have a resurrection. But more than that. They shall all live again in the eternal state; either for ever glorified with God in Christ, blessed with the holy angels, for ever shut in from all danger and alarm; or in that place appointed for banished spirits who have shut themselves out from God, and now find that God has shut them out from him. They shall live again, in weal or woe, in bliss or bane, in heaven or in hell. Now ye that are unconverted, think of this I pray you for a moment. Ye shall live again; let no one tempt you to believe the contrary. Whatever they shall say, and however speciously they may put it, mark this word—you shall not rot in the tomb for ever; there shall not be an end of you when they shall say "Earth to earth, dust to dust, and ashes to ashes." Ye shall live again. And hark thee, sinner; let me hold thee by the hand a moment; thy sins shall live again. They are not dead. Thou hast forgotten them, but God has not. Thou hast covered them over with the thick darkness of forgetfulness, but they are in his book, and the day shall come when all the sins that thou hast done shall be read before the universe and published in the light of day. What sayest thou to this, sinner? The sins of thy youth, thy secret sins—oh! man, let that thought pierce through thee like a point of steel, and cut thee to the very quick—thy sins shall live again. And thy conscience shall live. It is not often alive now. It is quiet, almost as quiet as the dead in the grave. But it shall soon awaken, the trumpet of the archangel shall break its long sleep; depend on that; the terrors of hell shall make thee lift up thine eyes which have so long been heavy with slumber. You have had an awakened conscience, but then you are still in the land of hope, you will find however that an awakened conscience when there is no Christ to flee to is an awful thing. Remorse of conscience has brought many a man to the knife and to the halter. Ah, careless sinner, you dare not to-night sit up an hour alone and think over the past and the future; you know you dare not. But there will be no avoiding conscience hereafter, it speaks now, but it will thunder then; it whispers now, and you may shut your ears, but its thunder-claps then shall so startle you that you cannot refuse to listen. Oh! transgressor, thy conscience shall live again, and shall be thy perpetual tormentor. Remember that your victims shall live again. Am I addressing any who have enticed companions into sin, and conducted friends to destruction? Your dupes shall meet you in another world and charge their ruin upon you. That young lad whom you led astray from the path of virtue shall point to you in hell and say, "He was my tempter." That woman—let us cover up that deed,—bright eyes shall sparkle upon you through the black darkness like the eyes of serpents, and you shall hear the hissing voice, "Thou didst bring me here," and you shall feel another hell in the hell of that other soul. Oh! God, save us, let the sins of our youth be covered. Oh, save us! Let the blood of Jesus be sprinkled on our conscience, for, there are none of us that dare meet our conscience alone! Shelter us, thou Rock of Ages. Deliver us from blood-guiltiness, O God, thou God of my salvation. Sinner, remember thy God shall live. Thou thinkest him nothing now; thou shalt see him then. Thy business now stops the way; the smoke of time dims thy vision; the rough blasts of death shall blow all this away, and thou shalt see clearly revealed to thyself the frowning visage of an angry God. A God in arms, sinner, a God in arms, and no scabbard for his sword; a God in arms, and no shelter for thy soul; a God in arms, and even rocks refusing to cover thee; a God in arms, and the hollow depths of earth denying thee a refuge! Fly, soul! while it is yet time: fly, the cleft in the rock is open now. "Believe in the Lord Jesus Christ, and thou shalt be saved." "He that believeth and is baptized shall be saved; he that believeth not shall be damned." Fly, sinner, to the open arms of Jesus! Fly! for he casteth out none that come to him.

And then, lastly, as this is true of the sinner, so it is true of the saint. He shall live again. If in this life only we had hope, we were of all men the most miserable. If we knew that we must die and not live for ever, our brightest joys would be quenched; and in proportion to the joy we lost would be the sorrow which followed. We shall live again. Godly wife, thy Christian husband, though he perished by the fatal "damp," shall live again, and thou shalt sit with him before the eternal throne. He finished his life with prayer amid his comrades, he shall begin anew with praise amid the cherubim. Widow, bereaven of thy many children, thou hast lost them all; not lost we hope, but gone before. Oh! there shall be joy when every link that was snapped shall be re-fitted; when again the circle shall be completed, and all losses restored.

Far, far removed from fear and pain,
Dear brethren we shall meet again.

That sweet hymn of the children is a blessed one after all—

"We shall meet to part no more."

Death, thou canst not rob us, thou canst not tear away a limb from Jesu's body! Thou canst not take away a single stone from the spiritual temple. Thou dost but transplant the flower, O death! thou dost not kill it. Thou dost but uproot it from the land of frost to flourish in the summer's clime; thou dost but take it from the place where it can only bud, to the place where it shall be full blown. Blessed be God for death, sweet friend of regenerated man! Blessed be God for the grave, safe wardrobe for these poor dusty garments till we put them on afresh glowing with angelic glory. Thrice blessed be God for resurrection, for immortality, and for the joy that shall be revealed in us. Brethren, my soul anticipates that day; let yours do the same. One gentle sigh and we fall asleep; perhaps we die as easily as those did in the colliery; we sleep into heaven, and wake up in Christ's likeness. When we have slept our last on earth, and open our eyes in heaven, oh! what a surprise! No aching arm, no darkness of the mine, no chokedarnp, no labor and no sweat, no sin, no stain there! Brethren, is not that verse near the fact which says,

We'll sing with rapture and surprise,
His loving kindness in the skies?
Shall we not be surprised to find ourselves in heaven? What a new place for the poor sinner. From the coal mine to celestial spheres. From black and dusty toil to bright and heavenly bliss. Above ground once for all, ay and above the skies too. Oh! long-expected day begin! When shall it come? Hasten it, Lord.
Come death and some celestial hand,
To bear our souls away!

I have thus tried to bring forward the text. Oh that the Lord, in whose name I desire to speak, may bless it to some among you. I have now to ask you kindly to think of those who are suffering through this terrible calamity. More than four hundred widows and orphans are left bereaved and penniless, for the working-man has little spare cash to provide for such contingencies. As a congregation we can do but little to alleviate so great a sorrow, let us, however, bear our part with others. I have no doubt the wealthier ones among you have already contributed in your different connexions, either through the Lord Mayor, or Mark Lane, or the Coal Market, or the Stock Exchange, or in some other way, but there are many of you who have not done so, and those who have may like an opportunity of doing so again. Let us do what we can to-night, that we may show our gratitude to God for having spared our lives; and as we drop our money into the box, let us offer a prayer that this solemn affliction may be blessed to all in the land, and that so Christ may be glorified.

The preacher desires to bear testimony to the hearty sympathy which led his audience, on a cold wet evening to assemble in considerable numbers, and which opened up their hearts to subscribe £120 for the bereaved. May the Lord bind up the bleeding hearts!

• This sermon was preached to commemorate the Hartley Mining Disaster of 16 January 1862—exactly two weeks prior to the preaching of this message. In one of the most horrific mining disasters ever, 204 men and boys lost their lives when part of a giant cast iron beam (more than 20 tons of it) broke off the massive pumping engine and launched itself down the shaft, blocking the only exit and trapping more than 200 men in the vast underground coal pit. Although the remaining men of the town and hundreds from nearby communities laboured for days to try to open up a means of rescue, most of the men trapped in the pit probably succumbed to noxious gasses within 36 hours. At the time Spurgeon preached this message, bodies of the victims were still being recovered, and England was just coming to grips with the magnitude of the disaster. Pictures of a memorial erected near the disaster site may be viewed on the Web.