Sermón 3424 | Carne de veras, y bebida de veras

"Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre verdadera bebida." Juan 6:55.

La multitud había seguido a Jesús por los panes y los peces. Él los reprende suavemente por dejarse guiar por un apetito tan carnal y impulsados por un motivo tan burdo para seguirlo. Luego les dice que hay un alimento espiritual que es mucho mejor, una bebida espiritual mucho más rica que aquellas cosas que alimentan el cuerpo y satisfacen los gustos animales. Después, hablando de Sí mismo espiritualmente, Él dice: 'Mi carne es comida de verdad', carne verdadera, tal como sostiene el alma, y 'Mi sangre es bebida de verdad', bebida verdadera, la mejor, la más genuina, tal como vigoriza el espíritu para la inmortalidad.

¿Por qué, se puede preguntar, desde el principio, nuestro Señor habla de Su carne y Su sangre como separadas? Intenté explicar eso hace algún tiempo cuando nos reunimos alrededor de esta Mesa. Debe haber, en la Cena del Señor, pan y vino—pero pan separado del vino—como nuestro Señor habla de Su carne como separada de Su sangre, y esto era para indicar que es como Salvador moribundo que Él es más precioso para nosotros. La sangre separada de la carne indica muerte. Es a la muerte de Jesús a lo que el Creyente primero dirige su mirada y es al considerar al Cristo vivo y reinante como habiendo sido una vez sacrificado que nos llega nuestro consuelo más rico. Así que no es una multiplicación innecesaria de palabras, ni una repetición vana de la misma idea, cuando nuestro Señor nos dice: "Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida." De este modo, Él se denota a Sí mismo como el Cristo moribundo.

Tomando las palabras tal como están, nuestro primer punto será que—

LA CARNE DE CRISTO ES REALMENTE CARNE—CARNE ESPIRITUAL.

La semejanza es enfática—es "carne en verdad". Es como la carne porque la carne, o la comida, sostiene el cuerpo. El cuerpo no podría mantenerse vigoroso ordinariamente o sin un milagro, excepto mediante el uso de los alimentos. ¡Nos consumimos, languidecemos, enfermamos y morimos sin pan! Así el alma sin Jesús, suponiendo que esté viva, pronto debe enfermar, consumirse, quedar hambrienta y decaer. Tú, oh creyente, con toda tu fuerza serías débil como el agua en este momento si Jesús no fuera ahora tu apoyo presente. Toda tu experiencia pasada no serviría de nada si no tuvieras ahora un Cristo presente en quien basar tus esperanzas. Sería solo cuestión de tiempo para ti—antes o después caerías en la corrupción de una apostasía abierta. Como un hombre encerrado en una mazmorra y privado de alimentos que sobrevive pocos días con una existencia muy dolorosa y, al final, expira y se convierte en carroña, así debe ser contigo. ¡A menos que Jesucristo sea tu alimento diario, volverías a los elementos carnales del mundo y te corromperías y depravarias como otros! Cristo es el único sustento verdadero del alma vivificada. Pero, fíjate, deja que un hombre coma la carne que pueda, no siempre lo sostiene de tal manera que no se encuentre débil y tendido en la cama del languidecer. No puede sostenerlo de tal manera que al poco tiempo no deba ser llevado a su tumba. Pero si tus almas aprenden a alimentarse de Jesús, disfrutarán de la bendita inmunidad prometida a los habitantes de Sion—no dirán, "Estoy enfermo"—¡nunca morirán! Se alimentarán de este pan inmortal como los ángeles. Serás llevado a los asientos de los inmortales para morar para siempre con el Cristo de quien te has alimentado, acudiendo primero a Él para saciar tu hambre—y creyendo en Él continuamente para sostener tu vida!

La carne no solo proporciona sustancia, sino que ayuda al crecimiento. El niño no puede desarrollarse hasta convertirse en adulto si se le niega su comida diaria. Ciertamente debe morir en la infancia o en la niñez si carece del alimento necesario para la formación de su cuerpo. Ahora, Hermanos y Hermanas, somos bebés en la Gracia, muchos de nosotros. Hemos sido llevados a los pies de Jesús, y como tales, somos de aquellos que componen Su Reino, pero necesitamos crecer hasta alcanzar la madurez espiritual. No nos contentamos con poca fe, esperanza tenue y una chispa de amor. Necesitamos alcanzar la perfección en las cosas espirituales —me refiero a ser hombres y mujeres perfectamente desarrollados, fuertes en la plenitud de la energía espiritual— y esto solo puede ser por Cristo. Solo puedes crecer a medida que aumentas en el conocimiento de Él y en sumisión a las influencias de Su Espíritu que habita en ti. Así como la comida hace que nuestros cuerpos crezcan, Cristo es alimento para nuestras almas —Él es "carne verdadera"—, porque nos hace crecer de manera divina. Que un hombre se alimente de la carne que pueda, no alcanzará la perfección absoluta. Pero que se alimente de Jesús y ¡lo logrará! Por la Gracia de Dios en Cristo Jesús aún llegaremos a la plenitud de la estatura de hombres en Cristo. Allá arriba todos son hombres en Cristo. Delante del Trono de Dios todos son perfectos y sin culpa —y esto porque se han alimentado de esta carne sagrada que los hace crecer hasta llegar a la imagen perfecta de Aquel de quien se alimentan.

