Sermão 3486 | O Desejo de Deus por Nós e Sua Obra em Nós

Que contraste é este aqui e que eu acredito ser intencional! No verso anterior a este, Davi descreve a natureza humana como ela é em sua origem. Ele foi formado na iniquidade e, em pecado, sua mãe o concebeu. De modo que, em toda a sua natureza, desde o princípio, havia iniquidade e pecado. Mas Deus deseja exatamente o oposto, de tal forma que ele sentia que era exatamente o oposto do que Deus gostaria que ele fosse. Deus deseja a verdade, e seu coração tinha sido falso para com Deus. Deus queria que ele fosse sábio, e ele era, desde seu nascimento, tão tolo quanto o potro de um jumento selvagem. Observe, então, quão distante estão a natureza humana e o que Deus quer que a natureza humana seja! Seria correto dizer que os tradutores e comentaristas mais antigos estavam acostumados a ler este verso de maneira um pouco diferente de nossa própria versão, embora eu acredite que nossa versão esteja correta. Calvino e outros que o precederam pensavam que Davi disse aqui: "Tu desejas a verdade no interior, e na parte oculta me fizeste conhecer a sabedoria" — colocando-o no tempo passado. Eles pensavam que Davi disse isso para mostrar quão inescusável era seu pecado — “Não sou um desapercebido — uma pessoa não instruída. Não fui deixado sem conhecimento da Tua Lei, do que é pecado e do que é santidade. Tu me fizeste conhecer a sabedoria. Senti Teu poder dentro do meu coração. Fui ensinado nos meus lugares mais secretos a Te conhecer, e, mesmo assim, me revoltei, me afastei e cometi este vis pecado de adultério e assassinato.” Se assim for — se essa for a tradução correta (e não há razão para que não seja, assim como a que temos aqui), isso nos ensina que é um grande agravante pecar quando o pecado é cometido por um cristão. Nunca diga que, porque um homem é um Crente, seu pecado é menor! Não, mas se é o mesmo pecado que outro comete, é muito pior nele do que seria em outro! Um estranho pode dizer de mim o que meu filho não deve dizer sem ser culpado de grande ingratidão e muita maldade. Foi você, um homem, meu amigo, meu conhecido — isso tornou a traição de Judas tão dolorosa para o Salvador. Quanto mais próximo alguém está do coração de Deus, mais detestável é o pecado nele! Você não suporta ver um mal em alguém que ama. Se alguém que você ama está com dor de dente, você se importa mais com a dor daquele amado do que com uma doença muito maior em alguém por quem você não tem preocupação. Assim, o pecado é uma doença que, quando Deus vê em Seu próprio filho amado, Ele a percebe com tristeza e está pronto a removê-la e curá-la. Nunca brinque com o pecado porque você é cristão! Antes, seja ainda mais cuidadoso para vigiar contra ele — "Rápido como a apple of an eye, ó Deus, minha consciência faze! Desperte, minha Alma, quando o pecado estiver próximo E mantenha-a sempre desperta."

Mas agora vamos para o texto como ele se encontra em nossa própria versão mais admirável e nunca igualada, e eu acho que nunca será superada, das Sagradas Escrituras. Temos aqui duas coisas. Primeiro, temos o desejo de Deus. E em segundo lugar, temos a obra de Deus: "Tu desejas a verdade no íntimo". Em seguida, "Na parte oculta me farás conhecer a sabedoria". Consideremos primeiro o desejo do Senhor por nós.

Aquilo que é desejável para Deus deve ser extremamente e essencialmente desejável. Todos os homens sábios desejarão aquilo que o Deus infinitamente sábio possa desejar! Estamos bastante certos de que deve haver algo extremamente precioso naquilo que Deus considera digno de ser um objeto para Seus desejos Infinitos.

Agora observe o que é esse desejo. E a primeira observação será: ele tem a ver com as partes interiores. "Tu desejas a verdade no íntimo." Deus fez o homem não apenas exterior, mas também interior—não apenas esses membros exteriores, mas o espírito consciente, pensativo e dominante que governa esses membros de carne e sangue. Deus olha, portanto, em tudo o que fazemos, que devemos fazê-lo com nossa natureza espiritual, e Ele avalia todas as nossas ações não apenas pelo que aparentam ser, mas pelo que delas provém—Ele mede pelo motivo, pelo espírito, pelo desejo dominante nelas. Tendo feito nossas partes interiores, Ele mantém Seus olhos fixos na complexa maquinaria espiritual dentro de nós, entendendo tudo, sabendo quando qualquer engrenagem de qualquer roda está fora de ordem, quando qualquer parte da maquinaria está desarrumada. Nada está escondido de Sua Presença e conhecimento! Ele examina os corações e prova as intenções dos filhos dos homens. E Seu desejo, como aqui expresso, não é tanto em relação à ação exterior ou à língua, ou a quaisquer performances cerimoniais, seja qual for, mas, antes de tudo, tem a ver com as partes interiores.

