Sermão 503 | Morte e Vida em Cristo

OS APÓSTOLOS nunca se afastaram dos fatos simples da vida, morte, ressurreição, ascensão, exaltação e segundo advento de Cristo. Estas coisas, das quais eles foram testemunhas, constituíram a base de todos os seus discursos. Newton disse muito corretamente que os dois pilares da nossa religião são: a obra de Cristo por nós e a sua obra em nós pelo Espírito Santo. Se você quiser encontrar os apóstolos, certamente os descobrirá entre esses dois pilares; eles estão discursando sobre o efeito da paixão em nossa justificação, ou sobre sua igualmente deliciosa consequência em nossa morte para o mundo e em nossa novidade de vida. Que repreensão isso deveria ser para aqueles que, nos tempos modernos, estão sempre ansiosos por novidades. Pode haver muito do espírito ateniense entre as congregações, mas isso não deve ser desculpa para que seja tolerado entre os ministros; nós, de todos os homens, deveríamos ser os últimos a gastar nosso tempo buscando algo novo. Nosso negócio, meus irmãos, é o antigo trabalho das línguas apostólicas, declarar que Jesus, que é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Somos espelhos que refletem as transações do Calvário, telescópios que manifestam as glórias distantes de um exaltado Redentor. Quanto mais nos aproximamos da cruz, mais perto, penso eu, estaremos da nossa verdadeira vocação. Quando o Senhor tiver o prazer de restaurar em sua Igreja mais uma vez um amor fervoroso a Cristo, e quando mais uma vez tivermos um ministério que não é apenas aromatizado com Cristo, mas do qual Jesus constitui a soma e a substância, então as Igrejas reviverão - então chegará o tempo estabelecido para favorecer Sião. O belo cedro que foi plantado junto aos rios antigamente e que estendia seus galhos por toda parte, tornou-se nos dias modernos como uma árvore diminuída pela arte chinesa; é plantado junto aos rios como antes, mas não floresce, apenas deixe que Deus, o Espírito Santo, nos dê mais uma vez a pregação ousada e clara de Cristo crucificado com toda simplicidade e seriedade, e o anão se transformará em um gigante da floresta, cada botão em expansão explodirá em folhagem, e o cedro se elevará novamente, até que os pássaros do céu se alojem em seus galhos. Não preciso lhe oferecer desculpas, então, por pregar sobre aqueles assuntos que ocuparam todo o tempo dos apóstolos e que derramarão inúmeras bênçãos sobre as gerações ainda por vir.

OS FATOS REFERIDOS NESTES QUATRO VERSÍCULOS CONSTITUEM O GLORIOSO EVANGELHO QUE PREGAMOS.