La carne no solo sostiene y causa crecimiento, sino que compensa el desgaste diario del cuerpo. Algunas personas olvidan que cada esfuerzo del cuerpo lo desgasta tan realmente como la máquina consume su combustible y se desperdicia a sí misma. Así como incluso un motor de hierro necesita reparación, también este cuerpo nuestro, y la carne que consumimos sirve para reparar el desgaste diario al que están sujetos los huesos, los músculos y los nervios. Amado, Jesucristo, en este sentido, es carne. "Él restaura mi alma." Compensa el desgaste de la tentación, el desgaste del cuidado, la inquietud de los problemas, el humo y el ajetreo de múltiples ansiedades, para todo aquello que podría consumir a un hombre. Mi alma renueva nuevamente su fuerza como el águila cuando bebe del arroyo que fluye desde el pie de la Cruz. ¡Oh, creyente, pronto degenerarás! Este mundo de pecado pronto te hará retroceder y perder todo bien que tengas, ¡a menos que vayas continuamente a Cristo y te alimentes de Él! Pero alimentándote de Él, el mundo no te hará daño, las tentaciones no te herirán, tus pruebas no te abrumarán, ¡porque hallarás que Su carne es verdaderamente carne! La mejor carne que el cuerpo del hombre puede recibir no siempre reparará el desgaste. Después de cierto período de vida, el cuerpo debe decaer, y la dieta más nutritiva no puede impedir que el cabello, los dientes, los ojos, las piernas, los brazos, todo el hombre, descubran que la hora de la plenitud ha pasado y que ha llegado el tiempo del decaimiento. El hombre debe inclinarse y apoyarse en su bastón, y comer o beber lo que quiera, según la dieta y el régimen más estrictos del médico, ¡y aun así ha llegado el tiempo del desgaste! Los que miran por las ventanas serán oscurecidos. Los dientes fallarán porque son pocos, y los pilares de la casa temblarán. Pero, amado, Su carne es "verdaderamente carne", porque los que se alimentan de Él aún darán fruto en la vejez. Serán gordos y florecientes, para mostrar que el Señor es recto. Sus últimos días serán sus mejores días y, en lugar de declinar, reunirán fuerza con los años multiplicados hasta el mismo momento en que el corazón y la carne fallen, y entonces será el instante en que se les revelará plenamente la fortaleza de sus almas y su porción para siempre.

Además, la carne es un gran removedor del dolor y la enfermedad. Sin carne, o sin algún tipo de alimento, la constitución interior de un hombre se llena de mordeduras y angustia. Amargos son los aferramientos del hambre. Quizás ningún dolor puede ser más severo, cuando un hombre está expuesto a él por mucho tiempo, que el hambre, con la excepción de la sed. Sin duda, la carencia es la raíz de multitud de enfermedades de los pobres. Una dieta generosa a menudo hace más por los enfermos que las mejores prescripciones médicas. Ciertamente es así con los Creyentes en Cristo. Su carne es carne verdaderamente en este sentido. Los dolores de la convicción, los latidos de una conciencia culpable, todos se detienen cuando un hombre obtiene a Cristo. Si un hombre está espiritualmente enfermo de mundanalidad, de duda, de orgullo, de envidia, con cualquier cosa que sea la enfermedad común del hijo de Dios, ¡déjenle obtener un banquete abundante sobre la carne de Jesús, y la enfermedad volará! Cristo pone tal vigor en el sistema espiritual de Su propio pueblo cuando se alimentan de Él, que expulsa las enfermedades como los hombres fuertes las desechan con la misma fuerza de su constitución. ¡Bendito y feliz es el que come esta carne, porque es en este sentido, carne verdaderamente!

Una vez más, la carne la usamos constantemente para desarrollar la fuerza. El hombre mal alimentado no puede levantar las pesas que puede levantar otro que tiene una dieta más generosa en su mesa. La escasez de comida trae poca fuerza. Ahora Jesucristo es el único alimento que puede hacer fuerte a su pueblo para el servicio. ¡Alimentaos de Él y correréis sin cansaros! Caminarás y no te desmayarás. Es carne en verdad porque nos da una fuerza que es prácticamente ilimitada. Viste a un hombre mortal con el poder de Dios. ¡Hace que el cristiano más débil de la Iglesia, cuando se ha alimentado de Cristo, sea como un gigante para sufrir o para hacer!

No puedo ampliar sobre todos estos puntos, aunque hay suficiente en cualquiera de ellos para un sermón, pero, querido hijo de Dios, busca a Cristo y no te conformes hasta que diariamente seas alimentado y nutrido en Él.

