Sermão 3360 | Suplicando aos Indiferentes
“Será que nada significa para vocês, todos os que passam? Contemplem e vejam se existe alguma dor como a minha dor, a qual me foi infligida, pela qual o Senhor me afligiu no dia da sua irada ira.” Lamentações 1:12.
ESTE foi o lamento de Jeremias. Ao ver a desolação da cidade amada, ao observar as crueldades infligidas pelos invasores sobre a juventude, crianças e donzelas judaicas, e ao prever os longos anos de amargura reservados aos cativos em Babilônia, ele se sentiu como se fosse um par no reino da miséria—de fato, sem igual. Ele se destaca como o principal, um verdadeiro imperador da tristeza, um rei de suspiros e lágrimas. "Eis, e vê," disse ele, "se alguma vez houve tristeza como a minha tristeza, que me foi infligida."
Mas não pode ter havido dores tão grandes quanto as de Jeremias? A linguagem que flui de seus lábios é estritamente precisa? Como na maioria dos períodos que fluem de uma dor abundante, não há alguma exageração aqui? Se tirarmos as palavras da boca de Jeremias e as colocarmos na boca de Jesus — se supusermos que foram faladas por Ele, enquanto, pendurado na Cruz, suportava a ira de Deus por nós, então não há hipérbole, não há exagero! As palavras podem ser lidas como estão — e permanecem como as lemos — e seu peso mais pleno não sobrepujará a verdade!
Esta noite duas coisas desafiam nossa atenção—uma expostulação sincera—"Não vos importa nada, todos vocês que passam?" E uma pergunta solene—"Eis, e vede, houve alguma vez tristeza como a minha tristeza, que me foi feita?" Primeiro—
UMA SÉRIA EXPOSTULAÇÃO.
O Filho de Deus se tornou Incarnado. Ele se tornou Homem por amor aos homens. Mas os homens não O amaram e, embora nele estivesse toda perfeição, o caçaram e perseguiram até a morte! A história é contada quatro vezes pela autoridade Inspirada neste Livro, mas a massa da humanidade não se importa com ela. Venho aqui esta noite e digo a muitos de vocês — a história de Jesus não lhes interessa de maneira alguma? Vocês a ouviram ser lida há pouco, caiu sem impacto e insípida aos seus ouvidos? Vocês disseram a si mesmos: "É um trabalho árido ouvir isso. Não há nada ali que chame atenção. Se eu tivesse pegado um jornal e lido sobre algum assassinato, minha atenção estaria totalmente despertada, mas ao ouvir sobre a morte de Cristo, não me sinto nada comovido." Pois bem, então, pergunto a vocês — Por que é assim? Por que é assim? Se há algo em todo o mundo que deveria interessar um homem, é a morte de Cristo! Ainda assim, encontro homens, homens eruditos, passando ano após ano catalogando borboletas, besouros e mosquitos, ou estabelecendo as várias classificações de conchas, ou escavando a terra e tentando descobrir quais estranhas criaturas uma vez se debateram pela imensidão do pântano, ou nadaram nos vastos mares! Encontro homens ocupados com coisas de nenhum momento prático e que, para mim, não parecem tão maravilhosamente encantadoras. Ainda assim, a história de Deus, Ele mesmo, que se dignou a se tornar homem e, como Homem, sofreu, sangrou e morreu, é considerada um pequeno detalhe, pequeno demais para que as mentes se detivessem sobre ela. Ó razão! Para onde foste? Ó julgamento! Para onde fugiste? Os homens gastam sua força em trivialidades, mas ao Deus Encarnado dão as costas!
É estranho que até mesmo os sofrimentos de Cristo não atraem a atenção dos homens, pois geralmente, se ouvimos qualquer história triste das desventuras de nossos semelhantes, ficamos interessados. O jornal é considerado mais do que geralmente interessante quando contém detalhes completos de naufrágios, desabamentos de casas, assassinatos, tiroteios, mortes e eu não sei mais o quê! Todo mundo sente que pode ler um jornal assim porque se refere a seus semelhantes — o que eles perderam e o que sofreram. Todos param para ouvir a história do marinheiro antigo! Até o convidado de casamento é detido enquanto ele, com olhos sinceros, conta como sofreu no amplo, profundo e estagnado mar. E ainda assim essa história de um Homem que veio à nossa terra sem outro motivo senão o amor, e viveu aqui para não fazer nada além de bem, e ainda assim foi tão desprezado e rejeitado como
ser pregado numa cruz, e ali feito para morrer em meio a zombarias, escárnios, dores e agonias desconhecidas—isso não interessa aos homens! Maravilho-me, e ainda assim não me maravilho com a estranha indiferença desta época às maravilhas do Calvário! Como é que a Terra não estende suas mãos e diz: "Venham e nos contem sobre o Deus que nos amou e desceu à nossa baixa condição—e sofreu por nós homens e por nossa salvação"? Como é que as multidões desta grande cidade não vêm e cercam nossas casas e dizem: "Contem-nos mais uma vez esta estranha e misteriosa história dos sofrimentos do Filho perfeito de Deus"? Deveria nos interessar, se nada mais! No entanto, não é nada para vocês? Não é nada para vocês, todos vocês que passam por aqui?