The first fact here very clearly indicated is that Jesus died. He who was divine, and therefore immortal, bowed his head to death. He whose human nature was alhed to the omnipotence of his divine nature, was pleased voluntarily to submit himself to the sword of death. He who was pure and perfect, and therefore deserved not death, which is the wages of sin, nevertheless condescended for our sake to yield himself up to die. This is the second note in the Gospel scale. The first note is incarnation, Jesus Christ became a man; angels thought this worthy of their songs, and made the heavens ring with midnight melodies. The second note is this, I say, that, being found in fashion as a man, he humbled himself and became obedient unto death, even the death of the cross. He died as a sacrifice. Methinks, after many lambs from the flocks of men had poured out their blood at the foot of the altar, it was a strange spectacle-to see God's Lamb brought to that same altar to be sacrificed. He is without spot or blemish, or any such thing. He is the firstling of the flock; he is the only one of the Great Master; a right royal, heavenly lamb. Such a Lamb had never been seen before. He is the Lamb who is worshipped in heaven, and who is to be adored world without end. Will that sacred head condescend to feel the axe? Will that glorious victim really be slain? Is it possible that God's Lamb will actually submit to die? He does so without a struggle; he is dumb in the shambles before the slaughterers; he gives up the warm blood of his heart to the hand of the executioner, that he might expiate the wrath of God. Tell it. Let heaven ring with music, and let hell be filled with confusion! Jesus, the Eternal Son of God, the Lamb of Jehovah's Passover, died. His hands were pierced; and his heart was broken; to prove how surely the spear had struck the mark, the vital fluid flowed in a double flood, even to the ground:—Jesus died. If there were any doubt about this, there were doubt about your salvation and mine. If there were any reason to question this fact, then we might question the possibility of salvation. But Jesus died, and sin is put away. The sacrifice smokes to heaven; Jehovah smelleth a sweet savor, and is pleased through Christ the victim to accept the prayers, the offerings, and the persons of his people. Nor did he die as a victim only. He died as a substitute. We were drawn as soldiers for the great warfare, and we could not go, for we were feeble, and should have fallen in the battle, and have left our bones to be devoured of the dogs of hell. But he, the mighty Son of God, became the substitute for us; entered the battle-field; sustained the first charge of the adversary in the wilderness; three times he repulsed the grim fiend and all his host, smiting his assailants with the sword of the Spirit, until the enemy fled, and angels waited upon the weary Victor. The conflict was not over, the enemy had but retired to forge fresh artillery and recruit his scattered forces for a yet more terrible affray. For three years the great Substitute kept the field against continual onslaughts from the advance guard of the enemy, remaining conqueror in every skirmish. No adversary dared to show his face, or if he shot an arrow at him from a distance, our substitute caught the arrow on his shield, and laughed his foes to scorn. Devils were cast out of many that were possessed; whole legions of them were compelled to find refuge in a herd of swine; and Lucifer himself fell like lightning from the heaven of his power. At last the time came when hell had gathered up all its forces, and now was also come the hour when Christ, as our substitute, must carry his obedience to the utmost length; he must be obedient unto death. He has been a substitute up till now; will he now throw down his vicarious character? Will he now renounce our responsibilities, and declare that we may stand for ourselves? Not he. He undertook, and must go through. Sweating great drops of blood, he nevertheless flinches not from the dread assault. Wounded in hands and in feet he still maintained his ground, and though, for obedience sake, he bowed his head to die, yet in that dying he slew death, put his foot upon the dragons' neck, crushed the head of the old serpent, and beat our adversaries as small as the dust of the threshing-floor. Yes, the blessed Substitute has died. I say if there were a question about this, then we might have to die, but inasmuch as he died for us, the believer shall not die. The debt is discharged to the utmost farthing; the account is cleared; the balance is struck; the scales of justice turn in our favor; God's sword is sheathed for ever, and the blood of Christ has sealed it in its scabbard. We are free, for Christ was bound; we live, for Jesus died. Dying thus as a sacrifice and as a substitute, it is a comfort to us to know that he also died as Mediator between God and man. There was a great gulf fixed, so that if we would pass to God we could not, neither could he pass to us if he would condescend to do so. There was no way of filling up this gulf, unless there should be found one who, like the old Roman, Curtius, would leap into it. Jesus comes, arrayed in his pontifical garments, wearing the breast-plate, bearing the ephod, a priest for ever after the order of Melchisidec: his kingly character is not forgotten, for his head is adorned with a glittering crown, and o'er his shoulders he bears the prophet's mantle. How shall I describe the matchless glories of the prophet-king, the royal priest? Will he throw himself into the chasm? He will. Into the grave he plunges, the abyss is closed! The gulf is bridged, and God can have communion with man! I see before me the heavy veil which shields from mortal eyes the place where God's glory shineth. No man may touch that veil or he must die. Is there any man found who can rend it?—that man may approach the mercy-seat. O that the veil which parts our souls from him that dwelleth between the cherubims could be torn throughout its utmost length! Strong archangel, wouldest thou dare to rend it? Shouldest thou attempt the work, thine immortality were forfeited, and thou must expire. But Jesus comes, the King Immortal, Invisible, with his strong hands he rends the veil from top to bottom, and now men draw nigh with confidence, for when Jesus died a living way was opened. Sing, O heavens, and rejoice O earth! There is now no wall of partition, for Christ has dashed it down! Christ has taken away the gates of death, posts and bars, and all, and like another Samson carried them upon his shoulders far away. This, then, is one of the great notes of the Gospel, the fact that Jesus died. Oh! ye who would be save'd, believe that Jesus died; believe that the Son of God expired; trust that death to save you, and you are saved. Tis no great mystery; it needs no learned words, no polished plivases; Jesus died; the sacrifice smokes; the substitute bleeds; the Mediator fills up the gap; Jesus dies; believe and live.