La palabra "de hecho" le da a la oración un aire de fuerte protesta. Debemos tomar esto en consideración. ¿Por qué dice Él que Su carne es verdadera comida? Es en oposición a la mera comida animal y corpórea que es carne, pero no carne de hecho. Tú piensas que el pan es sólido. Así es, hablando de una manera—pero, ¿qué sostiene? Sostiene el cuerpo, y el cuerpo, dices, es sustancial. Así que de hecho lo es a la vista y al tacto—pero, ¿qué es el cuerpo? Toda carne es hierba, y toda su belleza como la flor del campo; la hierba se marchita y su flor se desvanece; ciertamente el pueblo es hierba. Este cuerpo está aquí tan poco tiempo, y se disuelve tan pronto, que puedo llamarlo con seguridad solo una sombra. ¡Y la comida que alimenta la sombra es solo un reflejo! ¿Y qué es el alma dentro de nosotros? Pues, eso, dices, no es real. Verdaderamente así, señores, para oler, para ver, para tocar—pero no para el pensamiento real. ¡Lo real de un hombre es su yo interior, que no pueden ver—su yo secreto, impalpable, invisible, inmortal que nunca muere! El diente del tiempo no lo toca, ni la guadaña de la Muerte lo corta. El alma es lo real—no el cuerpo—y, señores, la comida que alimenta al alma es la comida verdadera, después de todo, y aunque los hombres del mundo den la vuelta y digan, "Ah, no, el pan y el queso que ponemos en nuestra boca—eso es lo real—¡dénnoslo en abundancia!" Señores, es la sombra, pero las Verdades de Dios a las que dan sus almas para alimentar—eso es lo que a los ojos de Dios, a los ojos de los hombres sabios y a los suyos propios, si tienen algún discernimiento espiritual—es de hecho carne verdadera.

Es carne de verdad en contraste con las carnes típicas del Antiguo Testamento. Estaba la Cena Pascual—ciertamente esa fue una fiesta gloriosa cuando, por ella, el pueblo salía de Egipto con alegría. Sí, pero solo era una liberación de una esclavitud temporal común. Los que comen del Cordero Pascual son liberados de la esclavitud de la muerte y del Infierno, ¡porque Su carne es carne de verdad! En el desierto comieron el maná. Sí, pero cada día parecía mostrarles su carácter insustancial, por el hecho de que si lo conservaban hasta la mañana siguiente, aparecían gusanos y olía mal. ¡Pero nuestro Señor Jesucristo es alimento que nunca se corrompe! Aliméntense de Él, guárdenlo en sus corazones y no encontrarán corrupción allí, ni morirán. En el antiguo Tabernáculo y en el Templo estaban los panes de la proposición, y estos eran alimento para el sacerdote. Ah, pero los panes de la proposición no eran más que un símbolo—y para el sacerdote, por muy devotamente que los recibiera, los panes de la proposición, en sí mismos, no eran alimento para su verdadero ser, sino solo para su cuerpo. ¡Y puedo decir lo mismo del pan que tenemos sobre la mesa aquí, esta noche! No hay nada en él—es un mero emblema y un signo. ¡Pero la carne de Cristo es carne de verdad! Cuando a veces he visto este texto colocado sobre la mesa comúnmente usada para lo que se llama el "Sacramento", he temblado por miedo a que la gente fuera llevada al grave e innatural error de la Transubstanciación. Cuando nuestro Señor dijo, "Mi carne es carne de verdad", ¡no podía referirse a ese pan sobre la mesa, porque la Cena del Señor aún no había sido instituida! En este texto en particular, al menos, no puede haber ninguna alusión de ningún tipo a lo que algunos llaman "la Misa", o a lo que otros llaman "el Sacramento", porque estas cosas no fueron introducidas por nuestro Señor hasta pocas horas antes de Su muerte—¡y Él está hablando ahora meses antes de ese tiempo! Amados, el pan es pan, y nada más que pan, y en la medida en que los señale, como un poste señalizador, a la verdadera carne de Cristo, está bien. Si se detienen allí, solo puedo decir que el pan es alimento, pero la carne de Cristo es carne de verdad.

Cuando nuestro Señor dice: "Mi carne es verdadera comida," claramente la distingue de todo otro tipo de alimento para el alma. Hay muchos tipos de alimento para el alma. Algunos hombres alimentan sus almas con sus propias obras. "¡Oh!" dicen, "hemos orado. ¡Hemos ayunado! Hemos dado a los pobres. Hemos sido rectos, hemos sido justos"—y su alma se alimenta de eso, ¡aunque todo es vanidad! Pero si confiaran en Cristo, sería auténtico alimento. Algunos se alimentan de ceremonias. Han sido bautizados, cristianizados, confirmados y no sé qué más. Fina confitería esto, ¡pero todo es vanidad! Cristo recibido en el alma y confiado para la salvación, ¡es verdadera comida! Algunos han crecido con doctrinas falsas, o con verdaderas exageradas, y estas los llevan a un desarrollo muy fino de vanidad y fanatismo—pero no producen alimento sólido para la mente del hombre. ¡Pero oh, Amado, cuando un hombre puede decir, "Mi esperanza está solo en el Crucificado—Lo miro cada día, mis meditaciones son sobre Él, mis lecturas son mucho acerca de Él, mis oraciones se envían al Cielo a través de Él, mis alabanzas son para Él, Él es la gran alegría, consuelo, fuerza y ayuda de mi alma"—entonces ha obtenido la verdadera comida! ¡Será un hombre fuerte para vencer su pecado! Será un hombre santo, un hombre feliz, un hombre celestial y, poco a poco, será arrebatado para morar donde está Jesús, de quien se ha alimentado.

Espero haber dejado esto claro. Es pensar en Jesús, confiar en Jesús lo que es comer a Jesús, Él mismo, siendo el alimento. Aquellos que confían en Él y reposan en Él han obtenido la mejor carne para el alma. ¡De hecho, han obtenido carne!