Deveria ser mais do que interessante — deveria excitar a nossa admiração. Você não pode ler sobre um homem que se sacrifica pelo bem de seus semelhantes sem sentir imediatamente que gostaria de ter conhecido esse homem admirável! E você sente instintivamente que faria qualquer coisa no mundo para servi-lo se ele ainda estiver vivo, ou para ajudar os parentes deixados para trás se ele morreu numa tentativa corajosa. Quem não estima, mesmo sem nunca tê-lo conhecido, o homem bom de Bethnal Green que pereceu recentemente na explosão na fábrica de fogos de artifício? Ele corre para tentar resgatar outros e é encontrado, enfim, um punhado de cinzas lamentadas por uma esposa chorosa! Imediatamente se pensa: 'Aí estava um homem que tinha uma alma pulsando sob suas costelas.' Mas nenhuma admiração deve ser dada ao Filho de Deus que deixou um Trono de Glória sem limites e veio aqui ao mundo para a pobreza, a vergonha, uma vida de desprezo e trabalho — e então voluntariamente se entregou a uma morte que jamais poderia ter sido imposta a Ele se não tivesse se entregado para morrer? Jesus Cristo não teve outro motivo no sofrimento senão o bem dos homens! Nada egoísta jamais cruzou Sua alma. Oh, Irmãos e Irmãs, foi a compaixão que governou Seu coração — compaixão, e apenas compaixão — e enquanto erguemos nossas estátuas em reverência aos homens que amaram seus semelhantes e falamos de tal e tal homem como 'um grande filantropo', não é nada para vocês que Jesus devesse morrer pelos homens, e que este maior de todos os filantropos, este primeiro e principal dos amantes da raça humana, seja completamente esquecido? Eu O admiraria mesmo que Ele não tivesse me salvado! Se eu não tivesse parte em Seu sangue, acho que ainda O amaria. A vida de Cristo me encanta! A morte de Cristo me liga à Sua Cruz! Mesmo que eu nunca fosse lavado em Seu sangue e fosse até lançado no Inferno, se isso fosse possível, ainda assim sinto que devo admirá-Lo por Seu amor aos outros! Sim, e também devo adorá-Lo, por Seu Caráter divino e Seus sofrimentos divinos pelos filhos dos homens! Mas por que, por que é que tal Cristo, tão amado e tão admirável, é esquecido pela maioria da humanidade e não significa nada para eles?
Agora, meus queridos ouvintes, há alguns de vocês aos quais eu poderia fazer esta pergunta muito de perto. Vocês ouviram sobre Jesus com muita frequência. Este púlpito está sempre ressoando com o Seu nome. E vocês têm admirado o que Jesus fez. Eu sei que sim, e se alguém falasse mal d'Ele, vocês ficariam muito entristecidos — e estariam entre os primeiros a defender Seu nome! E ainda assim — e ainda assim — é só isso? Vocês sempre vão apenas se interessar e admirar, mas nunca ir mais além? Será, afinal, que chega a este ponto: não significar nada para vocês que Jesus deva morrer? Vocês não têm interesse naquela morte, nenhuma parte, nenhum destino na salvação que aquela morte traz aos filhos dos homens! Eu temo que com alguns de vocês será assim todos os seus dias. Quinze anos preguei para alguns de vocês — 15 anos! E se esses 15 anos não os trouxeram a Cristo, há alguma razão para acreditar que mais 15 anos o farão? Não, temo que com alguns de vocês a colheita já passou e o verão terminou — e vocês não estão salvos. Houve um tempo em que esta voz parecia penetrar em sua alma e as Verdades de Deus que eram proclamadas despertavam sua consciência! Mas agora tudo isso não significa nada para vocês. Vocês poderiam adormecer ao ouvi-la e sua alma realmente dorme ao sentir isso! O quê? Vocês serão perdidos? Vocês decidiram se perder com um Salvador erguido diante de vocês? Vocês determinaram que nunca olharão para Aquele que está levantado para salvá-los da mordida da serpente? Cristo, a Água da Vida, jamais será provado por seus lábios? Vocês escolhem perecer de sede? Este Pão da Vida jamais será comido? Vocês preferem passar fome a irem até Ele? Não, vocês me dizem que esperam fazer isso um dia. Ah, mas eu não tenho esperança de vocês para qualquer dia que não seja hoje! E eu queria que vocês também soubessem que a procrastinação é, de todas as coisas, fatal. Eu preferiria que vocês resolvessem ser condenados do que apenas dizerem: 'Amanhã, amanhã.' Pois, se hoje vocês resolvessem sua ruína, poderiam se surpreender com a resolução — e poderiam ser levados a ver sua insensatez e despertados a corrigir seus passos! Mas se vocês sempre disserem: 'Amanhã, amanhã', isso será o fogo-fátuo que os seduzirá para o pântano fatal onde almas foram perdidas por dezenas de milhares — assim também serão as suas!