Mas Jesus ressuscita: esta não é uma parte insignificante do Evangelho. Ele morre; eles o colocaram no novo sepulclive; embalsamam o seu corpo com especiarias; seus adversários cuidam para que seu corpo não seja roubado; a pedra, o selo, o relógio, todos provam sua vigilância. Ah! Ah! O que vocês fazem, homens? Você pode aprisionar a imortalidade na tumba! Os demônios do inferno também, não duvido, observaram o sepulclive, imaginando o que tudo isso poderia significar. Mas chega o terceiro dia e com ele o mensageiro do céu. Ele toca a pedra; ele rola; ele se senta sobre ela, como se desafiasse o universo inteiro a rolar aquela pedra novamente. Jesus desperta, como um homem poderoso de seu sono; desembrulha o guardanapo da cabeça e o coloca sozinho; desenrola as vestes em que o amor o envolveu e as coloca sozinhas; pois ele tinha lazer abundante; ele não estava com pressa; ele não estava prestes a escapar como um criminoso que invade a prisão, mas como alguém cujo tempo de libertação da prisão chegou e sai legal e vagarosamente de sua cela; ele caminha para o ar superior, brilhante, resplandecente, glorioso e belo. Ele vive. Ele morreu uma vez, mas ressuscitou dos mortos. Não há necessidade de ampliarmos aqui. Faremos apenas uma pausa para observar que esta é uma das notas mais jubilosas de toda a escala do evangelho; pois vejam, irmãos, os ricos mistérios que, como as muitas sementes da romã, estão todos encerrados na maçã dourada da ressurreição. A morte é superada. Foi encontrado um homem que, por seu próprio poder, foi capaz de lutar contra a morte e derrubá-lo. A sepultura está aberta; foi encontrado um homem capaz de desferir seus ferrolhos e saquear seus tesouros; e assim, irmãos, tendo se libertado, ele também pode libertar outros. O pecado também foi manifestamente perdoado. Cristo estava na prisão como refém, mantido lá como fiador; agora que ele foi libertado, é uma declaração em nome de Deus de que ele não tem nada contra nós; nosso substituto é exonerado; estamos dispensados. Aquele que se comprometeu a pagar a nossa dívida é libertado; ficamos livres nele. "Ele ressuscitou para nossa justificação." Mais ainda, na medida em que ele ressuscita dos mortos, ele nos dá a promessa de que o inferno será conquistado. Este era o grande objetivo do inferno: manter Cristo sob seu controle. "Você machucará seu calcanhar." Eles haviam alcançado o calcanhar de Cristo, sua carne mortal sob seu poder, mas aquele calcanhar machucado saiu ileso; Cristo não sofreu nenhum ferimento ao morrer; ele era tão glorioso, mesmo em sua natureza humana, quanto era antes de expirar. "Não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção." Amados, nesta vontade triunfaremos, que o inferno será derrotado; Satanás é confundido e todas as suas hostes caem diante de Emanuel. Pecador, acredite nisso; é o Evangelho da tua salvação. Acredite que Jesus de Nazaré ressuscitou dos mortos e confie nele, confie nele para salvar sua alma. Porque ele rompeu as portas da sepultura, confie nele para carregar seus pecados, para justificar sua pessoa, para vivificar seu espírito e para ressuscitar seu corpo morto, e em verdade, em verdade, eu te digo, você será salvo.

Tocamos agora uma terceira nota, sem a qual o evangelho não estaria completo. Na medida em que Jesus morreu, ele agora está vivo. Ele não retorna, depois de quarenta dias, ao túmulo; ele sai da terra, mas é por outro caminho. Do alto do Monte das Oliveiras ele sobe até que uma nuvem o recebe fora da vista deles. E agora neste mesmo dia ele vive. Ali, à direita de seu Pai, ele está sentado, brilhante como o sol; vestido de majestade; a alegria de todos os espíritos glorificados; o intenso deleite de seu Pai. Lá ele está sentado, Senhor da Providência; em seu cinto balançam as chaves do céu, da terra e do inferno. Lá ele está sentado, esperando a hora em que seus inimigos serão colocados por escabelo de seus pés. Acho que também o vejo, pois ele vive para interceder. Ele estende as mãos feridas, aponta para seu peitoral que traz os nomes de seu povo, e por amor de Sião ele não se cala, e por amor de Jerusalém ele não descansa dia nem noite, mas sempre implora - "Ó Deus! abençoe a tua herança; reúna os teus dispersos; desejo que aqueles que me deste estejam comigo onde eu estiver." Crente, isto é um cacho de canfira para você, um ramo de mirra - fique extremamente consolado.

Ele vive! o grande Redentor vive! Que alegria a bendita segurança proporciona!

Penitente trêmulo, deixe um Salvador vivo alegrar-te. Exerça fé naquele que só tem a imortalidade. Ele vive para ouvir a tua oração; clame a ele, ele vive para apresentar essa oração diante da face de seu Pai. Coloque-se nas mãos dele; ele vive para reunir aqueles que comprou com seu sangue, para fazer deles o povo de seu rebanho que antes era o povo de sua compra. Pecador, você acredita nisso de fato? Se for assim, descanse sua alma nele e faça-o brilhar como uma questão de confiança, e então você estará salvo.