Caro Ouvinte, aprenda com isto que não há nada na religião que seja tão desejável quanto a sua parte interior. Seu primeiro e principal compromisso com seu Deus tem a ver com o seu eu mais íntimo — seu eu verdadeiro. Você conseguirá cuidar do externo corretamente se começar por limpar o interior do prato primeiro. O lado de fora da casa será calafetado e limpo depois — mas seu primeiro trabalho deve ser olhar para a câmara secreta do seu espírito e descobrir o que há lá. A verdadeira religião não começa do lado de fora e depois vai para dentro, mas começa por dentro e depois se manifesta fora. A vela não está fora da lanterna, mas primeiro dentro da lanterna — e então espalha luz por toda parte. Que a sua parte interior seja, então, a primeira parte do seu cuidado! A maioria das pessoas religiosas não pensa assim. Elas não vão ao local de culto aos domingos? Elas não leem suas Bíblias ocasionalmente? Não têm uma forma de oração sempre pronta na ponta da língua? Não deixaram de jurar? Não são estritamente sóbrias? Não são honestas? Tudo isso são coisas externas e superficiais — e às vezes alguns rituais são adicionados para completá-las, como o Batismo e a Eucaristia, entre muitas outras coisas — e o homem se considera perfeitamente completo, enquanto ainda nem começou, pois tudo isso não passa de nada a não ser que o coração tenha, primeiro de tudo, sido purificado e colocado em ordem por Deus! Caro Ouvinte, seja qual for a omissão que você fizer, certifique-se de olhar para o seu coração! “Meu filho, dá-me o teu coração” — veja para que você ame seu Deus com coração e alma, e que sua religião seja algo que tenha a ver com o seu eu vital, seu eu interior, seu eu essencial, pois é aqui que está o desejo de Deus — que sua ânsia esteja na mesma direção!

Em seguida, observo no texto que Deus se importa com a verdade—Ele busca a verdade—pela qual, penso, devemos entender aqui, a verdade em oposição à hipocrisia. A hipocrisia no coração é uma doença mortal. Se sua religião é apenas uma aparência. Se o seu coração é negro, embora seu rosto seja brilhante. Se você tem impureza no poço, embora no balde possa haver um pouco de água limpa, você está no fel da amargura e nos vínculos da iniquidade! O Deus puro, verdadeiro e santo abomina a hipocrisia! Mal se pode conceber algo mais detestável aos olhos do Altíssimo do que zombar d’Ele com palavras de aparência enquanto nossos corações e a realidade de nossa natureza estão em inimizade com Ele. Deus deseja a verdade em oposição à mera aparência. Há alguns que não têm intenção de serem hipócritas, mas ainda assim, toda a Graça que possuem não passa de falsa graça! Todo o conhecimento de Deus que possuem é apenas teórico. Toda a experiência que tiveram até agora é imaginária—toda a comunhão com Deus que tiveram até agora é mera ilusão! Toda a coisa não passa de uma bolha. Bonitas são suas cores, mas em breve desaparecerá—não é estável nem substancial—é mera sombra exterior e não há substância alguma nela. Deus deseja a "verdade nas partes interiores", arrependimento real, fé real, santidade vital, verdadeira comunhão com Deus! Tudo ali deve ser o que professa ser, pois Deus deseja a verdade—isto é, substância—nas partes interiores.

Isso ainda não significa uma terceira coisa, que Deus deseja a verdade em oposição à falsidade ou às mentiras? Algumas pessoas mantêm as mentiras muito sinceramente em seus corações. Não duvido que haja muitos homens que acreditam em uma religião falsa e são tão sinceros nela quanto qualquer homem é em uma verdadeira! Mas o fato de ele ser sincero ao acreditar numa mentira não transforma a mentira em verdade! E se ele segue um caminho errado, esse caminho errado levará a um fim errado — por mais sinceramente que seja seguido! Deus deseja que haja verdade em seu coração, não erro. Mesmo que seja seu coração que mantenha o erro, isso não fará diferença! Ele deseja que a verdade esteja lá — a verdade sobre Ele mesmo, a verdade sobre Seu Filho, a verdade sobre Seu Espírito, a verdade sobre você, seu pecado, o caminho de sua salvação — a verdade sobre o que Ele revelou. Ele deseja a verdade — "verdade nas partes interiores."