Oh, por que eu deveria ter que descer sempre por esses degraus e entrar neste púlpito, para dizer repetidamente a vocês que Jesus morreu — e que se vocês confiarem Nele, viverão? Por que isso precisa ser repetido várias vezes? Grande Deus de paciência, uma história como esta deveria ser aceita pelo coração imediatamente! Se Você suporta os homens que a rejeitam, nós também podemos suportá-los, mas, oh, oramos para que não os deixe ir longe demais com Sua longa paciência, nem se arrisquem demais
sobre a Tua paciência, para que não levantes a Tua mão e jures em Tua ira que eles não entrarão no Teu descanso porque tiveram o Evangelho, mas não se consideraram dignos dele!
Uma coisa que eu diria a você, a todos vocês para quem ainda parece não significar nada que Jesus deva morrer—para mim pessoalmente, significa algo que Ele deva morrer. É mais do que algo—é tudo—e eu vou lhes dizer o porquê. Para mim significa muito que Jesus morreu, pois eu sei que eu O matei. Eu cantei aqueles versos agora há pouco e os cantei com certa amargura de alma, fui forçado a sentir—
'Fui eu tão ingrato.'
If it were not that I had sinned, as one of the race, there had been no need for Christ to die. But as it was sin that pierced and nailed Him, I had a share in His death. But then I know another thing—that by that death I am delivered from the very guilt that put Him to death! I have looked to Him and I am forgiven. Fleming tells us in a book of his, that a great culprit had been condemned to be hanged at Ayr. He had been a very great offender, but while he lay in prison, God granted him repentance and he was heard to say continually as they took him to the scaffold, "Oh, but He's a great for-giver! Oh, but He's a great forgiver!" And I have often felt as if I could stand and cry, yes, even dance and say it, "Oh, but He's a great forgiver! Oh, but He's a great forgiver!" My innumerable sins confessed to Him were blotted out, each one, and peace and joy bestowed where all before was fear and trembling! Now, there are hundreds in this house that could say the same. If I were to ask it, and this were the proper time, there are thousands within this dome who could rise and say, "I, too, can say that it is much to me that Jesus died, for though I slew Him, yet by His death I live, and by the blood which I drew from His veins I have been washed and made white." Now, if it is so much to us, we do sincerely wish, oh, unconverted ones, that Christ were as much to you, for we do think He ought to be! We desire that He should be! We pray that He may be and we tremble, even to horror, lest, after all, He should not be, for if Christ is nothing to you, it will be a hard dying for you, a hard dying—the bed shall be of iron and the pillow shall be cold as ice—and it will be hard passing into a disembodied state! It will be hard coming before God. It will be hard for when your body rises in the day of the Resurrection, when the trumpet sounds, and the sepulchers are burst open, and your body, linked to your soul again, shall stand before the flaming Throne of Christ! It will be hard for you—oh, so hard—throughout eternity! An eternity without Christ! An eternity without Christ! "Nothing to you, nothing to you," you say now, but how will it be when conscience shall remind you in eternity, "you heard of Christ, but you said He was nothing to you! You listened to earnest admonitions, but you said they were nothing to you." How will this stir the fire? How will this fan the flame? How will this prick your conscience and vex your spirit, that Jesus died, and inestimable mercies dropped from the Cross—pardons sealed with blood were distributed freely upon Calvary and broken hearts were healed—and sins were forgiven and the dead were raised and the lost were saved? But it was all nothing to you, nothing to you! Oh, before death comes—and he is on his way to some here present—on his way to meet them soon! Before death comes on the pale horse with Hell following at his heels, I beseech you, as you love your souls, look to the Crucified and be not satisfied till you can say, "He is everything to me! I slew Him, but He saved me! I looked to Him and I live!"