Mais uma nota e nossa canção gospel não precisará subir mais alto. Jesus morreu; ele se levantou; ele vive; e ele vive para sempre. Ele vive para sempre. Ele não morrerá novamente. "A morte não tem mais domínio sobre ele." As eras seguirão as eras, mas seus cabelos negros nunca serão embranquecidos pelos anos. "Tu tens o orvalho da tua juventude." A doença pode visitar o mundo e encher os túmulos, mas nenhuma doença ou praga pode atingir o Salvador imortal. O choque da última catástrofe abalará o céu e a terra, até que as estrelas caiam da árvore como folhas secas de figueira, mas nada comoverá o imutável Salvador. Ele vive para sempre. Não há possibilidade de que ele seja vencido por uma nova morte.

Chega de lança sangrenta, A cruz e os pregos não existem mais; Pois o próprio inferno treme com seu nome, E todos os céus adoram.

Não seria realmente uma doutrina estranha se alguém sonhasse que o Filho de Deus ofereceria novamente sua vida em sacrifício? Ele não morre mais. Isto também revela outra parte do nosso precioso evangelho, pois agora é certo, visto que ele vive para sempre, que nenhum inimigo poderá vencê-lo. Ele derrotou seus inimigos e expulsou-os do campo de batalha de tal maneira que eles nunca mais se aventurarão a atacá-lo. Isto prova também que a vida eterna do seu povo é certa. Deixe Jesus morrer e seu povo morrerá. Deixe Cristo deixar o céu, e, ó glorificados! todos vocês devem desocupar seus tronos e deixar suas coroas sem cabeças para usá-las, e suas harpas intocadas pelos dedos que as despertarão para a harmonia. Ele vive para sempre. Oh! semente de Abraão, vocês serão salvos com uma salvação eterna pela misericórdia segura de Davi. Sua posição na terra e no céu foi confirmada eternamente. Deus é honrado, os santos são consolados e os pecadores são aplaudidos, pois "ele também é capaz de salvar perfeitamente os que por ele se chegam a Deus, visto que vive sempre para interceder por eles".

Agora eu gostaria de Deus que em uma dessas quatro âncoras sua fé pudesse descansar. Jesus morreu, pobre trêmulo; se ele morreu e levou as tuas dores, a sua expiação não te salvará? Descanse aqui. Milhões de almas não descansaram senão na morte de Jesus, e este é um alicerce de granito; nenhuma tempestade do inferno pode abalá-lo. Obtenha um bom apoio em sua cruz; segure-o e ele o segurará. Você não pode depender da morte dele e ser enganado. Experimente; prove e veja, e você descobrirá que o Senhor é bom e que ninguém pode confiar em um Salvador moribundo sem estar com ele no Paraíso. Mas se isso não for suficiente, ele ressuscitou. Apegue-se a isso. Ele provou ser vitorioso sobre o seu pecado e sobre o seu adversário; você não pode, portanto, depender dele? Sem dúvida houve milhares de santos que encontraram o mais rico consolo no fato de que Jesus ressuscitou dos mortos. Ele ressuscitou para nossa justificação. Pecador, espere aí. Tendo ressuscitado, ele vive. Ele não é um Salvador morto, um sacrifício morto. Ele deve ser capaz de ouvir o nosso apelo e apresentar o seu próprio. Dependa de um Salvador vivo; dependa dele agora. Ele vive para sempre e, portanto, não é tarde demais para ele salvar você. Se você clamar a ele, ele ouvirá sua oração, mesmo que seja no último momento da vida, pois ele vive para sempre. Embora os confins da terra tenham chegado e você tenha sido o último homem, ele ainda vive para interceder diante da face de seu Pai. Oh! não estou prestes a encontrar outra esperança! Aqui estão quatro grandes pedras para você; construa sua esperança nisso; você não pode querer bases mais seguras - ele morre, ele ressuscita, ele vive, ele vive para sempre. Eu te digo, Alma, esta é minha única esperança, e embora eu me apoie nela com todo o meu peso, ela não se curva. Esta é a esperança de todo o povo de Deus, e eles permanecem satisfeitos com ela. Agora, peço-te, venha e descanse sobre isso. Que o Espírito de Deus traga muitos de vocês a Cristo. Não temos outro evangelho. Você achou que era uma coisa difícil, uma coisa acadêmica, um assunto que a faculdade deveria lhe ensinar, que a universidade deveria lhe dar. Não é esse o caso do aprendizado e da erudição. Seu filho sabe disso e pode ser salvo por isso. Você sem educação, você que mal consegue ler o livro, você pode compreender isso. Ele morre; aí está a cruz. Ele se levanta; ali está o túmulo aberto. Ele vive; ali está o Salvador suplicante. Ele vive para sempre; existe o mérito perpétuo. Depende dele! Coloque sua alma nas mãos dele e você estará salvo.