LA SANGRE DE CRISTO ES BEBIDA DE VERDAD.

Como la bebida para el cuerpo, la sangre de Jesús, es decir, los méritos de Su Sacrificio expiatorio sostiene. El cuerpo no puede fortalecerse sin algún líquido; el sistema lo necesita. El alma no puede sostenerse sin considerar y descansar en el sufrimiento sustitutivo de Jesús. Que Jesús murió en mi lugar y sufrió por mi pecado debe estimular mi esperanza, mi consuelo, mi gozo; en una palabra, toda mi alma, así como la bebida vigoriza el sistema físico.

La bebida refresca el cuerpo. El viajero está débil. Es un día caluroso y abrasador. Ese arroyo fresco—qué diferente se ve el hombre cuando se baña la cara en él y bebe un sorbo dulce y refrescante. Y así, la sangre de Jesús refresca al hombre que confía en ella. Si confío en que Jesús fue castigado por mí y estoy seguro de que Jesús murió por mí, ¡cómo parece que mi alma ha recibido una nueva vida! ¡Cómo revive! Aunque estuviera muerto, aun así viviría quien pudiera creer en esto. Aquel que pudiera confiar en la preciosa sangre, aunque la desesperación lo tuviera en un ataque de desmayo de modo que no pudiera mover ni mano ni pie, sin embargo, si creyera en esta preciosa Doctrina de un Salvador que murió por él, ¡su corazón y su espíritu deben revivir de inmediato!

Beber también limpia el cuerpo. No me refiero a lavar, sino a que la recepción del agua en el organismo limpia todos los distintos departamentos del cuerpo y, sin duda, el líquido siempre tiene una influencia saludable sobre el cuerpo humano. Sin embargo, a menos que se tome, sea como sea, de manera intemperante. Es, en gran medida, el fluido vital del organismo. Ahora, siempre que recibes a Jesucristo en el alma, ¡cómo parece poner las venas en orden incluso si la sangre está mal! Cómo elimina todas las impurezas del sistema espiritual; y cuanto más realmente descansas en un Cristo que ha sangrado, más seguro estás de deshacerte de tus pecados; me refiero a tus pecados que reinan, tus pecados persistentes, porque solo podemos superarlos a través de la sangre del Cordero. ¡La sangre de Cristo es, por tanto, verdaderamente bebida!

La bebida también anima al hombre. ¡Cuántos corazones débiles han sido animados cuando se ha traído el sorbo refrescante! La que estaba desmayada ha abierto los ojos y sonreído. Y, oh, cómo los pensamientos de un Cristo moribundo reviven el alma desfalleciente y hacen cantar al espíritu que antes estaba listo para gemir y llorar: "¡Estoy olvidado! ¡Estoy abandonado! ¡Estoy perdido!"

Fíjate en la palabra "en efecto" cómo vuelve a aparecer—"Mi sangre es en verdad bebida", en oposición a toda bebida carnal, porque como dije sobre la comida—que no es más que una sombra para sostener una sombra, así es con la bebida—no es más que una sombra para sostener una sombra. La sangre de Cristo sostiene al espíritu—por tanto, es realmente bebida.

¡Qué superior a todas las bebidas típicas! Allí estaba el agua que fluía de la Roca cuando fue golpeada. Estaban las diversas bebidas con las ofrendas de carne, ¡pero Jesucristo es la plenitud de la cual estas eran solo las sombras!

Cristo dice: "Mi sangre es verdadera bebida", como si ignorara por completo todas las demás bebidas del alma. Algunos hombres beben hasta empaparse de placeres terrenales. Otros beben hasta inflarse con su propia autojusticia. El Diablo tiene sus copas y sabe llenarlas hasta el borde y hacer que brillen y fascinen los ojos. Pero si las almas de los hombres beben de estos tragos hasta el poso, ¡nunca estarán satisfechas! Y en el mundo venidero su miseria será mayor si aquí han tenido alguna satisfacción. ¡Pero oh, si tu alma puede llegar a la preciosa sangre de Cristo y descansar allí, y puedes regocijarte de que Jesús murió por ti, podrás beber, pero nunca te embriagarás! Podrás beber, pero nunca conocerás la saciedad. Podrás beber y tendrás una satisfacción que nada puede destruir, que ni el tiempo ni la costumbre podrán hacer que se torne aburrida para tu paladar y de la cual la eternidad será solo una prolongación bendita. Bebe, alma sedienta, bebe en la Fuente de la sangre del Salvador y no tendrás más sed, sino que gritarás: "¡Tengo suficiente! ¡He encontrado en la sangre expiatoria de Jesús todo lo que mi alma puede desear!" Junta estas dos cosas. Según el texto, parece que—

NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO ES TANTO CARNE COMO BEBIDA JUNTOS,