Que Deus abençoe esta admoestação e meu coração se alegrará, de fato, se Ele apenas o fizer. Oh, quão pouco posso fazer por vocês, ó não convertidos, quão pouco posso fazer por vocês! Quando às vezes recebo um aperto de mão de alguns de vocês, e vocês dizem, "Bem, tenho ouvido você por anos, Senhor, mas não estou convertido", eu olho para vocês com esperança, mas não posso deixar de, quando me afasto, me repreender em parte e dizer, "Será que preguei a estas pessoas como deveria?" Vocês me fazem acordar à noite para chorar por vocês e para me perguntar, novamente e novamente, "O que mais posso dizer? Como devo colocar isso? Com que força e poder posso transmitir, se talvez eu possa alcançar seus corações?" Oh, eu confio que vocês ainda possam ser trazidos — e Deus seja louvado e glorificado para todo o sempre! Agora, vamos passar para um segundo ponto —
UMA QUESTÃO SOLENE.
O Senhor Jesus Cristo pode ser representado aqui como convidando os homens a ver se há algum sofrimento semelhante ao Seu sofrimento que Sofreu. Agora, observe, que pode-se dizer com verdade que os sofrimentos de Jesus foram totalmente únicos e por si mesmos. Nunca houve sofrimentos que pudessem se comparar aos Seus — e nunca houve um sofredor tão ilustre submetido a uma vergonha tão ilimitada. Ele era o olho do Céu, o próprio sol e estrela do mundo brilhante! Era a felicidade dos serafins prestar-lhe homenagem. Rei dos reis e Senhor dos senhores Ele era, e o governo estava sobre Seus ombros! E Seu nome era chamado Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai Eterno, Príncipe da Paz! Todos os aleluias da eternidade se amontoavam aos Seus augustos pés! Mas Ele foi desprezado e rejeitado pelos homens, um Homem de Dores e Experiente em Sofrimento! E nós escondemos, por assim dizer, nossos rostos d’Ele. Ele foi desprezado e nós não O estimamos. Cuspiam em Seu rosto. Arrancaram Seus cabelos. Vendavam Seus olhos. O golpeavam com os punhos. O açoitaram. Os açoites sanguinários fizeram as gotas sagradas rolar. Deram-Lhe uma morte de criminoso e então ficaram por perto zombando de Suas orações e fazendo piadas com Seus gemidos e dores! Nunca houve Alguém tão elevado trazido tão baixo. “Eis e vede se houve algum sofrimento como o Meu sofrimento, que me é feito.” Nunca houve Alguém tão inocente, tão falsamente acusado. Ele não tinha feito nenhum mal. Não era rival de César. Disse que Seu Reino não era deste mundo. Em vez de fazer o mal, Ele havia feito o bem ilimitadamente. Sua comida e Sua bebida eram fazer a vontade de Deus. Seu prazer era ajudar os pobres, alimentar os famintos, curar os enfermos. Ele era toda gentileza, toda bondade. De ambas as Suas mãos Ele espalhava Suas dádivas abundantemente entre os filhos sem graça dos homens — e ainda assim diziam que Ele era culpado de sedição e blasfêmia! Ele, sedicioso? Ele um blasfemo? A mentira não poderia ir mais longe! Testemunhas subornadas não poderiam concordar! A mentira era grande demais até mesmo para aqueles que estivessem dispostos a abraçá-la! Oh, houve algum sofrimento como o Dele — ser tratado como criminoso e morto como se culpado — quando, na verdade, Ele não havia pecado, nem engano se encontrava em Seus lábios!
Lembre-se, Amado, que na morte de nosso Salvador houve agravações de um tipo extraordinário. Antes que Ele realmente viesse a morrer, aquela noite terrível no Getsêmani havia quebrado Seu corpo já emaciado. Ali Ele suou, como que, grandes gotas de sangue caindo ao chão. Em dois ou três casos, outras pessoas suaram gotas de sangue, mas invariavelmente morreram. Nosso Salvador fez isso e, ainda assim, viveu. Oh, como foi expressa a amargura de Sua alma naquele derramamento terrível que caiu sobre o solo do Getsêmani! Então, lembre-se, Ele foi levado, abandonado por Seus amigos, sem nenhum consolo de Seu Deus, para ser julgado por Herodes, por Pilatos, por Caifás—para ser flagelado, espancado, provavelmente várias vezes com varas e açoites. Deus O abandonou—"Meu Deus, Meu Deus, por que Me abandonaste?" foi a própria profundidade de Sua agonia e sem ninguém para compadecer, ninguém para ministrar consolo, completamente abandonado, nosso Salvador morreu com agravações de agonias que não se encontravam em nenhuma outra morte!