Se eu o trouxe sob o primeiro título do meu discurso a uma altura suficiente; agora você pode dar mais um passo e subir para algo mais alto; Não quero dizer mais elevado em termos de valor real, mas mais elevado em termos de conhecimento, porque resulta do facto como uma questão de experiência.

Os grandes fatos mencionados em nosso texto representam A GLORIOSA OBRA QUE CADA CRENTE SENTE DENTRO DE SI.

No texto vemos morte, ressurreição, vida e vida eterna. Você observa que o apóstolo apenas os menciona para mostrar nossa participação neles. Vou ler o texto novamente - "Agora, se estivermos mortos com Cristo, cremos que também viveremos com ele: sabendo que Cristo, tendo ressuscitado dos mortos, não morre mais; a morte não tem mais domínio sobre ele. Porque, naquilo que morreu, morreu uma vez para o pecado; mas, naquilo que vive, vive para Deus. Da mesma forma, considerai-vos também como mortos para o pecado, mas vivos para Deus, por meio de Jesus Cristo, nosso Senhor."

Pois bem, parece que assim como Cristo era, também nós estamos mortos. Estamos mortos para o pecado porque o pecado não pode mais nos condenar. Todos os pecados que o povo de Deus já cometeu não ousam acusar, muito menos podem condenar aqueles por quem Jesus morreu. O pecado pode amaldiçoar um incrédulo, mas não tem poder suficiente para murmurar meia maldição contra um homem em Cristo. Não posso reclamar a dívida de um devedor morto e, embora eu seja devedor da lei, desde que estou morto, a lei não pode reclamar nada de mim, nem o pecado pode infligir-me qualquer punição. Aquele que está morto, como diz o versículo anterior, está livre do pecado; estando mortos para o pecado, estamos livres de toda a sua jurisdição; não tememos sua maldição; desafiamos o seu poder. O verdadeiro crente no dia em que veio a Cristo pela primeira vez morreu para o pecado quanto ao seu poder. O pecado estava sentado em um alto trono em seu coração, mas a fé derrubou o tirano e o rolou no pó, e embora ainda sobreviva para nos irritar, seu poder reinante foi destruído. Desde o dia do nosso novo nascimento, se formos de fato verdadeiros cristãos, estaremos mortos para todos os prazeres do pecado. Madame Bubble não pode mais nos enfeitiçar. O verniz e o dourado foram desgastados nos palácios do pecado. Desafiamos os encantamentos mais hábeis do pecado; pode cantar a música mais doce, mas o ouvido morto não deve ser movido por melodias. Guarde teus doces amargos, ó terra, para aqueles que não conhecem iguarias melhores; nossas bocas não encontram sabor em suas guloseimas. Estamos mortos para os subornos do pecado. Amaldiçoamos o ouro que nos teria comprado como sendo infiel e abominamos os confortos que poderiam ter sido a recompensa da iniqüidade. Também estamos mortos para as suas ameaças. Quando o pecado nos amaldiçoa, ficamos tão pouco comovidos por suas maldições quanto por suas promessas. Um crente está mortificado e morto para o mundo. Ele pode cantar com Cowper - ele sabe cantar com Cowper.

Estou com sede, mas não como antes As vãs delícias da terra para compartilhar; Tuas feridas, Emmanuel proíbe tudo Que eu deveria buscar meus prazeres lá. Foi a visão da tua querida cruz Primeiro desmamei minha alma das coisas terrenas; E me ensinou a estimar como escória A alegria dos tolos e a pompa dos reis.

Sou obrigado, contudo, a dizer que esta mortificação não é completa. Não estamos tão mortos para o mundo como deveríamos. Em vez de dizer aqui o que é o cristão, penso que posso antes dizer o que ele deveria ser, pois onde devo procurar homens que estão mortos para o mundo hoje em dia? Vejo que os cristãos professos gostam muito de riquezas; Vejo-os quase tão apaixonados pela alegria e pela vaidade. Não vejo aqueles que usam o nome de Jesus, cujas vestes são tão cheias de vaidade quanto as do mundano; cuja conversa não tem mais sabor de Cristo do que a do pecador declarado? Encontro muitos que estão conformados com este mundo e que mostram pouca renovação de suas mentes. Oh! quão pequena é a diferença hoje em dia entre a Igreja e o mundo! Deveríamos ser, num sentido espiritual, cada vez mais dissidentes - dissidentes do mundo, destacando-nos e protestando contra ele. Devemos ser, até ao último dia do mundo, não-conformistas, não nos conformando com os seus costumes e vaidades, mas caminhando fora do arraial, suportando a reprovação de Cristo. Alguns de vocês se lembram do dia em que morreram para o mundo? Seus amigos pensaram que você estava louco. Eles disseram que você não sabia nada da vida, então seus amigos ímpios colocaram você no sepulclive, e outros deles rolaram uma grande pedra contra você. A partir daquele dia, eles proibiram você. Você não é questionado agora sobre onde você era todo mundo. O selo está colocado sobre você; eles chamam você por algum epíteto injurioso e, no que diz respeito ao mundo, você é como o Cristo morto; você é colocado em seu túmulo e excluído da vida do mundo. Eles não querem mais você em suas festas, você estragaria a festa; você agora se tornou um metodista tão mesquinho, um hipócrita tão mesquinho, como eles dizem, que eles o enterraram fora de vista, e rolaram a pedra, e a selaram, e colocaram vigias na porta para mantê-lo lá. Bem, e que coisa abençoada isso é, pois se você estiver morto com Cristo, você também viverá com ele.