Así que quisiera que notara la idoneidad de Jesucristo para las necesidades del hombre. El hombre necesita comida y bebida. ¡Jesús es lo que el hombre necesita! Necesitas perdón, lo tienes en Cristo. Necesitas vida, vida eterna, ¡la tienes en Cristo! Necesitas paz, consuelo, felicidad, ¡lo tienes todo en Cristo! Ninguna llave encajó jamás en una cerradura tan bien como Cristo encaja en un pecador. Estás vacío, ¡Cristo está lleno! No puedes tener una necesidad que Él no pueda suplir. Nunca hubo, ni habrá jamás, un alma que estuviera fuera del poder de Jesús. ¡Oh, qué Salvador tan adecuado es para mí! Eso puedo decir, porque si Jesucristo hubiera sido enviado a este mundo solo por mí, ¡no podría haberme encajado mejor de lo que lo hace! Y si Él hubiera sido enviado solo por ti, pobre pecador tembloroso, ¡no podría haberte encajado mejor de lo que lo hará! Pues, cuando pienso en Jesús, Él parece ser todo mío, y estoy seguro de que no puedo darme el lujo de prescindir de una parte de Él. Lo necesito por completo y Él justamente llena mi alma hasta el borde, ¡y tú también lo comprobarás! Él será tu comida y tu bebida y, si Lo recibes, dirás—

Todo lo que todos mis amplios poderes podrían desear,

En ti se encuentra abundantemente.

Ni para mis ojos la luz es tan querida,

Ni la amistad es tan dulce. Si Jesucristo es así carne y bebida a la vez, ¡qué plenitud hay en Él! No es solo una cosa, ni solo la otra, ¡sino que es ambas! Un hombre con carne moriría, aunque tuviera tanta como quisiera, si no hubiera nada para beber. Un hombre con bebida moriría si no hubiera nada sólido que comer. ¡Jesús no nos da parte de la salvación, sino que nos da toda ella! Encontrarás en Jesucristo todo lo que será necesario entre el Infierno y el Cielo. Todo el camino, desde las puertas del Infierno hasta las puertas de perla del Paraíso, cada necesidad de cada peregrino se satisface en Él. Diez mil por diez mil como son Su pueblo, sin embargo, todos ellos reciben todo lo que necesitan de Él, porque, "Al Padre le ha agradado que en"

En Él debe habitar toda plenitud. "Toda plenitud"—marca la palabra. "Plenitud" es una palabra grande, pero "toda plenitud" es más grande, y toda plenitud habita en Él—es decir, permanece en Él, siempre plenitud y siempre permaneciendo toda plenitud—esa es la palabra más grande de todas. ¡Él es tanto alimento como bebida, Él es todo lo que necesitamos!

Considera también que si Cristo es tanto carne como bebida, ¿qué necesidad tenemos de Él—porque no hay necesidad en el mundo, supongo, que sea mayor que la necesidad de comida—de carne y bebida. Oyes el grito de "¡Fuego!" en la calle y te sobresalta. Pero quienes alguna vez han oído el grito de "¡Pan!" en un motín del pan, dicen que el grito de "¡Fuego!" no tiene nada que ver. Hay algo tan agudo, tan horrible, tan decidido, tan feroz, tan parecido al grito de bestias salvajes, sobre hombres y mujeres que gritan por pan, que es lo más horrible que se ha escuchado jamás. Y, "¡Bebe!" Qué palabra debe ser esa para un número de pobres desgraciados encerrados, como estaban, en el Agujero Negro de Calcuta, desporeciendo por esas pequeñas ventanas al guardia de fuera para beber, extendiendo las manos y suplicándoles que les apuntaran sus carabinas y les dispararan, antes que dejarles morir allí una muerte prolongada por asfixia y sed. Cómo, cuando se le pasaba un poco de agua, luchaban y luchaban por ella; si era así, un hombre podría tomar una gota, o chupar un pañuelo que había sido mojado en él, y quedarse un poco más. Ahora bien, nadie puede tener una necesidad mayor que la necesidad real de pan y agua, pero eso es lo que necesitáis, queridos amigos. ¡Necesitas a Cristo! Tu alma necesita precisamente este pan y esta agua. No creáis que sois ricos y habéis tenido bien si no tenéis a Cristo, porque en verdad estáis desnudos, pobres y miserables. Si no confías en Él, no le amas, no le sirves, ¡tu pobre alma no tiene ni una gota para beber! ¿Qué puede hacer sino morir? Y oh, ¿cuál debe ser su miseria cuando tu alma pide una gota de agua para enfriar su lengua, atormentada en esa llama? Mientras otros se alimentan, tú tendrás el rechinar de tus dientes hambrientos como tu porción inagotable. Dios os conceda que no seáis tan crueles con vuestras almas como para dejarlas morir de hambre yendo sin Cristo.

Sí, y si Cristo es carne y bebida, entonces ¿qué necesidad hay de una recepción real de Él? Si obtienes carne y bebida, no puedes hacer ningún uso de ellas a menos que las comas y las bebas. Lleva carne a un hombre hambriento—sosténla en tu dedo y pregúntale: "¿No te sientes mejor?" "No", dice él. "¡Míralo, hombre; míralo!" "No, me siento más hambriento." "¡Pero córtalo! Aquí está el cuchillo." "Oh", dice él, "¿de qué sirve eso? ¡Te burlas de mí! ¡Necesito meterlo entre mis dientes! ¡Necesito que se incorpore a mi sistema, o de lo contrario no me sirve de nada!" Oyente, ¿de qué te sirve venir y escuchar, domingo tras domingo, algunos de ustedes, pero nunca decidir confiar en Cristo y recibirlo en tu alma? ¡Pues es como si me escucharas verter agua, y no la bebieras! La ves brillar mientras hablo de ella, pero no la recibes. ¿De qué te sirve eso? ¡Oh, algunos de ustedes perecerán—perecerán con el pan al alcance de su mano—con el arroyo limpio de la Vida Eterna fluyendo a sus pies! ¡Oh, por qué esta locura! No es así en otras cosas. Los hombres no se satisfacen con ver oro—¡quieren llevárselo a casa y ponerlo en sus bolsillos! ¿Y cómo es que se contentan con escuchar sobre Cristo—con hablar sobre Cristo—pero nunca piden fe real y unión vital con el Señor Jesucristo? Ocúpense de esto, les ruego—y háganlo pronto—¡o la muerte se ocupará de ustedes!