Ainda assim, a singularidade de Sua morte reside em outro aspecto. Nunca houve tristeza como a tristeza que foi feita a Cristo, porque toda a Sua tristeza foi suportada pelos outros. Independentemente do que você ou eu possamos sofrer, merecemos isso e, direta ou indiretamente, podemos traçar isso ao fato de que somos pecadores. Mas Ele não era um pecador. Nele não havia pecado e nem sofrimento nem morte poderiam, legalmente, ter sido impostos sobre Ele se Ele não tivesse se feito o Substituto de Seu povo. Eis e veja se houve alguma vez tristeza como a Sua tristeza! Ele carrega o pecado de muitos. Ele é contado entre os transgressores. Ele permanece vicarialmente para suportar o que jamais poderia ter sido Seu, se não fosse pelo fato de que Ele era um Fiador e estava no lugar de Seu povo.
Agora, quero que vocês reflitam apenas por um minuto. O que Cristo, como Substituto, teve que suportar? Resposta — Embora possa não ter sido precisamente o que nós deveríamos ter suportado, deve ter sido algo equivalente a isso. Agora, o que um pecador deveria ter sofrido? Resposta — Misericórdia eterna no Inferno! O que, então, quais devem ter sido as angústias que, no caso de Cristo, representaram o equivalente às agonias eternas de um pecador? Mas Cristo não morreu por um pecador, mas por dezenas de milhares, por multidões incontáveis, que ninguém pode contar! Pensem então, meus Irmãos e Irmãs, quais devem ter sido os golpes esmagadores que Jeová Lançou sobre Ele, quando esses golpes deveriam ser equivalentes aos infernos de dez mil vezes dez mil daqueles pelos quais Ele sofreu! Claro, não seria possível para Ele suportar, nem mesmo por um, se Ele não fosse Deus! Sua Divindade deu-Lhe uma capacidade infinita para a miséria e infundiu um grau ilimitado de sofrimento em todas as dores que Ele carregou. Vocês não têm mais ideia do que Cristo sofreu em Sua alma do que têm quando pegam, em uma concha, uma gota de água do mar! O que Cristo sofreu é absolutamente inconcebível! Não devemos pensar n'Ele apenas como alguém que morre como outro morre. Sua era uma alma vasta, uma alma tão grande que parecia abarcar todas as almas dentro de si — e tinha a capacidade de sofrer o que todas as almas poderiam ter suportado — e toda aquela vasta Natureza que Deus Lhe deu, aquela Natureza maravilhosa que Ele próprio também possuía essencialmente — foi posta em ação para fazer a Expiação pelo pecado humano. "Eis e vede se houve alguma vez dor semelhante à Minha dor, que Me foi feita."
“Oh, deixemos agora, em vez de falar mais, sentar-nos em meditação aos pés da Cruz e olhar para cima! É o Rei! É o Rei, mas Ele está coroado de espinhos! É o Príncipe da Glória, mas Ele está despido, para Sua vergonha! É o Antigo dos dias eternos, mas Ele inclina Sua cabeça para morrer! Ele é Deus, Todo-Suficiente, e ainda assim Ele clama: 'Tenho sede'! Ele é o queridinho dos anjos, mas Ele é desprezado e rejeitado pelos homens! Ouçam, Ele enche o Céu de honra! Sua Presença dourada ilumina o Céu, e ainda assim ali, na Cruz, Ele está coberto de trevas! E a música ao redor d’Ele é a de seus próprios suspiros, clamores e gemidos. Houve alguma vez tristeza como a Sua? Pergunta desnecessária! Pergunta desnecessária! Pergunta totalmente vergonhosa, pois se todos
penas que já foram condensadas em uma só, eles não eram mais dignos de serem comparados com isso do que a pequena lâmpada do vaga-lume com o sol sempre ardente!