Agora junte as duas coisas — Deus deseja a verdade e Ele deseja a verdade nas partes íntimas. Isso não significa que Ele deseja que a verdade afete todos os poderes da nossa mente, e que todos os poderes da nossa mente sejam conformes à Verdade Divina? É isso que quero dizer — sabemos que temos conhecimento — Deus quer que realmente conheçamos. Há muito conhecimento que não é conhecimento verdadeiro. Um homem conhece Cristo, talvez pelo que ouviu, pelo que viu em outros, mas ele não conhece verdadeiramente Cristo em sua própria alma! Cuidado apenas com a letra! Cuidado com o mero conhecimento teórico! Deus deseja que o que você sabe sobre Seu Filho seja conhecimento verdadeiro e real. Há um grande perigo quando vivemos com pessoas cristãs de adquirir uma experiência de segunda mão. Elas têm suas tristezas — nós as ouvimos falar delas. Nós, talvez, pensamos que sabemos algo sobre essas tristezas. Falamos como elas. Ouvimos sobre sua alegria e, oh, é tão fácil sonhar que nós também a desfrutamos! Usamos a linguagem delas. É assim que a falsidade se introduz no mundo — e ainda não desapareceu completamente — é muito comum. Mas uma experiência emprestada e a linguagem que dela decorre — essas coisas são muito repugnantes para mentes verdadeiras, e muito repugnantes para Deus! Deus não quer que seu cérebro seja preenchido com meras palavras, nem quer que você se engane em confiar apenas em doutrinas! Ele quer que você conheça em seu coração a culpa do pecado ao lamentá-lo amargamente — conheça em seu coração o poder do precioso sangue ao receber a purificação que ele traz — conhecendo as tristezas e alegrias de ser cristão ao ser cristão você mesmo! Ele deseja a verdade nas partes íntimas, onde nosso conhecimento é armazenado.

Portanto, o Senhor quer que haja verdade em nossos desejos. Desejamos ser salvos, todos nós, suponho, mas oh, quantos desses desejos não têm verdade neles! "Sim", diz um homem. "Eu gostaria de ser salvo", mas então ele não quer abandonar o seu pecado. Ele gostaria de ser salvo e começa a orar, mas sua bondade logo desaparece. A oração lhe parece penosa — ele não aprendeu a orar. Ele diz que deseja ser ensinado por Deus, mas não oferece ouvidos dispostos. Ele diz que deseja se resignar à vontade de Deus, mas continua a chutar e se rebelar contra ela! É inútil dizer: "Meu desejo é este" e "aquele", quando meu curso de ação é completamente contrário a ele. Certamente não desejo ir para o Norte se eu voluntariamente me dirijo para o Sul. Deus quer que nossos desejos sejam todos verdadeiros. Oh, não se iludam com o pensamento de que têm desejos santos, a menos que realmente os tenham! Não pensem que seus desejos são verdadeiros em relação a Deus, a menos que realmente sejam — Ele deseja verdade em nossos desejos.

Que o Senhor tenha verdade em todas as nossas afeições. Pensamos que amamos a Deus, mas ouso fazer a pergunta a mim mesmo — eu gostaria de levantá-la e gostaria que vocês a levantassem consigo mesmos — vocês realmente amam o Senhor? Vocês realmente O amam? Se Ele estivesse aqui e a sua alma falasse a verdade honesta, e fosse colocado, "Simão, filho de Jonas, você Me ama?", qual seria a resposta? E, de fato, isso será colocado a vocês hoje à noite — quando chegarem em casa, provavelmente será colocado de alguma nova forma. Vocês serão provados em sua paciência. Se vocês O amam, então guardem Seus mandamentos, e sejam pacientes com todos os homens. Vocês podem ser provados hoje à noite por alguma perda ou cruz — se O amam, vocês tomarão a Sua Cruz e O seguirão alegremente. Vejam como pode ser o seu amor! "Examinem-se a si mesmos quanto estão na fé — provem a si mesmos." Onde estão suas afeições? Estão onde a traça e a ferrugem corrompem, ou estão além, onde a eternidade nunca verá corrosão ou roubo que possa privá-los de suas posses? "Pois onde estiver o vosso tesouro, aí também estará o vosso coração." Deus não deseja que vocês digam, "eu amo," se não amam, ou que digam, "paz, paz," onde não há paz, e deem um beijo traiçoeiro. Ele deseja verdade em sua afeição! O seu coração está correto? Ah, esta pergunta é fácil de fazer, mas responder não é tão fácil — mas pode ser fácil de responder se for apressada sem consideração — e provavelmente de forma falsa! Mas se vocês desejam estar firmados na Rocha, verdadeiramente alicerçados sobre um fundamento seguro, vocês dirão: "Sonda-me, ó Deus! E prova-me, e conhece os meus caminhos: e vê se há algum caminho iníquo em mim, e guia-me pelo caminho eterno. Ajuda-me a guardar o meu coração com toda diligência, pois sei que dele procedem as fontes da vida." Que haja verdade nas partes internas das minhas afeições.