Se estamos assim mortos com Cristo, vejamos se vivemos com ele. É uma coisa ruim estar morto para o mundo, a menos que estejamos vivos para Deus. A morte é algo negativo, e um negativo no mundo não tem grande utilidade por si só. Um protestante é menos que ninguém se apenas protestar contra um erro; queremos um proclamador, alguém que proclame a verdade e também proteste contra o erro. E assim, se estivermos mortos para o pecado, devemos ter, também, a vida de Cristo, e eu confio, amados, que nós sabemos, e isso não é uma questão de teoria para nós - confio que sabemos que em nós há uma nova vida à qual já éramos estranhos. Ao nosso corpo e à nossa alma foi acrescentado um espírito, uma centelha de vida espiritual. Assim como Jesus teve uma nova vida após a morte, nós também temos uma nova vida após a morte, com a qual confio que ressuscitaremos da sepultura. Mas devemos provar isso. Jesus provou sua ressurreição por meio de sinais infalíveis. Você e eu também devemos provar a todos os homens que saímos da sepultura do pecado. Talvez nossos amigos não nos conhecessem quando ressuscitamos dos mortos. Assim como Mary, eles nos confundiram com outra pessoa. Eles disseram: "O quê! É esse Wilham que costumava ser um sujeito tão intimidador, orgulhoso, mal-humorado e dominador? Ele consegue suportar nossas piadas e zombarias com tanta paciência?" Eles supunham que éramos outra pessoa, e não estavam longe do alvo, pois éramos novas criaturas em Cristo Jesus. Conversamos com alguns de nossos amigos e eles acharam nossa conversa tão diferente do que costumava ser que fez com que seus corações ardessem dentro deles, assim como os discípulos de Jesus Cristo quando foram para Emaús. Mas eles não conheciam o nosso segredo; eles eram estranhos à nossa nova vida. Vocês se lembram, cristãos, de como vocês se revelaram pela primeira vez aos seus irmãos, a Igreja? Ao partir o pão eles te conheceram pela primeira vez. Naquela noite, quando a mão direita da comunhão foi dada a você, a nova vida foi abertamente reconhecida, e eles disseram - "Entra, bendito do Senhor, por que estás fora?" Eu confio que na vida de ressurreição você deseja provar a todos os homens que esta não é a vida comum que você viveu antes, uma vida que o fez servir a carne e suas concupiscências; mas que você está vivendo agora com objetivos mais elevados e intenções mais puras, por uma regra mais celestial e com a perspectiva de um resultado mais divino. Assim como estivemos mortos com Cristo, queridos irmãos, espero que também tenhamos aprendido, na nossa medida, a viver com ele.