E então, Amado, e então? Se Cristo está assim sozinho no sofrimento, e então? Pois, deixem-no estar sozinho em nosso amor. Elevem, elevem, elevem Cristo em seu coração! Agora, Irmãos e Irmãs, vocês têm muitos objetos de afeto, mas oh, elevem meu Senhor, o Noivo de sua alma, o Bem-Amado de seu espírito! Venham agora, se vocês pensaram bem d'Ele, pensem melhor d'Ele! Se vocês O amaram, oh, amem-No mais! Agora, peçam para que seu coração se inflame, como com carvões de zimbro, que têm um calor veemente, e deixem que esse coração seja todo d'Ele! Oh, que não haja amor como o seu amor a Cristo! Que ele supere o amor das mulheres! Que vá além do amor de uma mãe, do afeto de um irmão, da ternura de um pai! Amem-No—vocês não podem igualar Seu amor por vocês, mas ao menos procurem deixar seu pequeno riacho correr lado a lado com o rio poderoso!
Se Cristo está assim sozinho no sofrimento, Irmãos e Irmãs, busquemos fazê-lo, se pudermos, sozinho em nosso serviço. Nós não fazemos muito por Cristo, comparado com o que deveríamos. Alguns aprenderam a dar muito, mas ainda assim, o que é o nosso dar para alguém como Ele é? Só damos o que podemos poupar—quantos de nós já nos sacrificamos por Ele? Ele sofreu por nós e até mesmo abriu mão das próprias vestes por nós, mas nós não chegamos a tanto. Nos tempos antigos, eles chegavam—santos, mártires e missionários cristãos sacrificavam tudo e não consideravam sacrifício algum por amor a Ele. Eu gostaria que tivéssemos mais Marias que quebrassem o vaso de alabastro com ungüento precioso sobre Sua querida cabeça. Oh, por um pouco de extravagância de amor, um pouco de fanatismo de afeto por Ele, pois Ele merece dez mil vezes mais do que o mais entusiasmado jamais sonhou em oferecer! Se Ele é assim, Irmãos e Irmãs, muito além de todos os outros em Sua dor, que Ele também seja primeiro e mais importante esta noite em nosso louvor. Se vocês têm mentes poéticas, teçam guirlandas somente para Sua querida fronte! Se vocês são homens de eloquência, não pronunciem períodos brilhantes senão para Sua honra! Se vocês são homens de sagacidade e erudição, oh, busquem colocar sua erudição aos pés de Sua Cruz! Venham aqui com todos os seus talentos e entreguem-nos àquele que os comprou com Seu sangue! Venham, aqui, vocês com muito e ainda com pouco—venham com corações tão aquecidos por Ele que Ele tanto amou—
Traga então aqui sua música, Toque alto cada corda alegre! Mortais, unam-se aos exércitos do céu, Venham e louvem o amor redentor.
Que o Senhor nos dê tal estado de espírito como este, esta noite, quando chegarmos à partilha do pão, e a Ele seja a glória. Amém.
EXPOSIÇÃO POR C. H. SPURGEON: SALMO 69:1-21; MARCOS 15:15-23; LUCAS 23:26-33.
Nós leremos juntos neste momento uma parte do sexagésimo nono Salmo e, em seguida, dois trechos do Novo Testamento. Embora não haja dúvida de que este Salmo tenha a intenção de descrever uma classe muito ampla de sofredores, acreditamos que ele nunca teve seu significado completo perfeitamente realizado até que nosso bendito Senhor e Mestre sofreu nas mãos dos homens. Leremos o Salmo acreditando que ele está cheio de Cristo. É absolutamente certo que temos aqui referências à Sua Vinda, Sua paixão e Sua Ressurreição.
Ao mestre de música, sobre os Shuixim, um salmo de Davi.
Verso 1. Salva-me, ó Deus, pois as águas invadiram minha alma. As ondas não apenas provocaram a margem, mas se abateram sobre os baluartes e há uma inundação por dentro, assim como há uma inundação por fora.
Afundo em profundo lodo, onde não há onde ficar de pé. Vim para águas profundas onde os dilúvios me sobrecarregam. Tivemos este texto explicado a nós na sexta-feira passada à noite, quando o viajante nos contou que viu um homem afundar na lama, quase sendo engolido por ela, até que, por um agarramento muito desesperado ao barco, ele conseguiu escapar. Cristo foi, por assim dizer, sugado pelos grandes abismos de Suas aflições — como se Ele fosse rapidamente engolido.
Estou cansado de meu choro: minha garganta está seca. Ele havia passado tanto tempo no Jardim naquela agonia terrível, com fortes clamores e lágrimas.
3, 4. Meus olhos falham enquanto espero pelo Meu Deus. Aqueles que Me odeiam sem causa são mais numerosos do que os cabelos da Minha cabeça. Veja-O agora na rua sendo levado ao Monte Calvário—uma multidão enorme se congregou lá, todos ansiosos para vê-Lo morrer!