Además, Amado, si Jesucristo es tanto carne como bebida—Amado en el Señor, os hablo ahora—¡cuánta razón hay para dar gracias! Dije, en la lectura, que un hombre es muy descortés, muy bestial, que se sienta a su carne y a su bebida sin dar gracias. Bien, entonces, mi Alma, ¡cada vez que vengas a alimentarte de Cristo—cada vez que pienses en Él—y eso debería ser siempre, siempre da gracias! El verdadero espíritu de un cristiano es la acción de gracias perpetua. Me gusta la observación de un querido amigo que está presente ahora, quien, cuando comenzaron las nieblas de noviembre, me dijo un domingo por la mañana: "Le digo a toda mi familia que esté más alegre que nunca, ahora que ha llegado el clima gris, para sacudirse todas estas cosas que nos rodean manteniendo la alegría interior". Ahora, siempre te estás alimentando de Cristo, ¡y así cada vez que te alimentes, debes dar gracias! Por lo tanto, como siempre te alimentas de Cristo, "regocijaos en el Señor siempre, y otra vez digo, regocijaos." Solían llamar a esta Cena en la Iglesia antigua, como a veces hacemos ahora, "la Eucaristía"—el dar gracias. Bien, que la vida del cristiano sea una Eucaristía constante, y mientras se alimenta siempre de Jesús, sea siempre con este tributo de alabanza: "Demos gracias a Dios por Su don inefable."

Sí, y si Jesucristo es carne y bebida, entonces aquí hay una razón por la cual ustedes, cristianos, deberían ser muy diligentes en hablar de Él a otros—para repartirlo. Oh, si tuviéramos esta casa llena de pan, esta noche, y hubiera una hambruna en todo Londres—en el East End, el West End, el Norte y el Sur—y los hombres cayeran muertos en las calles, y estuvieran amontonándose afuera, en Elephant and Castle y en Newington Causeway, ¡sé lo que diría si el pan me perteneciera!: "¡Hermanos y hermanas, venid y ayudadme a repartirlo desde las ventanas! ¡Que entren por cada puerta! ¡Que se amontonen en cada ventana y que tengan algo para comer!" Y si tuvieran sed, y tuviéramos las tuberías de agua instaladas aquí, y no hubiera agua en ningún otro lugar, ¡oh, estoy seguro de que no hay ni un solo niño aquí que no se alegraría de tomar su lata pequeña y repartir un trago de agua a las personas sedientas! Bueno, ustedes entonces, con pocas habilidades, que aman a Cristo—¡hablen de Él a otros! ¡Él es carne y bebida para los famélicos y sedientos! Si Él fuera meramente un manjar, no podría presionarlo, pero como Él es una necesidad absoluta para los hijos moribundos de los hombres, ¡háblenles de Él! Y si lo desprecian, bueno, entonces, ustedes han hecho su parte. Pero si perecen sin que ustedes les hablen de Cristo, ¡su sangre podría recaer sobre ustedes! Oh, piensen, mientras vuelvan a casa esta noche, caminando por las calles, ¿si hay alguna casa que pasen donde viva un hombre que pueda acusarlos de haberlo descuidado? ¡No permitan que sea así nunca más, sino busquen que, así como la carne de Cristo es verdaderamente carne y Su sangre es verdaderamente bebida, puedan repartir a Jesucristo a las multitudes famélicas para que sean satisfechas! ¡Que el Señor los bendiga abundantemente, por Su nombre!

EXPOSICIÓN POR C. H. SPURGEON: JUAN 6:41-66.

Versículos 41-44. Entonces los judíos murmuraban de Él porque decía: Yo soy el pan que descendió del cielo. Y decían: ¿No es éste Jesús, el hijo de José, de cuyo padre y madre nosotros conocemos? ¿Cómo, pues, dice Él: Descendí del cielo? Entonces Jesús les respondió y dijo: No murmuréis entre vosotros. Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no lo atrae. Y yo lo resucitaré en el día final. Cristo nunca retractó una Verdad de Dios ni disminuyó su fuerza porque fuera rechazada, sino que más bien parecía decir: "Ustedes rechazaron esta Verdad. Yo sabía que lo harían. No necesitan murmurar: no son de los míos. Si lo fueran, el Padre los habría atraído. No vendrán. Por lo tanto, están en contra de la Verdad de Dios y no pueden verla. Tan ciegos están vuestros ojos que no la contemplan. Nadie puede venir a mí, sino aquel a quien el Padre, que me envió, atraiga.