Mas agora, lembre-se, Cristo vive para sempre, e nós também. Cristo sendo ressuscitado dentre os mortos, não morre mais; a morte não tem mais domínio sobre ele. O décimo quarto versículo é maravilhosamente semelhante - "O pecado não terá domínio sobre vós, porque não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça." O pecado nos fez morrer uma vez em Adão, mas não seremos mortos por ele novamente. Se Cristo pudesse morrer agora, nós poderíamos morrer, mas como Cristo nunca mais poderá morrer, o crente nunca mais poderá voltar ao seu antigo pecado. Ele morre para não pecar mais; ele vive, e o pecado não tem mais domínio sobre ele. Oh! este é um tema delicioso! Não sei como expressar a alegria que meu coração sente com a sensação de segurança que surge do fato de que Cristo não morre mais. A morte não tem mais domínio sobre ele; e o pecado não tem mais domínio sobre mim, se eu estiver em Cristo. Suponham, meus irmãos, suponham por um momento que Cristo pudesse morrer novamente. Traga sua música fúnebre! Deixe os tambores abafados baterem a marcha dos Mortos! Que os céus sejam vestidos de saco e que a terra verdejante seja vestida de escuridão, pois a expiação, a grande esperança da terra, está incompleta! Cristo deve morrer novamente. Os adversários que pensávamos terem sido derrotados recuperaram forças novamente. A morte não está morta; a sepultura não está aberta; não haverá ressurreição! Os santos tremem; até no céu eles temem e tremem; as coroas das cabeças glorificadas tremem; os corações que transbordavam de felicidade eterna estão cheios de ansiedade, pois o trono de Cristo está vazio; os anjos suspendem suas canções; os uivos do inferno silenciaram os gritos do céu: os demônios estão celebrando um grande feriado e eles sliviek de muita alegria - "Jesus morre de novo! Jesus morre de novo! Preparem suas flechas! Esvaziem suas aljavas! Subam, legiões do inferno! O famoso conquistador deve lutar, sangrar e morrer novamente, e ainda o venceremos!" Deus é desonrado, os fundamentos do céu são removidos e o trono eterno estremece com o choque de Cristo sujeito a uma segunda morte! É blasfêmia supor o caso? No entanto, meus irmãos, seria igualmente blasfêmia supor que um verdadeiro crente voltasse novamente às suas antigas concupiscências e morresse novamente pelo pecado, pois isso seria supor que a expiação estava incompleta. Posso provar que envolve exatamente as mesmas coisas; supõe um sacrifício inacabado, pois se o sacrifício for concluído, então aqueles por quem foi oferecido deverão ser salvos. Supõe que o inferno triunfante - Cristo comprou a alma e o espírito a renovou, mas o diabo enxuga o sangue de Cristo, expulsa o espírito do Deus vivo e obtém para si a vitória. Um santo perece! Então a promessa de Deus não é verdadeira, e a palavra de Cristo é falsa - "Eu dou às minhas ovelhas a vida eterna, e elas nunca perecerão"; então as fundações são removidas; a justiça eterna é um nome, e a honestidade divina é suspeita; os propósitos de Deus são frustrados e a coroa da soberania rola na lama. Chorem anjos! Surpreenda-se, ó céus! Rock, ó colinas com terremoto! e o inferno venha e faça motim! pois o próprio Deus deixou de ser Deus, desde que seu povo pereceu! “Porque eu vivo, vós também vivereis” é uma necessidade divina, e se o domínio do pecado puder ser obtido novamente sobre um crente, então, observe, a morte pode novamente ter domínio sobre Cristo; mas isso é impossível; portanto, alegrem-se e alegrem-se, servos de Deus.

Você notará que, assim como eles vivem, assim como Jesus Cristo, eles vivem para Deus. Isso completa o paralelo. "Naquilo que ele vive, ele vive para Deus." Nós também. Nos quarenta dias que Cristo passou na terra, ele viveu para Deus, confortando seus santos, manifestando sua pessoa, transmitindo os preceitos do evangelho. Durante os poucos dias que temos de viver aqui na terra, devemos viver para consolar os santos, para apresentar Cristo e para pregar o evangelho a toda criatura. E agora que Cristo ascendeu, ele vive para Deus; o que isso significa? Ele vive, meus irmãos, para manifestar o caráter divino. Cristo é a revelação permanente de um Deus invisível. Olhamos para Cristo e vemos justiça, verdade, poder, amor; vemos nele todos os atributos divinos. Cristão, você deve viver para Deus; Deus deve ser visto em você; você deve mostrar as entranhas divinas da compaixão, longanimidade, ternura, bondade, paciência; você deve manifestar Deus; vivendo para Deus. Cristo vive para Deus, pois ele completa o propósito divino intercedendo por seu povo, realizando a obra de seu povo no alto. Você deve viver para o mesmo, pregando, para que os pecadores possam ouvir e para que os eleitos possam viver; ensinando que os escolhidos podem ser salvos; ensinando por sua vida, por suas ações, para que a glória de Deus seja conhecida e seus decretos sejam cumpridos. Jesus vive para Deus, deleitando-se em Deus. A imensurável alegria de Cristo em seu Pai, nenhuma língua pode contar. Viva da mesma maneira, cristão. Deleite-se no Senhor! Seja abençoado; seja feliz; regozije-se sempre no Senhor, e novamente digo alegre-se. Nosso Redentor vive para Deus, ou seja, ele vive em constante comunhão com Deus. Você não pode fazer o mesmo pelo Espírito Santo? Você está morto para o pecado; faça com que você viva para sempre em comunhão com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo.