Aqueles que querem Me destruir, sendo Meus inimigos injustamente, são poderosos. Eles têm os soldados romanos ao seu lado, enquanto a multidão os aplaude.
Então eu restaurei aquilo que não tirei. Cristo não tirou a nossa inocência, nem a nossa segurança, nem a nossa honra, mas Ele nos restaurou tudo! Ele nos fez limpos! Ele nos fez aceitos no Amado! Ele colocou uma coroa de ouro puro sobre nossas cabeças e firmou nossos pés sobre uma rocha.
Ó Deus, Tu sabes que minha loucura e meus pecados não estão escondidos de Ti. Estas palavras não se aplicam ao nosso Senhor, exceto na medida em que possam se referir à nossa loucura e ao nosso pecado, que sabemos terem sido todos colocados sobre Ele. Mas um comentarista diz que Ele aqui está falando segundo o modo do povo. Chamaram-No de louco. Acusaram-No de pecado, mas Ele apela ao Céu, 'Senhor, Tu sabes se fui tolo, se tenho algum pecado ou não.' Nesse sentido, poderíamos aplicá-las literalmente ao Salvador.
Não permitas que aqueles que esperam em Ti, ó Senhor Deus dos Exércitos, sejam envergonhados por minha causa; não permitas que os que Te buscam sejam confundidos por minha causa, ó Deus de Israel. Não deixe que a vergonha da minha Cruz destrua a fé deles. Concede-lhes tal confiança em Mim que possam tomar sua cruz diariamente e Me seguir, para que até aprendam a dizer com Meu Apóstolo: 'De maneira nenhuma me glorie, senão na Cruz de nosso Senhor Jesus Cristo.'
Porque por Sua causa tenho suportado afronta; a vergonha cobriu o meu rosto. Foi por causa de Seu Pai que Ele pudesse trazer honra a Jeová, que assim sofreu afronta. "A vergonha cobriu o meu rosto"—esse rosto que é mais brilhante que o sol e que os anjos desejam contemplar!
Tornei-me um estranho para meus irmãos. 'Pedro diz que não Me conhece. Todos eles Me abandonaram.'
8, 9. E um estrangeiro para os filhos de minha mãe. Pois o zelo pela Tua casa me consumiu, e os insultos daqueles que Te insultaram caíram sobre mim. Cada palavra dura que foi dita contra o Pai caiu sobre o Filho—as iniqüidades que eram rebeliões contra Jeová todas caíram sobre o Homem de Nazaré!
Quando eu chorei e castiguei minha alma com jejuns, isso foi para a minha vergonha. Isso foi escândalo para eles.
Também fiz de pano de saco a minha veste; e me tornei um provérbio para eles. Assim como Mical disse de Davi: "Quão glorioso se tornou o rei de Israel aos olhos de suas servas!" Por zombaria, assim eles reprovaram Cristo: "Quão glorioso foi o rei de Israel, tão delicadamente vestido com um manto de camponês, ou despojado nu sobre a Sua Cruz."
Aqueles que se assentam na porta falam contra Mim. Os juízes que ali administram justiça. Os mercadores que ali comercializam suas mercadorias. Os ociosos que estavam ali para vaguear, para ouvir as notícias—todos esses falam contra Mim.
E eu me tornei a canção do bêbado. Fizeram baladas Dele. Podemos entender isso como significando que eles publicavam sátiras—de vez em quando aparecia uma caricatura.
13, 14. Mas quanto a Mim, Minha oração é a Ti, ó Senhor, em tempo aceitável: Ó Deus, na multidão da Tua misericórdia, ouve-Me, na verdade da Tua salvação, livra-Me do lodo, e não Me deixes afundar: livra-Me daqueles que Me odeiam e das águas profundas. Imagine você ouvir seu Mestre enquanto Ele silenciosamente faz esta oração nas ruas de Jerusalém—os grupos zombam, mas Ele está orando—mulheres estão chorando e Ele também está chorando.
15-20. Não deixe que o dilúvio me sobrecarregue, nem que o abismo me engula, e não permita que a Sepultura feche sua boca sobre mim. Ouve-me, ó Senhor, pois a Tua bondade é boa; volta-te para mim segundo a multidão das Tuas misericórdias. E não escondas Teu rosto do Teu Servo; pois estou em aflição: ouve-me prontamente. Aproxima-Te da minha alma e redime-a: livra-me por causa dos meus inimigos. Tu tens conhecido meu opróbrio e minha vergonha, e minha desonra: todos os meus adversários estão perante Ti. O opróbrio partiu meu coração. Este é um dos versículos mais extraordinários das Sagradas Escrituras!