Está escrito en los Profetas: Y todos serán enseñados por Dios. Por lo tanto, todo hombre que ha oído y ha aprendido del Padre, viene a Mí. Tengan cuidado, queridos amigos, con cualquier aprendizaje de Cristo que no sea por enseñanza divina, porque lo que aprendemos meramente de los labios de nuestros semejantes nunca será aprendido de manera vital ni realmente comprendido. Todos debemos ser enseñados por Dios, y así lo seremos si, de hecho, estamos entre aquellos a quienes el Padre atrae hacia Cristo. Todas Sus enseñanzas llevan en esa dirección, y cuando se enseñan al hombre interior, no tanto a la mente como al alma y al corazón, entonces es cuando conocemos la Verdad, ¡de verdad!

46, 47. No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que es de Dios; éste ha visto al Padre. De cierto, de cierto os digo: El que cree en Mí tiene vida eterna. ¡Uno de los pasajes más ricos seguramente de toda la Santa Escritura! Es todo médula y grasa, ¡pero aquí parece que se tiene la quintaesencia! Tenemos vida eterna si somos creyentes; no la tendremos, sino que la tenemos ahora mismo. Tenemos una vida que es eterna. Es inútil hablar de perderla, porque no sería eterna si lo hiciéramos. Tenemos una vida dentro de nosotros que por ninguna posibilidad puede morir jamás, sino que debe vivir para siempre. “El que cree en Mí, aunque tenga muchos temores—aunque pueda ser sujeto de muchas enfermedades—aun así, el que cree en Mí tiene vida eterna.” ¡Oh, mi alma, regocíjate en esa gloriosa Verdad de Dios! ¡Tienes vida eterna tan seguramente como tienes fe en Cristo!

Yo soy ese pan de vida. El alimento sobre el cual vive esa vida eterna—pan viviente para almas vivientes. ¡Oh Hermanos y Hermanas, la letra muerta no nos sirve de nada! Toda la verdad del mundo, a menos que sea vivificante, no puede alimentar nuestras naturalezas vivificadas. ¡Es la Verdad Encarnada, incluso Cristo, la que debemos consumir! "Yo soy ese pan de vida."

49, 50 Sus padres comieron maná en el desierto, y han muerto. Este es el pan que desciende del Cielo, para que un hombre coma de él y no muera. Porque aquel maná de ellos era corruptible. Leemos que criaba gusanos y apestaba, y aunque por un tiempo fue comida de ángeles, sin embargo era solo temporal. Solo alimentaba una vida temporal y, como esa vida, pasó. Pero Jesucristo es incorruptible, y los que viven de Él viven de alimento incorruptible que nutre la semilla incorruptible que vive y permanece para siempre.

51, 52. Yo soy el pan vivo que ha descendido del cielo; si alguno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne, la cual daré por la vida del mundo. Entonces los judíos discutían entre sí, diciendo: ¿Cómo puede este hombre darnos a comer su carne? Mal entendieron al Maestro. Se quedaron en la letra, y no llegaron al espíritu—al significado—y esa letra los mató, porque “la letra mata; el espíritu da vida.” El significado interno es aquel del cual se alimenta el alma. Y así, el infeliz Humanista cree que puede comer literalmente la carne de Cristo, lo cual, si fuera cierto, sería monstruoso y no podría serle de ningún beneficio. ¿De qué valor es una carne más que otra carne, si ha de considerarse carnalmene? Pierde el significado interno. Bienaventurados son aquellos que son atraídos por el Padre y enseñados por el Señor—que descubren lo que, después de todo, está tan poco oculto bajo el delgado velo de la metáfora.

Entonces Jesús les dijo: ¿Qué? ¿Crees que Él lo explicó? No, Él no se lo explicó a estos judíos. Fueron entregados a la ceguera judicial. Durante tanto tiempo se negaron a ver, que ahora no deben ver, porque sobre ellos vino la maldición que, al ver, no debían ver, y oír no debían percibir. ¡Oh, qué terrible es esto cuando esto le cae sobre un hombre! Y creo que conozco a algunos sobre quienes debió caer. Se han entregado a la vena filosófica, siempre espiritualizando y arrancando el alma de la Verdad, y están entregados a espiritualizar como muchos de los grandes filósofos alemanes evidentemente lo han hecho, que ahora no pueden recibir una afirmación clara, por muy simples que sean las palabras, sino por su hábito natural de retorcir y desgarrar continuamente en pedazos, ¡Lo hacen con todo! ¡Y un hombre puede ser incrédulo tanto tiempo que nunca se le dará la posibilidad de ser creyente de nuevo! Dios nos conceda que nunca hagamos escamas para nuestros propios ojos, y así tapemos la visión mental del alma con la barro fangoso del pecado, para que a partir de ahora, aunque el Cristo eterno nos destellen la Verdad Divina en los ojos, solo seremos deslumbrados por ella en una oscuridad mayor. Así fue con estos hombres. Jesús no les explicó. Simplemente repitió la Verdad con más énfasis y la hizo más ofensiva para ellos que antes. ¿Puede un predicador ser a veces ofensivo en su predicación? ¡Debe de serlo! A veces debe sentir que tal verdad solo moverá la ira de los hombres si la predica. Sin embargo, no debemos someter la Verdad de Dios al veredicto de un jurado—tampoco la Verdad debe someterse a lo que se llama la "conciencia interior" de un grupo de pecadores cuya conciencia está completamente profanada. Y hacer que una compañía de bandidos sea un jurado sobre robos y que los hombres no convertidos sean jurados sobre cuál es la verdad de Dios. No puede ser. Cristo no se menosprecia con eso. Les cuenta la Verdad de forma más completa y ofensiva que antes.