Então o Senhor quer ter verdade em nossas emoções. A emoção do medo, por exemplo, não deve ser excitada como é em alguns por coisas tolas e frívolas. Este é um medo falso, que não deveria surgir na mente de um cristão. Há também alguns que dizem ter temor a Deus. Outros dizem ter alegria em Deus! Alguns falam de doce paz em Deus. Outros falam de santo deleite em Deus. Mas uma coisa é falar sobre essas coisas, e outra muito diferente é possuí-las! Ele deseja que todas as suas emoções, quando você está em Sua Presença (e você está sempre lá), sejam verdadeiras! Muitas vezes dizemos em oração: 'Eu temo', mais do que nosso coração realmente sente, e talvez o pregador, ao falar com você esta noite, diga mais do que ele mesmo sabe. Tendemos a fazer isso. Portanto, temos grande necessidade de estar muito, muito atentos, porque tudo o que há em nós que é falso não é aceito. Apenas aquilo que é da verdade, que vem da verdade que está em Cristo Jesus, que é A Verdade—apenas isso pode agradar ao Senhor nosso Deus! Assim, posso mencionar o entendimento. Deus quer que tenhamos verdade nele, e não troquemos amargo por doce e doce por amargo. Posso mencionar a vontade. A vontade deve ser verdadeiramente entregue a Deus e obediente a Ele com alegria. Ele deseja verdade ali. Mas seja o que for que haja no homem, seja qualquer faculdade, poder ou talento que ele possua, tudo deve ser colocado de forma verdadeira a Seus pés, e toda a experiência do pequeno mundo dentro de nós deve ser conformada à verdade, como é em Jesus! Viver com sinceridade interior é uma grande coisa, pois muitas vezes falamos mentiras em nossos corações. O tolo diz em seu coração: 'Não há Deus.' Podemos mentir em nossos próprios corações—podemos furtar, roubar, matar e assassinar em nossos próprios corações. Sim, nossos próprios corações podem ser um caos no qual podemos destruir o mundo inteiro, mesmo sem tocar em ninguém! E em nossos corações podemos destruir o próprio Trono da Divindade, sim, e até Deus, Ele mesmo, porque fazemos isso em nosso coração quando desejamos que não houvesse Deus. Não sei o que pode haver em nosso coração—um verdadeiro pandemônio, um pequeno inferno—um grande inferno em um coração pequeno! Ó Deus, olhe para nós e tire todas as coisas falsas, e faça que a verdade esteja em nossas partes internas!

Agora observe, antes que eu passe deste primeiro ponto do assunto, que quando dizemos que o grande desejo de Deus é que tenhamos verdade em nossas partes interiores, não devemos supor que, portanto, Ele seja indiferente às nossas ações exteriores—nossas palavras e assim por diante! Pelo contrário, é porque Ele é amante da santidade e da pureza que Ele se importa mais com nossos corações, porque um homem de coração verdadeiro deve ser um homem que fala a verdade e ama a verdade! Você limpou a fonte—muito bem, então não pode sair dela água suja! Se uma vez você foi totalmente purificado por Graça Soberana, então o resultado deve vir de dentro. Você pode ter o diabo dentro e mostrar o anjo por fora, mas não pode ter o anjo dentro e o diabo por fora—isso não pode ser. Onde Jesus Cristo reina no interior, a Glória de Sua Presença também brilhará no exterior! Você pode ser para seus vizinhos e amigos um homem justo, para seus inimigos um homem perdoador e gentil, para seu Deus um homem manifestamente devoto se em todas as coisas você for justo por dentro, e devoto por dentro! Que Deus conceda, então, que possamos ser o que Ele deseja que sejamos—que possamos ter verdade nas partes interiores. Agora, para a segunda parte do texto—o trabalho de Deus em nós.

Sou muito grato que a segunda frase venha após a primeira, pois certamente todos nós tremeríamos se não fosse assim. "Eis que desejas a verdade no íntimo." "Sim," poderíamos dizer, "mas, Senhor, como a teremos lá? Como nós, que estamos imundos, seremos purificados? Você pode dizer: 'Vós sereis limpos', mas, Senhor, não podemos levá-la a Ti! Como nós, que estamos contaminados, nos purificaremos?" Acaso o etíope mudará sua pele, ou o leopardo suas manchas? Mas agora vem isto, unido a um "e"—um rebite abençoado que nunca pode ser retirado—"e no íntimo me farás conhecer a sabedoria." Agora vamos examinar esta palavra abençoada de incentivo—"e no íntimo"—a parte secreta—"me farás conhecer a sabedoria." Observe que onde tudo caiu dentro de nós, ali Deus trabalhará! Ele não despreza começar até mesmo conosco, apesar de tudo estar fora de ordem, apesar de tudo estar manchado e poluído! Quando Ele criou o mundo, verdadeiramente não havia nada que pudesse ajudá-lo, mas também nada que se opusesse a Ele. A escuridão estava sobre a face do abismo, e o desordem reinava—mas aquilo era mais negativo que positivo e desapareceu imediatamente ao Seu comando. Mas no coração caído há muito a se opor, e a se opor vigorosamente! Com uma determinação feroz de se destruir, o homem resiste à Graça de Deus, e se não fosse pelo fato de Aquele que criou o mundo colocar Sua mão pela segunda vez na obra, para criar em nós um novo coração, continuaríamos em nossa destruição, em nossa culpa e inimizade para com o Altíssimo! Agora, que conforto é saber que Deus tratará de nossa parte secreta—nossa parte oculta! Ele não despreza vir e tocar a engrenagem e o maquinário interior, mesmo que tudo esteja poluído. Se pensássemos em tocar uma ferida aberta, ou colocar nossa mão sobre um leproso, estacaríamos de horror—mas o que deve ser para um Deus santo vir e lidar com um coração ímpio, com afetos corruptos, com uma vontade perversa? Pensamos em alguns homens pobres que, para ganhar a vida, são obrigados a trabalhar em imundícies nos esgotos comuns, mas oh, o que é tudo isso comparado com o coração! Ainda assim, a Misericórdia Infinita, a condescendência e a Graça Onipotente de Deus abaixaram-se para lidar com nossas partes íntimas! Admire a condescendência de Deus e tenha esperança para si mesmo, pobre perdido, porque Deus lidará com suas partes íntimas!