20, 21. E estou cheio de tristeza; procurei alguém que tivesse compaixão, mas não havia; e por consoladores, mas não encontrei nenhum. Também Me deram fel por alimento; e na Minha sede deram-Me vinagre para beber. Agora, vamos ler os acontecimentos na história de Cristo, dos quais este Salmo é uma espécie de profecia e exposição.
MARCOS 15:15-23.
Versículos 15-23. E Pilatos, querendo contentar o povo, soltou a eles Barrabás, e entregou Jesus, depois de o haver açoitado, para ser crucificado. E os soldados O levaram para dentro do pretorio; e reuniram toda a coorte. E O vestiram de púrpura, e teceram uma coroa de espinhos, e a puseram sobre Sua cabeça. E começaram a saudá-lO, dizendo: Salve, Rei dos judeus. E golpearam a Sua cabeça com uma cana, e cuspiram sobre Ele, e, dobrando os joelhos, O adoraram. E, quando O haviam zombado, tiraram-Lhe a púrpura, e
vestiram-Lhe Suas próprias roupas e O conduziram para crucificá-Lo. E compeliram um certo Simão, Cirineu, que por ali passava, vindo do campo, pai de Alexandre e de Rufus, a carregar Sua Cruz. E Lhe trouxeram ao lugar chamado Gólgota, que, sendo interpretado, é lugar da caveira. E deram-Lhe a beber vinho misturado com mirra; mas Ele não o recebeu. Devo mostrar a vocês que isso Lhe foi dado em misericórdia. Os romanos sempre davam, antes da crucificação, um cálice de vinho drogado, a fim de diminuir as sensibilidades da vítima. Neste caso, havia não apenas mirra no cálice, mas fel. Um segundo cálice de fel Cristo bebeu, mas este cálice, sendo intoxicante, Ele não quis receber — quando o provou, não o bebeu. Ele precisava possuir todas as Suas faculdades — e no estado mais claro delas — para combater os terríveis poderes das trevas.
LUCAS 23:26-33.
Lucas fornece alguns detalhes que Marcos deixou de fora. Voltem, portanto, ao capítulo vinte e três de Lucas e ao vigésimo sexto versículo. Lucas, também, nos fala de Simão.
Verso 26. E, ao levarem-no, prenderam a um certo Simão, Cireneu, que vinha do campo, e impuseram-lhe a cruz para que a carregasse após Jesus. Agora, estas são as coisas que Marcos não colocou.
27, 29. E seguia-o uma grande multidão de pessoas, e de mulheres, que também o lamentavam e choravam. Mas Jesus, voltando-se para elas, disse: Filhas de Jerusalém, não choreis por Mim, mas choreis por vós mesmas e por vossos filhos. Pois, eis que vêm dias em que dirão: Benditas são as estéreis, e os ventres que nunca deram à luz, e os seios que nunca amamentaram. Isto era considerado uma maldição, mas suas maldições pareceriam bênçãos para eles quando comparadas com a maldição da terrível matança em Jerusalém!
30, 31. Então começarão a dizer às montanhas: Cai sobre nós; e aos montes: Cobri-nos. Pois se fazem estas coisas em uma árvore verde, o que será feito na seca? Se fazem estas coisas enquanto o Estado Judaico ainda está de pé, o que farão quando esse Estado for desfeito? Se fazem estas coisas a pessoas inocentes—uma árvore verde—o que farão à pessoa profana, ao ímpio e ao rebelde que são como árvores secas e apodrecidas? Como a chama agarrará aqueles ramos de cujo seiva da virtude já há muito se secou?
E havia também outros dois malfeitores. Deveria ser "outros" — deveria haver um "s" aí. 32, 33. Levados com Ele para serem mortos. E, quando chegaram ao lugar chamado Gólgota, ali O crucificaram, e os malfeitores, um à direita e outro à esquerda. Devemos recusar-nos a tomar a nossa cruz e seguir o Senhor Jesus Cristo? Acho que não. Se alguém nos perguntar se O deixaremos por causa dos medos que podem ser despertados pelos desapontos do mundo, esta será a nossa resposta — vamos cantá-la — com relação ao mundo e todas as suas tentações —
Não, enfrentando todas as suas carrancas ou sorrisos, Contando seus ganhos, mas também suas perdas! Fora do acampamento tomamos nosso lugar, Com Jesus carregamos a Cruz.