Agora tenho contado enigmas para alguns de vocês. Quantos de vocês entendem essas coisas? Se alguém está perturbado porque entendeu a primeira parte e confia na morte de Cristo, mas não entende a segunda parte - ah! amado, você compreenderá um dia desses; se você está descansando na morte de Cristo, essa morte ainda se tornará poderosa em você. Mas você que sabe algo sobre isso, rezo para que lute por mais. Peça ao Senhor que o mortifique completamente, que o encha com a vida divina e que o ajude a perseverar até o fim. Ore para que você possa viver para Deus e somente para Deus.

Tendo trazido você até aqui, só há mais um passo a ser dado, e então estaremos cumpridos; observemos que os fatos de que falamos são promessas da glória que será revelada em nós.

Cristo morreu. Possivelmente morreremos. Talvez não o façamos; possamos estar vivos e permanecer na vinda do Filho do homem; mas pode ser que morramos. Não creio que devamos ter tanta certeza da morte como alguns cristãos têm, porque a vinda do Senhor é muito mais certa do que a nossa morte. Nossa morte não é certa, pois ela pode vir antes de morrermos. Contudo, suponhamos que morreremos: Cristo ressuscitou, e nós também.

O que nossos pecados inatos exigem Nossa carne para ver a poeira, No entanto, assim como o Senhor nosso Salvador ressuscitou, Então todos os seus seguidores devem.

Não, meus irmãos, pensem no cemitério com lágrimas, nem meditem sobre o caixão e a mortalha com pensamentos sombrios. Você permanece lá apenas por um curto período de tempo, e para você isso não aparecerá nem por um momento. Seu corpo dormirá, e se os homens dormem uma longa noite, isso lhes parecerá apenas uma hora, um momento muito curto. A hora de dormir é esquecida, e para o seu corpo adormecido não parecerá tempo algum, enquanto para a sua alma glorificada não parecerá muito tempo, porque você estará tão cheio de alegria que uma eternidade inteira dessa alegria não seria muito longa. Mas você ressuscitará. Não creio que tenhamos alegria suficiente com a nossa ressurreição. Provavelmente será o nosso momento mais feliz, ou melhor, o início da vida mais feliz que alguma vez conheceremos. O céu não é o lugar mais feliz. O céu atualmente é feliz, mas não é a perfeição da felicidade, porque ali existe apenas a alma, embora a alma esteja cheia de prazer; mas o céu que existirá quando o corpo e a alma estiverem lá ultrapassa todo pensamento. A ressurreição será o dia do nosso casamento. Corpo e alma foram separados e se encontrarão novamente para se casarem novamente com um anel de ouro, não mais para se divorciarem, mas como um corpo indissoluvelmente unido para subir ao grande altar da imortalidade e ali serem desposados ​​com Cristo para todo o sempre. Voltarei novamente a esta carne, não mais carne que pode apodrecer, não mais ossos que doem - voltarei a estes olhos e a estes ouvidos, todos transformados em canais de novo deleite. Não diga que esta é uma visão materialista do assunto. Somos pelo menos metade materiais, e enquanto houver material sobre nós, devemos sempre esperar uma alegria que nos proporcione não apenas prazer espiritual, mas até mesmo material. Este corpo ressuscitará. "Esses ossos secos podem viver?" é a questão do incrédulo. “Eles devem viver”, é a resposta da fé. Oh! esperemos nosso fim com alegria e nossa ressurreição com transporte. Jesus não foi detido como prisioneiro e, portanto, nenhum verme pode nos deter, nenhuma sepultura, nenhum túmulo pode destruir a nossa esperança. Tendo ele vive, e nós ressuscitaremos para viver para sempre. Antecipem, meus irmãos, esse dia feliz. Sem pecado, sem tristeza, sem cuidado, sem decadência, sem dissolução iminente! Viva para sempre em Deus: assim viveremos você e eu; perto do Eterno; engolido pelo seu brilho, glorificado pela sua glória, transbordando pelo seu amor! Acho que, diante da perspectiva, podemos muito bem dizer: —

Ah! o tão esperado dia começa, Amanheça nestes reinos de miséria e pecado.

Podemos muito bem clamar a ele para que suas carruagens acelerem e tragam a estação alegre! Ele vem, ele vem, crente! Alegrem-se com alegria indescritível! Você tem apenas um pouco de tempo para esperar e, quando adormecer, saltará

De leitos de poeira e argila silenciosa, Para os reinos do dia eterno;

e você,

Longe de um mundo de tristeza e pecado Com Deus eternamente fechado, Seremos para sempre abençoados!

Que o Senhor acrescente sua bênção, pelo amor de Jesus. Amém.