Mas agora observe que em minha parte interior, "Tu me farás conhecer a sabedoria." Veja a grandeza dessa palavra! Ninguém mais pode tornar um homem verdadeiramente sábio—espiritualmente, internamente e eternamente sábio—senão o próprio Deus. Aqui, mais uma vez, devo comentar sobre a condescendência de Deus. Em um versículo O encontro sendo pedido para ser lavador, em outro lugar O encontro sendo pedido para nos curar, e aqui O encontro sendo pedido para vir e nos ensinar! Ele será nosso mestre escolar? Ele tomará pessoas como nós, e nossas partes interiores em mãos, para ensinar nossas partes interiores Sua Sabedoria? Sim, Ele fará isso! Meios são usados, eu sei—Seus ministros, Sua Palavra, Sua Providência—mas nunca aprendemos por esses meios até que Ele nos ensine a tirar proveito. Estes são livros escolares, os apetrechos da escola. O Mestre deve vir e explicá-los e trazer Sua Verdade para casa, ou então não aprendemos. É Sua prerrogativa, Sua única prerrogativa, falar ao coração de modo a fazer-nos, que somos tolos, sábios! O Espírito Santo fará isso. "Nas partes interiores Tu me farás conhecer a sabedoria." Oh, Espírito abençoado, Tu me mostrarás sobre o pecado, sobre a justiça e sobre o julgamento que há de vir—Tu tomarás das coisas de Cristo e me revelarás—Não me desprezarás, pobre aluno como sou. Tu me farás conhecer a sabedoria! E grande Filho de Deus—assim também ensinarás—Tu Te condescenderás pelo Teu exemplo, pelo Teu Sacrifício e pelo Teu preceito, a me fazer conhecer a sabedoria! E Tu, grande Pai, até mesmo Tu não desprezarás tratar conosco como filhos—e pelo Teu castigo ainda nos ensinarás até que conheçamos a sabedoria. Veja, então, como Deus lida com as partes interiores e, lembre-se, é Deus quem faz isso!

Bem, a seguir, "Na parte oculta, Tu me farás conhecer a sabedoria" — a mim! É Davi quem fala, mas ele fala, eu confio, por você. "Faz-me conhecer a sabedoria." Agora, quem foi que usou essas palavras? Foi Davi, um grande pecador — para ser franco, um adúltero e um assassino — mas, "Tu me farás," ele diz, "conhecer a sabedoria." Este é um mau aluno para começar — um bloco bruto para o grande Escultor esculpir, mas Davi diz, "Tu me farás conhecer a sabedoria." Um pecador, eu disse, mas ele era um pecador publicamente desonrado. Homens sabiam de seu pecado — ele era a canção do bêbado e o alvo do blasfemo! Seu caráter por um tempo estava perdido — os homens falavam do pecado de Davi. Ah, mas Tu me farás — o maior tolo de Israel (pois não duvido que ele se sentia assim) — Tu me farás conhecer a sabedoria — a mim, da minha desgraça e desonra, Tu ainda me levantarás! Aquele que disse isso, repare, era um arrependido, amargamente arrependido pelo que havia feito. Como você pode conhecer a sabedoria antes de odiar o pecado? Deus não te introduziu à escola ainda, até que Ele te tenha feito sofrer sob Sua vara por causa do pecado. Este é o verdadeiro começo da sabedoria, conhecer a amargura e a maldade do pecado, e afastar-se dele!