En verdad, en verdad, os digo: Excepto que comáis la carne del Hijo del Hombre y bebéis su sangre. Lo cual no había dicho antes, ¡y fue aún más sorprendente!

53-57. No tenéis vida en vosotros. El que come Mi carne y bebe Mi sangre tiene vida eterna; y Yo lo resucitaré en el último día. Porque Mi carne es verdadera comida, y Mi sangre es verdadera bebida. El que come Mi carne y bebe Mi sangre, mora en Mí, y Yo en él. Así como el Padre viviente me envió, y Yo vivo por el Padre: así también el que me come, él vivirá por Mí. Aquí veis tres personas vivientes—el Padre viviente, el Hijo viviente y el Creyente viviente—y verdaderamente, estos tres viven una sola vida que viene del Padre por el Hijo hacia nosotros, y somos hechos partícipes de la Naturaleza Divina, según el lenguaje maravilloso del Apóstol, «habiendo escapado de la corrupción que está en el mundo por la lujuria». Este es un gran misterio que solo entiende quien lo siente dentro de sí mismo.

58-60. Este es el pan que descendió del Cielo: no como comieron sus padres el maná y murieron: quien coma de este pan vivirá para siempre. Estas cosas dijo Él en la sinagoga, mientras enseñaba en Capernaúm. Muchos, por lo tanto, de sus discípulos, al oír esto, dijeron: Esto es dura palabra; ¿quién puede entenderla? No eran solo los judíos cegados, sino incluso sus discípulos los que no entendían. Ahora, hermanos y hermanas, ¡la prueba de un verdadero discípulo de Cristo es que está dispuesto a creer lo que no comprende! Si solo sigues las Palabras de Cristo hasta donde puedes comprenderlas, el espíritu de discipulado no está en ti. ¡Eres discípulo de tu propio entendimiento! Cristo no es el Maestro, sino tu juicio. Pero quien se somete a las Palabras de Cristo, a menudo encuentra provechoso no entender. ¿Lo dices así? ¿Cómo es eso? Es provechoso sentir que hemos llegado al límite de nuestro propio entendimiento. No tengo duda de que la charla de un padre sabio es buena para sus hijos, aunque el niño aun no lo entienda. La almacenará en su memoria. Entenderá algún día, pero el niño —el verdadero corazón de niño— dice: "Creo en ti, Padre, aunque me hagas confusión. Me has dado una paradoja que no puedo comprender, pero creo en ti: eres verdadero." Decimos eso de Cristo y ¡podamos tener aún más de ese espíritu de un niño pequeño, sin el cual no podemos recibir el Reino de Dios! El otro espíritu es muy común en el mundo: el espíritu que hace al hombre, prácticamente, su propio maestro. Y, en verdad, no me sorprende, porque originalmente hubo tanta sumisión del juicio al dictamen de la Iglesia Católica, o al dictamen del Papa, ¡lo cual es degradante! Pero someterse a Jesús y a Su enseñanza —¡eso es ennoblecedor! Que tengamos la misma fe sagrada y ciega con respecto a Cristo que algunos han tenido hacia la autoridad humana, ¡creyendo todo lo que Él dice! Pero algunos de estos discípulos no lo hicieron.

61-62. Cuando Jesús supo en sí mismo que sus discípulos murmuraban de ello, les dijo: ¿Os escandaliza esto? ¿Y si veis al Hijo del Hombre subir adonde estaba antes, qué diréis entonces?

Es el espíritu el que da vida; la carne no aprovecha nada: las palabras que os hablo, son espíritu, y son vida. No debéis tomarlas como si fueran carne, ni entenderlas de manera carnal. Solo encarnan Mis palabras, solo encarnan un alma viva de significado, que será para vosotros recibir si, de hecho, sois vivificados. Y entonces os vivificará, y Me comprenderéis, y viviréis en Mí.

Pero hay algunos de ustedes que no creen. Y si no creen, ¡entonces pierden toda la esencia de la cuestión! 64, 65. Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quiénes lo entregarían. Y Él dijo: Por tanto, os dije que nadie puede venir a mí, si no le es dado por mi Padre. No, ni siquiera aunque fuera un Apóstol—aunque se acercara tanto a Cristo como para orar a Él y escuchar Sus comunicaciones secretas y más privadas, y ver Sus milagros singulares y especiales—aun así no entendería, excepto que el Padre se lo concediera como un acto especial de Gracia.

Desde ese tiempo, muchos de Sus discípulos regresaron y ya no caminaron más con Él. ¿Los necesitaba Él? Creo que no. No deseaba tener a su alrededor una masa de paja, sino el grano puro trillado. Consecuentemente, usó Su propia Palabra como el abanico de trilla. Y creo, Hermanos y Hermanas, que dondequiera que Cristo es predicado fielmente, la predicación es la mejor forma de disciplina de la Iglesia. De alguna manera, las mentes carnales se cansan de ello, y se van, y aquellos que no tienen un anhelo y amor por la Verdad de Dios se alejan por sí mismos, así que ya no caminan más con Él.