Aquele que disse isso era um homem de oração. Todo o Salmo é uma oração. Deus ensinará ao que ora. Aquele que te ensina a orar te ensinará todo o resto! Esta é uma das primeiras lições do cristão, aprender a orar. 'Eis que ele ora', foi dito de Saulo de Tarso. Você aprenderá a cantar como os anjos se começar por essas notas graves de oração. Aquele que disse isso era um homem de fé. Ele foi um grande pecador, mas um grande crente! Foi uma grande fé, como dissemos na exposição, que o fez dizer: 'Lava-me, e eu ficarei mais branco que a neve.' Agora, pecador, pecador desonrado, mas penitente, orante, pecador crente, Deus ainda fará de você um homem sábio—fará de você um homem sábio! Homem, você vê isso, que Ele deseja isso? Ele lhe dará isso, mas dará mais! Ele lhe dará sabedoria—isso é mais do que verdade! Você sabe que a verdade é uma coisa, mas a sabedoria é melhor do que o conhecimento, pois a sabedoria é a maneira correta de usar o conhecimento! Muitos sabidos são tolos. Um homem sábio é um homem 'sabe', embora 'um homem que sabe' nem sempre seja sábio. Ele deseja que você tenha a verdade, e onde quer que esteja a verdade, aquele que a segue é sábio. Ele colocará a verdade dentro de você—essa é a doutrina. Você terá sabedoria, essa é a prática. A verdade será a gema, mas a sabedoria será os raios cintilantes que dela emanam, o seu brilho. Ele fará você conhecer a sabedoria.

Deixe-me dizer muito brevemente, em duas ou três frases, o que é conhecer a sabedoria. Suponha que você conheça a verdade sobre o pecado. Bem, se você a conhece de forma verdadeira, então sua sabedoria será odiar esse pecado! Se você conhece a realidade do pecado, sua sabedoria será colocá-lo sobre Cristo por fé, onde Deus o colocou na Antiga Aliança e na Aliança da Graça — e então, tendo seu pecado perdoado, se você conhece o pecado corretamente, e deseja ser sábio a seu respeito, você o vigiará, conhecendo seu caráter condenável e quão propenso você é a cair nele! E assim, conhecendo a verdade em seu coração sobre o pecado, em seu coração você será sábio em relação ao pecado, lamentando-o, confessando-o, levando-o a Cristo — vigiando contra ele, abominando-o, protestando contra ele todos os seus dias!

Então, tomando outro assunto, um assunto abençoado, o Salvador, se você tiver a verdade em suas partes interiores sobre o Salvador, você O conhece como o único e verdadeiro Salvador, mas um Salvador totalmente suficiente e perfeito! Bem, então, sua sabedoria é viver n’Ele! Viver com Ele, viver como Ele e o Deus que deseja que você tenha a verdade acerca de Cristo em seu coração lhe ensinará como agir sabiamente em relação a Cristo! No seu coração e na sua vida você O adorará, você O exaltará de forma a se dedicar a Ele—pois esta é a sabedoria em relação à verdade como ela está em Jesus!

Então tome apenas outro assunto. Se você aprendeu a verdade sobre o serviço, e Deus quer que essa verdade esteja em seu coração, pois você é Seu servo comprado com Seu sangue, então, Ele lhe ensinará sabedoria no serviço. Ele lhe mostrará como negar a si mesmo, como se consagrar, como derramar toda a sua força aos Seus pés, como enfrentar seus inimigos, como superar suas dificuldades, como lutar Suas batalhas, como conquistar a coroa! Ele deseja que você tenha a verdade em seu coração sobre este assunto e Ele lhe dará sabedoria em seu coração em relação a tudo isso. Portanto, observe que o que Deus exige de nós em um lugar, Ele nos dá em outro! Ele lida com os pecadores de forma muito honesta — Ele lhes diz o que deseja. Então Ele lida com eles de maneira muito generosa, pois lhes dá o que precisam! Ele não diminui a Lei, nem reduz sua espiritualidade para se adequar ao pecador — Ele lhe diz a verdade, que deseja que ele tenha a verdade em suas partes interiores — mas quando Ele estabelece a Lei, Ele estabelece um Evangelho igualmente amplo. Ele opera no pecador o que Sua Lei graciosa exige! Ali estão as tábuas de pedra — Deus não retira nenhum dos Dez Mandamentos — Ele coloca o Lugar da Misericórdia sobre tudo — cobre tudo — e assim Ele não diminui do cristão nada do que deve haver nele, nem lhe diz para se contentar com santidade inferior, ou com uma obediência de segunda classe! Ele lhe diz que deseja a verdade, mesmo nas suas partes interiores! Ele vem até ele e diz: "Aquilo que espero de você, eu lhe darei; aquilo que exijo, eu lhe concederei."

"Na parte oculta, faz-me conhecer a sabedoria." Agora transforme meu texto em uma oração. "Ó Deus! Confesso que minha parte interior não é como deveria ser, nem posso torná-la assim. Poderias muito bem me varrer daqui porque meu coração é depravado, mas ó, toma-me—lava-me no sangue do Salvador! Envia teu Espírito para me criar de novo e faz de mim, em minha parte interior, alguém que conheça a sabedoria, por causa de Tua misericórdia. Amém."

Exposição por C. H. Spurgeon: Romanos 8:1-34

As palavras que estamos prestes a ler seguem uma passagem na qual o Apóstolo descreve o conflito de sua alma. É bastante singular que seja assim. Para captar o contraste, vamos começar no final do capítulo sete, vigésimo segundo versículo.

Porque me deleito na Lei de Deus segundo o homem interior; Mas vejo outra lei nos meus membros, guerreando contra a lei da minha mente, e trazendo-me cativo à lei do pecado que habita nos meus membros. Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte? Graças a Deus, por Jesus Cristo nosso Senhor. Assim, pois, com a mente sirvo eu à Lei de Deus; mas com a carne à lei do pecado.

Portanto, agora não há condenação para aqueles que estão em Cristo Jesus, que não caminham segundo a carne, mas segundo o Espírito. Alguns simplórios disseram que Paulo não era um homem convertido quando escreveu os versos finais daquele sétimo capítulo. Arrisco-me a afirmar que ninguém, exceto um cristão avançado, desfrutando do mais alto grau de santificação, poderia jamais tê-lo escrito! Não é um homem que está morto em pecado que se chama de "miserável", porque encontra o pecado dentro de si—é um homem purificado pela Graça de Deus, que, por causa dessa mesma pureza, sente mais a força relativamente menor do pecado do que sentiria quando tinha menos Graça e mais pecado. Creio que quanto mais nos aproximamos da perfeição absoluta, mais aptos para entrar nos portões do Céu—mais detestável o pecado se tornará para nós, e mais conflito haverá em nossas almas para extinguir a última centelha de pecado. Bendiga a Deus, Amado, se você sente um conflito. Bendiga-O e peça-Lhe que ele possa rugir ainda mais terrivelmente, pois isso será uma evidência para você de que você está, de fato, livre de toda condenação porque está lutando contra o mal!

Pois a lei do Espírito de vida em Cristo Jesus me libertou da lei do pecado e da morte. Eu não sou escravo dela—sou seu inimigo. Estou livre dela, lutando contra ela, batalhando como um homem livre contra alguém que tentaria levá-lo à escravidão, mas mesmo que às vezes eu me sinta como se estivesse cativo, eu sei que não estou, eu sou livre!

Para o que a lei não podia fazer, visto que era fraca pela carne, Deus enviando Seu próprio Filho à semelhança da carne pecaminosa, e pelo pecado, condenou o pecado na carne: Para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. Esta é a nossa vitória, que, deixemos a carne desejar o que quiser, nós não andamos segundo ela—somos guardados pela Graça de Deus! Somos preservados para que a inclinação e o rumo de nossa vida sigam a regra do Espírito de Deus.

Porque os que são segundo a carne cuidam das coisas da carne; mas os que são segundo o Espírito, das coisas do Espírito. Porque a mente carnal é morte; mas a mente espiritual é vida e paz. Oh, que morte é para nós se alguma vez a carne tiver o domínio! E se ela tivesse o domínio em nós, saberíamos que ainda estávamos na morte, mas oh, que alegria, que vida, que paz é ter o Espírito governando em nós, de modo que sejamos espiritualmente minded. Que Deus nos dê isso em plenitude!

Porque a mente carnal é inimiga de Deus; pois não está sujeita à Lei de Deus, nem de fato pode estar. Portanto, aqueles que estão na carne não podem agradar a Deus. Devemos nascer de novo, então. Não adianta melhorar a carne. A remoção da imundícia da carne era a antiga lei, mas o sepultamento da carne, essa é a nova. Mergulhá-la na morte de Cristo é o verdadeiro sinal da Nova Aliança. Oh, conhecer plenamente o poder da vida de Deus para a morte da carne!

Mas vocês não estão na carne, mas no Espírito, se o Espírito de Deus habita em vocês. Ora, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. E se Cristo está em vocês, o corpo está morto por causa do pecado; mas o Espírito é vida por causa da justiça. É por isso que temos dores e enfermidades — porque o corpo está morto — isto é, condenado a morrer, deve morrer. Ele deve ver a corrupção, a menos que o Senhor venha e, mesmo nesse caso, deve passar por uma mudança maravilhosa — assim consideramos nosso corpo como morto. Não é de se admirar, então, que todas essas dores, sofrimentos e problemas do corpo nos atinjam. Porém, virá o dia em que até ele será libertado do poder da morte! Enquanto isso, bendito seja Deus, "o Espírito é vida por causa da justiça."

Mas se o Espírito daquele que ressuscitou Jesus dentre os mortos habita em vocês, aquele que ressuscitou Cristo dentre os mortos também dará vida aos seus corpos mortais pelo seu Espírito que habita em vocês. A bênção da vida também virá ao corpo — ele será imortal, mais cedo ou mais tarde, livrado de todas as enfermidades e tristezas que o pecado e a morte lhe trouxeram.

Portanto, irmãos, somos devedores, não à carne, para vivermos segundo a carne. Porque, se vocês viverem segundo a carne, morrerão; mas se, pelo Espírito, mortificarem as obras do corpo, viverão. É uma coisa viva e vivificante, pois vocês viverão.

Pois todos os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. Deus não tem um filho morto—nunca teve um. Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos.

Porque vocês não receberam o espírito de escravidão para novamente viverem em medo; mas receberam o Espírito de adoção, pelo qual clamamos: Aba, Pai. Primeiro, o amor, e então a filiação. Ele se eleva em sua força.

O próprio Espírito dá testemunho com o nosso espírito, de que somos filhos de Deus. Primeiro é um Espírito vivificante, e depois um Espírito que dá testemunho, dando testemunho com o nosso espírito de que somos filhos de Deus. Agora novamente.

E se somos filhos, então somos herdeiros; herdeiros de Deus, e coerdeiros com Cristo; se sofrermos com Ele, para que também sejamos glorificados com Ele. Oh, que elevação é esta, desde gemer sob: "Ó miserável de mim! Quem me livrará do corpo desta morte?"—até este ponto—"Para que também sejamos glorificados juntos"!

Pois eu considero que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós. Porque a ardente expectativa da criação aguarda a manifestação dos filhos de Deus. Não é apenas que o Espírito abençoará o corpo, mas que os homens espirituais abençoarão toda a criação! O materialismo, que é como o corpo habitado pelos espíritos dos santos, deve participar da bem-aventurança que Cristo veio trazer.

Pois a criatura foi feita sujeita à vaidade, não por sua própria vontade, mas por causa daquele que a sujeitou com esperança. Porque a própria criatura também será libertada do cativeiro da corrupção para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. Pois sabemos que toda a criação geme e sofre até agora em dores de parto. Assim como nosso corpo é, por assim dizer, o mundo, a terra na qual nosso espírito habita, assim esta grande terra é o corpo no qual a Igreja habita. E este corpo tem suas dores, assim como esta criação tem suas dores, mas assim como este corpo há de ressuscitar, assim também esta criação, embora ‘gema e sofra,’ será conduzida à ‘gloriosa liberdade dos filhos de Deus.’ E que mundo será aquele quando a maldição que caiu sobre ele pelo pecado do Éden for removida pela gloriosa Expiação do Calvário! E quando o sangue de Cristo que caiu à terra, o qual você lembrará nunca se afastou da terra, mas ainda está em algum lugar, tiver plenamente redimido o mundo, o mundo inteiro será um troféu do poder do Redentor!

E não somente eles, mas nós também, que temos as primícias do Espírito, nós gememos dentro de nós mesmos, esperando pela adoção, isto é, a redenção de nosso corpo. Claro que gememos dentro de nós mesmos! Quem disse que não? E aqueles irmãos que dizem que nunca gemem, eu gostaria que aprendessem melhor. É um dos sinais da Graça e marca de um filho de Deus que ele não é perfeito e não pensa que é, mas geme por isso, chora por isso. "Gememos dentro de nós mesmos, esperando pela adoção, isto é, a redenção de nosso corpo." Pois este pobre corpo ainda jaz, em certa medida, sob uma maldição, ainda com suas dores, ainda com seus apetites carnais e tendências da carne que o impedem e o perturbam! Mas por isso gememos—que esta nossa carne, e toda a criação em que habitamos, ainda terá uma alegre libertação!

Pois somos salvos por esperança; mas a esperança que se vê não é esperança; porque, se o homem vê, por que ainda espera? Mas se esperamos o que não vemos, com paciência o aguardamos. Do mesmo modo também o Espírito nos ajuda em nossas fraquezas; pois não sabemos o que devemos pedir como convém; mas o próprio Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis. E aquele que sonda os corações sabe qual é a mente do Espírito, porque Ele intercede pelos santos segundo a vontade de Deus. E sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito. Porque aqueles que Ele de antemão conheceu, também os predestinou para serem conforme a imagem de seu Filho, para que ele seja o primogênito entre muitos irmãos. E aqueles que predestinou, a esses também chamou; e aos que chamou, a esses também justificou; e aos que justificou, a esses também glorificou. Ele fala como se tudo estivesse feito, porque a maior parte disso já está feita nos santos, e será apenas um piscar de olhos e tudo estará completo em cada um de nós que somos Crentes! Olhemos para isso como totalmente realizado, mesmo agora, pela esperança de que já estamos glorificados juntamente.

O que diremos, então, sobre estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que não poupou o seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará também, com ele, todas as coisas? O que, de fato, podemos dizer? Estamos perdidos em maravilha, amor e louvor! No entanto, tanto podemos dizer, pois diz respeito às nossas lutas enquanto estamos aqui abaixo. Paulo ainda carrega aquela sombra—da luta contra a carne. O que diremos à vista dessas coisas benditas referentes a essa luta? Pois bem, isto: "Se Deus é por nós, quem será contra nós?"

Quem acusará alguma coisa aos eleitos de Deus? É Deus quem justifica. Quem é que os condenará? É Cristo quem morreu, antes, melhor dizendo, que ressuscitou, o qual está à direita de Deus, e também intercede por nós. Igualmente impossível—e se nem Deus nem Cristo nos condenam, de que juiz devemos ter medo? O Juiz de toda a terra, e o Juiz dos vivos e dos mortos—se nenhum destes condena, que quem quiser condene à vontade!